خطاريف الأربعينية

[غريب الدار]

	خطاريف الأربعينية يقولون عن الاربعينية يهب فبها الشمال وتهيج الجمال ويخطرفون الشيبان الدوال الـــبــاب لازال فــي يــدي قــلـيــده = ما ينفـتح غـير لابـسـملت بـالـرحـمـن مسكين من غـرته شــبعـات عـيـده = ونسي بـأنـا اذا ضاق الحلـق أخـوان يـنـكـر مقامي وأنـا أرضي الحديدة = وشبام داري ونبض القلب في بيحان قـل يحـفـظ الله بـلـقـيـس العـنـيـدة = شماء وبـنيانها مـن أصلـب البـنــيان صنعاء تغازل مطارح في الرجيدة = وازهار باجل تزف الـعـطـر للصيطان مـأرب تــلـم الهوى من كل ريده = وأبين وأب عانقت سيحوت بالأحضان والشحر تغزل شياذرها الجـديدة = أم الـعــثـاكـيـل فـيـهـا نــشـرة الـشـبان من ودنا عـالوفاء قـمـنا نـزيـده = لأن الـوفاء طـبعـنا والعـقـد والا يـمـان والـلي نـقـوله ترانـا ما نـعـيـده = ملـبوسنا لاس مـانـعـتاد لـبـس الـطـان جيش الفـتوحات عـززنا بريده = من شامها لا مراكش لا ربى الإسـبـان قـومـي جـحـافـل ووقـعـتـهم شديـدة = عـنهـم تخـبر فـلـول الــتـاج والــرومــان لا صحت نهدي انثنى ضلع الحديدة = وان صحت بالعـولقي يتحـمحـم البـركان حاشد سيوفي ومتراسي عبيده = وأولاد يافـع وكنـده جـذوة الـمـيـدان همام والحارثي رأس الوجيدة = والمصعبي والحمومي والغلا سيـبان بين العوابث طرح ما نع رصيده = ورصيد محفوظ في التاريخ ياهـمـدان ذا رطني الخاص غيري مايجيده = علقت هاجسي من صغره بصوت الدان والله وطـن يـايـمـن والله سعـيـدة = تمـر الجـزازة وهـلباء تـخـذل المـيـزان حـصـبـته جـلـمـد وآفـاقـه بعـيــدة = ودقوم ترضع طهوب المزن والشنان غصن البلس يغمز أوراق الكديدة =والبن تلعـب بـه الغـيرة من الريـحـان نخل القزة لي نمشط في جريده = يابخت كل من حضر لا قلموا الشرحان والبحر يعطي مريده ما يـريـده = دفـــاق بـالخــيـر لـلـجــزوة ولــلـربــان ورمال تحجب حكاويـه الفريدة = وبساط اخضر عـلى مــد النـظر بـسـتان لو نا وليت الطمع بأقطع وريده = با قول مأ حلى القـناعة وأعـظم الأوطان كل من تغرب ترى محكوم قيده = عــايـش بـأوهـام مـاتـمـلي لـه الـفـنجـان لا الدار داره ولا ذا الحيد حيده = يـشـبـر ويـذرع بـلا حـجـة ولا بــرهــان والـتاليه بـاتـقع يـامـن يـعـيـده = رسلوا له النول حد يدرك على الطفـران فارقت مرقاك ياصقر البـلـيـدة = ورجعـت تـنعـق نعـيـق البـوم والغـربـان لو كان هارون فرط في زبـيدة = مـا قــام عـرشـه ولا دانـت لـه الـبـلـدان ياغـبن قيدون والعـزوة المجـيدة = ظهرت في الصف لا رتبه ولا نـيـشان وام الهجر باكـية فـقـدت ولـيدة = وتـخوم خيلة تـكابـر لا ضـوى بـقـشان نار الغضى أضرمتها صبحت رميدة= لا نـور مــنـهــا ولا دفـوة ولا دخـــان والــعــبــد لازال يـتـملـق لــسـيـده = يطبخ وينفخ ويشبح طار بن علوان هــذاك يـطـبـل وذا شــل الـنـشـــيــدة = أطعن وبحرك وذي الطاسة وذي الطيبان من شلت أيـده تـشـل لا شـلـت أيـده = هــذه مـباديه يمليـها عـلـى الـصـبـيـان غــبـراء مــبـاديـه والله مــا تــفـيـده = والــثـور يـقــزح بها في زفـة الـثـيـران والله لــو ما دفــنــتــه فـي بــريــدة = حرة عزيـزة عـلي اغـلى من الـتـيـجان مأ قعـد بها ثـانــيـه يـا بـا سـعـيـدة = ذا وصف حالـتي مـتـدفـي عـلى بـردان ولـعـاد بـاشـاور اكـبـار الـقـعـــيـدة = بارد طـرفـي الـى ربـي عـظـيـم الـشأن ما عادت أشوارهم ذيك السديدة = لي تجبر الكسر وتفرج على الوحلان ضاعوا وضعنا وخلق الله شريدة = ما تـلحق إنـسـان يتخـبـر على إنسان فكرت بأحـلم وأحـلامـي عـديـدة = وحلمت وكتمـتهن في جوفي الحران ما في خصالي ولا خصلة حميدة = غير إنني صادق الاحساس والوجدان الكذب مأعرفه وأبيات القصيدة = تشهد ويشهد علي الخالق المنان ظاهر وشاهر ولأركن لـلـمكـيـدة = صوتي معدي ورأسي في الهوى مليان أتبع مشاعري والنفس الوديدة = والقلب مركاز للاحباب والخلان مأحط يدي على حبل المصيدة = وأن خالفت يوم باقطعها من الكرعان و خلاصة القول خذ مني المفيدة = عيبة على الذيب يتربع بفرق الضان هذه عقيدتي مأعظمها عقيدة = باقي على حسب ما ربوني الشيبان الشاعر سالم أحمد باذيب = بريده - القصيم 27/3/2005م = الموافق 17/2/1426هـ

[الشبامي]

اقتباس :

ذا رطنـي الخـاص غيـري مايجيـده***علقت هاجسي من صغره بصوت الدان والله وطــن يايـمـن والله سعـيـدة***تمر الجزازة وهلبـاء تخـذل الميـزان حصبتـه جلـمـد وآفـاقـه بعـيـدة***ودقوم ترضع طهوب المـزن والشنـان غصـن البلـس يغمـز أوراق الكديـدة***والبن تلعب به الغيـرة مـن الريحـان نخل القزة لـي نمشـط فـي جريـده***يابخت كل من حضر لا قلموا الشرحان والبحـر يعطـي مريـده مـا يريـده***دفـاق بالخيـر للـجـزوة وللـربـان ورمـال تحجـب حكاويـه الفـريـدة***وبساط اخضر على مد النظـر بستـان لو نـا وليـت الطمـع بأقطـع وريـده***با قول مأ حلى القناعة وأعظم الأوطان

الله الله يابوحمد
صح لسانك والله

[عبدالله الجعيدي]

سمعتها بلسان كاتبها واهداني نسخة وقمت بتصويرها ووزعتها على من احب ولم تزل لدي العديد من النسخ ماروعك وما اروع كلامك اخي الغالي سالم الي الامام ونرغب في المزيد فلا تبخل على احبابك ........تحياتي

[ابومحروس]

على الرغم من طول القصيده وكثرة ابياتها الاان كل من اراد الاستمتاع بماتحتويه من ملذات الشعر فعليه ان يقراها اكثر من مره ***احسنت يابواحمد فلقد امتلكت الاحساس الرقيق الملتاع

[شيخ القبايل.]

احسنت ياخال

ولكن تعرف نحنا موالده

كثير من الالفاظ لانعرف معناها القريب

و لانطمع في ترجمة الرطن الخاص الذي خبأته السطور او تنفست بكناياته الصدور

دعنا نبحث في ثناياها عن تفسيراتنا الخاصة وتلميحاتنا المفسرة

لكن

نريد معاني بعض غريب اللفظ ياغريب الدار

ولا تقل : وما علي اذا لم يفهم محمد عمر

خاصة اسماء الاماكن الله يخليكم

قولوا لنا وين تلك المطارح

و لا فض فوك

[الشعف]

ما شاء الله يابوحمد معادها قصيدة .. بصراحة معلّقة فريدة

كان لي نيّة ارد بكم بيت ارتجالي .. بس ادركت مدى افلاسي تجاه ما كتبت فآثرت التعقيب نثراً.


وكما تفضّل ابو احمد( الثاني )
نريد توضيحاً لبعض المعاني

تراها بغت قاموس مختار الصحاح

دمت سالماً ياخال سالم
والى مزيد من الرقيّ


ابنك
الشعف

[غريب الدار]

أخي الحبيب عبدالله الجعيدي أطلعت على تعليقك وتظل دائماً السباق للفضل وهذا بعض ما عندكم يابو سالم والحال من بعضه فنحن نترقب ايضاً الجديد منك فلا تحرمنا.

[غريب الدار]

الى أبو ضبعان والشعف خالكم شيب وبدأ يخطرف والبركة فيكم وثقتي عظيمة في عطاءاتكم الجيدة واستفساركم عن بعض مواقع وردت في القصيدة لا أدري بالتحديد المسميات التي تودون معرفتها ولكن بتوقعي اسرد الاتي :
القزة: منطقة بدوعن أشتهرت بنخيل الجزاز ... الرجيدة : منطقة أيضاً مشهورة بالنخيل تبعد عن الديس الشرقية حوالي كيلو متر الى الغرب ... خيلة وقيدون وأم الهجر والمقصود بها الهجرين : مدن معروفة بوادي دوعن ....
الصيطان : هي جمع صوط مثل صوط بالعبيد ...وغيره وهي باعالي وادي حضرموت الى الغرب .... الريدة: وهنا ذكرت ((من كل ريدة)) لتعددهن .. ريدة الصيعر وريدة الجوهيين وريدة المعارة وريدة الديني وغيرها
واذا هناك الفاظ اخرى غير مفهومة قد يوضحها سياق الكلام او حددوها مفردة ونفسرها ((وكل شيء بثمنه)).

[غريب الدار]

أخي أبو محروس أنت فنان واكثر احساس من غيرك وقد تكون مشاعرك واحساسيسك المرهفة هي دافعك الى قراءة الشعر والتلذذ به والرؤيا في القراءة تختلف من شخص لاخر وما نقدر الا نقول ((أبو محروس غير ))

[سالم علي الجرو]

مفلس في الظاهر من بعض وسائل العصر التي يتباهى بها أصحابها ، منه:
التملق:

والعبد لا زال يتملّق لسيده = يطبخ وينفخ ويشبح طار بن علوان

الكذب:
الكذب ماعْؤفه وابْيات القصيدةْ= تشهد ويشهد علي الخالق المنّان
الذين يعايشونك عن قرب يعرفونك حق المعرفة ياباذيب ، فأنت فلتة من الطراز الأوّل: رجولة ووفاء وسخاء وصفاء سريرة ، أمّا الذين لا يعرفون الشاعر كما أشار .
غني في الباطن:

ما في خصالي ولا خصلة حميدة= غير أنني صادق الإحساس والوجدان
ظاهر وشاهر ولا ارْكن للمكيدةْ= صوتي معدّي ورأسي في الهوى ملْيان
أتبع مشاعري والنفس الوديدةْ =والقلب مركاز للأحباب والخلاّن

وهل يأتي من صادق الإحساس إلا كل خصلة حميدة ، لكنه التواضع....؟
يجدر بنا ذكر صفات تميز بها الشاعر باذيب ، المتيّم في حبّ الوطن ، الهائم في الصفراء مسقط رأسه مدينة شبام العريقة . من هذه الصفات: التواضع ، المرح ـ خفة الظّل ، مع ثقافة تربط بالبيئة اليمنية وسعة اطّلاع وقدر من الذكاء يمكن أن يقال أنه ذكاء خارق .
البيئة اليمنية:

صنعاء تغلزل مطارح في الرّجيدةْ =وازهار باجل تزفّ العطر للصيطان
والشحر تغزل شياذرها الجديدةْ = أمّ العثاكيل فيها نشرة الشّبّان
غصن البلس يغمز أوراق الكديدةْ = والبن تلعب به الغيرةْ من الرّيحان
نخل الْقزِهْ لي نمشّطْ في جريدهْ = يابخت كلّ من حضر لا قلْموا الشّرحان

[[ القزه: قرية من قرى وادي دوعن . قَلْموا: كيّسوا تمور النخيل . الشرحان: الذين يقومون بحراسة النخل ]] .
تاريخياً:
جيش الفتوحات عزّزْنا بريدةْ من شامها لا مراكش لا ربى الأسبان
قومي جحافل ووقعتهم شديدةْ عنهم تخبّرْ فلول التّاج والرّومان
[ أرفق بنا ياسالم ، وكما تشاهد إنا ندفع الآن ثمن بطولات أمجاد أجدادنا ]]
الحديث عن الشاعر سالم باذيب شيق وممتع غير أننا نكتفي بما ذكر والعفو .