هل من مجيب (متراجع عن مناصرة القاعدة يطرح هذه الأسباب لتراجعه )

[صادق حسن]

هذا ما اعتبره الأخ متابع إعلامي سبب في تراجعه عن
مناصرة تنظيم القاعدة في اليمن فهل من مجيب ..

أن الموضوع وما فيه اني ارى ان القاعدة في اليمن ذهبت نحو اجتهادات شرعية وسياسية غير سليمة أبداً ولا أرى انها ستثمر في اليمن خصوصاً
فحتى لو افترضنا ان ما يقومون به في اليمن هو صحيح شرعاً فهو لا مصلحة راجحة فيه

وأول هذه المسائل هو في الظهور بابين الذي تحمسنا جميعاً له ثم تبين لنا أنه فعلاً كان امر كارثي! وأن حرص الشيخ أسامة بن لادن رحمه الله على عدم ظهورهم رغم تحمس الوحيشي لهذا الامر من سنوات وابقاء اليمن كمدد للمجاهدين في المناطق الاخرى هو القرار الاسلم والاصوب

وارى وهذا رأيي الشخصي أن الاسلم لهم والاحقن لدمائهم هو أحد أمرين إما أن يخرجوا لأحد ساحات الجهاد في افغانستان أو غيرها
أو السعي الحثيث لمسالمة الدولة والبقاء في اليمن كتيار دعوي مسالم على سبيل المثال السلفية الجهادية في الاردن
أو أنصار الشريعة بتونس قبل تحرش العسكر المفسدين بهم

اما من ناحية شرعية هناك مسائل يجب مراجعتها:
ما حكم الاغتيال؟ وكيف تردون على حديث (الاسلام قيد الفتك لا يفتك مؤمن)
ما حكم القتل في غير حرب مباشرة وبدون انذار؟
ما حكم قتل السياح مع وجود شبهة أمان قوية بحقهم وقوله عليه الصلاة والسلام (من قتل معاهداً او مستأمناً لم يرح رائحة الجنة)؟ طبعاً الاختطاف اخف
ما هي ضوابط الجهاد وأين يكون؟ يقول عليه الصلاة والسلام (من خرج في امتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشى من مؤمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه)
ما وجه معاملة الجيش اليمني معاملة المرتدين مع انهم يظهرون الاسلام ويقيمون اركانه ويرون انفسهم متمسكين بالاسلام؟

اما تطبيق الشريعة فهو واجب شعبي إذا قاموا به اجروا وإذا اعرضوا عنه اثموا وما انت عليهم بوكيل

هذا والكلام يطول ولكن ما قلته يفي بالغرض

[بو هديان]

مسألة محمودة أن يتراجع المرء عن فعل أو فكر أو ممارسة حين يستشعر عدم صحتها أو خطورتها عليه أولاً ثم على غيره
ونبارك لأخينا متابع اعلامي تراجعه عن فكر وممارسة مغلوطين أو مناصرة جماعة مخالفة للدين وقيم المسلمين
نسأل الله تعالى أن يتبعه آخرون ممن أضلّتهم وأغوتهم القاعدة وفكرها المتطرّف