بكرة المشقاص

[عيبون]

بدع ياهاجسي بالقول رصّص فالكلام الزين=لأن الكلمه الزينه دوا وتجبّر المكسور
وهرج الصدق باجيبه ودنيا تاليتها طين=وهرج الكذب ماحبّه ولا حد يغتنم بالزّور
شكتلي بكرة المشقاص من عربان في حنّين=وطمعو فاللبن كلهم وحاشيها مساء محسور
بغوني ننطرح فالقاع كل واحد معه سكين=وناوين العيافه ليه شو هذا عليّه جور
وانا ملّيت من سالم ولكنّه ظهر سالمين=وسالم ماسك الرقبه وبن عمّه يريد الكور
وحشواني تراغي كنّهم مايرحمو مسكين=ولاحد لي يرد سالم وبن عمّه من المنكور
وسالم قلبه القاسي حجر جلمود ما با يليلن=وبن عمه و انا تخنقني العبره في الحنجور
وتستنجد بحلان المقد والديس والبقرين=ومظيومه من الراعي ومنه جوفها مثحور
لها مده طويله لاسنه قدها ولا سنتين=وهي مابين ذيبان الخلاء والكلب ذي مسعور
ولاهو هكذا تلقين يامسقط في البحرين=قهرتيني ومن فعلش حزازه عالكبد وتفور

[حيد لبرق]

لـهـا مـــده طـويـلـه لاسـنــه قـدهــا ولا سنـتـيـن
وهي مابين ذيبان الخلاء والكلي ذي مسعور

مــــبــــــدع صـــــــــــــــــــــــــح لـــــــــــــســـــــــــــانــــــــــــــــــــ ـك

والـــبــــكـــرة الله يحفظها

[علي فدعق الهاشمي]

الشاعر الفذ / بن هلابي الله الله عليك نص رااائع يكتب بماء الذهب ولا هو بغريب عليك هالإبداع يالمرّي نص جزل من راس جزله سلمت وسلم فكرك وحبرك وصح الله منطوقك ولاعدمناك ولاعدمنا تواجدك اللي ينتظره الجميع بشغف . لك خالص ودي

[طالب النعماني]

صح لسانك واعتلا شااااااااانك
شاعرنا الكبير عيبون
قصيده في غاية الروعه والجمال
وابداع مابعده ابداع

[فهد العوش]

الله الله .. كلمات جميلة يابن هلابي ...رسمت لوحة فنية ووضعت فيها ألوان للحيوانات بنفس الحال الموجود على الواقع .
صح لسانك . من أجمل القصائد التي مررت بها والله إنها تحفة من التحف لو يعقل ذلك أهل بكرة المشقاص ويكفون الوحوش عنها فيما تبقى من حياتها لتعيش هانئة مع حشوانها ... لكن عيال أبليس ما يخلون حد على حاله مثل ما يقولون . لكن الله يستر علينا بسترة ويجيبها زينة .
أكرر إعجابي بهذه القصيدة أخي عيبون وبالإبداع فيها . تسلم لنا مثل هذه القرائح التي ترد على العذب السلسبيل دائما .

[صوت سيبان]

ماشي غريب على الشاعر الخلوق عيبون(بن هلابي) درر مايجيبها غير أهلها صح لسانك ياصالح ولي عودات كثيره هنا

[سالم علي الجرو]

ـ 1 ـ

أجاد الشاعر حينما اعتبر الكلمة الزينة وصفة علاج

اقتباس :

لأن الكلـمـه الزيـنـة دوا وتـجـبّـر المـكـسـور

في المثل: ( الكلمة الزّينة تكسر العظم الصليب )
لعلّه يعني تليين التّصلّب
وللمعنى ارتباط بقلب شبّهه الشاعر بالحجر

هنا قسوة والعلاج الكلام الزّين

ـ 2 ـ
بكرة المشقاص وماأدراك ما بكرة المشقاص وردت كثيرا في الشعر الشعبي ، فأين هي حدود المشقاص؟ ( معلومة جغرافية ) ، وإلى ماذا ترمزبكرة المشقاص؟ . قال شاعرعرّف نفسه بالهمداني:

ما بكرة المشقاص سرحت عاهلها=يا هاجسي وقع لها بيع قلاط
ولعاد با ترْجع المّا أصلها=لو سيّرت لِجْمال في سمّ الخياط
وين الذي يسقي ويحجز حملها=وين آل باعبّاد منصوب الصّراط

وهنا أيضا قسوة أشار إليها الشاعر سالمين بن عمران باصره

اقتباس :

ويامغـلـظـك يـالـخـاطـم ويـامـقـسـاك عالـمـخـطـوم

في قوله:

ويابـكـرة مــن المشـقـاص خيـبـه جــات مفطـومـه=يفـطـمـون الصـغـيـر ريـتـهـم يــرثــون للـمـفـطـوم
عـلـي إيـــدات مـولاهــا وهـــي تتـبـعـه مخـطـومـه=ويامغـلـظـك يـالـخـاطـم ويـامـقـسـاك عالـمـخـطـوم
عليـهـا مــن كـتـاب الفـارسـي حـرفـيـن مـرسـومـه=وهـي تمشـي كلـف والفارسـي بصماخهـا مرسـوم
الي مشت في أديم الارض صبحت لرض مرحومه=ونــا مــن شوفـهـا بـيـت بـكـي عالـوالـد المـرحـوم

السؤال:
هل بكرة المشقاص موصوفة بالوداعة والتّذلل؟

[سالم علي الجرو]

ـ 3 ـ

وهـرج الصـدق باجيبـه ودنيـا تاليتـهـا طـيـن=وهـرج الكـذب ماحبّـه ولا حـد يغتنـم بـالـزّور

من ينبىء عن قرار يتّخذه ليقول الصّدق هو في الأساس ليس صادق لأنّ الصدق صفة ثابتة وشاعرنا يعاتب على الذين يكذبون ويزيّفون وكأنّها رسالة إلى أطراف معيّنة بقوله:

اقتباس :

وهـرج الصـدق باجيبـه

وكأنما يقول للآخر: تكلّم بالصّدق فالمثوى إلى تراب ، ثمّ تحدّث عن نفسه:

اقتباس :

وهـرج الكـذب ما حبّـه

والذي يمقت الكذب لا يقول أنا سأحكي الصدق وإنّما هي رسالة مبطّنة لآخر يكذب . ما أعذب الشعر حينما يزخر بالمعنى والإشارات الذّكيّة .

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

ـ 3 ـ والذي يمقت الكذب لا يقول أنا سأحكي الصدق وإنّما هي رسالة مبطّنة لآخر يكذب . ما أعذب الشعر حينما يزخر بالمعنى والإشارات الذّكيّة . [/B][/RIGHT][/SIZE][/COLOR]

ما أعذب الشعر حين يكون جزءا من الكذب ...... يبدو أن المتحرش بالنقد فاتته المقولة المشهورة ( أعذبه أكذبه ) ....!!

.

[سالم علي الجرو]

اقتباس :

ـ 4 ـ قهرتيني ومـن فعلـش حـزازه عالكبـد وتفـور

تفور: تغلي

للفعل السيء أثر سيّء على النفس ، لكن أنّ تؤدّي إلى مرض القرحة فذلك يعني أنّها أفعال سيّئة مزمنة ، ولعلّ الشاعر صورها بحزازة على الكبد ، والحزاز مرض جلدي مزمن (يظهر على شكل بقع جلدية مرتفعة أو حبوب مفلطحة ) .
المصاب جلل لا يحتمله الصبر