الأسرة العدنية والحراكيش

[عبدالباسط العريقي]

الأسرة العدنية والحراكيش

كانت عدن منذ مئات السنين ومازالت وستظل مدينة تجارية ساحلية مفتوحة كغيرها من المدن التجارية الساحلية في المنطقة مثل مدينة جدة ومدينة دبي ؛ اجتمعت فيها وامتزجت وذابت وتداخلت مختلف الجنسيات والثقافات وكونت الإنسان والشخصية العدنية اليوم ؛ فالذي عاش وتربى وترعرع في عدن أو كان قريبأ من أهلها الطيبيين المسالمين المتحضرين يعرف تمام المعرفة أنه ما من أسرة عدنية إلا وتعود أصولها وجذورها إلى غير مدينة عدن ؛ فلا يوجد أسرة عدنية 100% ؛ فهناك أسر عدنية تعود أصولها وجذورها إلى ما كان يسمى بالشمال وخاصة محافظتي إب وتعز وبالذات منطقة الحجرية لقربها من عدن ؛ وهناك أسر تعود أصولها إلى لحج وأبين وشبوة وحضرموت ؛ وأسر أخرى تعود أصولها وجذورها إلى الهند والصومال وشرق أفريقيا وهناك من يسموا بـ (المولدين) ؛ وقد عاشوا جميعآ في مدينة عدن منذ مئات السنين أبآ عن جد واختلطوا وتزاوجوا فيما بينهم وتشاركوا ظل سمائها ونسمات هوائها ومائها وبحرها وترابها وحلوها ومرها وأصبحت تجمعهم جميعآ الهوية والشخصية العدنية المميزة .

والمتتبع اليوم لمطالب بعض الحراكيين يدرك تمامآ أن هؤلاء النفر القليل - وإن كانوا جنوبيون – فهم دخلاء على عدن وأهلها ويجهلون التركيبة السكانية لأبناء عدن ؛ فهم يطالبون بإخراج كل ما له علاقة وأصل بالشمال ؛ وإذا كانوا كذلك فعليهم ترحيل كل أبناء عدن إلى حيث جاء أجدادهم وليس الشماليون فقط !!

بعض هؤلاء الحراكيش ما هم إلا امتداد لآبائهم وأجدادهم الذين حكموا عدن والجنوب بشكل عام بالنار والحديد وبطاقة الهوية والفرز المناطقي العنصري منذ خروج المستعمر البريطاني وحتى بداية عقد التسعينيات من القرن الماضي وتاريخهم وأياديهم كانت وما زالت ملطخة بدماء أبناء عدن خاصة وأبناء الجنوب عامة من خلال الكثير من المجازر والتصفيات الجسدية والحروب والأحداث التي ما كانت تنطفئ حتى تظهر بوادرها إلى السطح من جديد .

إن من يحلمون ويتوهمون بالإنفصال وفك الإرتباط ؛ عليهم أن يدركوا أن الوضع المحلي والإقليمي والدولي اليوم ليس كما كان قبل عام 1990م ؛ كما أن الأمور لن تصير إلى ما كانت عليه قبل الوحدة ؛ بل هناك أجندات ومشاريع إنفصالية كثيرة هنا وهناك بعضها جاهز وينادي بالإنفصال من الآن ؛ فهناك سلطنة لحج ؛ وسلطنة الفضلي ؛ وسلطنة يافع ؛ وسلطنة الضالع ؛ وإمارة أبين ؛ وسلطنة زنجبار ؛ وسلطنة مودية ولودر ؛ وسلطنة العوالق والأشراف ؛ وسلطنة الكثيري ؛ والإمارات العربية الحضرمية المتحدة – هذا إن اتحدت – وسلطنة المهرة .. إلخ والحبل على الجرار .

ومما يؤسف له أن بعض الحراكيين تم غسيل أدمغتهم وشراء ذممهم وتعبئتهم تعبئة عنصرية غاية في الخطورة على البلاد والعباد فنسأل الله تعالى أن يردهم إلى رشدهم وأمتهم ردآ جميلآ أو أن يأخذهم أخذ عزيز مقتدر ويخلص البلاد والعباد من شرورهم وأحقادهم العنصرية البغيضة .

[حد من الوادي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالباسط العريقي [ مشاهدة المشاركة ]

الأسرة العدنية والحراكيش كانت عدن منذ مئات السنين ومازالت وستظل مدينة تجارية ساحلية مفتوحة كغيرها من المدن التجارية الساحلية في المنطقة مثل مدينة جدة ومدينة دبي ؛ اجتمعت فيها وامتزجت وذابت وتداخلت مختلف الجنسيات والثقافات وكونت الإنسان والشخصية العدنية اليوم ؛ فالذي عاش وتربى وترعرع في عدن أو كان قريبأ من أهلها الطيبيين المسالمين المتحضرين يعرف تمام المعرفة أنه ما من أسرة عدنية إلا وتعود أصولها وجذورها إلى غير مدينة عدن ؛ فلا يوجد أسرة عدنية 100% ؛ فهناك أسر عدنية تعود أصولها وجذورها إلى ما كان يسمى بالشمال وخاصة محافظتي إب وتعز وبالذات منطقة الحجرية لقربها من عدن ؛ وهناك أسر تعود أصولها إلى لحج وأبين وشبوة وحضرموت ؛ وأسر أخرى تعود أصولها وجذورها إلى الهند والصومال وشرق أفريقيا وهناك من يسموا بـ (المولدين) ؛ وقد عاشوا جميعآ في مدينة عدن منذ مئات السنين أبآ عن جد واختلطوا وتزاوجوا فيما بينهم وتشاركوا ظل سمائها ونسمات هوائها ومائها وبحرها وترابها وحلوها ومرها وأصبحت تجمعهم جميعآ الهوية والشخصية العدنية المميزة . والمتتبع اليوم لمطالب بعض الحراكيين يدرك تمامآ أن هؤلاء النفر القليل - وإن كانوا جنوبيون – فهم دخلاء على عدن وأهلها ويجهلون التركيبة السكانية لأبناء عدن ؛ فهم يطالبون بإخراج كل ما له علاقة وأصل بالشمال ؛ وإذا كانوا كذلك فعليهم ترحيل كل أبناء عدن إلى حيث جاء أجدادهم وليس الشماليون فقط !! بعض هؤلاء الحراكيش ما هم إلا امتداد لآبائهم وأجدادهم الذين حكموا عدن والجنوب بشكل عام بالنار والحديد وبطاقة الهوية والفرز المناطقي العنصري منذ خروج المستعمر البريطاني وحتى بداية عقد التسعينيات من القرن الماضي وتاريخهم وأياديهم كانت وما زالت ملطخة بدماء أبناء عدن خاصة وأبناء الجنوب عامة من خلال الكثير من المجازر والتصفيات الجسدية والحروب والأحداث التي ما كانت تنطفئ حتى تظهر بوادرها إلى السطح من جديد . إن من يحلمون ويتوهمون بالإنفصال وفك الإرتباط ؛ عليهم أن يدركوا أن الوضع المحلي والإقليمي والدولي اليوم ليس كما كان قبل عام 1990م ؛ كما أن الأمور لن تصير إلى ما كانت عليه قبل الوحدة ؛ بل هناك أجندات ومشاريع إنفصالية كثيرة هنا وهناك بعضها جاهز وينادي بالإنفصال من الآن ؛ فهناك سلطنة لحج ؛ وسلطنة الفضلي ؛ وسلطنة يافع ؛ وسلطنة الضالع ؛ وإمارة أبين ؛ وسلطنة زنجبار ؛ وسلطنة مودية ولودر ؛ وسلطنة العوالق والأشراف ؛ وسلطنة الكثيري ؛ والإمارات العربية الحضرمية المتحدة – هذا إن اتحدت – وسلطنة المهرة .. إلخ والحبل على الجرار . ومما يؤسف له أن بعض الحراكيين تم غسيل أدمغتهم وشراء ذممهم وتعبئتهم تعبئة عنصرية غاية في الخطورة على البلاد والعباد فنسأل الله تعالى أن يردهم إلى رشدهم وأمتهم ردآ جميلآ أو أن يأخذهم أخذ عزيز مقتدر ويخلص البلاد والعباد من شرورهم وأحقادهم العنصرية البغيضة .

المدعوالعريقي يمني الهوا والهوية ويؤيد الاحتلال اليمني لدولة الجنوب ويسمي ابناء الجنوب بمسمياتهم ويسمي المستعمرين بمايسمى المناطق الشمالية وهي تعز والحجرية وقعطبة واخواتها؟

نعم مستعمرة عدن ارض تابعة لسلطنة لحج احتلتها بريطانيا عام 1838م؟

وكان اهلها الاصليين بها وان كانوقلة؟

اتوالغرباء وحصلوعلى الجنسية العدنية ماقبل قيام دولة اتحاد الجنوب العربي وليس جميعهم بل من خلق في عدن ايا كانت هويتة؟

وبعد قيام دولة الاتحاد تحددت الهوية لرعايا دولة الجنوب العربي عموما وكان ذالك عام 1958م؟

يخرج منهم الحضرمي والهندي واليمني والصومالي؟

ولكن بعد ان سلمت بريطا نيا حضرموت في 17/ نوفمبر 1967م للجبهه لاقومية؟
وسلمت دولة اتحاد الجنوب العربي في 030/نوفمبر 1967م كذالك للجبهه لا قومية اصبحت عدن مدينة وعاصمة لما سميت جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية وكل الجنوبيون مواطنون اصليون ولاسواهم؟

وبقي الهندي والصومالي واليمني اجنبي وهذا هوالحقيقة؟

بعد ان استولى الماركسيون الامميون التابعون للشيوعية العالمية في عام 1969م بقيادة العميل رقم واحد في الوطن العربي عبد الفتاح اليمني الاصل ومولد حزبة الخبيث الاشتراكي ادمج كل شيوعي اليمن المعارضة لنظام صنعاء في حزبة؟

ومنحهم الجنسية العدنية وهذة الجنسية محل دراسة ؟

فمن كان منهم مخلص لعدن وللجنوب فهذا شريف ويستحق الاحترام والجنسية؟

ومن كان منهم عميل للاحتلال اليمني فسوف يهرب الى بلادة؟

كونكم تتحدثون عن الحراكيش والحرافيش فهم من اتومن الجار ة اليمن وليس كما تسميهم من مايسمي بالشمال؟
ويجب ان تحترموشعب استضافكم واكرمكم وعلمكم ولاتنا زعونة في موطنة ارحلوالى مواطنكم؟

شعب الجنوب لاينتضراحد ليعيد لة دولتة ويحررها من الاحتلال اليمني البغيض؟
انتم تستقوون بالخارج وهذا دليل افلاسكم وشعبنا على ارضة وسترحلون با لرضاء اوبالصميل ؟

وكلما بثيتوسمومكم وتهديداتكم كلما ازداد شعبنا تشبث بحقة في الكرامة والحرية واستعادت دولتة وسيادتة؟
ومن المستحسن ان لا تتغطرسوعلى جيرانكم فتكون الخاسرون؟

الجنوب سيعود دولة من المهرة الى باب المندب شأتم ام ابيتم انتم ومن يكذب عليكم انة سيعطيكم ارض الجنوب ودولتة ؟
وسينهض شعبنا في اقرب فرصة لم يعيقة الا الاحتلال اليمني البغيض؟

ولا يخصكم شعب الجنوب ودولتة القادمة سوف تكون هويتة عربية وحضرمية ؟
ونحن لايخصنا يمنكم ومن يحكم وكيف يحكم ومخاليفكم تحن للما ضي القر يب ونتمنى لكم التوفيق ؟

لاكما تتمنون لنا ولبلادنا الفتنة والاستعماراليمني ؟

[يماني وشامخ كياني]

اهلا بالاخ الكريم عبدالباسط العريقي

نرحب بك في سقيفة الحوار السياسي وبإمكانك المساهمة والاستمرارية معنا

بكتاباتك ومشاركاتك وتفاعلك ونقاشك ويا هلا بك

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حد من الوادي [ مشاهدة المشاركة ]

انتم تستقوون بالخارج وهذا دليل افلاسكم وشعبنا على ارضة وسترحلون با لرضاء اوبالصميل ؟

متى ستكف عن هذا الخطاب السئ يا مشرفنا

وتفتخر بوطنك كما افتخر به الشاعر الجاهلي إمرؤ القيس

دمون إنا معشر يمانون

وإنا لأهلنا محبون

جمعتك مباركة .. واليمن اغلى وطن ..

[حد من الوادي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حد من الوادي [ مشاهدة المشاركة ]

المدعوالعريقي يمني الهوا والهوية ويؤيد الاحتلال اليمني لدولة الجنوب ويسمي ابناء الجنوب بمسمياتهم ويسمي المستعمرين بمايسمى المناطق الشمالية وهي تعز والحجرية وقعطبة واخواتها؟ نعم مستعمرة عدن ارض تابعة لسلطنة لحج احتلتها بريطانيا عام 1838م؟ وكان اهلها الاصليين بها وان كانوقلة؟ اتوالغرباء وحصلوعلى الجنسية العدنية ماقبل قيام دولة اتحاد الجنوب العربي وليس جميعهم بل من خلق في عدن ايا كانت هويتة؟ وبعد قيام دولة الاتحاد تحددت الهوية لرعايا دولة الجنوب العربي عموما وكان ذالك عام 1958م؟ يخرج منهم الحضرمي والهندي واليمني والصومالي؟ ولكن بعد ان سلمت بريطا نيا حضرموت في 17/ نوفمبر 1967م للجبهه لاقومية؟ وسلمت دولة اتحاد الجنوب العربي في 030/نوفمبر 1967م كذالك للجبهه لا قومية اصبحت عدن مدينة وعاصمة لما سميت جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية وكل الجنوبيون مواطنون اصليون ولاسواهم؟ وبقي الهندي والصومالي واليمني اجنبي وهذا هوالحقيقة؟ بعد ان استولى الماركسيون الامميون التابعون للشيوعية العالمية في عام 1969م بقيادة العميل رقم واحد في الوطن العربي عبد الفتاح اليمني الاصل ومولد حزبة الخبيث الاشتراكي ادمج كل شيوعي اليمن المعارضة لنظام صنعاء في حزبة؟ ومنحهم الجنسية العدنية وهذة الجنسية محل دراسة ؟ فمن كان منهم مخلص لعدن وللجنوب فهذا شريف ويستحق الاحترام والجنسية؟ ومن كان منهم عميل للاحتلال اليمني فسوف يهرب الى بلادة؟ كونكم تتحدثون عن الحراكيش والحرافيش فهم من اتومن الجار ة اليمن وليس كما تسميهم من مايسمي بالشمال؟ ويجب ان تحترموشعب استضافكم واكرمكم وعلمكم ولاتنا زعونة في موطنة ارحلوالى مواطنكم؟ شعب الجنوب لاينتضراحد ليعيد لة دولتة ويحررها من الاحتلال اليمني البغيض؟ انتم تستقوون بالخارج وهذا دليل افلاسكم وشعبنا على ارضة وسترحلون با لرضاء اوبالصميل ؟ وكلما بثيتوسمومكم وتهديداتكم كلما ازداد شعبنا تشبث بحقة في الكرامة والحرية واستعادت دولتة وسيادتة؟ ومن المستحسن ان لا تتغطرسوعلى جيرانكم فتكون الخاسرون؟ الجنوب سيعود دولة من المهرة الى باب المندب شأتم ام ابيتم انتم ومن يكذب عليكم انة سيعطيكم ارض الجنوب ودولتة ؟ وسينهض شعبنا في اقرب فرصة لم يعيقة الا الاحتلال اليمني البغيض؟ ولا يخصكم شعب الجنوب ودولتة القادمة سوف تكون هويتة عربية وحضرمية ؟ ونحن لايخصنا يمنكم ومن يحكم وكيف يحكم ومخاليفكم تحن للما ضي القر يب ونتمنى لكم التوفيق ؟ لاكما تتمنون لنا ولبلادنا الفتنة والاستعماراليمني ؟

عدن للعدنيين وعرب الجنوب والحضارم لايحلمون ابويمن بعدن الا لمن اخلص لله وعدن والجنوب العربي وحضرموت؟
نعم حضرموت والجنوب اغلا ولاتقبل ابوشريحتين الغزاة الغاصبين اليمنيين الا للعمل تحت الكفالة مثل ماكنتو وكانو الجنوبيون والحضارم في صنعاء؟

[يماني وشامخ كياني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حد من الوادي [ مشاهدة المشاركة ]

عدن للعدنيين

الــمــشـــرف الــفــاضــل

حــد مــن الــوادي

هل بالإمكان ان تترك العدائية الواضحة لكل من خالفك الرأي

من قال لك ان عدن للعدنيين أو حضرموت للحضارم

عدن هي مدينة الخدمات ومدينة بحرية كونية عالمية متعددة الاجناس

ولا تحاول بث الكراهية بين ابناءها

الذين يتعايشوم بــ سلام و وئام مع الجميع

[يماني وشامخ كياني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حد من الوادي [ مشاهدة المشاركة ]

نعم حضرموت والجنوب اغلا ولاتقبل ابوشريحتين الغزاة الغاصبين اليمنيين

لا تفتري على ابناء حضرموت الشرفاء

ولا تسئ لهم وتتحدث بحال لسانهم

حضرموت لا تقبل بأي مشروع طائفي وبأي مشروع جهوي لاسيما

وهي الحضن الدافئ للعرب واليمنيين بشكل عام

حضرموت تقبل بالآخر ولا تحمل الطابع العدائي ضد من يقيم بها او يزورها

وليس لديها مشكلة مع من يسكن او يعمل على اراضيها

بل تحمل هي و ابنائها كل الود والاحترام والجود والكرم

لمن يحل ضيفا او مقيما على اراضيها

لا تسئ لــ حضرموت الخير والعطاء

هداك الله وايانا .. والله الهادي الى سواء السبيل

[مرزحة تحت رأسي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يماني وشامخ كياني [ مشاهدة المشاركة ]

الــمــشـــرف الــفــاضــل حــد مــن الــوادي هل بالإمكان ان تترك العدائية الواضحة لكل من خالفك الرأي من قال لك ان عدن للعدنيين أو حضرموت للحضارم عدن هي مدينة الخدمات ومدينة بحرية كونية عالمية متعددة الاجناس ولا تحاول بث الكراهية بين ابناءها الذين يتعايشوم بــ سلام و وئام مع الجميع

سبحان الله في طبعك يا يماني !!

فهلاّ سألت زبانيتك اليمنيين ماذا فعلوا ويفعلون الى اليوم في عدن منذ قيام الوحلة هذه ؟!!

[مرزحة تحت رأسي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يماني وشامخ كياني [ مشاهدة المشاركة ]

لا تفتري على ابناء حضرموت الشرفاء ولا تسئ لهم وتتحدث بحال لسانهم حضرموت لا تقبل بأي مشروع طائفي وبأي مشروع جهوي لاسيما وهي الحضن الدافئ للعرب واليمنيين بشكل عام حضرموت تقبل بالآخر ولا تحمل الطابع العدائي ضد من يقيم بها او يزورها وليس لديها مشكلة مع من يسكن او يعمل على اراضيها بل تحمل هي و ابنائها كل الود والاحترام والجود والكرم لمن يحل ضيفا او مقيما على اراضيها لا تسئ لــ حضرموت الخير والعطاء هداك الله وايانا .. والله الهادي الى سواء السبيل

بل إن حضرموت ترفض وتطرد كل من تجبّر فيها وطغى وبغى حتى ولو كان أحد أبنائها .. اما سمعت الشاعر الكبير حسين أبوبكر المحضار رحمه الله يقول في أحد أغنياته عنها :

طَرْدَت عيال العم وطَرْدَت بودجانه هو وبن قمله

ومكانها با تطرد اللي ما يعوّذ من بليس

كل من بنى صرح المحبّة يحكم التأسيس

[يماني وشامخ كياني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرزحة تحت رأسي [ مشاهدة المشاركة ]

سبحان الله في طبعك يا يماني !! فهلاّ سألت زبانيتك اليمنيين ماذا فعلوا ويفعلون الى اليوم في عدن منذ قيام الوحلة هذه ؟!

أسأل عــرَابيك ممن قتل وسحل وشرد ونكل بنا شعب جنوب اليمن طوال عقود من الزمن

وهم اليوم يقودوكم كــ النعاج وتهتفون بإسمائهم وترفعون بصورهم وتطالبون بعودتهم

وعودت حكمهم الشمولي وغسيلهم القذر و اوحالهم النتنه ..

اما ابناء عدن الشرفاء يرحبون بإبناء اليمن على مختلف فئاتهم وطبقاتهم

وان كان هناك من شذ فــ سيأخذ القانون مجراه وتطاله يد العدالة قصر الزمن او طال ..

[يماني وشامخ كياني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرزحة تحت رأسي [ مشاهدة المشاركة ]

بل إن حضرموت ترفض وتطرد كل من تجبّر فيها وطغى وبغى حتى ولو كان أحد أبنائها .. اما سمعت الشاعر الكبير حسين أبوبكر المحضار رحمه الله يقول في أحد أغنياته عنها : طَرْدَت عيال العم وطَرْدَت بودجانه هو وبن قمله ومكانها با تطرد اللي ما يعوّذ من بليس كل من بنى صرح المحبّة يحكم التأسيس

حضرموت بــلاد السلام و الوئام

وان كنت حقا كما تزعم .. لما لم يطرد أبنائها قادة الحزب الاشتراكي وجهاز أمن الدولة

ممن عاث فساداً في محافظة حضرموت منذ عقود طويلة وارتكب افضع الانتهاكات

بــ شبابها وخيرة علمائها اتمنى الا يــزايد أحد بنا على الآخــر

أتحداك اخي مرزحة يامن تتفيأ بهذه الحرية الذي حصلنا عليها كــ أحدى نعم الوحدة المباركة

ان تصرح بإنك حضرمي او جنوبي ولست يمني في ظل نظام البيض والحزب الاشتراكي

سيكون مصيرك اما الاختفاء القسري او القتل او النفي والتشريد وتصبح في عداد كان

والشئ المضحك والمبكي في آن واحد ان تستدل بشعر الشاعر الشعبي الكبير

حسين ابو بكر المحضار الشاعر الغنائي الذي مات هياماً و حباً وعشقاً بالوحدة اليمنية

ومن نظمه وما قاله عن وحدة الشعب ( الوحدة اليمنية ) :

ماشي كما الوحدة وربك دوب للوحــــــــدة نظير

وإللي بغا الفرقة وقع له من على الستره مرن

معاد نبغي التجزئة فقنا صحـــــــا فيـــنا الضمير

علي خزي ذي ما معاهم في لقانا حــــــسن ظن




وفي هذه الابيات بإحدى القصائد يصف الرجعيين

ممن يطالبون بالانفصال بــ الطاعون و أهل الضر حيث قال :


بالله، وبالوحــدة وبالــقايـــد وبــالــقــانـــون

بانطرد أهل الضر وبانقضي على الطاعون

ذي بطى فـينــا وفي أجــسادنــــا يـــنـــخـــر




وفي احدى قصائده يخاطب من ما زال يفكر في الانفصال والتشطير

ومن مازال مثقلا بذنوب التشرذم وينصحه بالتوبه قائلاً :

أحنا مع الوحــدة بـــكــل أروحنا هي والقـلوب

وإن عاد حد ما تاب قل له احمد المولى وتوب

إلى متى الــفرقة بنحـمــل أنفــســـنا الــذنــوب

كلٍ بــغــى الاسـلام مـا يـبـغي الزمان الجاهلي