اقرأو عن بدوي زبير

[شبامي اصلي]

ايها الحبة الافاضل اورد بعضا من مواضيع كتاب التأبين لبعض الباحين من الساحل أمثال (عبدالله الحداد ومحمد سقاف وحسن الجيلاني) وبعض المقالات عن الفقيد التي تبرز جوانبا عظيمه في حياة فنانا (بدوي زبير) لعل الكتاب لم يصل الى بعض الناس وخاصة أخونا ابو عوض الشبامي الذي كتب موضوعين غريبين في المنتدى وكلاهما ينقصان من مكانة فنانا عرفناه واحببناه وهذان الموضوعين (ماذل قدم بدوي زبير للتراث/ ونهاية المحضار في السقيفه) ولست ادري على اي شي كانت ركائز هذا المواضيع لعل ماسأرفقه من مقالات توضح بعض الرؤيا لدى الجميع ونحس بأن بدوي زبير جزاء هاما في تراثنا ...

عبقرية في الإبداع والتجديد
الباحث / عبدالله صالح حداد

في الحقيقة لا أستغرب ولا أظن غيري يستغرب هذا الحب الكبير الذي تكنه الشحر وأهلها بل ومديرية الشحر بأسرها لهذا الفنان البدوي الراحل والفنان الكبير أحمد يسلم زبير ، ولعلي سألت نفسي بعد أن نقل لي الصديق سالم عوض بامهدي وهو من أصدقاء الراحل الأعزاء النبأ الفاجع ، وكنت وآخرون نتابع أخباره بمستشفى ابن سيناء التعليمي رحمه الله .
إن يدي التي أمدت إذ الشاعر الراحل حسين أبوبكر المحضار لنزعاه وتشجعه على المضي قدمً ، منذ بواكيره ، هي التي احتضنت الفنان بدوي واستمعت إليه بحس مرهف وتذوقت عطاءه بسمو عال وتعالت مع أدائه بشفافية ورقة ، فجاءت النتائج كأروع ما نكون . إنه التاريخ واللامبالاة والعمق والحضارة بين أعرق الدول الحضرمية وتالدها شبام والشحر . فمنذ فجر التاريخ تحذر فيها الفن وتطور حتى تمثل في ركنين هامين ودعامتين رئيسيتين للأغنية الحضرمية .
ففي الذكرى الخمسين لوفاة رائد الأغنية الحضرمية الأصيلة الفنان الشاعر عبدالله محمد باحسن ، الذي أقيم بمسقط رأسه الشحر عام 1977م ، ألقى الشاعر الراحل حسين المحضار قصيدة بهذه المناسبة وفي وصفه للفن بمدينة الشحر قال :-
الشحر أرض الشعر المتقنين الشحر بندر
ذي فنها ظاهر وعاد الفن بدوي ما تحضر .
كان بيت الشعر هذا فتحاً لي ، حللت به عند السؤال الذي طرحته على نفسي ، فما كانت المدينة لتنكر فناً بادياً وعطاء رائعاً ونتاجاً زاخراً ، ومقدرة فذة في هذا البدوي الشبامي ، فكان هذا الحب الكبير لهذا الفنان الكبير .
صحيح أن الغناء فطرة بشرية لا تخلو أمة من الأخذ بشيء منه . فالبدوي كان يحدو الإبل ويتغنى بالرجز في بساطة كحياته . لكن العرب الذين يقطنون الحضر كاليمنيين في الجنوب والغساسنة في الشام والمناذرة في العراق اصطنعوا شيئاً من الموسيقى والغناء أرقى مما عند البدو . وكان الفنان زبير امتداداً لهذه الحضارات . والفنان امتداداً لفنان .
إني هنا لم أكلف نفسي عنا البحث عن سبب إطلاق لقب ( بدوي ) لهذا الفنان . مع أن العرب كثيراً ما يسألون ويعللون هذه الأسباب ، لان الفنان لم بدوياً إلاّ في بساطته وكرمه ومروءته وصدقه وجلده ، أما في فنه فهو اختزال حضارات وعصير مدنيات موغلة في القدم ماجدة في التقدم .
كان ظهور هذا الفنان في سماء الأغنية الحضرمية في موعد انتظرته طويلاً ، وغادرنا رحمه الله سريعاً والأغنية في أمس الحاجة إليه ، بعد أن انهدر ركنها الأكبر برحيل الشاعر حسين المحضار . ولا ندري كم من الوقت الذي سيمضي دون أن يظهر عبقري آخر يكرس موهبته وطاقات نشاطه لخدمة الأغنية الحضرمية ، التي رغم المعوقات صامدة ، بل شكلت ظاهرة تحتذي في كثير من مناطق وبلدان الجزيرة والخليج العربي . صحيح أن العبقرية لا تورث ولكنها سرً من أسرار البشرية ، وكان الفنان بدوي زبير أحد هؤلاء ((العباقرة الذين يفرضون أنفسهم على زمانهم ويملونه دوياً هادراً من الإبداع والتجديد والحركة والنشاط الخلاق)) .
لقد تعددت أنشطة هذا البدوي في الغناء والعزف على آلة العود والكمان والنفخ على المدراف ( الناي المحلي ) والنقر والضرب على الآلات الإيقاعية المختلفة . وتعدى ذلك إلى الإزميل والخشب ليبدع وحدات زخرفية نباتية وهندسية وغيرها كشبابيك المنازل والأبواب والدواليب الجدارية ، ليس هذا فحسب بل تجاوز ذلك إلى مهارات أدق وآرق كصناعة آلات الطرب . فيكفيه فخراً أن يصنع القنبوس ( العود القديم ) ويعزف عليه . ولعل هذا العمل الجبار يذكرنا بجده في الفن ، الفنان سعيد عوض كاوره ، المعروف بالفنان سعيد عوض الشحري ، وهو في الأصل من شبام الذي أصطحب المستشرق السويدي لندبرج إلى السويد ثم إلى القاهرة حيث تعرف عليه في عدن في يناير 1895م . وقد نشر صورته وعلق عليها بقوله (( صورة المطرب الحضرمي اليمني سعيد عوض وقنبوسه المصنوع في شبام بوادي حضرموت )) هذا المطرب قال عن نفسه إنه تعلم الضرب على العود في مدينة شبام . إنه التاريخ يعود نفسه . وما أشبه الليلة بالبارحة ، في هذه المدينة العريقة تاريخاً وفناً نشأ الفنان بدوي وترعرع . وفيها تعلم الضرب على العود وصنع قنبوساً في بلد كانت تصنع هذه الآلة . وأبدع في الصناعتين . و أطربنا فترة تقرب من الربع قرن ، بفن راق وعطاء رائع ، فقد حباه الله صوتاً أخاذاً وعزفاً متفرداً وأداء مدهشاً وحافظة نادرة . ونظم الشعر ووضعه في قوالب شجيه ممتعة . وعاد بناء إلى أصول الأغنية الحضرمية بألوانها المختلفة الطربية ، الشرحية وألوان الصوت وألوان ألوان ألوان السماع الشعبي والصوفي . وأجاد رحمه الله كل ألوان الغناء اليمني . فإذا كان لا يبارى في أداء الأغنية الحضرمية ، فقد أجاد الأغنية الصنعانية واليافعية واللحجية والعدنية وتعداها أحياناً إلى الأغنية في مصر وبعض البلاد العربية . وإذا كان كثير ممن سبقه من الفنانين الحضارمة قد أجادوا صناعتهم ولا نستطيع في مقامنا هذا أن نبخسهم ما استحقوه منا ، فإننا نستطيع القول إننا شاهدنا وسمعنا وتذوقنا الفن من مغنيه . وتأكدنا من فرادته ومميزاته ومواهبه . فكان في مقدورنا القول إنه نسيج وحده . خذ مثلاً ، لقد سمعنا كثيراً من الأغنيات التي نقلت أصلاً من مجالس الصوفية ومن شعرائها كالأغاني :-

يا من فتنت به يا أحسن الناس لأبي منصور الحلاج .
تملكتموا عقلي وطرفي ومسمعي لأبي النوث التلمساني .
مرضي من مريضة الأجفــاني لابن عربي .
غيري على السلوان قــــادر لعمر بن الغارفن .
عينـي لغيـر جمالكم لا تنــظر لعبد الغني النابلسي وغيرها .

فإننا متأكدون من إنها تؤدي لدى أرباب الطرق الصوفية بغيرها يؤديها أهل المغنى والطرب . لكننا وجدنا الفنان بدوي زبير يأخذ من معين الشعر الصوفي ألوان ويقدمها بنفس اللحن والأدى عند أرباب الطرق الصوفية هنا في حضرموت تم يفرضها على الطرب ومنه إلى ذلك حسه الفني وجراءته ، فجاء علمه بأبدع مما كان متوقعاً ومنها ما يحضرني الآن :-


v قال الفتى الحبشي شجاني صوت الطرب .
v ياخو عمر حس وقت الأنس سبـر يطيب .
v بانقرع الباب والمولى عليه العطيـــة .
v أخشى على مهجتي في العشق لا تتـلف .
v قد قسم الله مقاصيدنا . وغير هذا .

وإذا كان هناك من غنى مثل هذه القصائد الغنائية الصوفية وسجلها على أشرطة كاسيت فإنه قد اتبع الفنان الراحل بدوي ، والفضل للمتقدم .
لقد لاحظ الشاعر الملحن حسين أبوبكر المحضار ما يتمتع به الفنان بدوي من إمكانيات وقدرات قد لا توجد مجتمعة في غيره ، فأرتبط به ارتباطاً فنياً ، وشكلا ثنائياً رائعاً على الصعيد المحلي خاصة في الفترة الأخيرة من عمريهما . ولو أعطى الإعلام في بلادنا فرصة كاملة للفنان بدوي وهو يصدح بأغاني المحضار وغير المحضار ، لما تطاول أحد بعده على سرقة أغانينا ولادعاء بنسبتها لنفسه ولبلده . ففي زيارة للفنان بدوي لجده بالمملكة العربية السعودية ، وكان المحضار حينها هناك ، قدم الشاعر للفنان بعض من أغنيات ، لكننا نذكر هذه على وجه الخصوص ، قال المحضار :-

ايش أخبار لي من عندهم يبت يا ( بدوي )عاد أصواتهم في الحيد موجب زمن تدويلي ليالي ولي أيام وناما سمعت الصوتكل شي يقتبل إلاّ فراقش يا بلادي حضرموتعاد حد قال : (( طاب الأنس في دار أبو علوي )) عاد شي عندهم من لي يسلي ولي يدوي من لحون الأغاني تسلّي على المكبوت كل شي يقتبل إلاّ فراقش يا بلادي حضرموت … الخ

ورغم أن لهذه الأغنية أبعاد أخرى ، فإننا في مقامنا هذا نرى أن المحضار ، سأل عن أخبار الفن عند الخبير به ، وأقتصر على ذكر فن الصوت وفن الدان ، وعم كل أنواع الغناء عند قوله : (( لا ترى السيف وإلا في محل مرتفع علوي )) .
رحم الله الفنان بدوي الذي لن ننساه أبداً ، فقد كان كل منا يشعر عندما يستمع إليه وهو يؤدي اللون الحضرمي وكأنه في مكانه يغنيه وحده فقط دون غيره ، بتلك النكهة الفريدة التي تعيق بالتاريخ والأصالة والتراث والتي تعرف عند الفنانين بالهنك الخاص والمميز للأغنية الحضرمية . وشكراً ،،،



فنـــان متـميــز
الباحث / حسين عبدالله الجيلاني
اعتراني الوجوم والإرباك ومحدثي عبر التلفون من سيئون ينقل خبر انتقال الفنان الكبير / أحمد يسلم زبير الشهير (( ببدوي زبير )) إلى جوار ربه فله الحمد من قبل ومن بعد فهو المعطي والأخذ .
في موكب جنائزي مهيب شيعت اليمن جثمان الفنان المتميز بدوي زبير إلى مثواه الأخير في مسقط رأسه مدينة شبام – م / حضرموت وسط حشد جماهيري والقلوب مكلومة وحزن بالغ نعبر باسم منتدى الخيصة الثقافي الاجتماعي بالمكلا ( هيئة وأعضاء ومريدين ) ونتقدم لأبناء وكل أهله بأصدق العزاء والمواساة متضرعين إلى المولى تبارك وتعالى أن يتغمد الفقيد وكل أهله برحمته ومغفرته .
رحل بدوي عن دنيانا بعد أن أدى واجباً وطنياً في خدمة تراثنا سنظل نذكره له ونتذكر وفاءه ، ودماثة خلقه وتواضعه مع الجميع ، ولطف معشره ونشهد أنه لم يدير حول نفسه زوبعة أو ضجيجاً ولكنا نلحظ ويلحظ الكثير معنا أن محبيه وعشاق فنه يزدادون باضطراد فخلال الثلاثة العقود المنصرمة أعطى كثيراً في مجاله الفني والمناسبات الوطنية ، كان بحق فناناً متميزاً تعددت فيه المواهب عصر يوم 28 نوفمبر 98م كان فقيدنا الراحل محتفى به في قاعة منتدى الخيصة بقصر السلطان سابقاً مع فرقته كان لقاء فنياً بهيجاً وهو (اللقاء الأول) وتغنا من ألوان غنائية من التراث اليمني أتذكر أنني قلت وأنا أرحب به وأقدمه إلى الحشد الكبير الذي اكتضت به القاعة .
أن بلادنا مميزه بمكانة فريدة تميزها عن غيرها من حيث العمق الثقافي ، وتنوع التراث وتعدد الفنون التي تمثل المرأة التي تعكس حضارتنا وحالة مجتمعنا كما تعبر عنه الملامح المتميزة لتراثنا العام .. في جانب الفنون الشعبية تجد في محافظة واحدة من بلادنا اليمن مثلاً حضرموت العديد من الألوان الغنائية والرقصات المتعدد ، مثل الإنشاد ، الغناء الجماعي ، الغناء الموسيقي ، الغناء الراقص ، الموشح ، الغناء الديني ، وغناء الدان ، والحفلات والرزيح …. الخ كان للفقيد الراحل دوره البارز في التوثيق والنشر والتعريف به تزامنت جهوده مع الزحف القادم إلينا للفنون الحديثة ومن بينها الفن الهابط الوافد علينا عن طريق القنوات الفضائية أو عبر شرائط الكاسيت المسموعة والمرئية وبدوي بحق خير من يجيد أداء كل ألوان الغناء خاصة الغناء التراثي كان بحق ظاهرة فنية في ظني سيطول تحسسنا في تغطية الفراغ الذي تركه برحيله ، إذ نال شهرة كبيرة داخل الوطن اليمني وخارجه من خلال دعوته واستضافته في عدد من البلدان الأوربية : فرنسا ، بريطانيا ، وأمريكا تلك الشهرة جاءت له في زمن قياسي لتمييزه بالحس الفني ، والحضور ، والصوت الشجي وقوة الذاكرة والاختيارات الغنائية البديعة التي يقدمها غناءاً وإنشاداً متقناً لمخارج الألفاظ شيذ الأذان ويدخل أداءه القلوب دون استئذان وفوق كل هذا فهو شاعر شعبي وعازف متمكن وإيقاعي جيد وصادق أحب وطنه وخدم تراثه وأحب الناس فأحبوه مشهوداً له بالتفوق والإجادة في ختام أمسية منتدى الخيصة وبعد أن شنف الأذان بثمانية عشر أغنية إنشاداً ناشد الحاضرون في قاعة الخيصة قيادتنا السياسية ممثلة بقائد المسيرة المشير علي عبدالله صالح رئيس الجمهورية تكريم الفنان المبدع بدوي زبير ومنحه وسام الآداب والفنون تشجيعاً له وعرفانا لما قدمه من جهد في نشر الأغنية اليمنية بدورنا عكسنا المناشدة في نشرة الخيصة لسان حال المنتدى في العدد التاسع والعشرون السنة الثالثة الصادر يوم 7 سبتمبر عام 98م ومن خلال هذه التعزية نجدد المناشدة للقائد الرمز وكلنا ثقة في الاستجابة فقد عودنا ذلك .
رحم الله الفقيد وأثابه بقدر ما أسعد وبقدر حبه للوطن وللتراث ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير .



وهوى أحد أساطين الغناء الحضرمي
الأستاذ / محمد سقاف الهدار

ما أن بدأنا نلتقط الأنفاس ونداوي الجراح منذ فجعنا في بحر ذاته عام 2000م برحيل مبدع ومجدد الأغنية الحضرمية حامل لوائها وفارسها الملهم المغفور له بإذن الله تعالى الشاعر الموهوب والملحن المتميز السيد حسين أبوبكر المحضار ، حتى منينا بفاجعة أخرى وخسارة كبرى حين ترجّل نجمٌ وأفل فرقد الغناء الحضرمي من سماء الساحة اليمنية والعربية المطرب الفنان متمكن الأداء والعزف والإيقاع على أكثر من آلة موسيقية ، باقتدار جم وتمكن عجيب المرحوم بإذن الله الكروان الفريد الأستاذ / أحمد يسلم زبير المكني بـ (( بدوي )) أو كما يحلو لمحبيه وعشاق فنه تسميته (بأبي صالح) نسبه إلى أبنه البار إن شاء الله (صالح) والذي نتمنى له ولكافة أفراد أسرته تمام العافية وكمال الصلاح وأن لا يريهم الله مكروهاً بعده .
إنها مشيئة الله ولا راد لمشيئة الرحمن فكل نفس ذائقة الموت :-


لكن موت أهل السلا منكورلي في بلادي عامرين الدور كل ما صدأ قلبي هم وكدور جلى سلاهم قلبي الصادي******************************************** **تتابعوا ولو مضوا طابور يا باحباره خبت أرضك بور عود السُّمر ما هو كما الخنور والعثربه ما هي كما الكادي *********************************************فينهم يا هوني إذا مقهور وأنت مثيلي تغتلي وتفور لأنته ولانا بعدهم معذور مكاننا نحلم ونرتادي **********************************************القا فلة فيها رجال صدور قد حطو الحافور عا الحافور قد تم بها عايض مع مستور والعيدروس ثم حدادي *********************************************وسعيد بن زحفان هب مخبور شاعر وبومهدي مضى مشكور والشيخ لي فتح عيون العود ابن الوزير في منصب الوادي ********************************************وغابت أنغام الفتى عاشور ومقمّر اللي سابني مقمور وسعيد بن مرزوق كم له دور راحوا وراح الركب والحادي

هذه الأبيات نستشهد بها للشاعر الراحل حسين أبوبكر المحضار قالها وهو يودع الشاعر الشعبي المشهور عوض سالمين باصالح من ساكني حافة الرملة أحد أحياء مدينة الشحر القديمة .
(( كلّ من عليها فأن ويبقى وجه ربك ذوى الجلال والإكرام .. ))
في هذه الخاطرة ، العجالة أود أن أكد حقيقة مفادها أن فارس الطرب الحضرمي هذا (( البدوي )) لم يرحل عنا ، وأن ترجّل جسداً فان روحه لم تمت وستظل حاضرة بيننا نعيشها ونعايشها من خلال ما خلفه من ثروة فنية غنائية ستبقى عامرة خالدة تقرع أسماعنا وتدق أبوابنا كل صباح ومساء تدغدغ مشاعرنا وأحاسيسنا .. توزع الأمل والابتسامة علينا .. وتطل من شرفاتنا مصطحبه معها النسيم العليل .. فنخلد إليها كلما أضنانا المسير ولفحتنا حرارة شمس يوم قائض فتمدنا بالدفء والحنان المعجون بالنغم الحضرمي الشجي ، النابض والمليء بالعشق اليماني الأزلي الأبي …
(( ابن يسلم )) منذ نعومة أظفاره وبواكير مشواره أختط لنفسه نهجاً وأسلوباً ممّيزه على سائر أقرانه من الفنانين المعاصرين له وبذلك نال رضى وإعجاب واحترام جمهوره الوفي فبالإضافة إلى تمكنه من أداء الغناء الحضرمي بإتقان فقد استطاع وبنجاح تام أن يجيد غناء كافة الألوان اليمنية من صنعاني ولحجي وعدني ويافعي … ولم يكن مغنياً فحسب فهو عازف متمكن على آلة العود والكمان وقد أنتزع إعجاب الكثيرين من العازفين الدارسين ممن استمعوا واستمتعوا بعزفه ومن بين هؤلاء الفنان اللبناني الكبير الأستاذ / عبود عبد العال – كما تقول بعض الإفادات – قائد الفرقة الموسيقية اللبنانية حين استمع إلى ((البدوي)) وهو يعزف على آلة الكمان بعض مقاطع موسيقية من غناء كوكب الشرق الفنانة المصرية (( أم كلثوم )) وذلك أثناء تواجده في ليبيا لمشاركته وفد اليمن في الثمانينات احتفالات الشعب الليبي بأعياد ثورة الفاتح من سبتمبر ، كما أنه إيقاعي من طراز فريد ونافخ مدراف بارع مجيد . وقد طرق باب التأليف والتلحين فزودته ملكة الشعر ببعض أفانينها ومكنته موهبة التلحين منها فأجاد وأشاد به الكثيرون
الفنان الإنسان / أحمد يسلم زبير ( 1950 – 2000م ) عاش محبوباً ودوداً متواضعاً جماً .. سمحاً رحب الصدر حنوناً يعطف على المحتاجين ويود البسطاء والمساكين .. حسن المعشر وفياً مرحاً ... أكتسب علاقات اجتماعية واسعة وكثيرة إذ جعل من الفن جسراً للتواصل وطريقاً للتواد والتكامل .. طاف بكل أرجاء الوطن وزار عدداً من عواصم الدول مشاركاً في العديد من المهرجانات والفعاليات الفنية .
نسيج علاقات طيبة وطيدة مع الشاعر الراحل حسين أبي بكر المحضار ، وكان على تواصل واتصال دائم معه ومن نصيبه كانت آخر أغنيات إنتاجيات المحضار : (خطفت قلبي لأنك ما تخاف ..).
وقبل هذا وبعده سيبقى (( أبو صالح )) ذلكم الفنان الشامل الأصيل ، والنجم الفرقد الساطع في سماء الأغنية الحضرمية وأحد أساطينها .. وأنا أختتم إطلالتي العابرة هذه مشاركة مني في ذكرى أربعينية فقيد الطرب و الغناء اليمني ((بدوي زبير))
وفي الختام نسأل الله أن يمن على فقيدنا بواسع رحمته ومغفرته وأن يشملنا بعفوه ورضوانه ويلهمنا وأهله وذويه الصبر والسلوان .. وآنا لله وآنا إليه راجعون …





وقفات لابد منها
سالم محمد بلفقيه باعمر
تتمتع مدينه شبام عروس الوادي وجوهرة الصحراء بمكانه عالية في قلوبنا خاصة لأننا من أبنائها وعامة لكل من يهوى التراث ومتابعة ما هو أصيل وقديم , فكل من ينظر إلى مبانيها تفتح أمامه الرؤية إلى القرون الماضية ويشم منها عبق التاريخ ولا نريد أن أتحدث عن مزايا المعمار ونمط التخطيط وتناسق البيوت وترابطها فالدليل واضح وأخشى من التقصير إن تحدثت عن هذا الموضوع .
ومن ميزات هذه المدينة المعطاء التي جادت بها أن قدمت لنا ظاهره فنية بل معجزة لن تتكرر في مجال الغناء والطرب الأصيل كفناننا الراحل (أحمد يسلم زبير)ماذا عسى أن نقول هل نتحدث عن فنه أم صوته أم شاعريته أم نفسيته أم مجالات عديدة كان يمارسها لاشك أننا سنأخذ من كل بستان زهره ونضعها في مزهرية الذكريات لأنني أحس عدم قدرتي أن أعطي هذا الرجل حقه في التعبير فليعذرني محبوه ومن لهم صلة به يرحمه الله 0
أحمد يسلم خميس زبير والشهرة ( بدوي ) وهو من مواليد 1950م مدينة شبام نشأ في أسره محافظه ولها دورها الفني شعبياً في بعض الفنون التراثية ، كالزربادي في الزواجات وإنشاد الموشحات وغيرها ، ومن جهة التعليم فقد اكمل فناننا الراحل تعليمه الابتدائي ثم المتوسطة ( قديم ) وألتحق بمدارس أهلية درس فيها بعضاًً من علوم الدين كالتجويد والفقه والنحو وأكمل تلاوة القرآن عدة مرات بترتيل متقن كل هذا كان راسخاً في ذاكرته حتى في آخر أيام حياته كنّا نستعرض بعض هذه الأمور كالتجويد والنحو فنجده سبّاقاً للإجابة مستذكراً ما درسه في شبابه مرتكزاً على الفهم والذكاء الذي حباه الله إياه .
في مجال العزف يعد المدروف الآلة الأولى التي تمرّس عليه فناننا ( بدوي ) ثم أتت بقية الآلات تباعاً فتعلم الكمان والعود والإيقاعات بأنواعها فلم يكن معه مرشدا أو من يعلمه بل كان جهداً ذاتيا ومَلَكَة من هبات المولى صاحبتها عزيمة كالجبال وحداقة في الأشياء تجعله يفهم ما هو أمامه مهما كان صعبا , كل هذه المؤثرات والخصائص نمّت الإبداع لدى الفنان بدوي وصقلت فيه الموهبة ولاقت عنده الصوت الساحر البديع فتجمعت كل هذه الأشياء لتقدم للجمهور بأجمعه شخصية فنية مبدعه احتوت كل ما تشتهيه أنفس المتذوقين من ألوان الطرب الأصيل الذي يلامس القلوب قبل الأسماع .
وبدأت الشهرة تشق طريقها إلى فناننا بدوي زبير وليس العكس في معظم المواهب الذين يشقون طريقهم إلى الشهرة وبدأ يقيم بعض الجلسات والسمرات الخاصة منذ بداية السبعينات وكانت حضرموت آنذاك تعيش ركوداً فنياً وفراغاً كبيراً بعد وفاة الفنان الكبير محمد جمعه خان عام 1963م فعلى مدى عشرة أعوام لم يسد أحدا هذا الفراغ في دقة الأداء وصدق التعبير ومداعبة الوجدان بطرب أصيل كما كان مشهوراً به الفنان محمد جمعه والتي تناقلت الأجيال أشرطته إلى يومنا هذا فكان الفنان بدوي من الجيل الأول الذي تأثر بهذا العملاق وبدأ بدوي زبير يغني معظم الحان وأغاني محمد جمعه فهذا ما صرح به الفنان بدوي في أكثر من لقاء وقال أعتبر محمد جمعه مدرسة فنية خالدة , ومشى بدوي زبير على هذا النهج وأخذ يبحث عن ماذا يريد الناس ؟ فأخذ يغني أغاني الدان المتنوعة وأخذ ينوّع بين الحان الساحل والوادي بل إلى ألوان أخرى كالأغنية الصنعانية والعدنية واللحجية فقد كان شاملا فأحس الناس أن الفراغ الذي تركه محمد جمعه قد ملي بخليفته الذي أعطى المستمعين ما كانوا يتذوقونه قديماً من محمد جمعه بل وزادهم ألواناً أخرى من الغناء وهذا بشهادة العارفين ومن لهم باع في مجال الفن .
ومن ضمن الاهتمامات والمواهب التي عاشها فناننا بدوي زبير حرفة النجارة فقد كان نجاراً ماهراً فالنجارة أيضاً فن ترتكز على تصاميم وزخارف ونقوش فقد أنجز أعمالاً لازالت إلى اليوم شاهدة له بالتمكن في هذه الصنعة .
وللشعر حظ وافر لدى فناننا بدوي زبير وهذا الديوان دليل على ذلك فهو من كلماته وألحانه فقد كان مرهف الإحساس جيّاش العاطفة يعبّر عمّا حوله من أفراح وأحزان وكل نص من هذا الديوان له مع شاعرنا قصه أو موقف مؤثر جعلته يترجم ذلك إلى أبيات معبره يعرف ذلك أقرب الناس إليه فيأتي بالأغنية ويغنيها مرة أو مرتين فقط ليوصل مغزاها إلى من يريد ثم يهملها وذلك مما لم يساعد على انتشار أغانيه بل ومعظم الناس لا يعرفون انه يقول الشعر لأن شخصيته يغلب عليها التواضع الشديد برغم أن ما يقوله من نصوص غنائية لها قوتها البلاغية ومغزاها المبطن ورونقها الفني .
وتربطه بمعظم الشعراء روابط وثيقة لا يتسع المقام إلى ذكرها غير أننا سنعرج قليلاً إلى إحدى هذه العلاقات وهي علاقته بالشاعر الكبير الراحل حسين ابوبكر المحضار فهو من الذين أشادوا ببدوي زبير ومن المعجبين بصوته وأدائه المتميز وما كانت بينهم من جلسات خاصة واتصالات مستمرة لهي دليل على عمق العلاقة بل ونماذج غنائية لشاعرنا المحضار يوجهها مباشرة لبدوي يخصه فيها ومن ضمن ذلك ما قاله في مدينة جده عندما التقى به وقد قدم بدوي من حضرموت فأخذ المحضار يسأله عن أحوال أهل حضرموت قائـلاً :
ايش أخبار لي من عندهم جيت ((يا بدوي))** عاد أصواتهم في الحيد موجب زمن تدوي
لي ليـالي ولي أيام وأنا ما سمعت الصوت
كل شي يقتبل الافراقش يا بلادي حضرموت
عاد حد قال طاب الأنس في دار أبو علوي** عاد شي عندهم اللي يسـلّي ولـي يـغوي
من لحون الأغاني لي تسلّي على المكبـوت
مـا يعدي علـيّه الـيوم إلا وأنـا أصري** معسر البعد نـاره نار فـي مـهجتي تكوي
ايش جمر الغطاء عنده وتوليعة الباروت
لا تذكرت لي نا كنـت نسرح معه واضوي **لا قدي السيـف وألا في محل مرتفع علوي
لاتهنى بشربي لا ذكـرته ولا بالـقوت
حالتي بعد أحبابي ذميـمة ولا تســـوي **ذاكلامي ويروي عن كلامــي الذي يروي
با بلادي وباقضي بها العمر لمّا موت
وقال أيضاً مخاطباً لبدوي يحذره من تركه مسقط رأسه شبام والجلوس في الغربة بعيدا عن الأهل والخلان قائلاً له :

حذاري تخدعك الاوهام أنا وأنت إلـى قدام
طريق الخلف والله ما عرفناها * أين تكون أين تكون ………. يالمضنون
حذاري من ملاوي الهام شف نابه وريقه سام
وهذي الأرض ياماناس مثناها * يتـلوّون يتـلوؤون ……….. يالمضنون
حذاري تخدعك الأيام تصوّرلك قسم بشبام
شبام العالية كلين يهواهــا * في ذا الكون في ذالكون…… يالمضنون
ونعرج قليلاً للتحدث عن إنسانية الفنان بدوي زبير فهو إنسان بكل ما تحمله الإنسانية من معاني حميدة قبل كونه فنّان , واترك اليراع ليكتب ما شاء من الخطوط العريضة باختصار لكيلا أتهم بالمبالغة ممن لا يعرفون بدوي زبير إلا فناناً فحسب فقد جمع معظم الشمائل رأينا ذلك في كرمه وشجاعته وطلاقة وجهه وحبه للخير ورأفته بالضعيف والمحتاج وهو رجل مواقف عديدة لوتتبعناها لاحتاجت كتيب خاص بها .
وها أنت (يا أبو صالح) قد فارقتنا جسماً ولم تفارقنا روحاً فذكراك باقية بيننا كلما سمعنا ترنيمة وتر وكلما لاح خيالك في قلوبنا وكلما تذكرنا ابتساماتك الرقيقة وحركاتك العذبة إلي تطري على السمرات والمجالس الجمال والإبداع فإن بقي كلام فنتركه للعيون لتسكب ما بقي من الدموع وللقلوب لتنزف ما بقي من الجراح فما بعد فراقك من لقاء يفرحنا وما بعد رحيلك من صوت يطربنا , فنتوجه إلى المولى أن يرعاك بعفوه ويسكنك فسيح جناته ويجمعنا بك في مستقر رحمته .




مبدعين قالوا عن الفنان بدوي بعد وفاته


q الفنان الكبير محمد سعد عبدالله يقول : (( بكل تأكيد فأن ساحة الفن بدأ فيها الفراغ من بعد رحيل الشاعر الفنان الكبير حسين المحضار ومن بعده الفنان بدوي زبير وكل يوم يرحل مبدع ونشعر وكان بعدنا من لم يعد يحمل راية الفن وأصبح الواحد يخاف على نفسه يموت وهو الأمر الذي يتوجب على الكل أن يحافظ على الفن والبحث عن المواهب .. أنني أعزي نفسي ومحبي الفنان بدوي الذي أتقن رحمه الله أغانيي وكان يسمعنا ذلك ويأخذ برأيي وكنت أشجعه على ذلك .. رحمة الله على بدوي .. )) .

q شكيب عوض ()كاتب ومعد برامج إذاعية وتلفزيونية)) يقول (عرفت الفقيد بدوي زبير والتقيت به عندما جاء إلى عدن قبل عامين في استضافة القناة الثانية لتسجيل سهرة وتعرفت على الأغاني الشعبية الرائعة بصوته وملكاته الفنية وشدني صوته القوي الرائع ومع أن له تسجيلات بالإذاعة إلا أنها تذاع على فترات متباعدة ومن حينه بدأت الاتصالات بيني وبينه وقدمت له تغطيات في برنامجي الأسبوعي مجلة الفنون المقدم بإذاعة عدن كل يوم سبت ولمختلف أنشطته وبدرجة أساسية أولاً أغنية (اختطاف) التي كتبها له قبل رحيله الشاعر الفذ حسين المحضار واستمعت إلى النص الغنائي من بدوي قبل أن يقدمه لأن المحضار سلمه النص خام فعمل له الإضافات في الجمل الموسيقية وقدم لي بدوي الكوبيليه الأول للأغنية وتواصلت معه قبل أن يذهب إلى نيويورك بدعوة من أحد المعاهد وأعطانا صورة عن المشاركة ثم استضفته وقدم لي نماذج من الألوان الغنائية الحضرمي ، اليافعي ، الصنعاني ، اللحجي ، كما علمت بأنه نجح في الأداء بأمريكا واستضافته وسائل إعلام هناك وكنت متأكد أنه سينجح لما له من إمكانية كبيرة ، وبعد عودته كنت مرتب لقاء إذاعي معه ورتبت لأجراء لقاء معه على أن أتصل به مساء الثلاثاء ولكنني صدمت وفوجئت عندما أتصل بي الأخ / زين عبدن رئيس جمعية فناني حضرموت وأبلغني بوفاة الصديق الفنان . وأعزي نفسي وأسرة الفقيد بهذا المصاب .. )) .

q ويتحدث الأخ / علي باقي مدير الإعلام بمحافظة حضرموت بالقول : ((الفنان بدوي زبير عشقه الكثيرون من أبناء الوطن اليمني وعرفته من خلال مهرجان الأغنية الحضرمية الذي نظم بالمكلا ولي الشرف بحضور البروفات التي كانت تنظمها فرقة الفنون بالمحافظة وكان الفقيد يمثل عمود أساسي لهذا الفن وكان مجيد بمعظم الفنون التي اشتهرت بها المحافظة كالزربادي والرقصات الإيقاعية إلى جانب فنه الممتع وبذل عصارة جهده بهدف تطوير الفن اليمني عموماً .. شاهده وأستمع إليه الكثير وكان مطرب الجماهير وبرحيله ترك تراثاً فنياً هاماً يجب الحفاظ عليه ومنها أغانيه التي تركها لنا.. )) .

q ويتحدث الأخ الموسيقي / طارق باحشوان بقوله : (( الحديث عن الأخ والفنان بدوي قد لا يفي حقه الشخصي بالنسبة أليّ كشخص لم أصل في مرحلة علمي ومجالي أستطيع أن أقيم فيها الفنان وأثناء رحلتي معه إلى أمريكا عرفت الكثير عنه .. بدوي أعتبره أحد الجسور المهمة للأغنية التقليدية الحضرمية أن لم يكن الجسر الوحيد لأنه استطاع أن يوصل للجيل الجديد أصالة وقوة الأغنية القديمة والأصيلة دون أضافه أو استخدام أي من الأساليب الحديثة في الترغيب الغريزي المتبعة ، واستطاع بدون أن يثبت أنه فنان ومن خلال قدرته على أن يشد المستمع ويخاطب الوجدان وخصوصاً الشباب وهذه أحد قدراته ، وبدوي أصبح شخصية بذاتها صحيح أنه استفاد من مدارس قديمة إلا أنه مدرسة في قدرته بالحفاظ على الأصالة وتوصيل الأغنية القديمة .. فالحديث عنه باعتقادي يشمل اتجاهين : الأول : بدوي الإنسان وهو الأهم فهو معروف للكل بعلاقاته كإنسان طيب وعاطفي وكريم ولا تشكل له المادة قيمة أو غاية فهو زاهد كما أنه فنان بكل المقاييس . رحم الله بدوي واسكنه فسيح جناته .. )) .

[الشبامي]

رحم الله بدوي زبير
فقد كان صديقا واخا عزيزا
رحم الله بدوي زبير فقد كان بحق جوهرة للطرب في الوطن اليمني ككل وليس في حضرموت
رحم الله بدوي زبير فقد كان انسانا عظيما قبل ان يكون فنانا متميزا
رحم الله بدوي زبير ذلك الهرم الشامخ والذي سيظل شامخا شموخ بيوت شبام العاليه
واختم كلماتي هذه بتحيه من الأعماق لك ايها الطيب الأصلي ـ شبامي اصلي ـ وارحب بك في سقيفتك ولو انني ارى بأن كل ابناء شبام اصليون اصليون !!!!
ايها الأصيل فمرحبا بك وبأنتظار جديدك دائما

وهذه هديتي اليك ولكل من محبي هذا العملاق
[ram]http://www.alshibami.net/badwy/badawy/badwytr/tr16.ra[/ram]

[شيخ القبايل.]

شكرا لك يا سالم على هذا الموضوع الممتاز

ورحم الله فناننا الفقيد بواسع رحمته
بحق هذا الشهر الكريم

[سالم محمد بلفقيه ((الشرقاوي))]

هلااااااااا والله فيك ياشبامي اصلي والنعم فيك
ومشكور على اللي كتبته عن فناننا المحبوب جدا جدا (( على خزاء ابو عوض الشبامي)) ونسال الله ان يرحم فناننا الكبير ويرحم جميع المسلمين امين0

ونسال الله ان يجزي اخواننا الباحثين عن مناقب هذا الفنان القدير الذي نترحم عليه عند سماعنا اغانيه او حين ذكره بالمجالس او نشاهد له اغاني بالتلفزيون وبصراحه ابو عوض الشبامي مفروض مايقول كذا ولا يدخل الامور الشخصيه وينزل على انسان خدم الاغنيه اليمنيه ويقلل من مستوى هذا الفنان القدير وكافي شهاده لهذا الفنان ان يكرم من قبل ولاة الامر وعلى راسهم فخامة الفريق علي عبدالله صالح حفظه الله0

رحل بدوي عن دنيانا بعد أن أدى واجباً وطنياً في خدمة تراثنا سنظل نذكره له ونتذكر وفاءه ، ودماثة خلقه وتواضعه مع الجميع ، ولطف معشره ونشهد أنه لم يدير حول نفسه زوبعة أو ضجيجاً ولكنا نلحظ ويلحظ الكثير معنا أن محبيه وعشاق فنه يزدادون باضطراد فخلال الثلاثة العقود المنصرمة أعطى كثيراً في مجاله الفني والمناسبات الوطنية ، كان بحق فناناً متميزاً تعددت فيه المواهب عصر يوم 28 نوفمبر 98م كان فقيدنا الراحل محتفى به في قاعة منتدى الخيصة بقصر السلطان سابقاً مع فرقته كان لقاء فنياً بهيجاً وهو (اللقاء الأول) وتغنا من ألوان غنائية من التراث اليمني أتذكر أنني قلت وأنا أرحب به وأقدمه إلى الحشد الكبير الذي اكتضت به القاعة .

رحم الله فقيدنا الغالي الفنان المرحوم باذن الله احمد يسلم زبير المشهور ببدووووووي 0
مشكور يالشبامي اصلي وانا اشهد انك اصلي والله والنعم فيك حبيبي0

[الهجريني]

شكرا اخوي ومهما كتبنا عن الفنان بدوي ندونه في التاريخ لللاجيال القادمه وعلينا با لدعاء له له والرحمه في هذاء الشهر الفضيل واكانت تربطني به علا قه قويه وكان عندما يجي الى السعوديه ليس لكسب الماده لا والله وانما كان يحيي حفلات زفاف بدون مقابل . ويقدر الصغير قبل الكبير رحم الله احمد يسلم الزبير (بدوي) ورحم جميع اموان المسلمين
مع اجمل تحيا تي

[ود احمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوه كا فة حلان البيت الشبامي (( السقيفه الشباميه ))
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اتقدم اليكم با احر التهاني والتبريكات بمنا سبة العام الهجري الجديد واقول لكم ولكافة الامه العربيه والا سلاميه كل عام وانتم بخير واكتب لكم موضوعي وهو عن ما قاله الفنان الراحل (( جوهرة الطرب )) الفنان القدير الفقيد / احمد يسلم زبير الملقب (( بدوي )
سائلين المولى عز وجل ان يتغشاه بالرحمة والمغفره امين يارب العالمين ونسال الله عز وجل ان يوفقنا لكتا بة ما قد مه الفنان بدوي
من اغانيه التي كتبة في الطبعه الاولى في عام (( 1421 هجريه ) من هذا الكتاب الذي اعدته لنا ا للجنه ا لا هليه لا ربعينية الفقيد
(( بدوي زبير )) الذي يحمل عنوان
((( وداعا يا سموات المحبه )))

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
واسف للا خ الشبامي الا صلي على اننا اشترك بموضوعي هذا مع موضوعه ولكن رايت هذا هو المكان المناسب فا اذا سمح لي اخينا الشبامي الا صلي بان اتا بع موضوعي هنا فجزاه الله الف الف خير واشكره من اعماق قلبي وللجميع تحياتي .




ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ

ولنبدأ الان بأ ول اغنيه من هذا الكتاب

ترى للمصلحه كلين حاضر وفي وقت الشدايد ما ينفعون
_______________________________________

حبايب كنهم جاروا علينا *** ونا د قيت عظمي لجلهم
انا حاول نقربهم الينا *** وهم ماهم معي في جوهم
كذا فينا يسوون

بكثره لا قذ التفوا علينا *** واحيا نا نشك في عدهم
نحا سنهم اذا قالوا بغينا *** وللحيله يشدوا حبلهم
وفي مخنق ينصبون

مقدر ذا وفيهم قذ بلينا *** نصالي ذي المكايد منهم
وخيره في العشق لا ما ولينا *** محبتهم ورقة عطفهم
على العا شق ير قون

صبر يا قلب ولو نحنا جنينا *** من العشقه جميع اشواكهم
صبر عاد الولاء الا في يدينا *** وعندي بعدهم لا قربهم
ولا ادري ايش ينوؤن

[جمال العطاس]

رحم الله الفنان بدوي زبير
الحقبقه لم نعرف هذا الرجل كانسان الا عن طريق الروايه من البعض..
ولكنه فنان اعرف من ان يعرف..
فنان من طراز فريد معتز بالاصاله وقدره خارقه على الاداء المميز المتمسك بالاصول..لكني سمعت روايه لبعض الزملاء يقول عنه
انه كان انسانا عظيما محب للخير كريم يتلمس حاجة المحتاجين
وفيه من الصفات التي قل ان توجد في الكثير ممن كانوا محسوبين على الوسط الفني..هذا يدل على انه رجل موفق للخير..محب للناس
تغمد الله فناننا بالرحمه ..وشبام ليس غريب عليها ان يكون احدا من اولادها هكذا !!

[شبامي اصلي]

لامانع ياود البدوي ان تكمل مشوار العطاء
لفقيدنا الغالي ابو صالح فلقصد واحد والهدف(جوهرة الطرب)

والى الامام

[ود احمد]

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="tomato" bkimage="http://www.alshibami.net/saqifa//backgrounds/32.gif" border="solid,2,gray" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
ـــــــ

ولنبدأ الان بأ ول اغنيه من هذا الكتاب

ترى للمصلحه كلين حاضر
وفي وقت الشدايد ما ينفعون
_________________________________

حبايب كنهم جاروا علينا ***
ونا د قيت عظمي لجلهم
انا حاول نقربهم الينا ***
وهم ماهم معي في جوهم
كذا فينا يسوون


بكثره لا قذ التفوا علينا***
واحيا نا نشك في عدهم

نحا سنهم اذا قالوا بغينا ***
وللحيله يشدوا حبلهم
وفي مخنق ينصبون


مقدر ذا وفيهم قذ بلينا ***
نصالي ذي المكايد منهم
وخيره في العشق لا ما ولينا ***
محبتهم ورقة عطفهم
على العا شق ير قون


صبر يا قلب ولو نحنا جنينا ***
من العشقه جميع اشواكهم
صبر عاد الولاء الا في يدينا ***
وعندي بعدهم لا قربهم
ولا ادري ايش ينوؤن





[/poet]

[ود احمد]

[poet font="Traditional Arabic,6,black,bold ,normal" bkcolor="blue" bkimage="http://www.alshibami.net/saqifa//backgrounds/11.gif" border="none,2,sandybrown" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
ايش با يز حز حنا وانا لي سا س ما كن
__________________________________

من قمت انا دايم وانا سير واضحك
واثق مسيري ولانا ملكلك
هم بغونا تعوج وانا ما حب العواج
وعواجهم با ين

صاحبك لا ستعنت به في حلها درك
وان شي غرق من سود الغبب شلك
يطرح على راسك ان هو يحبك صدق تاج
ولجلك يبات ذاهن

ايش غيبك عني وانا دايم سئل عنك
خليتنا لا نا من اهلي ولا اهلك
ان كان ذا طبعك ما با يوافق ذا الخراج
بالوصل انا مساهن

مع اصحاب المصلحه انته مشي احسن لك
ترك كلام اللي هو دايم يطبل لك
ما ينفعك عنبر ولا هادي ولا محفوظ حاج
كيره على راشن

با تنكره لما يغز الشوك في رجلك
وبالوجع خلك تحس مثلي كذا خلك
تستا هله يو مك تهر بد هكذا وبلا سراج
جزاة كل خا ين

كلا مهم لا تصد قه ولا يكون في ظنك
وكل ما يقو لونه كا نه ما دخل ذهنك
وشفه ما حد يلقي عقد من بعد الزواج
لا ظا هر ولا با طن

[/poet]