لكن للحرب جهزته = قلم كما السيف وفي ساعاتها تشوفون.

[عمر الذيب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيون المكلا [ مشاهدة المشاركة ]

ماتراه تصويبا قله أخي العزيز فأختك عند قولها لازالت :أنت مدرسة في الشعر الحضرمي وحتما سنستفيد منها يعطيك العافية عفوا ليتك ترجع لمداخلتي على الشاعر الكبير بن مخاشن وتركز عليها لكما كل الحرية في التصويب هذا ما ابحث عنه بدون زعل .

انا قلت ان بن مخاشن سبقني
وهو الاقدر على تحليل هذه الامور بكل صراحه هو الاقدر
على تحليل امور الكسور ولا يوجد له منافس في السقيفه على الاطلاق
يعجبني لانه يقراء بتمعن ولا يكتب الله الله مثل الاخرين من ينتقد بالطريقه الصحيحه هو من نستفيد منه
انا منتظره

[صوت سيبان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الذيب [ مشاهدة المشاركة ]

انا قلت ان بن مخاشن سبقني وهو الاقدر على تحليل هذه الامور بكل صراحه هو الاقدر على تحليل امور الكسور ولا يوجد له منافس في السقيفه على الاطلاق يعجبني لانه يقراء بتمعن ولا يكتب الله الله مثل الاخرين من ينتقد بالطريقه الصحيحه هو من نستفيد منه انا منتظره

أنا سعيد المشجري باسمي معاك يا أباطارق هناك خلل في الوزن ومستعدين لكشفه لمن يريد كشفه وفعلاً فرحنا بعودة أختنا وتركناء النقد

[المستقل]

متابعين بشغف لابداع أم عبد الله المتجدد والمتميز...

خطاك بمــزاج مررته = من بعد مابان جنبته
ماحسبت أنك بعد ماعاهدتني بتخون
والقلب للعكس وجهته = خسرت والغيظ في النفس مدفون

وكذالك متابعين للمناقشة المشوقة والهادفة
وتحياتي واحترامي للجميع

[عيون المكلا]

الاخ عمر الذيب والاخ صوت سيبان :
كأنها مداراة حكيمه منكما حتى يدركما الشاعر الكبير بن مخاشن أو غيره من الشعار وكلهم مقبول نقده وتصويبه
بصراحة تذكرت قول السبيتي :
الهوى يابوعلي له أخذ خاطر
والعصي صابره
بالوتاء ذي يكسر أعظام الصميمه
وإن صرفته للقسي لان .
يعطيكما العافية وفي انتظار تصويبكما إن وجد!
للعلم أخي صوت سيبان :
رديت على مداخلتك الاولى فليتك تقرأها وترد على الرد إذا سمحت !

[عيون المكلا]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستقل [ مشاهدة المشاركة ]

متابعين بشغف لابداع أم عبد الله المتجدد والمتميز... خطاك بمــزاج مررته = من بعد مابان جنبته ماحسبت أنك بعد ماعاهدتني بتخون والقلب للعكس وجهته = خسرت والغيظ في النفس مدفون وكذالك متابعين للمناقشة المشوقة والهادفة وتحياتي واحترامي للجميع

يقول باحريز :

ذا فصل والثاني يعيش الحي ورزق الحي حي = ومن قصر عمره يقولون العرب مسكين مات

اطال الله عمرك ورزقك من حيث لاتحتسب !
سعيدة سعادة لاتوصف بحضورك
هي لك المتابعة والمشاركة في النقد فأنت من له بصمات جلية في السقيفة
لاهنت ودمت بكل ود

[صوت سيبان]

[QUOTE=أبوعوض الشبامي;549913]بالرغم أني لا أهتم في من يكون فلان وما هو انتماءه القبلي بقدر مااهتم عن ماذا يكتب وماذا يعبر أنا وأنت هنا (( كاتب لا خاطب )) إلا إني اسنحضر زاملا لشاعر من المشاجرة واظن اسمه علي بن ناصر لغبري المشجري ( مع تحفظي ان يكون الأغابرة مشاجرة ) يقول الشاعر علي بن ناصر:

ما بغيت ذي يطرب ولا أحب الطرب= ومعي في الراس هاجس للقصيد
ميزان للفضه والآخر للذهب= والوزن كله فوق عمدان الحديد

ميزان للفضة وللذهب .... والوزن كله فوق عمدان حديد .... لهذا لم يقل شاعركم ان الوزن (( للخم )) في (( سوق اللخم والعصيد والوقيد ))؟؟؟ من هنا الحليم تكفيه الإشارة ...

ونحن طالما أن فتحنا بابا لوزن القصيد لا (( لوزن اللخم والعصيد )) يبدو لي أنك لم تقرأ البيت بلهجة أهل الساحل ، ثم لم تستوعب معنى (( بلصيص ، و ولي )) .

ايضا ليس في نقل البيت الى السقيفة خطأ إملائيا ، ولاجاء من حفظ الذاكرة بل كما قلت سابقا اني نقلته من كتاب (( الشعر الشعبي الحضرمي )) وحددت رقم الصفحات ونقلته حرفيا ولايحق لناقل ان يعدل أو يصحح بيت لشاعر
على اهواءه ومزاجه ، ويزعم ان تصرفه يأتي من باب الحرص على (( وزن القصيد )) لا على وزن (( العصيد )) لهذا عليك الرجوع للكتاب المذكور ، وربما سهلت المهمة عليك وأرفقت صورة للصفحة المذكورة وصورة للصفحة التي جادلتنا فيها (( أختك عيون المكلا )) ...!!!

أستاذنا الغالي أبوعوض الشبامي /يحفظه الله ويرعاه
شاكر لك الإضاح وطرح صورة الصفحه جهد تشكر عليه
بس هذه الصفحه ليس قران مرسل أوحديث نبوي الخطاء وارد وليس دليل قاطع للإقناع
أستاذي العزيز البيت خطاء ميه بالميه وقصيدة المشجري غير موزونه ميه بالميه ولغبري مشجري ميه بالميه هذا صدقت فيه والباقي لم يجانبك الصواب فيه
بدون زعل على قول الواقعي والخليفي خلنا نتناقش بهدؤ ونثبت الصالح من الطالح ونوزن اللخم بميزانه والذهب والألماص بميزانه فوجود الميزان ظروري حتى للبصل
ماحد يبع بضاعة إلاّ يوزنها ولاأنا غلطان
أطلب من الشاعر محمد سعيد بن مخاشن الدخول والتعليق بصراحه وأرشادي للحق إن كنت مخطي والذيب رايه مطلوب وبن أحمد والواقعي وبن قطمان وعيون المكلاء
نريد كلمة حق ولانبيع البيض على سلاقيه أوأنا مخطي عذراً صديقي الخليفي على إستخدام حقوق النشر

[عمر الذيب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيون المكلا [ مشاهدة المشاركة ]

الاخ عمر الذيب والاخ صوت سيبان : كأنها مداراة حكيمه منكما حتى يدركما الشاعر الكبير بن مخاشن أو غيره من الشعار وكلهم مقبول نقده وتصويبه بصراحة تذكرت قول السبيتي : الهوى يابوعلي له أخذ خاطر والعصي صابره بالوتاء ذي يكسر أعظام الصميمه وإن صرفته للقسي لان . يعطيكما العافية وفي انتظار تصويبكما إن وجد! للعلم أخي صوت سيبان : رديت على مداخلتك الاولى فليتك تقرأها وترد على الرد إذا سمحت !

عمر الذيب
لايداري احد في الحق والصدق والواقع هدفه الاول والاخير
ولكن من حيث ان بن مخاشن هو اول من اشار الى اختلال في الوزن فهو الاولى والاقدر
على توضيح ذلك لاني انا اؤمن ايمان كامل بان بن مخاشن هو الاقدر والافضل في هذا المنتدى من ناحية الوزن والكسور
نعم هو استاذ في ذلك وان لم يفعل ساصوب انا لامشكله في ذلك

[أبوعوض الشبامي]

[QUOTE=صوت سيبان;550042]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

بالرغم أني لا أهتم في من يكون فلان وما هو انتماءه القبلي بقدر مااهتم عن ماذا يكتب وماذا يعبر أنا وأنت هنا (( كاتب لا خاطب )) إلا إني اسنحضر زاملا لشاعر من المشاجرة واظن اسمه علي بن ناصر لغبري المشجري ( مع تحفظي ان يكون الأغابرة مشاجرة ) يقول الشاعر علي بن ناصر: ما بغيت ذي يطرب ولا أحب الطرب= ومعي في الراس هاجس للقصيد ميزان للفضه والآخر للذهب= والوزن كله فوق عمدان الحديد ميزان للفضة وللذهب .... والوزن كله فوق عمدان حديد .... لهذا لم يقل شاعركم ان الوزن (( للخم )) في (( سوق اللخم والعصيد والوقيد ))؟؟؟ من هنا الحليم تكفيه الإشارة ... ونحن طالما أن فتحنا بابا لوزن القصيد لا (( لوزن اللخم والعصيد )) يبدو لي أنك لم تقرأ البيت بلهجة أهل الساحل ، ثم لم تستوعب معنى (( بلصيص ، و ولي )) . ايضا ليس في نقل البيت الى السقيفة خطأ إملائيا ، ولاجاء من حفظ الذاكرة بل كما قلت سابقا اني نقلته من كتاب (( الشعر الشعبي الحضرمي )) وحددت رقم الصفحات ونقلته حرفيا ولايحق لناقل ان يعدل أو يصحح بيت لشاعر على اهواءه ومزاجه ، ويزعم ان تصرفه يأتي من باب الحرص على (( وزن القصيد )) لا على وزن (( العصيد )) لهذا عليك الرجوع للكتاب المذكور ، وربما سهلت المهمة عليك وأرفقت صورة للصفحة المذكورة وصورة للصفحة التي جادلتنا فيها (( أختك عيون المكلا )) ...!!! أستاذنا الغالي أبوعوض الشبامي /يحفظه الله ويرعاه شاكر (( شاكرا )) لك الإضاح (( الإيضاح )) وطرح صورة الصفحه جهد تشكر عليه بس هذه الصفحه ليس قران (( قرآناً )) مرسل (( منزلا )) أوحديث نبوي الخطاء (( الخطأ )) وارد وليس دليل قاطع للإقناع أستاذي العزيز البيت خطاء (( خطأ )) ميه بالميه وقصيدة المشجري غير موزونه ميه بالميه ولغبري مشجري ميه بالميه هذا صدقت فيه والباقي لم يجانبك (( جانبت )) الصواب فيه بدون زعل على قول الواقعي والخليفي خلنا نتناقش بهدؤ ونثبت الصالح من الطالح ونوزن اللخم بميزانه والذهب والألماص بميزانه فوجود الميزان ظروري (( ضروري )) حتى للبصل ماحد يبع بضاعة إلاّ يوزنها ولاأنا غلطان أطلب من الشاعر محمد سعيد بن مخاشن الدخول والتعليق بصراحه وأرشادي للحق إن كنت مخطي والذيب رايه مطلوب وبن أحمد والواقعي وبن قطمان وعيون المكلاء (( المكلا )) نريد كلمة حق ولانبيع البيض على سلاقيه أوأنا مخطي عذراً صديقي الخليفي على إستخدام حقوق النشر

اولا : للإيضاح الخلاف على بيت نسبته اختك بنت المكلا للشاعر بكير حسب اعتمادها على مصدرها كتاب للمؤلف (( عمر باني )) وعارضتها أن البيت للشاعر بانبوع كان ضمن مساجلة في الشبواني ، وكتبت المساجلة وأرفقت صورة من صفحات كتاب اعتمدت عليه كمصدر جاء توثيقا لمرويات من راوية معمر .

بغض النظر عن الاعتلال والخلل في الوزن هناك أمانة النقل الحرفي من المصدر . لست ملزما اشرح لك أو لغيرك أي الأبيات فيها خلل واصحح على ما اشتهي وأزيد أواضيف من عندي كلمات أو أحذف كلمة أو حتى حرف ليستقيم وزن ما انقله لكم ، وليس من عادتي في السقيفة أن أكون وزانا مع كل قصيدة قديمة أو جديدة.

ثانيا : ابيات اختكم (( بنت المكلا )) هي محور الموضوع الرئيسي ، لكنكم تجاهلتموها وذهبتم كعادتكم تنتقدون شعر الكبار من أمثال بكير وبانبوع وسابقا المحضار ...الخ باستثناء بن مخاشن اشار بعد أن نسق الأبيات أن هناك خلل ومنعا للإحراج توقف عن ذكره وترك الأمر لمن بعده .

ثالثا : كلمات بنت المكلا كما اشار بن مخاشن للإختلالات في الأوزان ، أما أنا اشرت إلى أنها قصيدة جميلة ولكنها جاءت محاكاة ومجاراة لكلمات الشاعر حسين المحضار (( عليك اسمي هان حرفته )) ويبدو أنكم لاتسمعون للمحضار فأنتم مشغولون (( بالميازين )) أو ب (( الميزان )) ؟؟؟

رابعا : بيت الزامل للمشجري نقلته الى هنا ردا عليك ، وكما جاء في مصادره وهو يحمل اشارتين كنت أريد منك أن تكون لبيبا وتفهم مغزاها .

خامسا : يجب على الناقد أن تكون لغته سليمة وكتابته سليمة خالية من الأخطاءات اللغوية والإملائية ، وما أكثر أخطاءات من يدعون النقد من (( حملة الميازين )) حتى اصبحت اللغة العربية في كتاباتهم ليس بيضا مسلوقا فقط بل مثل (( الأندومي )) .

[صوت سيبان]

[QUOTE=أبوعوض الشبامي;550048]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت سيبان [ مشاهدة المشاركة ]

اولا : للإيضاح الخلاف على بيت نسبته اختك بنت المكلا للشاعر بكير حسب اعتمادها على مصدرها كتاب للمؤلف (( عمر باني )) وعارضتها أن البيت للشاعر بانبوع كان ضمن مساجلة في الشبواني ، وكتبت المساجلة وأرفقت صورة من صفحات كتاب اعتمدت عليه كمصدر جاء توثيقا لمرويات من راوية معمر . بغض النظر عن الاعتلال والخلل في الوزن هناك أمانة النقل الحرفي من المصدر . لست ملزما اشرح لك أو لغيرك أي الأبيات فيها خلل واصحح على ما اشتهي وأزيد أواضيف من عندي كلمات أو أحذف كلمة أو حتى حرف ليستقيم وزن ما انقله لكم ، وليس من عادتي في السقيفة أن أكون وزانا مع كل قصيدة قديمة أو جديدة. ثانيا : ابيات اختكم (( بنت المكلا )) هي محور الموضوع الرئيسي ، لكنكم تجاهلتموها وذهبتم كعادتكم تنتقدون شعر الكبار من أمثال بكير وبانبوع وسابقا المحضار ...الخ باستثناء بن مخاشن اشار بعد أن نسق الأبيات أن هناك خلل ومنعا للإحراج توقف عن ذكره وترك الأمر لمن بعده . ثالثا : كلمات بنت المكلا كما اشار بن مخاشن للإختلالات في الأوزان ، أما أنا اشرت إلى أنها قصيدة جميلة ولكنها جاءت محاكاة ومجاراة لكلمات الشاعر حسين المحضار (( عليك اسمي هان حرفته )) ويبدو أنكم لاتسمعون للمحضار فأنتم مشغولون (( بالميازين )) أو ب (( الميزان )) ؟؟؟ رابعا : بيت الزامل للمشجري نقلته الى هنا ردا عليك ، وكما جاء في مصادره وهو يحمل اشارتين كنت أريد منك أن تكون لبيبا وتفهم مغزاها . خامسا : يجب على الناقد أن تكون لغته سليمة وكتابته سليمة خالية من الأخطاءات اللغوية والإملائية ، وما أكثر أخطاءات من يدعون النقد من (( حملة الميازين )) حتى اصبحت اللغة العربية في كتاباتهم ليس بيضا مسلوقا فقط بل مثل (( الأندومي )) .

شكراً للتصحيح الأملائي وماحد خلق متعلم يابن عقيل حسب شهادة الميزان؟ وهذا شي مايزعل ولاأنا غلطان على كلن المتهم بري حتى أثبات إدانته إحنا تكلمنا في أمر بيت ونقول لك خطاء وليس صحيح ؟ نريد منك الأيضاح هههههه حفضناها هل نحن على صواب أم خطاء ؟لاتزعل نفسك وتتنفرز خلها على مبنى الشيبه أفضل لك؟ أنته كما ماتقول نقلت بأمانه
هذا شي طيّب بس يجب أن تعرف أن هناك أعتلا ل فيما نقلت ومن المفروض أن تشير لذلك 0مادام تحمل ميزان معاك حق ذهب بلاش اللخم على قولك؟
الصغير يكبر ولاأنا غلطان ياعقيل بن عقيل عفواً حسب كلام الميزان أنا أعرف رجال روضان والمقاريم ويزيد معرف والضلفان ممكن أكون غلطان( هل الضلفان) هيك أم
هيك(الظلفان) يعتزوا بأنفسهم إذا كان هناك خطاء إملائي بأسم الضلفان صحح لي الخطاء الأملائي ولك الشكر مقدماً

سعيد المشجري أبورائد الرياض
المملكه السعوديه العربيه
الله يعينك على تصحيح الخطاء الأملائيه أعتقد المملكة هكذا تكتب

[عمر الذيب]

[QUOTE=أبوعوض الشبامي;550048]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت سيبان [ مشاهدة المشاركة ]

اولا : للإيضاح الخلاف على بيت نسبته اختك بنت المكلا للشاعر بكير حسب اعتمادها على مصدرها كتاب للمؤلف (( عمر باني )) وعارضتها أن البيت للشاعر بانبوع كان ضمن مساجلة في الشبواني ، وكتبت المساجلة وأرفقت صورة من صفحات كتاب اعتمدت عليه كمصدر جاء توثيقا لمرويات من راوية معمر . بغض النظر عن الاعتلال والخلل في الوزن هناك أمانة النقل الحرفي من المصدر . لست ملزما اشرح لك أو لغيرك أي الأبيات فيها خلل واصحح على ما اشتهي وأزيد أواضيف من عندي كلمات أو أحذف كلمة أو حتى حرف ليستقيم وزن ما انقله لكم ، وليس من عادتي في السقيفة أن أكون وزانا مع كل قصيدة قديمة أو جديدة. ثانيا : ابيات اختكم (( بنت المكلا )) هي محور الموضوع الرئيسي ، لكنكم تجاهلتموها وذهبتم كعادتكم أيها الصغار تنتقدون شعر الكبار من أمثال بكير وبانبوع وسابقا المحضار ...الخ باستثناء بن مخاشن اشار بعد أن نسق الأبيات أن هناك خلل ومنعا للإحراج توقف عن ذكره وترك الأمر لمن بعده . ثالثا : كلمات بنت المكلا كما اشار بن مخاشن للإختلالات في الأوزان ، أما أنا اشرت إلى أنها قصيدة جميلة ولكنها جاءت محاكاة ومجاراة لكلمات الشاعر حسين المحضار (( عليك اسمي هان حرفته )) ويبدو أنكم لاتسمعون للمحضار فأنتم مشغولون (( بالميازين )) أو ب (( الميزان )) ؟؟؟ رابعا : بيت الزامل للمشجري نقلته الى هنا ردا عليك ، وكما جاء في مصادره وهو يحمل اشارتين كنت أريد منك أن تكون لبيبا وتفهم مغزاها . خامسا : يجب على الناقد أن تكون لغته سليمة وكتابته سليمة خالية من الأخطاءات اللغوية والإملائية ، وما أكثر أخطاءات من يدعون النقد من (( حملة الميازين )) حتى اصبحت اللغة العربية في كتاباتهم ليس بيضا مسلوقا فقط بل مثل (( الأندومي )) .

اذا كان شعرهم
كما اوردته لنا فهم وانت اصغر مننا ونحن الكبار
لاننا لم نذم احد بل نبهناك الى انا هناك خطاء فرديت بعنجهيتك المعتاده
ولا ادري لماذا هذا الاسلوب الذي تنتهجه في محاولتك تقزيم الاخرين انت تقزم نفسك
عمر الذيب