05-23-2012, 09:06 AM
|
#11 | ||
|
شخصيات هامه
|
من آل خليفه الذين رافقوا بن لعور العولقي 1-عيدروس بن حمد بن طالب بن مهدي الخليفي 2-العاقل علي بن محسن الكازمي الخليفي (الضيني) 3-الشاعر طالب بن علي بن حسين الكازمي الخليفي وآخرين لم تعد الذاكره تستذكرهم في الوقت الحاضر. أذكر قول لشاعر في آل معور وحربهم هم وآل خليفه على الأستعمار البريطاني في حاضنه خليفه وبلاد العوالق في منتصف القرن العشرين قال شاعر ولا أعرف من هو ذلك الشاعرحقيقه.قال عندما قصفت الطائرات البريطانيه حصون آل معوّر العوالق وحصون آل خليفه في الشبيكه وماس
يالطايره شلي بجنحاتش من لضوع معوّر لا يصيبونش=بايزقلونش في الخلاء الخالي ماحد دخاتر بايداوونش
وهناك أقوال للشاعر الخليفي سالم بن علي بن حسين الخليفي( لعوج) أخو المجاهد طالب بن علي بن حسين (لكسر) وأشعار للشيخ /عيدروس بن حمد بن طالب الخليفي. ربما أجد لها وقت لسردها أن أستطعت إلى ذلك سبيلا؛؛؛؛؛ |
||
|
|
06-04-2012, 11:22 PM
|
#12 |
|
حال جديد
|
 عزيزي أشكرك على نشر مقالي الذي عنوانه أنا النذير العريان .. بين يدي الحوار وهو محاولة لاستقراء معاني إجتماعية وسياسية وفكرية من خلال قراءة التاريخ والواقع قراءة مجردة تنظر للمستقبل بأمل وليس بالضرورة التماشي مع رؤيتكم في هذا الموقع وكوني من أبناء الجنوب ومن أسرة دفعت الثمن غاليا من تغول أطراف على أطراف في الجنوب بعد ثورة أكتوبر وانطلاقا من من إحساسي بالخطر بسبب تغولها على الحراك الآن فإني من أصحاب الطريق الثالث الذي لا يري الوحدة الإندماجية حلا يمكن الإستمرار فيه أو الإنفصال حلا مأمونا يمكن الركون إليه لكنني أرى فكرة الفدرالية المطلقة في أقاليم يضم كل إقليم محافظة قائمة هو الحل.. الحل الذي يجعل المواطن محفوظ الحق في إقليمه وهو االمقدم بالقانون في العمل والاستثمار والترقي والترشح ..ومصان الحق خارج إقليمه حيث يحق له الحصول على مواطنة إقليم آخر إذا ولد فيه أو أحد والديه أو عمل أو استثمر فيه لفترة تحددها القوانين .. وتكون السلطة المركزية مقيدة بصلاحيات محددة بينما تبقى بقية الصلاحيات متروكة للإقليم الذي يكون له حاكم منتخب وحكومة ومجلس نيابي ونفس الشيء بين مركز الولاية والمديريات التابعة لها .. هذا ما أعتقد أنه الحل لمشكلة اليمن شماله وجنوبه.. وغرب وشمال الشمال وشرق وجنوب الجنوب |
|
|
|
06-05-2012, 01:32 AM
|
#13 | ||
|
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه
|
رابط مقابلة مع الدكتورصالح باصرة تحدث فية عن الهوية العربية لجنوب الجزيرة العربية وعن الوضع بعد الاحتلال اليمني وعن تقريرباصرة هلال وعن الحراك الشعبي السلمي الجنوبي وعن لصوص الاحتلال وناهبي اراضي عدن وماجاورها وعن فشل الوحدة وما يسمى بالخواراليمني؟ الى الرابط د. باصرة في حوار صريح : أدعو البيض لعدم تكرار أخطاء الماضي وشقيقي خلع ثوب الاصلاح |
||
|
|
|
06-06-2012, 01:31 AM
|
#14 | ||
|
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه
|
اهلا بك بيننا والموقع دارللحضارم وابناء الجنوب العربي؟ ومابني على باطل فهوباطل؟ الشعب يطالب إستعادة دولتة اولا ومن ثم للجميع الحق في فيدرالية حضرمية جنوبية بعد الاستقلال من الاحتلال اليمني؟ ولن نختلف بعد ان نستعيد هويتنا ونتخلص من الهوية المزيفة اللتي لم تكن موجودة في تاريخ الجزيرة العربية وجنوبها العربي اللذي يحمل هويات اصيلة ومتعددة ولايعيبنا ان نرجع الى الحقيقة بل القبول بالباطل وفرظة علينا تعسفا فهذا عارا علينا ولانقبل بة؟ وللاخوة في مخاليف صنعاء والجند وتهامة وزبيد وسلطنة البيضاء حريتهم في الفدرالية اوالقبول بحالهم لايعنينا قرارهم في بلدانهم ؟ |
||
|
|
|
06-14-2012, 01:47 AM
|
#15 |
|
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه
|
الوحدويون الجنوبيون( فاتكم القطار) الأربعاء 13 يونيو 2012 05:42 مساءً صالح محمد الدويلة كثير ما نلاحظ هذه الأيام في الساحة السياسية اليمنية جنوبيون ذاع صيتهم في المحافل والتجمعات في المناطق الشمالية يدعون لأن نبقى تحت الوصاية الشمالية تحت غطاء الوحدة المزعومة التي استنزفت كل مقدرات الجنوب واستباحت أعراضهم , وأصبح الجنوبي ليس له كرت في المعادلة الشمالية. فنعجب كل العجب من هؤلا القوم!! لماذا هم هكذا؟؟كما نريد أن نسألهم ما هي الإيجابيات الوحدوية التي وجدوها في ظل الوحدة المزعومة ؟ وماذا جنى أبناء الجنوب ؟؟فللأسف هؤلاء القوم انجروا وراء مصالح شخصية ضيقة أو ربما وعود لاستحقاقات سياسية قد يحصلون عليها إذا ما بقيت الوحدة, تاركين وراء ظهورهم المصلحة العليا لأبناء الجنوب, ومتجاهلين صيحات شعب انتفض بكاملة لاسترجاع حقوقه كاملة .بل للأسف الشديد تجد الواحد منهم يدافع عن بعض أفعال القادة الشماليين في ما فعلوه بالجنوبيين, كأن يدافع بعضهم عن الديلمي وفتواه التي استباحت دماء الجنوبيين وكأن ذلكم الشخص معصوم عن الخطاء!! وكثير من الأمور التي استباح بها المتنفذين الشماليين على ارض الجنوب؟؟. فأهل الجنوب يقولون لهم مثل ما قال مخلوعهم " فاتكم القطار" . فاليوم الجنوبيون وصلوا الى مرحلة اللاعودة, ولن يثنيهم أحد عن مواصلة وتحقيق طموحاتهم. كما أوجه نصيحتي لقيادات الحراك أن يرتبوا صفهم وأن يخرجوا في لقاءات للمواطنين في جميع المناطق كي تكون التعبئة بشكل أكبر وفعال. كما أن عدد كبير من المناطق والأرياف لا يوجد لها ممثلين من الحراك , لذا وجب عليهم أن يضعوا لهم ممثلين في كل شبر من الجنوب كي يستقطبوا جموعا فاعلة في الحراك. كما وأن الواجب على قيادات الحراك في الداخل أن ينظروا جليا في من يمثلوها في بعض المناطق والمديريات , وأن يبعدوا عن المجاملات في وضع القيادات لأن هناك قيادات على مستوى المديريات والقرى غير مرغوب فيهم من قبل مواطني تلك المناطق والذي بدوره تسبب في ضعف المناصرين للحراك لأن هذه القيادة أو تلك صفحتها سوداء. والله ولي التوفيق. [email protected] adenalghad.net/articles/2698.htm جميع الحقوق محفوظة لعدن الغد © 2012 |
|
|
|
06-14-2012, 02:38 AM
|
#16 |
|
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه
|
قراءة سريعة لإتفاقية استقلال الجنوب العربي هنا حضرموت / محمد سعيد باحاج – جــدة الأربعاء 13 يونيو 2012 اطلعت على نص إتفاقية استقلال الجنوب العربي التي وقعت في جنيف بسويسرا في ظهر يوم 29 نوفمبر 1967 م، ذلك اليوم المشئوم الذي لن ينساه كل حضرمي طيلة حياته حيث سلبت فيه حقوق دولة يعرفها القاصي والداني دولة التآخي ونشر السلام في شرق أفريقيا وشرق وجنوب شرق آسيا .. ومن خلال هذا الاستقلال الذي خرج من رحم المؤامرة البريطانية تعرض شعب حضرموت الأبي لأبشع أنواع القتل والسحل والتعذيب والمطاردات والتشريد إلى السعودية ودول الخليج المجاورة خلال حكم فاشي مستبد . إن هذه الإتفاقية المرتجلة التي وقعت بين حكومة المملكة المتحدة ووفد الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن المحتل وحضرها من الجانب الحضرمي : خالد محمد عبدالعزيز من المكلا ومحمود سعيد مدحي من سيئون وحسين مسلم المنهالي من جيش البادية كمستشارين .هؤلاء الأشخاص لا يمثلون إلا أنفسهم وهم أعضاء في الجبهة القومية . ذكر في البند الأول الآتي: (( يحصل الجنوب العربي على الاستقلال في 30 نوفمبر 1967م ويشار إلى هذا اليوم فيما يلي بيوم الاستقلال)). إذا الاستقلال فقط للجنوب العربي، لأنه لم يذكر اسم محمية الجنوب العربي Protectorate of South Arabia) ) والتي تعترف بها بريطانيا قبل الاستقلال وهي حضرموت والموعودة بالاستقلال في 9 يناير 1968م. كذلك تقول الاتفاقية في البند السادس الآتي : ” لن تتحمل المملكة (تقصد المملكة المتحدة ) ابتداء من يوم الاستقلال وفيما بعده أية مسؤولية عن جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية ومنطقتها ، وسوف تكون الجمهورية مسئولة دولياً مسؤولية كاملة عن منطقتها وعن الحقوق والالتزامات الدولية المتعلقة بالجمهورية ومنطقتها “. إذا بريطانيا معترفة بأن حضرموت التي سمتها ( بمنطقتها ) في الاتفاقية دولة لوحدها وليس تابع للجنوب العربي ( الذي أنا اسميه أرض الجنوب(South Land ) . أما في البند السابع عشر والأخير جاء النص بصريح العبارة تحت كلمة ( الباقية) وتعني الباقية حضرموت حيث ينص البند السابع عشر على الآتي (( نظرا لضيق الوقت تؤجل المباحثات الخاصة بالديون المستحقة لحكومة صاحبة الجلالة والديون العامة المستحقة على مناطق الجمهورية والباقية حتى يوم الاستقلال ، وتنظر في مفاوضات مستقلة في تاريخ مبكر بعد الاستقلال . )) وإليكم نص الاتفاقية : 1 ) يحصل الجنوب العربي على الاستقلال في 30 نوفمبر1967 ويُشار إلى هذا اليوم فيما يلي بيوم الاستقلال. 2 ) تنشأ في يوم الاستقلال دولة مستقلة ذات سيادة تـعرف بجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية وذلك بإرادة رسمية من قبل الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن بصفتها ممثلة لشعب منطقة الجمهورية وتـقام حكومة للجمهورية. 3 ) تقوم حكومة صاحبة الجلالة بالخطوات اللازمة لإنهاء سيادة أو حماية أو سلطات حكومة صاحبة الجلالة وحقها في الحكم والتشريع ـ أياً كان الحال ـ في مناطق جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية. 4 ) سوف تعترف حكومة صاحبة الجلالة بجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية ابتداءً من يوم الاستقلال، وسيقوم بين حكومة صاحبة الجلالة وجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية تبادل دبلوماسي كامل ابتداءً من يوم الاستقلال وتقوم الحكومتان بتعيين سفراء بأسرع ما يمكن بينما تعيِّن بعثات دبلوماسية ابتداءٍ من يوم الاستقلال حتى يتم تعيين السفراء وحتى تنضم جمهورية الجنوبية الشعبية إلى ميثاق جنيف عام 1961، وتخضع العَلاقات الدبلوماسية بين البلدين للقانون الدولي التقليدي وتطبيقاته العملية وبعد ذلك تخضع العلاقات الدبلوماسية للميثاق رهناً بأية احتياجات أو تحفظات يتفق عليها الطرفان. 5 ) تترك لحكومة جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية حرية طلب الانضمام لعضوية الأمم المتحدة, وسوف يسر حكومة صاحبة الجلالة أن تتبنى أي طلب للعضوية يُقدَّم إلى الأمم المتحدة إذا رغبت جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية في ذلك. 6 ) لن تتحمل المملكة ابتداءً من يوم الاستقلال وفيما بعده أية مسؤولية عن جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية ومنطقتها, وسوف تكون الجمهورية مسؤولة دولياً مسؤولية كاملة عن منطقتها وعن الحقوق والالتزامات الدولية المتعلقة بالجمهورية ومنطقتها 7 ) كل المعاهدات والوثائق التي تتضمن التزامات دولية سوف تشتمل في إعلان تصدره حكومة جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية، كما سيلزمها توجيه خطاب إلى السكرتير العام للأمم المتحدة يوضح آراءها حيال تسلمها الالتزامات الدولية. 8 ) سوف ينتهي مفعول أية معاهدات واتفاقيات وامتيازات ممنوحة (كامتيازات ملاحة أو تنقيب … الخ) وأية ترتيبات أخرى قائمة حتى يوم الاستقلال بين التاج أو ممثليه من جهة وبين حكومات أخرى أو حكام أو سلطات أخرى في مختلف أجزاء منطقة جمهورية اليمن لجنوبية الشعبية من جهة أخرى وذلك بدءا من يوم الاستقلال. 9 ) تحصل جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية ابتداءً من يوم الاستقلال على كافة الحقوق الإقليمية المسندة إلى التاج أو ممثليه أو التي يدّعيها التاج أو ممثليه أو يدّعيها حكام أو حكومات أو أية سلطات أخرى في مختلف أنحاء منطقة الجمهورية قبل يوم الاستقلال وحيال كافة أجزاء منطقة الجمهورية. 10 ) كل النصوص القانونية السارية المفعول في منطقة جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية أو في أي جزء من تلك المنطقة قبل يوم الاستقلال مباشرة تظل سارية المفعول ما لم تتناقض مع قيام الجمهورية أو أي تصرف تقوم به سلطة مؤهلة من سلطات الجمهورية في يوم الاستقلال أو فيما بعد ذلك اليوم حيال منطقة الجمهورية. 11 ) ستقوم حكومة صاحبة الجلالة باتخاذ اللازم قبل يوم الاستقلال بإلغاء الأوامر الصادرة عن المجلس الملكي التي تكون لها صبغة دستورية والتي تكون سارية المفعول في منطقة الجمهورية أو أي جزءٍ منها وذلك بفعل أمر صادر عن المجلس الملكي مع الاحتياطات اللازمة لضمان صيانة القانون العام. 12 ) كل حقوق ومطلوبات والتزامات التاج أو ممثليه أو أية حكومة أخرى في المنطقة ظلت قائمة في منطقة الجمهورية حتى يوم الاستقلال تصبح في يوم الاستقلال حقوقاً ومطلوبات والتزامات تخص الجمهورية وذلك دون المساس بحق حكومة الجمهورية ــ الذي لا سبيل إلى إنكاره ــ في إعادة النظر في المستقبل في تلك الأمور واتخاذ ما تراه مناسباً إزاءها. 13 ) كل المصالح المتعلقة بالأراضي والممتلكات والموجودات الأخرى في منطقة جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية تكون في حوزة التاج أو من ينوب عنه قبل يوم الاستقلال مباشرة لأغراض حكومة المناطق التي ستكون جزءاً من الجمهورية، أو كما يكون الحال لأغراض مباشرة سلطة صاحبة الجلالة في المناطق المذكورة، وأي مصالح تتعلق بالأراضي في تلك المناطق تكون في حوزة التاج قبل يوم الاستقلال مباشرة، أو في حوزة من ينوب عنه لأغراض خاصة بالقوات المسلحة للمملكة المتحدة ، كل تلك المصالح آنفة الذكر يجب ابتداءً من يوم الاستقلال أن تؤول إلى الجمهورية كما تؤول إليها كل الحقوق والالتزامات والمطلوبات المتعلقة بتلك المصالح، وذلك دون المساس بإعادة النظر فيها وما يترتب على ذلك من تصرفات تقوم بها حكومة الجمهورية حيال أية ترتيبات سبقت يوم الاستقلال, مع احترام مدة حيازة الأراضي المستخدمة لأغراض دبلوماسية أو قنصلية أو أغراض أخرى. 14 ) ستتشاور كل من حكومة صاحبة الجلالة وحكومة جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية معاً بصدد مسائل الجنسية الناشئة عن استقلال الجمهورية قبل أن تتخذ حكومة صاحبة الجلالة خطوة لتجريد المواطنين في المملكة المتحدة أو المستعمرات من مواطنة المملكة المتحدة أو المستعمرات بحكم صلتهم بمنطقة الجمهورية. 15 ) ستسلم حكومة صاحبة الجلالة إلى حكومة جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية أية وثائق وتقارير ودراسات وخرائط تتصل بمنطقة الجمهورية تستطيع حكومة صاحبة الجلالة تسليمها, وسوف تجرى المشاورات التي من شأنها أن تؤدي إلى أنسب الوسائل لإنجاز هذه المهمة بين الحكومتين، وسوف تزود حكومة صاحبة الجلالة حكومة جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية بكل ما يتوافر لديها ولم يسبق حوزته لدى حكومة الجمهورية مما يتعلق بالبت في الحقائق المتصلة بحدود الجمهورية. 16 ) نظراً لضيق الوقت تجري المباحثات الخاصة بالخدمة العامة والمعاشات في تاريخ مبكر بعد الاستقلال. 17 ) نظراً لضيق الوقت تؤجل المباحثات الخاصة بالديون المستحقة لحكومة صاحبة الجلالة والديون العامة المستحقة على مناطق الجمهورية والباقية حتى يوم الاستقلال، وتنظر في مفاوضات مستقلة في تاريخ مبكر بعد الاستقلال. وقع عن الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن المحتل : قحطان محمد الشعبي وقع عـن المملكة المتحدة : لورد أو. بي. شاكلتون ـ الوزير بلا وزارة. هارولد بيلي ـ عضو الوفد صورة قحطان الشعبي أمين عام ورئيس وفد الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن المحتل ولورد شاكلتون رئيس وفد المملكة المتحدة يوقعان اتفاقية استقلال الجنوب في جنيف ظهيرة 29نوفمبر1967 . هذه هي اتفاقية الاستقلال التي ظلمت الحضارم من حقوقهم المشروعة بموجب ميثاق الأمم المتحدة لقيام دولة حضرموت الموحدة وعاصمتها المكلا لأن حضرموت لم تكن يمنية ولا جنوبية والتاريخ والقرآن شاهد على ذلك ( سورة الأحقاف ) ، وأن شاء الله سوف ينتصر شعب حضرموت الشجاع باسترجاع أرضه المسلوبة من هؤلاء العابثين والفاسدين والمسترزقين والمدمرين لكل ما هو جميل في تاريخ حضرموت العريق .. تاريخ الشموخ .. والعزة والكرامة والمجد والخلود. . |
|
|
|
06-15-2012, 03:25 AM
|
#17 |
|
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه
|
وُجِدَ "آل الأحمر" ليحكموا و وُجِدنا لنكون رعايا تاريخيين لهم نبلاء و أقنان نشر بتاريخ الجمعة, 15 حزيران/يونيو 2012 01:25. صلاح الدكاك إهداء/ الى "جلخ" صديقي عصام المشمِّر و كل "مُوَاقِصي و نَقَّاشي المعافر".. حين خيَّرهما والدهما قديماً بين "الصميل والفطيرة" إختار "مدحج" الفطيرة واختار همدان "الصميل" .. هكذا كان بوسع هذا الأخير لاحقاً أن يسلب أخاه فطيرته ويحوز على الخيارين معاً ويضع التركة كلها بين يديه.. "مدحج وهمدان" في الطرفة الشعبية الآنفة ليسوا بالقطع- سلالة بعينها ولا مذهباً، بل هما - برأيي - رمزان للصراع التاريخي الدائر بين القوى المنتجة وقوى الإستغلال وبين عرق الفلاح وجشع الإقطاعي. نستطيع أن نفهم لماذا تحظر الأعراف القبلية في اليمن على الفئات والشرائح المنتجة والعاملة حمل السلاح وامتلاكه وتصنِّفها في مراتب اجتماعية دنيا، كمُخرَج من مُخْرَجات ذلك الصراع الذي تحتفظ فيه قوى الاستغلال بمزية احتكار القوة لضمان ذهاب ريع الإنتاج إليها وتكريس سيطرتها على الشأن السياسي! في المقابل فإن نضالات القوى المنتجة ولاسيما الفلاحين منذ القرامطة، مروراً "بدولة الفقي سعيد" وانتهاءً بالجبهة الوطنية؛ استهدفت في خلاصتها كسر هذه المعادلة الجائرة والخروج من ربقة هذا الفرز، إلى فضاء إنساني يقوم على تثمين البذل والعرق ويحرر القيمة الإجتماعية للفرد بتراتبية أخرى قوامها إنتاجيته كمعيار. إن تقسيم العمل وفقاً لجنس ونوع ولون العاملين وفئتهم الإجتماعية، هو تقسيم يتأسس على إقرار ضمني بوضاعة فئة إجتماعية ونُبْل وسموِّ فئة أخرى، فطرياً؛ فـ"كلٌّ مَيسَّرٌ لما خُلق له" بحسب الذهنية المنتجة لهذا الخطاب والتي تُلحد عن قصد- بخاصية الإكتساب، وتريد للمجتمع أن ينشأ كأنساق متوازية لا تتقاطع مهما امتدت، وعلى هذه الأنساق العاملة بالسُّخرة والقنانة تهيمن قوى العطالة المحتكرة للآلة الحربية شاهرة السياط على الظهور بانتظار الحصاد... إن قوة التخويل الشعبي لجيش وطني نظامي يعمل بالأجر المقتطع من الدخل القومي و الضرائب العامة ويحتكم لقوانين تحدد وظيفته ومهامه، هو التحدي الأبرز الذي لا نزال نناضل ونفشل في تَخَطِّيْه على طريق بناء الدولة الحديثة التي تمتلك حصرياً حق احتكار وتنظيم العنف.. وكنتيجة كارثية لهذا الفشل تستمر القوى التقليدية اللابدة في الظل، في احتكار ومراكمة العنف، و إملاء مشيئتها على دولة ديكورية ترزح تحت سيطرة الزعامات القبلية من الأخمص إلى الرأس، ومن الفَرَّاش إلى رئيس الجمهورية. لقد أحبطت هذه القوى، بمؤازرة مباشرة وسخية من آل سعود، كل المحاولات الوطنية التي استهدفت بناء دولة قوية تتكئ على جيش بالمزايا الآنفة، في شمال اليمن، إلى ذلك مثَّلت وحدة مايو 90، فرصةً مواتيةً أمامها لإلتهام جيش الدولة الجنوبية الأكثر حداثة وحرفية في شبه الجزيرة والذي كان بمثابة فرس الرهان الأخير بالنسبة للحالمين بحياة في كنف دولة عصرية لا تديرها عصا الشيخ وسبَّابته ودماغه المنخور بالسوس والمسكون بالغيِلان، في كل حركاتها وسكناتها..! ليس من قبيل الزهد أن الراحل عبدالله حسين الأحمر لم يشغل ولم يحاول أن يشغل منصب الرئيس طيلة عقود ما بعد انتكاسة ثورة سبتمبر.. موقعٌ كهذا كان نقيصةً وسُبَّةً في حق الشيخ الذي ظل حتى النفس الأخير يباهي بأنه هو من يُعَيِّنُ الرؤساء ويخلعهم بل ويغتالهم لأسباب تتعلق برضاه وسخطه حيالهم.. لقد اكتفى بالقيادة من الخلف كنصف إله وهو ما يستميت أبناؤه ليفعلوه ويكونوه اليوم. يمكن تشبيه سعي آل الأحمر تحت ذريعة الهيكلة لتفكيك ما تبقى من وحدات عسكرية نظامية أبرزها الحرس الجمهوري والأمن المركزي، بالمحاولات التي انتهت بتفكيك وتصفية وحدات الصاعقة والمدفعية والمشاة في 1968م مع الفارق في طبيعة العقيدة والوظيفة التي أنشئت بموجبها هذه الوحدات ودورها النضالي.. السبيل الوحيد أمام آل الأحمر لضمان استمرار القيادة الكاملة من الخلف، هو أن يتحول الجيش والأمن برمتهما إلى مجموعة من ألوية المَعِيَّة تحت طائلتهم، لكن الذي يحول دون طموح فاشي وفوضوي النزعة كهذا، ليست قوةَ ووطنيةَ هذه الوحدات المستهدفة بالضم، للأسف.. بل قوة النفوذ الأمريكي الذي يقرر وحده شكل وحدود التوازنات المرحلية المرغوب فيها بالنسبة للمشهد السياسي في اليمن، كما ويضبط - وحده - المسافة بين فرقاء المحاصصة الحاكمة.. وبطبيعة الحال فإن كلمة الفصل الأمريكية في مواجهة طموح الإستحواذ المخيف لدى آل الأحمر، ليست هي ما ينبغي أن نطمئن إليه، فتعليق الآمال على أمريكا كضابط إيقاع ؛ يشبه تماماً أن تهرب ببيض أحلامك من سلة الثعابين لترهنها في شدق الحاوي... إن سريان سياسة المحاصصة على الوحدات والألوية العسكرية والأمنية كسيناريو انتقالي يباركه رعاة صفقة التسوية، يسير بمحاذاة محاولة آل الأحمر الحثيثة لضم ما يسميه إعلامهم "قوة المخلوع وعائلته" إلى جملة جيشهم البَرَّاني ومليشياتهم كسيناريو ثانٍ، و إزاء خيارين أحلاهما مرٌّ كهذين الخيارين، تلوحُ أمريكا في رؤية بعض الأحزاب السياسية، كخيار ثالث يُراهن عليه هذا البعض في بناء مؤسسة عسكرية حديثة بأشراف دولي، وهي جميعها خيارات لا تمت بصلة لطبيعة الجيش والدولة التي نريد ولا تخدم في نهاية المطاف سوى مصلحة أمريكا ووكلائها في المنطقة.. كما أنها تُسقط من حسابها مواقف المكونات السياسية الأخرى الغير منخرطة في الوفاق والرافضة لأي حلول لا تقوم على مبدأ الشراكة الحقَّة؛.. فالحوثيون في شمال الشمال والحراك في الجنوب والقوى السياسية التي بدأت تتخلق بصورة جدِّية أكثر من ذي قبل في المحافظات الوسطى ؛ لاسيما مع إنقطاع رجائها في "ائتلاف المشترك" وخذلانه الفاضح لآمالها... كل طيف المكونات هذا، يشير إلى خارطة توازنات تتعقد بوتيرة متسارعة في اليمن، على نحو لا يتيح لطرف أو لجملة أطراف أن تختزل البلد فيها أو تنفرد بتقرير مصيره، دون عواقب كارثية فادحة على معبد الحكم.. في الأثناء فإن الخيار الأسلم يبقى خيار بناء دولة حديثة ذات سيادة بمعزل عن التبعية والإرتهان، يعيش بشرها على قدم المساواة في الحقوق والواجبات، ومواقعُ صناعة القرار فيها قابلةٌ للتداول السلس، بموجب عقد اجتماعي جديد يعكس مصالح القوى المنتجة ويراعي الخصوصيات المجتمعية في انتقائه شكلَ الحكم وآلياتِ التداول.. عدا ذلك فإن البلد سيتحول أكثر فأكثر إلى ساحة مفتوحة للمقاولات السياسية والصراع الإقليمي، كنتاج لسلطة إستقواء ترى في غالبية البشر محض "بدون" ودخلاء وذميين! تُفصحُ الحملة الشعواء المفرطة في بذاءتها ؛ والتي قادها الإصلاح من الظل ضد محافظ تعز إذعاناً لأوامر مركز قيادته العسكرقبلية،عن نزعة الإستقواء و الفوقية تلك و تعيدنا إلى جدلية "الصميل والفطيرة" بمنطقها الفاضح. معظم الشعارات التي رفعها متعهدو الحملة تمحورت حول مهنة المحافظ كتاجر وكانت انتقاصاً منها ومنه.. "يا شوقي يا زبادي".. وهي امتداد غير عفوي للشعارات التي هتفوا بها في وجه المحافظ السابق "يا حمود يا موزة" استهجاناً لمنطقته المنتجة للموز كأشهر محصول.. كما وامتداد للأداء الفج الذي أصبح معه "علي عبدالله صالح" في ميزان خصومه الشوفيني مجرد "علي عفَّاش"، وخلع "آل الأحمر" عن "سنحان" حاشديتها، فقط لأنهم غضبوا على "صالح" ومنطقته الشهيرة بالفلاحة... إنها إحدى أخطر الانحرافات التي ثَلَمَت خطاب الثورة ... دَبَّرها مطبخ الإصلاح القبلي عن وعي وبخبث مفرط، ووقع فيها غالبية الشباب عن غفلة، فأصابت الثورة منذ شهورها الأولى في مقتل... هتافات خرقاء كتلك تحمل إقراراً بـ"دُوْنِيَّة الفلاح والتاجر" إزاء الجهوي والقبيلي النبيل بالولادة... هكذا تبدو الثورة كما لو كانت إقتصاصاً لشريحة النبلاء "آل الأحمر" من بضعة "رعايا أقنان" تمردوا عليهم، بهدف تأديبهم وعزلهم وإعادة الحق لأصحابه التاريخيين.. لا يتحرَّج "حميد الأحمر" من المكاشفة بهذه النزعة الشوفينية التي تقوم على إدعاء مزايا تاريخية لقبيلته.. ففي مداخلة تلفزيونية "لفرانس 24" العام الفائت و في ذروة الإنتفاضة الشعبية يقول "كأن الله سخَّر قبيلة حاشد تاريخياً لحماية الناس من جبروت الدولة" و لكي تنهض "حاشد" بهذا التخويل، الذي يعتبره حميد الأحمر تخويلاً إلهياً، فإنها ينبغي أن تستميت لضمان أمرين: استمرار قوتها، واستمرار ضعف الدولة بالتزامن. غير أن "آل الأحمر" كأبرز أنموذج فج للإقطاع السياسي القبلي في اليمن، عاجزون بالقصور الذاتي عن أن يمدوا نفوذهم خارج "العصيمات" لولا استحواذهم شبه الكامل على الدولة و لولا الخدمات الجليلة التي يقدمها ذراعهم التنظيمي متمثلاً في "تجمع الإصلاح"، عبر تأمينه غطاءً حزبياً واسعاً لهذا النفوذ المغلَّف بالإيديولوجيا قصد التمويه و على النقيض من إعتقاد ساذج يُعْلي من شأن "الإصلاح" كتنظيمٍ " حافظ على وحدة النسيج المذهبي لليمن بتسنين زيود حاشد" حسب وصف أحد الكتاب؛ فإنني أشاهد فقط نجاحاته في "حَيْشَدَة" و تدجين المحافظات الوسطى لشيوخ هذه القبيلة السياسية مع يقيني بأن "مَذْهَبَةَ" الصراع هي مواربة لئيمة لحقيقته الطبقية ! إن قطيعاً بشرياً يفتقر لأي حسٍّ طبقي- عوضاً عن وعي- حيال موقعه الإجتماعي؛ هو فقط الذي يمتلك الإستعداد الأرعن لأن يهتف ضد نفسه ومجتمعه العامل لصالح قوى العطالة المهيمنة بحيث لا يرى في تناقضه الصارخ إلا تقرُّباً لله ومرضاةً لوجهه؛... تلك هي الذخيرة الميتة التي يخوض بها الإصلاح حروبه ويوطِّد قاعدة رموز الإقطاع المقرفصين على سدة قيادته.. لقد وُجِدَتْ "حاشد آل الأحمر" لتَحْكُم، و وُجِدْنَا لنكون رعايا تاريخيين لها،.. هي مولودة للسلاح ونحن للمناجل والمحاريث والمقصات والمقاهي والحوانيت، وإذا حدث أن خرق شيوخها الحمر الميامين هذا الناموس المقدس واشتغلوا بالتجارة عبر الإستقواء بالوظيفة الحربية، فإنهم يكونون قد "تبرجزوا وتمدنوا"، فيما يهتز عرش الرحمن لو فكَّر "تاجرنا" في أن يصبح محافظاً و"فلاحنا" قائد لواء، ويدرأُ عنه العذابَ حينها أن يحمل نير الولاء لشيخ الشيوخ القابض على "الصميل" منذ أن خلق الله الأرض، ويذعن لإملاءاته كـ"رعوي" يتحدَّر من سلالة "الفطيرة" الأزلية.. هكذا يغدو شرط بقاء شوقي هائل محافظاً ؛ ألَّا يتصرف كمحافظ، فيقيل علي السعيدي الذي لا يتصرف كمدير أمن؛ لذا هو مدير أمن ينبغي أن يبقى بمعيار ذهنية "الصميل والفطيرة ومجتمع القوة ومجتمع الريع"! إن غالبية أبناء الشرائح المتمدنة والعاملة الذين تلفظهم أبوابُ الكليات العسكرية والأمنية سنوياً ويعودون ساحبين أذيالَ الخيبة في كل موسم تنسيق.. هم أحد أبرز العوائق المسكوت عنها أمام البناء الوطني السليم الذي نريده لقوات مسلحة وأمن تكون عصباً حقيقياً للدولة المدنية الحديثة، حيث لا نبلاء ولا أقنان، بل مواطنون منتجون. يتعلق الأمر بقدرتنا على أن نناضل كقوى عاملة واعية وعصية على الوقوع في وحل العصبيات والفرز المذهبي و إستهجان المِهَن.. إنه أوان تَسَاقطُ الأقنعة و القفافيز و الجوارب و إنفضاح طبيعة الإصطفافات و سفور النوايا و الأهداف و هو موسمٌ ملائمٌ للنضال على تماسات واضحة تقف فيها قوى الإستغلال التاريخي في الضفة المواجهة لإرادة الحياة و حركة التاريخ و ينبغي أن تكتظ هذه الضفة بالجبهات و السواعد المتفصدة عرقاً و بالهاربات من مقاصير الحريم و الهاربين من حظائر إمتهان الآدمية لخوض صراع مصيري و حاسم.. إبتزاز تخوض مليشيات الإصلاح في تعز غمار لعبة فاضحة بإطلاق أعيرة نارية من مختلف الأسلحة الرشاشة ليلياً و بإسناد زمني واحد في أكثر من حارة ؛ لتأكيد فداحة الثمن الذي سيكون على المدينة أن تدفعه في حال إصرار شوقي هائل على إقالة مدير الأمن السعيدي.....لماذا يُثابر هذا التنظيم على قطع شَعرة الصلة الأخيرة التي تربطه بالمدينة و إثبات تَبَعيَّته الخالصة لـ"محسن و حميد و الآنسي".....؟! لماذا يُصر على أن يظل مجرد " التجمُّع اليمني لرعايا حاشد – فرع تعز "؟! |
|
|
|
06-19-2012, 01:22 AM
|
#18 |
|
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه
|
اعترفوا بالقضية الجنوبية واعتذروا لينجح الحوار عارف الدوش الثلاثاء 2012/06/19 الساعة 01:04:22 · القضية الجنوبية إحدى أهم وأبرز القضايا الشائكة أمام الحوار الوطني ولا حوار وطني في الأصل دون مشاركة المكونات الجنوبية سواء تلك التي تساند الثورة الشبابية أو الرافضة والداعية إلى الانفصال أو معارضة الخارج وكنت قد كتبت مقالاً بعنوان"اعترفوا بالقضية الجنوبية واعتذروا وأعيدوا الحقوق" في صحيفة الجمهورية 28 فبراير 2012م وأعادت نشره بعض المواقع الصحفية الإلكترونية وفي موقع" يمن برس" الذي يتيح التعليقات بدون اشتراطات علق أكثر من 30 شخصاً من الإخوة الجنوبيين بعضهم بكلام قاسٍ وبعضهم بكلام يعبر عما يجيش في النفوس وأغلبية التعليقات عاتبتنا ككاتب وهاجمت الصمت الذي ساد من قبل المثقفين والكتاب والسياسيين على أخطاء وجرائم ارتكبت بحق الجنوبيين منذ حرب 94 المشئومة حتى اليوم وألطف التعليقات حملت عبارات" أين كنتم من زمان ضاع الوقت وشكرا للكاتب لكن فات الوقت جئتم متأخرين يا حبيب وما عد فينا صبر ونريد دولتنا السابقة مع فقرنا الذي كنا فيه " وتعليقات أخرى كانت ترفض مجرد النقاش وتقول مهما عملتم إخواننا الشماليون فنحن نريد الانفصال لا تحاولوا معنا فالاعتذار وإعادة الحقوق لا تكفي" والبعض رحب بالدعوة إلى الاعتراف والاعتذار وإعادة الحقوق لكنه قال بعد ذلك أتركونا نقرر بأنفسنا ما نريد فهذا أبسط حق لنا المهم لا تغصبونا على شيء لا نقبله فقد ذقنا الأمرين منذ حرب 94 إلى اليوم. · ومؤخراً طرح الحزب الاشتراكي اليمني ما عرف بالـنقاط الـ12المتعلقة بالقضية الجنوبية وهي محددات وإجراءات هادفة إلى بناء أجواء الثقة وتأكيد الجدية وممهدة لحوار جاد لمعالجة القضية الجنوبية وهناك شبه إجماع في الأوساط السياسية والصحفية والحقوقية على أهمية الاعتراف بالقضية الجنوبية والاعتذار للجنوبيين وهناك من يطرح بقوة إعادة الحقوق وآخرون يكتفون بالاعتراف والاعتذار وكل متحدث أو كاتب يسوق المبررات المنطقية وهناك من يلح بضرورة الإسراع في إعلان الاعتراف والاعتذار بشكل رسمي وبشجاعة وهناك قلة قليلة لا تكاد تذكر لا ترفض الاعتراف والاعتذار ولكنها تكثر من الأسئلة وتسوق مبررات أن الاعتراف والاعتذار سيفتح باب لفئات عديدة تطالب بمثله سواء قبل الثورة اليمنية سبتمبر وأكتوبر أو ما بعدها. والحقيقة أن الرافضين للاعتراف بالقضية الجنوبية والاعتذار للجنوبيين عما لحق بهم منذ حرب صيف94م المشئومة لا يتمتعون بالشجاعة الأدبية بل يخافون أن يكون ذلك البداية لإدانة قادمة ولما لا يكون كذلك فالجميع يعرف أن هناك أخطاء وجرائم ارتكبت وأن حرب صيف 94م قضت على الوحدة في النفوس وتراكم الأخطاء بعد الحرب أدت إلى اندلاع احتجاجات الحراك في 2007م والتي تم مواجهتها بالعنف فزاد ذلك الطين بلة وكرس لدى الجنوبيين أن منهج " الوحدة بالقوة" أو " الوحدة أو الموت" شعار تم به خوض94م ويتم به قمع احتجاجات الحراك ووصل الأمر إلى طرح خيارات بمسميات عدة كالانفصال وفك الارتباط وحق تقرير المصير والاستفتاء على مستقبل الوحدة وكلها ذات مضمون واحد. · ولو تمعنا في مطالب ونقاشات الجنوبيين منذ اندلاع الحراك 2007م حتى اليوم سنجدها تركز على رفع الظلم وتطالب بإعادة دولة الجنوب السابقة التي كانت دولة قوية يسود فيها النظام والقانون على الكبير والصغير وكان فيها الحكام والمحكومون يعيشون في مستوى واحد، بمعنى أن الانفصال ليس مطلوباً لذاته وإنما بحث عن الخلاص من الظلم وغياب النظام والقانون وبالتالي هذا ليس مطلباً جنوبياً فقط وإنما مطلب كل اليمنيين في مختلف مناطق اليمن فهم لا يريدون إلا دولة قوية آمنة مستقرة يسودها النظام والقانون والمواطنة المتساوية والفرص المتكافئة العدل والحرية وهذه مطالب لا علاقة لها بالجغرافيا شمال وجنوب وشرق وغرب وإنما بشكل النظام السياسي ونوع الدولة والحكام فالاعتراف بالقضية الجنوبية والاعتذار عن ما أحدثته حرب 94م المشئومة والحسم والحزم في موضوع إعادة الحقوق ورفع الظلم عن الجنوبيين سواء فيما يتعلق بالمسرحين من وظائفهم مدنيين وعسكريين أو بإعادة الأراضي والمساكن أو بإعادة الاعتبار للنظام والقانون واحترام الخصوصية وهذا أمر لا علاقة له بموضوع الوحدة أو الانفصال وإنما بطريقة الحكم والإدارة. · والاعتراف بالقضية الجنوبية هو اعتراف بأن حرب صيف 94م المشئومة كانت غلطة كبيرة يجب أن يتم تصحيحها ولن يتم ذلك إلا بالاعتذار والعمل على إعادة الحقوق بعد أثبتت الأيام أن شعار "الوحدة أو الموت" كان خاطئاً قاد إلى حرب مشئومة زرعت الانفصال في النفوس بعد أن كانت الأطراف المعنية اليمنية قد توصلت إلى " وثيقة العهد والاتفاق " التي كانت ستنقل اليمن إلى النظام الفيدرالي البرلماني بأقاليم متعددة وطالما نحن اليوم على أبواب " الحوار الوطني الشامل" فلنتحاور بكل شفافية ووضوح وبدون أن يفرض أحد من المتحاورين على الآخر شيئاً لا يقبله وحتى لا يأخذ الحوار شكل حوار بين إقليمين أحدهما يريد المحافظة على الوحدة والأخر يريد الانفصال أو شكلاً يؤدي إلى الانفصال ولو بعد حين، فعلينا أن نقبل بفكرة الفيدرالية بأقاليم متعددة على أن يتم تحديد النطاق الجغرافي للإقليم بشكل لا يكرس مفهوم الدولتين السابقتين شمال وجنوب. · وأخيراً لا تضيعوا الوقت وكفى وضع الرؤوس في الرمال كالنعامة فهناك خيارات جديدة مخيفة أبرزها الدعوات المتكررة لتسليح الحراك الجنوبي و والدعوة للمقاومة المسلحة وهناك أصابع خفية تلعب ومن مصلحتها أن تفجر الأوضاع في مناطق الجنوب ولهذا اعترفوا واعتذروا وأعيدوا الحقوق بشكل رسمي كدولة وحكومة وقادة ومنظمات مجتمع مدني وشخصيات اجتماعية مدنية وعسكرية ورجال دين وخاصة أولئك الذين تورطوا في إصدار فتاوى التكفير ضد أبناء الجنوب عندها ستطيب نفوس وقلوب أبناء الجنوب وكل أبناء اليمن وعندها سنتمكن من البدء في الحوار الوطني وسنكون خطينا الخطوة الأولى في بناء دولة النظام والقانون والمواطنة المتساوية. " الثورة" -------------------------------------------- تعليق حد من الوادي شعبنا العربي في حضرموت والجنوب العربي لاينتظركم تعترفون العالم كلة يعرف انكم غزاة غاصبين لبلادنا ومطلبنا الوحيد رحيلكم من بلادنا الى بلادكم؟ لن تجدومواطن حضرمي اوجنوبي شريف يقبل بطروحاتكم الاعميل خائن مرتزق ولايعتد بالعملاء والخونة وهم قلة منتفعة لئيمة وحقيرة ؟ |
|
|
|
06-25-2012, 12:25 AM
|
#19 |
|
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه
|
الرئيس علي ناصر : إذا لم نتحاور فسينتهي بنا الأمر إلى الفوضى والصوملة ( نص الكلمة ) الأحد 2012/06/24 الساعة 05:08:02 التغيير – صنعاء : أكد الرئيس اليمني الأسبق علي ناصر محمد عقب اجتماع جمعه بلجنة الاتصال الرئاسية للحوار الوطني القاهرة مشاركته في الحوار الوطني ، قائلا " إذا لم نتحاور فسينتهي بنا الأمر إلى الفوضى والصوملة ... وتلك هي الخلاصة ". و أضاف في كلمة له – ينشر " التغيير " نصها – "نحن اليوم هنا لنؤكد على أهمية الحوار وفقاً للمبادرة الخليجية وآليتها التنفيذية لتحقيق ما يصبو إليه شعبنا من حرية وكرامة وتنمية وعدالة. ومع الأسف فإن المبادرة الخليجية لم تولِ أهمية للقضية الجنوبية، وقضية صعدة، وتلبية مطالب الشباب في ساحات التغيير". نص كلمة الرئيس علي ناصر محمد في اجتماع لجنة الاتصال للحوار الوطني القاهرة السبت 23 حزيران/يونيو 2012م بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، يسعدني في البداية، أن أرحب بالأخ الدكتور عبد الكريم الارياني مستشار رئيس الجمهورية رئيس لجنة الاتصال الرئاسية وبالأخوة أعضاء اللجنة، وأعربُ لهم عن تقديرنا لجهودهم الكريمة في التواصل مع القيادات الجنوبية آملين أن تكلل جهودهم بالتوفيق، كما لا يفوتني أن أرحب بكل الأخوة المشاركين في هذا الاجتماع وخاصة السيد فيلب نائب السفير الألماني في صنعاء. أيها الاخوة ... مما لا شك فيه أننا أمام وضع جديد في اليمن وفي الوطن العربي، وبغض النظر عن التفاصيل والفروق بين حالات ثورات التغيير السلمية في هذا القطر أو ذاك، ومدى نجاحها أو محاولات تعرضها للاحتواء، ومدى نجاحها في التغيير السياسي المنشود بغض النظر عن كل هذه الأمور، فإن ما يهمنا الآن وفي هذه الحالة هو أن نكون شركاء في عملية التغيير السياسي والاجتماعي في بلادنا ولا نكون بعيدين عنها ... نحن اليوم أيها الاخوة أمام حالة جديدة متاحة يجب الاستفادة منها ... وأن نقبل عليها، فالبديل عن الحوار هو العنف ... والبديل عن الحوار هو إدامة حالة الخصومة، والفرقة، واستدعاء خصومات وصراعات الماضي، بينما المطلوب هو بناء الثقة، ومد مائدة الحوار، واطلاق عملية سياسية في اليمن يشارك فيها الجميع بدون استثناء وعلى قدم المساواة للوصول إلى اجماع بين مختلف المجموعات المشاركة فيه حول القضايا الجوهرية التي تتعلق بصورة وثيقة بمسار العملية السياسية اليمنية، ونرى أن القضية الجنوبية تحتل مركز الصدارة في استعادة الأمن والاستقرار للتوازن السياسي في اليمن بشكل خاص والأقليم بشكل عام وبدون حل القضية الجنوبية حلاً عادلاً يرتضيه شعب الجنوب. لا يمكن تحقيق أي تقدم في مسار هذه العملية. أيها الاخوة، نحن أمام متغير استراتيجي مهم جداً، وأعني به ثورة شباب التغيير والشعب السلمية في اليمن، وفي العديد من بلدان الوطن العربي ... وقد طرحت هذه الثورات قضايا ذات أهمية شديدة تتعلق بالحكم والتداول السلمي للسلطة والديمقراطية ... وان ما احدثته تلك الثورات بما فيها التغيير السلمي في اليمن ، هي التي جعلت قضية الحوار تتصدر المشهد السياسي الحالي في اليمن بعد أن كان ذلك مرفوضاً أو في ذيل الاهتمامات، وبعد أن كانت كل الخلافات أو حتى الاختلافات تحل عبر العنف والحروب العبثية المدمرة التي دفع شعبنا في الجنوب والشمال على السواء أثماناً باهضة لها ... هذا فارق مهم جداً، ينبغي أن نضعه في الحسبان ونحن نقرأ الواقع السياسي الجديد في اليمن، لأن هناك قوى تسعى إلى إعادة انتاج المراحل السياسية السابقة عبر استدعاء لغة السلاح والعنف والحروب ... وهي سياسة أقل ما يمكن أن يقال عنها أنها عطلت وتعطل النمو السياسي والاقتصادي والاجتماعي والثقافي لبلادنا ومساهمة الإنسان في تطورها وتطوره وتشل قدراته . أيها الأخوة أقام الجنوب دولته الوطنية المستقلة في 30 نوفمبر 1967م كما هو معروف، ووحد كل السلطنات والمشيخات والإمارات المتفرقة في دولة واحدة ... دولة مدنية حديثة استناداً إلى ما ورثته من الإدارة البريطانية من نظام مالي وإداري ومجتمع مدني ... وقد اعترف العالم بهذه الدولة، وأصبحت عضواً كامل العضوية في الأمم المتحدة والجامعة العربية وبقية مؤسسات الشرعية الدولية. إن الجنوب ولأسباب تتعلق بالتطلع نحو الوحدة ظل منذ وقت مبكر وحتى سابق على استقلاله ينادي بالوحدة، ولكنه لم يكن فرعاً من أصل، بل شعباً يمثل وحدة بشرية طبيعية وتاريخية. إن العديد من الصراعات التي نشأت في الجنوب أو بين الشمال والجنوب كانت بسبب الموقف من الوحدة وفي سبيل الوحدة أجبر الجنوب على خوض حروب مع الشمال في الأعوام 1972م و 1979م وما يسمى بحروب المنطقة الوسطى، ولكنه أيضاً دخل في حوارات طويلة من أجل تحقيق الوحدة كان من نتائجها اتفاقية القاهرة 1972م وبيان طرابلس 1972م، والمجلس اليمني الأعلى، والعديد من الاتفاقيات والمشاريع الاقتصادية المشتركة. إن الوحدة الاندماجية بين دولتي الجمهورية العربية اليمنية وجمهورية اليمن الديمقراطية في عام 1990م، تمت على عجل وبدون دراسة معمقة، وفي ظل إنقسام وطني في الجنوب والشمال، وأيضاً بدون الاستفتاء عليها من الشعب ... كان من شأن قيام دولة الوحدة بالرغم مما شاب قيامها من استعجال أو الهروب إلى الأمام بتعبير البعض أن يؤسس لحالة وطنية جديدة ومشروع نهضوي جديد في اليمن يلبي طموحات الشعب اليمني في الشمال والجنوب لكن العقلية التي أدارت دولة الوحدة أدارتها بنفس عقلية الاستئثار والاستحواذ بإقصائها كل القوى الوطنية الأخرى من الشراكة في إدارة الدولة الجديدة بمنطق تقاسم السلطة والثروة. سرعان ما نتج عن ذلك الخلاف والصراع الذي اشعل حرب العام 1994م، وإن الحروب حتى في حال تحقيق نصر عسكري تأتي بنتائج كارثية سياسية واجتماعية واخلاقية على الوطن والمجتمع فالنصر العسكري لطرف لا يعني بالضرورة نصراً سياسياً ... وهذا ما قلناه عقب انتهاء تلك الحرب حيث دعونا إلى الحوار، وإلى ازالة آثارها .. ولكن الطرف المنتشي بالنصر لم يستجب لتلك الدعوات ... وقد أثبت التاريخ والأيام والأحداث اللاحقة صحة ما ذهبنا إليه ...وأن المنتصر في الحرب مهزوم. أدت حرب العام 1994م وما اسفرت عنه من نتائج إلى اقصاء الجنوب عن الشراكة الوطنية، ودمرت سلطة علي عبد الله صالح كل الأسس التي قامت عليها تلك الوحدة ومارس نظامه أبشع أنواع الهيمنة والإلغاء والغطرسة التي هدفت إلى بسط كامل سيطرته العسكرية والأمنية على الجنوب وهدم كل مقومات الدولة الجنوبية وانجازاتها الاقتصادية والاجتماعية ونهب ثروات الجنوب وحطم مجتمعه المدني لصالح الدولة القبلية بدلاً من الدولة المدنية التي كان يتمتع بها الجنوب، ولعل هذا أفضل ما ورثناه من البريطانيين خلال فترة احتلالهم لعدن وحافظنا عليه بعد الاستقلال وحتى الوحدة. كان من شأن ما تعرض له الجنوب من ظلم واقصاء وقهر وتسريح لعشرات الالاف من وظائفهم عسكريين ومدنيين فوق الاستيلاء على ثرواته وتهميشه أن يؤدي إلى رفض هذا الواقع المفروض بالقوة ... وكانت المطالب التي رفعها الجنوبيون عام 2007م في البداية اصلاحية حقوقية ... ولكن مع قمع النظام للحراك السلمي ورفضه تلبية مطالب المحتجين العادلة والسلمية والاستمرار في نهج الاقصاء والتهميش وعدم الرغبة في إيجاد معالجات جادة ... كان من شأن كل ذلك وغيره أن يجعل سقف المطالب يرتفع من حقوقية إلى سياسية باستعادة الدولة الجنوبية ... أيها الاخوة لقد أنتج الحراك السلمي الجنوبي الشعبي، والذي كسر حاجز الخوف، نظيره في الشمال المتمثل في ثورة شباب التغيير والشعب السلمية، وقد أوجدا معاً حالة جديدة يمكن تسميتها بمسار سياسي جديد، وأردت أن أصل من كل ما تقدم، أننا كلما تجاهلنا الحوار والتفاهمات المشتركة كلما كان البديل هو الأسوأ ففي كل الصراعات السابقة سواء في الجنوب أو الشمال، أو بين الشمال والجنوب، أنتم تعرفون ذلك، كانت لغة العنف هي السائدة ... ونتائجها كانت وخيمة على الجميع. ويجب أن نعترف أننا أخطأنا في اليمن شمالاً وجنوباً في حروب دفع الشمال فيها مئات الالاف والجنوب عشرات الالاف من الشهداء والضحايا. اردت القول من كل ما سبق، الوصول إلى أن لا بديل عن الحوار، والتفاهم طريقاً للوصول إلى حلول ناجعة للنزاعات السياسية ... لكن للشروع في أي حوار، لا بد من اتخاذ خطوات ملموسة لبناء الثقة حتى يلمس الشعب مدى جدية السلطة، ومدى الفائدة من الحوار خاصة ما يخص القضية الجنوبية، لأن هناك فعلاً شرخاً عميقاً قد حدث في جسم الوحدة الوطنية لا يمكن جبره بسهولة. ونرى أـن عدم القيام باجراءات جدية لاستعادة الثقة لا يسهل مهمة الحوار ... ولهذا فإن المطلوب من حكومة الوفاق الوطني أن تسارع إلى اتخاذ اجراءات جدية وملموسة لبناء الثقة، وألا تضيع المزيد من الوقت، لأننا وبصراحة لم نجد حتى الأن على الأرض إجراءات من هذا النوع ... وثمة خطوات عديدة نرى أن من شأن اتخاذها من قبل النظام أن تهيء الأرضية للشروع في الحوار المزمع انطلاقه منها: • إن القضية الجنوبية قضية سياسية بامتياز، ومن الضروري إيجاد حل عادل لها يرتضيه الشعب في الجنوب ويستجيب لآماله وطموحاته وتطلعاته المشروعة. • معالجة آثار حرب عام 1994م، وما ترتب عليها من أضرار مادية ومعنوية واقتصادية بما في ذلك استعادة المؤسسات العامة والخاصة، وإزالة كل المظالم التي لحقت بالجنوبيين -عسكريين ومدنيين- جراء تلك الحرب، وإعادة المفصولين إلى أعمالهم. • سحب كل مظاهر التواجد العسكري والأمني من المدن الجنوبية إلا ما تقتضيه المصلحة العامة. • وقف الملاحقات الأمنية لعناصر الحراك الجنوبي الشعبي السلمي والإفراج عن المعتقلين السياسيين. • التعجيل في عودة القيادات والكوادر الجنوبية الى الداخل وترتيب أوضاعهم في الداخل والخارج على أ يشمل ذلك ضحايا كل الصراعات السياسية ما قبل وبعد عام 1967م. • عودة صحيفة الأيام إلى الصدور، وتعويض ناشريها عن كل ما لحق بهما من اضرار مادية ومعنوية، والافراج عن حارس الأيام أحمد عمر المرقشي. كما نرى أن يسبق انطلاق هذا الحوار المزمع، عقد مؤتمر جنوبي، أو حوار جنوبي - جنوبي ينبثق عنه رؤية وطنية جنوبية ومرجعية واحدة ومثل هذا المؤتمر ينبغي ألا يستثني منه أحد، ونأمل أن يستجيب الجميع لهذه الدعوة. إن مثل هذا الحوار كما هو معروف قد بدأ في بوتسدام بألمانيا، وتبعه اجتماع آخر في الأردن والذي دارت حواراته حول مسألتين هما: الحوار الجنوبي الجنوبي ، والموقف الجنوبي من الحوار الوطني. ونحن نشكر ونقدر جهود الألمان والاتحاد الاوروبي في تقريب وجهات النظر. أيها الأخوة ، إن مشكلة اليمن اليوم لا تختصر على القضية الجنوبية وهي قضية سياسية عادلة بامتياز، وينبغي أن تحظى بالاعتراف وبما تستحق من اهتمام لإيجاد حل عادل لها يرضي الشعب في الجنوب... بل ومن آثار الحروب الستة العبثية التي تعرضت لها محافظة صعدة والتي تحتاج إلى معالجة لها ... وأيضاً من ارهاب القاعدة ... ومن الفساد ... ومن هيمنة القبيلة على الدولة وبسط سيطرتها ونفوذها على السلطة والثروة ... بالإضافة إلى البطالة والفقر وسوء التغذية ... وهي قضايا ومشاكل ينبغي الوقوف عندها والبحث عن حلول جدية لها. نحن اليوم هنا لنؤكد على أهمية الحوار وفقاً للمبادرة الخليجية وآليتها التنفيذية لتحقيق ما يصبو إليه شعبنا من حرية وكرامة وتنمية وعدالة. ومع الأسف فإن المبادرة الخليجية لم تولِ أهمية للقضية الجنوبية، وقضية صعدة، وتلبية مطالب الشباب في ساحات التغيير. في الــنــهــــايـــة ... لا طريق أمامنا سوى الحوار وحل المشاكل بالطرق السلمية ... وتجارب الشعوب ماثلة أمامنا لنأخذ منها العبرة، فلبنان لم يحل مشاكله إلا بالحوار والتفاهمات، وكذلك السودان والجزائر والصراع الأثيوبي – الارتيري وغيرها من تجارب الشعوب في العالم. أيها الأخوة ... إذا لم نتحاور فسينتهي بنا الأمر إلى الفوضى والصوملة ... وتلك هي الخلاصة. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
|
|
|
07-11-2012, 02:26 AM
|
#20 |
|
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه
|
Sadaaden.com - 2012-07-10 وقلّك علي سالم البيض انفصالي! مع احترامي للمبادرة حسنة النية التي أطلقها أمس ناشطون وزملاء، ممثلة بقلب صورهم الشخصية في “فيسبوك”، كاعتذار رمزي للجنوبيين أو إدانة متأخرة ليوم 7/7، إلا أنها على قيمتها المعنوية ستدوم أياماً وتنسى. فلن تضمد جرحاً ولن ترد أرضاً نهبت. إنها انفعالة عاطفية شهمة قام بها شبان كانوا سنة 94 أطفالاً -معظمهم على الأقل- أو طالباً في رابع ابتدائي كحالتي، فلا شاركنا فيها ولا أيدناها، ولا كنا وقت الحرب ندرك كنهها حتى، وبالتالي فهي مجرد تشنيجة ثورية من قبيل شيء أحسن من لا شيء. كان للفكرة أن تحظى بقبول وصدقية لدى الشارع الجنوبي المعني بها، والموجهة إليه أصلاً، لو أن أحد قادة حرب 94 أو المستفيدين منها على هيئة أراض واستثمارات وبلوكات نفط مشروعة- فكيف بغير المشروعة!- تبناها بصدق وحماسة. كأن يقلب صورته مثلاً اللواء علي محسن أو أحد أبناء الشيخ عبدالله الأحمر -ولديهم حسابات نشطة في “فيسبوك”- إسوة بالشباب الذين خجلوا من مآسٍ تسبب بها غيرهم، فكان قدر جيل الوحدة أن يستيقظ على بلد كان يدعى أرض الجنتين، فيما هو اليوم مشطط إلى أكثر من شطرين، إنما دون أن يلحظ أحد، فليس هناك علم حتى الآن أو برميل حدودي. ليس على محمد سعيد الشرعبي أو هائل سلام أن يقلبا بنبل صورتيهما، فالمعنيون بذلك، إن كان لديهم دم، المذكورون بتقرير باصرة وعبدالقادر هلال، بوصفهم ناهبي أراضي الجنوب، وخاصة المنضمون للثورة باعتبارهم أشخاصاً ساندوا التغيير الشخصي والعام كمحمد علي محسن أو الظنين كانحياز عظيم (لم أذكر صالح وأبناءه ومقولة، فهم أشرار لا يتحرجون من كونهم أشراراً، بخلاف الأشرار المتنكرين في ملابس الثوار).. إذن كانت الفكرة لتبدو مقنعة أكثر لو أن حميد الأحمر تجاوباً مع الحملة، قلب شعار قناة سهيل ليوم واحد مثلاً، كونه مستفيد من الجنوب -بالحق أو بالباطل- ويكفي أن لديه شاليهات ومدينة سكنية في عدن، وأنه شريك في قطاع أوكسيدنتال قبل توريط مجموعة الرويشان به. كل رجال الأعمال الجيدين والسيئين، الطفيليين أو الذين عرقوا بتجارتهم، كلهم مطالبون بعمل إنساني نبيل كونهم استفادوا بشكل مشروع أو ملتوٍ. ثم إننا لسنا في هولندا، نحن في اليمن حيث القانون ذاته أداة احتيال. استأجرت مجموعة هائل سعيد، ولو بشكل مشروع، رصيف المعلا 90 سنة، ولديها في كرتير وحدها كيلومترين تعادل غنيمة الشيخ عبدالله. محطة حجيف تم تأجيرها لتوفيق عبدالرحيم، ومطاحن الغلال للرويشان، خرطوم الفيل لشاهر عبدالحق، فندق عدن لصديق قائد الحرس أحمد علي، رصيف الميناء القديم للعيسي: سيقول حمقى الحراك هذا جنوبي! لا فرق بين جنوبي وشمالي. الحق العام واحد. بل إن القادة العسكريين الذين شاركوا في حرب 94 –ومعظمهم من الجنوب وعلى رأسهم هادي- هم المطالبون بالاعتذار، وليس أنا أو محمد المقالح ومحمود ياسين وأبناء تعز ووصاب وريمة الذين يتعرضون لابتزاز نفسي، ويعاملون كعرب 48 في الجنوب مؤخراً. المطالبون بالاعتذار هم أصحاب البلوكات النفطية وشركات كـ:ذكوان والماز وأركاديا وسبأ والحثيلي والحاشدي بتروليم، وصاحب أرضية “البرتقالة” بالمكلا نجل عبدالوهاب الآنسي، والثائر عبدالولي الشميري صاحب أطول سور أرضية بالبريقة… والبقية. إن الشباب الذين أطلقوا الفكرة من الصدق أنهم بذلوا ما يملكون: صورهم في “فيسبوك”، فهم لا يملكون 1% مما يملك حميد الأحمر، ولا يجد بعضهم قيمة صبوح، لكن لو أن لأحدهم قطعة أرض اشتراها بماله ما قال مثله “يتصل بي علي سالم البيض”، أو كشقيقه حسين “يرفع البيض دعوى في المحكمة”. وقياساً بقولهما فإني أشيد بمحمد عبدالإله القاضي الذي أعلن قبلهما استعداده غير المشروط إعادة بيت عقيلة البيض. الحقوق حقوق أكانت شمالا أم جنوباً. ينبغي المطالبة بإعادة منازل علي ناصر والعطاس وسالمين. بل إن الأولى بنا كشماليين مطالبة آل الأحمر وآل أبو لحوم بإعادة ممتلكات بيت حميد الدين! كيف يثق الجنوبيون بآل الأحمر إذا كانت الندوة الأسبوعية لمنتدى الأحمر التي تطالب بالعدل والمساواة! تقام، عصر كل اثنين، في منزل منهوب أصلاً؟ إنه منزل الصمصام بن يحيى حميد الدين. حسناً. منزل علي سالم وقالوا إنهم اشتروه من الدولة، فممن اشتريتم منزل الصمصام يا حميد؟ طلب محمد قحطان مؤخراً من الرئيسين هادي وصالح الاعتذار عن حرب 7/7. هذا أجرأ تصريح حتى الآن من أحزاب المشترك ومن قيادي إصلاحي، وهو كلام طيب، لكنه، كالعادة، دون المستوى، سيما وأنه خصخص شركاء الحرب، فذكر هادي وصالح، ولم يطلب من حزبه الإصلاح ولا الشيخ عبدالمجيد الزاندني، ولا كبار مشائخ حاشد وبكيل، كأطراف رئيسية في الحرب، الاعتذار. إن كان الإصلاح يتحرج من ماضيه وتحالفاته السابقة، فليقل إنها حرب مثلها مثل أية حرب أهلية في العالم تقع فيها مظالم وجرائم، ويعمل بكل صدق على إعادة ممتلكات الجنونيين من ناهبيها. هذا أشرف له. شخصياً، لم أقلب صورتي في “فيسبوك”، لا لأنني لا علاقة لي بحرب 94، ولا أيّدتها. بل على العكس كتبت في 20/8/2005، بتحريض من القديس عبدالكريم الخيواني، الحلقة الثالثة من ملف “تجار ومسؤولون”، الذي أعد الزميل عبدالعزيز المجيدي حلقتين قبلي. وقتها عاد ياسين سعيد نعمان، وانتخب أميناً عاماً للحزب. نُشر التحقيق، فقامت القيامة، وكتبت صحيفة “الثورة” يومها تحرض على التحقيق الذي تطاول على رئيس حزب الإصلاح الشيخ عبدالله، فقرر د. ياسين مدفوعا بحماسة بن دغر، إيقاف صحيفة الحزب لأسابيع بحجة مراجعة خطابها الإعلامي. قبل النشر بيوم تحدث أنا وخالد عن الأثر الذي من المحتمل للتحقيق أن يحدثه. وبينما كنا أنا ونبيل سبيع وآخرين، نتغدى في منزل صديق إذا بخالد يبعث فجأة رسالة sms قائلاً إنه أول من قد تطاله الشرارة. كانت هذه أقسى طعنة “داخلية” يتلقاها العزيز خالد سلمان. كان خالد يستحق المكافأة عن نضاله ومجهوده الشخصي الجبار الذي لولاه لكانت “الثوري” مجرد منشور رث كما هي الآن. جاء د. ياسين فكافأه أيما مكافأة! شعر خالد بعدها أنه غير مرغوب به في صحيفته -وإن لم يقل له ذلك- كونه يتسبب للقيادة بالإحراج من “شركائنا في المشترك”! شركاء الأمس أم اليوم؟ لا فرق. هذه الطعنة كانت بداية تحفز فكرة طلب اللجوء السياسي لدى خالد، التي فوجأنا بها جميعا لاحقاً. تناول التحقيق أزمة 1992 إثر تخصيص الرئيس صالح 25% من إيرادات النفط تحت بند مصروفات الرئاسة، وهو ما دفع البيض للقول: “مجلس الرئاسة أصبح مجلس حوالات”! ذكرت أيضاً تحليلاً هاماً نشر في 17 يونيو 1994، بصحيفة “الوطن العربي”، عن سعي نظام صنعاء للسيطرة على نفط الجنوب. “فلم يتم إبرام أي عقد نفطي منذ 90 حتى 1994 إلا عبر صنعاء وعبر وكيل شمالي، حتى إن الشيخ عبدالله بن حسين، حسب الصحيفة، حاز 6 عقود من أصل 18 عقداً كوكيل لشركات التنقيب”. كما فُرض وكيلاً على شركة أوكسيدنتال -كانت تعمل بالجنوب قبل الوحدة- واتحاد المقاولين العرب، مالكها الملياردير الفلسطيني حسيب الصياغ. وأضافت الصحيفة: “عدا ذلك طلبه حق التصرف بحقول أريام التي تعمل بها شركة كوديل”. علقتُ على كل ذلك بعبارة تهكمية ما تزال صالحة الاستخدام، وهي: “وقلك البيض انفصالي”! بحسب علم النفس السلوكي، فإن أكثر الأشخاص عدوانية ليسوا عدوانيين مسبقاً، بل إنهم أشخاص مسالمون يدفعهم محيطهم الاجتماعي نحو العدوانية دفعاً. إن المظالم القائمة في الجنوب هي التي رفعت مطالب فك الارتباط قبل شباب المنصورة وقبل أكبر دعاة فك الارتباط ومنظريه. ما لم ترفع ونسعَ جميعاً لإصلاح الشرخ الذي أحدثه في النفوس قبل الممتلكات، وفي كرامة الإنسان وانتمائه قبل كل شيء، فالمستقبل، تيقنوا من ذلك، لدعاة التشطير وأمراء الطوائف والبارود في الشمال والجنوب معاً. |
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|
|
العرض العادي
