إن من أكبر الكبائر ، أن يسُبَّ الرجُل والِد يه ((( اللعان )))

[عاشق الجوهره]

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أولاً / معنى اللعن :
اللَّعْنُ : الطرد والإبعاد من الخير ، واللَّعْنَةُ : الاسم ، والجمع لِعانٌ ولَعَناتٌ . [ مختار الصحاح ] .
.
ثانياً / معنى السباب :
السَّبُّ : الشَّتْم ، ويقال سَبَّه : يَسُبّه سَباًّ وسٍبَاباً .
قيل : هذا مَحْمُول على من سَبَّ أو قاتَل مُسْلما من غير تأْويل .
ولا تسْتَسِبَّ له أي : لا تُعَرِضْه للسَّبِّ وتَجُرّه إليه ، بأن تَسُبَّ أبَا غيرِك ، فيسُبَّ أباكَ .
وقد جاء مفسَّرا في الحديث : " إن من أكبر الكبائر ، أن يسُبَّ الرجُل والِد يه ، قيل وكيف يسُبّ والِدَيه ؟ قال : " يَسُبُّ أباَ الرجُل فيسُبُّ أباهُ وأمّه " [ متفق عليه ] .


ثالثاً / خطورة اللعن والسباب :
.
لا شك أن اللسان سبب للنجاة من النار ، أو سبب للوقوع فيها .
.
ولقد حذرنا النبي صلى الله عليه وسلم من ترك اللسان على غاربه ، في العصيان والطغيان ، وأنه سبب لانتقاص صاحبه أمام الناس في الدنيا ، ونقيصة وعيب في الآخرة ،
.
-- عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِي اللَّه عَنْه قَالَ : قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : " مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ " [ متفق عليه ] ،
.
-- عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ : لَقِيتُ أَبَا ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ ، وَعَلَى غُلَامِهِ حُلَّةٌ ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ ؟ فَقَالَ : إِنِّي سَابَبْتُ رَجُلًا فَعَيَّرْتُهُ بِأُمِّهِ ، فَقَالَ لِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا أَبَا ذَرٍّ ! أَعَيَّرْتَهُ بِأُمِّهِ ، إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ ، إِخْوَانُكُمْ خَوَلُكُمْ ، جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ ، فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ ، وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ ، وَلَا تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ ، فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فَأَعِينُوهُمْ " [ متفق عليه ] ،
.
-- وعَنْ عَبْدِاللَّهِ بن مسعود رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ " [ متفق عليه ] .
.
-- وعن أبي الدَّرْدَاءَ رضي الله عنه قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا يَكُونُ اللَّعَّانُونَ شُفَعَاءَ وَلَا شُهَدَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " [ أخرجه مسلم ] .
.
-- وعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تَلَاعَنُوا بِلَعْنَةِ اللَّهِ وَلَا بِغَضَبِهِ وَلَا بِالنَّارِ " [ أخرجه أبو داود والترمذي ، وقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ] ،
.
--وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْمُسْتَبَّانِ مَا قَالَا ، فَعَلَى الْبَادِي مِنْهُمَا مَا لَمْ يَعْتَدِ الْمَظْلُومُ " [ أخرجه أبو داود والترمذي وقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ] ،
.
--وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ ؟ قَالُوا : الْمُفْلِسُ فِينَا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعَ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْمُفْلِسُ مِنْ أُمَّتِي مَنْ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلَاتِهِ وَصِيَامِهِ وَزَكَاتِهِ ، وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا ، وَقَذَفَ هَذَا ، وَأَكَلَ مَالَ هَذَا ، وَسَفَكَ دَمَ هَذَا ، وَضَرَبَ هَذَا ، فَيَقْعُدُ فَيَقْتَصُّ هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْتَصَّ مَا عَلَيْهِ مِنَ الْخَطَايَا ، أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ " [ أخرجه مسلم واللفظ للترمذي ، وقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ] ،
.
فهذه خطورة اللسان وما ينطق به من لعن أو سب أو قذف للناس بغير وجه حق ، أن تكون عاقبته أخذ من سيئات غيره فتطرح عليه ثم يطرح في النار والعياذ بالله .
.بعض الأسباب لكثرة اللعن فى مجتمعاتنا :
.
بما أن اللعن محرم وهو من كبائر الذنوب ، فيجب على العبد اجتنابه ، وتوخي الحذر منه ، ولكن ربما كانت هناك أموراً تستدعي أن يقوم صاحبها باللعن ، ومن ذلك :
.
1- ضعف الوازع الديني ، لأن الإنسان إذا لم يكن عنده علم كاف يزجره عن فعل المعصية ، فربما وقع فيها .
2- ضعف الحياء ، لأن الحياء من الإيمان ، ومن فقد الحياء فقد شعبة عظيمة من شعب الإيمان ، ومن لا حياء عنده فلا غرو أن يرتكب المنكر ، ويقع في الإثم ، ومن جملة ذلك اللعن .
3- الغضب ، فإنسان إذا غضب ولم يتمالك نفسه ، وأطلق لها العنان في ميدان الغضب ، فربما وقع في اللعن .
.
وقفات من اللعانيين !!!
.
::: لعن المؤمن وسبه :
.
لا يجوز بحال لعن المؤمن ، مهما عمل من أعمال ، لأن ارتكابه للذنوب لا يخرجه من الملة ، فهو مسلم ولو ارتكب المعصية ، ولكن ينقص إيمانه بارتكاب المعصية ، ولا يجوز لعنه بها ، ومن لعن مؤمناً وهو لا يستحق اللعن ، رجعت اللعنة على صاحبها ،
.
ومعنى اللعن : أي الطرد والإبعاد من رحمة الله تعالى ، واللعن من كبائر الذنوب ، لأنه فيه أذية لمن لُعن ، والله تعالى يقول : " والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثماً مبيناً " [ الأحزاب 58 ] .
.
-- عَنْ أَبِي قِلَابَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ حَلَفَ عَلَى مِلَّةٍ غَيْرِ الْإِسْلَامِ فَهُوَ كَمَا قَالَ ، وَلَيْسَ عَلَى ابْنِ آدَمَ نَذْرٌ فِيمَا لَا يَمْلِكُ ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ فِي الدُّنْيَا عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ لَعَنَ مُؤْمِنًا فَهُوَ كَقَتْلِهِ ، وَمَنْ قَذَفَ مُؤْمِنًا بِكُفْرٍ فَهُوَ كَقَتْلِهِ " [ متفق عليه ] .
.
::: لعن الكفار ::
.
لعن الإنسان المعين لا يجوز بحال لمن هو على قيد الحياة ، لكن من مات وهو كافر فهذا عليه لعنة الله ولا شك في ذلك ، قال تعالى : " إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار أولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين * خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون "
.
والحمد الله رب العالمين
منقول للفائده

[أبوعوض الشبامي]

شـكــرا وبارك الله فيك

ياليت البعض من الذين يصبحون يتحرشون بالغير حتى يلعنوا آباءهم ، عن جهل منهم وقلة حياء ، ربما أنها ( عقدة تربية ) وشعور بالذنب .. ولعل لسان حالهم يقول :

هذا جناه علي أبي ..... فالعنوني والعنوا أبي

.

[سالم علي الجرو]

من كتب التالي:[COLOR="Red"][SIZE="6"][CENTER][B]

اقتباس :

أنت عاجز من زمان عن كل جميل وكريم خلق . الابتذال صنعتك ومهنتك احمد ربك انك دخلت السقيفه العامه يامكسور الناموس ووجدت بها رجلا اعطوك ماتشاء من الحريه التي لاتستحقها انت وشياطينك وفوق ذلك تحاول الفتنه مهنتك الاساسيه ولكن مثلك لايستحق الا الرمي بالحجر

__________________

اقتباس :

هذا الطير وش اسمه يالشيطان

إنّه أنت
الشيطان ملعون وما دام لقّبت أخاك الإنسي بالشيطان بعد أن وصفته بمكسور الناموس
العاجز عن جميل وكريم خلق ، وأنه لا يستحق إلا الرّمي بالحجر ( ولا يرمى إلا الشيطان ) أو الزّاني المحصن
ما دام سمّيتني الشيطان فمن حقّي كشيطان ماذا تتوقّع؟ ...........................................
هل سمعت بشيطان قدّم ورود لمن يشتمه

سهل نقل نصوص ، لكن صعب على إنسان تصوّر آخر تقبّل من الإهانة والشّتم ما يغضب الرّب يا أيّها الواعظ !!!!!!!!!!!

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

شـكــرا وبارك الله فيك ياليت البعض من الذين يصبحون يتحرشون بالغير حتى يلعنوا آباءهم ، عن جهل منهم وقلة حياء ، ربما أنها ( عقدة تربية ) وشعور بالذنب .. ولعل لسان حالهم يقول : هذا جناه علي أبي ..... فالعنوني والعنوا أبي .

من كتب التالي؟:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

اسمع أيها الجرو إبن الكلب أنا تأدبا عدلت الكلمة رحمة لذكر ابوك ولكن طبع اللؤم فيك لا تثمر الكلمة الطيبة معك ومثلك النعال على وجهه وقليل عليه صدقني انك مريض تحتاج الى طبيب نفسي يساعدك يحل عقدك ومشاكلك في بيتك وفي عملك التي عكستها حتى في السقيفة...!!! لا اريد ان ادخل في تفاصيل علاقاتك الخاصة وأمورك التافهة الصغيرة ... وإلا ملفك الخاص والشخصي جداااا موجود عندي.. وفي النهاية أتق شر حليم إذا غضب ...!!...

إنّــه أنت؟

[سالم علي الجرو]

ستحذفون طبعاً
إحذفوا ، ماذا سيتغيّر فيكم؟

[الدمعه الحزينه]

بارك الله فيك موضوع مفيد جزاك الله الف خير منتظرين جديدك مع التحيه

[من السادة]

عقوق الوالدين ليس بالهين عرفاً..
وأوصى ديننا الحنيف بالآباء خيرًا ونهى عن قطيعتهم وإيذائهم وسبهم
لكن الله يهدي الجميع0
شكراً أخي عاشق الجوهرة

[ابو سراج الهاشمي]

جزاك الله خير ياعاشق الجوهره

مميز دائما في مواضيعك المميزه والهادفه

جعلها الله في موازين حسناتك

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر من دموع [ مشاهدة المشاركة ]

من كتب التالي؟: إنّــه أنت؟

ولا زال رأي فيك كما هو محفوظا في جهازك ... وأنت لعان والديك ولعان نفسك ... لأنك تسئ للغير لتتلذذ بسبهم ولعنهم لك ولمن تنتمي لهم ( ظاهرة مرضية تحتاج الى طبيب نفسي يساعدك يحل عقدك ومشاكلك في بيتك وفي حياتك التي عكستها حتى في السقيفة...!!! ))



.

[ابوشيخ الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

شـكــرا وبارك الله فيك ياليت البعض من الذين يصبحون يتحرشون بالغير حتى يلعنوا آباءهم ، عن جهل منهم وقلة حياء ، ربما أنها ( عقدة تربية ) وشعور بالذنب .. ولعل لسان حالهم يقول : هذا جناه علي أبي ..... فالعنوني والعنوا أبي .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير موضوع متميز واكثر من رائع ولعلا الكثير استفتدو من الكلام الجميل الذي كتبته

تقبل مروري تحياتي