حضرموت القــــلب المتعب (1)؛؛؛؛؛

[الخليفي الهلالي]

	فرج بن غانم وشئ من التاريخ العلاقات السودانية- اليمنية يتجاوز عمرها حادث انهيار سد مأرب الشهير عام 700 قبل الميلاد. من مسلمات التاريح السوداني ان الخراب الذي لحق بركائز الحياة اليمنية نتيجة هذا الحدث المزلزل تسبب في هجرات واسعة وصل جزء منها الي السودان بينما بعض المراجع العلمية تتحدث عن هجرات اقدم من جنوب الجزيرة العربية ومن منطقة حضرموت تحديدا وهذه يبقي من اثارها قبيلة الحدارب السودانيه التي تعود اصولها الي تلك الهجرات. تزدهر هذه العلاقات وتذبل ولكنها لاتموت ابدا لانها تستقي من نبع الثقافة الزمنية والدينية المشتركه وتشابه المزاج اليمني – السوداني فتظهر اثاره المحسوسة حسب السمات المميزة للمرحلة المعينه وبشخوصها البشرية. في العصر الحديث ابرز هذه الاثار كان هجرة مجموعات يمنية هربا من طغيان نظام اسرة حميد الدين القرووسطوي بعد عدة انتفاضات تبلورت تنظيميا وسياسيا خلال الاربعينيات في ماعرف في تاريخ اليمن بحركة " اليمنيين الاحرار ". وبينما اقامت قيادات الحركة، الارياني والنعمان، صلات مع بعض القيادات السودانيه وانتقلت بعد ذلك الي القاهره، استقرت مجموعات من هذه الهجرات في المدن وشقت طريقها في مجال تجارة التجزئه او البقالات حيث ظل " دكان اليماني " معلما بارزا في كافة ارجاء السودان الشمالي حتي الستينيات تقريبا. في التاريخ الاحدث تجسدت استمرارية العلاقة السودانية – اليمنيه في وفود مجموعات من طلائع المتعلمين اليمنيين للدراسة في السودان من ماسمي جنوب اليمن الذي نشأ نتيجة احتلال بريطانيا لميناء عدن اواسط القرن التاسع عشر لتأمين الطريق الي درة التاج البريطاني ( الهند ) ولم تلبث ان توسعت في الداخل اليمني لتمارس سيطرة فعلية علي رقعة واسعة اهمها منطقة حضرموت. من اسماء هذه المرحلة احد ابناء هذه المنطقه رحل عن عالمنا يوم 6 اغسطس الماضي اسمه فرج سعيد بن غانم. بعكس الطبيب اليمني الشمالي المعروف سودانيا نزار غانم، فان هذا الاسم لايعني الكثير الا لقلة من السودانيين ولكنه سيبقي في ذاكرتهم امادا واماد. من بين هؤلاء الذين زاملوه في جامعه الخرطوم وكلية الاقتصاد دفعة 1963 ودرجة الشرف عام 1964، واوائل القوميين العرب بالجامعة، واولئك الذين اتصلت حياتهم باليمن منذ السبعينيات. بن غانم هو في اغلب الظن اطيب ثمرات الغرس التعليمي السوداني في حضرموت، الجزء الاكبر والاهم من جنوب اليمن. بجامع وحدة السلطة الاستعمارية بين البلدين كان الشيخ القدال، والد المؤرخ المعروف بروفسور محمد سعيد القدال، قد تولي تأسيس النظام التعليمي الحديث في جنوب اليمن علي غرار النظام الذي كان مطبقا في السودان ( ثلاث مراحل كل منها اربع سنوات ) وبموجبه احتضن السودان بعضا من ابرز شخصيات اليمن الجنوبي مثل قحطان الشعبي، اول رئيس لجمهورية جنوب اليمن. واذا كانت مساهمة هؤلاء في ارساء دولة الاستقلال مشوبة بالتقلبات السياسيه العنيفة فأن دور التكنوقراط والاداريين بقي اكثر استمرارية وبالتالي اهمية. ولعل الشخصية التي يدور حولها هذا المقال ابرز هؤلاء رغم انها بدأت حياتها في المجال السياسي، فهذا قدر لامفر منه لاوائل المتعلمين في اي مجتمع. النظام المتبع كان اختيار الابرز من بين طلبة المرحلة الوسطي لتلقي دراستهم الثانوية في مدرسة حنتوب الثانويه يعودون بعدها لليمن لمدة عامين او اكثر للعمل في سلك التدريس ثم يلتحقون بجامعة الخرطوم، وان كان بعضهم التحق ايضا بمعاهد عليا ودرس بعضهم في بخت الرضا بمراحلها المختلفه بما فيها الكتاب، الابتدائية الان، مثل الملحق الثقافي لليمن الجنوبي في باريس اواخر السبعينيات الذي احضر الي بخت الرضا " من حضن امه " تلميذا في الكتاب، حسب قوله لصاحب المقال. هذا ليس غريبا فالحضارمه قوم هجره عددهم خارج اليمن اضعاف اضعاف عددهم داخلها واسلام جنوب شرق اسيا معظمه من صنعهم. نفس الصفات التي جعلت فرج بن غانم الابرز من بين زملائه في الكليه، مزيج الذكاء والشعورالعالي بالمسئوليه، هي التي اهلته لدور يمني متميز. حصل علي بكالوريوس الاقتصاد بدرجة شرف بأعلي مستوي في دفعته وهذا مع سمعته الذهبية طوال فترة الدراسه دفع ادارة الكلية لمحاولة اقناعه بالبقاء استاذا بها ولكنه، علي اندماجه في الحياة السودانية الطلابية وغير الطلابيه وتقديره الكبير لايجابياتها، لم يفكر ابدا في مثل هذا الخيار. نداء حركة الاستقلال الوطني اليمنية كان مسيطرا علي تفكيره تماما. كاتب هذا المقال كان علي صلة وثيقة به نشأت بعد بضعة شهور من التحاقهما بالكليه عبر جريدة " الرائد " الحائطيه. صاحب المقال ومحجوب الشيخ البشير ( توفي عام 1970 من اسرة اشتهرت بالنباهه والده كان احد اساتذة كلية غردون وشقيقه احمد من اميز القضاة السودانيين ) كانا قد اصدرا الجريدة كأول منبر للاتجاه القومي العربي في تاريخ الجامعه فنزلت بردا وسلاما علي فرج وزميله في كلية العلوم حسين بارباع اذ كانا قد كتبا لزملائهما في اليمن قبلها متحسرين بأن : " القومية العربية صفر في جامعة الخرطوم ". بحكم وجود بدايات نشاط بعثي في اليمن منذ الخمسينيات استقي كاتب المقال بعض معارفه الاولي بحزب البعث من فرج بن غانم وانتهي الامر بالاثنين معا اعضاء في اول خلية بعثية بجامعة الخرطوم كان مسئولها الطبيب فيما بعد حسن احمد عبد الهادي، اول سوداني انتمي للبعث رسميا. لم تدم علاقة الرفيق الفاتح، الاسم الحركي الذي اعطي لفرج بن غانم، بالبعث في السودان طويلا بسبب حساسية وضعه في وسط طلابي يفور بالنشاط العدائي ضد انقلاب 58، بينما المبعوثون اليمنيون كانوا موظفين في ادارة التعليم تشرف عليهم رسميا السفارة البريطانية. علي ان نصيب بن غانم من المتاعب كان ينتظره في اليمن حيث تطورت الامور في اتجاه سيطرة حزب بأسم "حركة القوميين العرب " مناوئ للبعث كلية، علي قيادة حركة الاستقلال الوطني. وبعد عودته لليمن بثلاث سنوات كان هذا الحزب المنتمي الي نمط الشموليات اليسارية السائد عالمثالثيا وقتها بشعار من ليس معنا فهو ضدنا قد استلم دولة الاستقلال ايضا، وازداد هذا الطابع الشمولي حدة مع تحوله الي النهج الماركسي فوجد بعثيو جنوب اليمن انفسهم في مياه ساخنة موزعين بين السجون والمنافي الا من رحم ربك. فرج انقذته من مصير رفاقه كفاءته كأقتصادي واداري التي لاتخطئها العين مهما اعماها السخط، وحرصه هو علي تقديم الوطني علي الايديولوجي. شغل مناصب عليا في القطاع الاقتصادي لجمهورية اليمن الجنوبي مستكملا دراسته العليا الي الدكتوراه في بولندا وعندما اتحد شقا اليمن عام 1990 اختير وزيرا للتخطيط وبعد ذلك بسبعة اعوام رئيسا للوزراء لاقل من عام حيث استقال وبقي بعد ذلك مندوبا دائما لليمن في المقر الاوروبي للامم المتحدة في جنيف حتي وفاته. استقالته من رئاسة الوزارة كان بسبب عدم التزام رئاسة الجمهوريه بوعدها عدم التدخل في اختصاصاته. وهذه الشجاعة الادبية كانت احدي مميزات شخصيته ومعها ميزتان اضافيتان جعلتا من المستحيل استمراره في المنصب هما اللاقبليه والنزاهه. فكافة الاطراف اليمنية تتفق علي ان الافة التي تعطل بناء اليمن الحديث هي استشراء النفوذ القبلي والفساد، بقدر اتفاقها علي توفر نقيضهما في شخصية فرج بن غانم.

عبد العزيز حسين الصاوي
الحوار المتمدن - العدد: 2022 - 2007 / 8 / 29

أثناء القرأه أستمعوا لأبو أصيل وقلبي المتعوب ماحصل دواه.


حضرموت القلب المتعب؛؛؛؛؛

[الفتى الرحال]

Incompatible Browser | Facebook
نداء الي شباب حضرموت الابي
يا ابناء حضرموت عليكم ان تصحوا من سباتكم
واليوم وقتكم وفرصتكم لنهوض واوصال صوتكم للجميع
علينا جميعا ان نوحد صفوفنا وان نطالب بحقوقنا المشروعه
حضرموت تسلب وتنهب
حضرموت بلدكم بلد العلم والخير والكرم
يا ابناء حضرموت ان بعد عام 1990م ماتت الاتفقايات بين الجنوب العربي وحضرموت
واليوم نحن في ضل وحده مع اليمن وعلينا ان لا نعطي الجنوبيين والحراك الكلام بسم حضرموت وعلينا مواجهت كل من يتكلم بسم اهل حضرموت
ان اليوم هو جيل الشباب الحضرمي ليرفع صوته كفا سباتا ارفعوا اصواتكم اصحوامن نومكم
واعرفو ان لكم وطن اسمه حضرموت لا يظللوكم منهم من الجنوبيين او الشماليين

ان حضرموت دوله مستقله شرق اليمن وجنوب الجزيره
ان حضرموت هي لا تتبع لشمال ولا للجنوب هي شرق اليمن وجنوب الجزيره العربيه
علينا ان نقف وقفت رجل واحد في وجه كل من ارد ان يعبث في حضرموت شمالي كان او جنوبي وعليهم ان يفهمو ان حضرموت هي لست غنيمه لمنا جاء نهبها
حضرموت هي لاها اهل ولها قوميه حضرميه
يا ابنا حضرموت ارجوع الي ما قبل وشوفو من هم قبلكم شيدو دولة حضرموت ونشروا الاسلام في شت بقاع الارض
حضرموت دوله ولها عدة عواصم

شارك ابنا حضرموت على الفيس بوك
ثورة شباب حضرموت

[الخليفي الهلالي]

مبروك عليك الرئاسه ياشاعرنا ..بس ماقلت لنا كيفية نظام الحكم ملكي او جمهوري او سلطنه.........؟

[عرب اقحاح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى الرحال [ مشاهدة المشاركة ]

Incompatible Browser | Facebook نداء الي شباب حضرموت الابي يا ابناء حضرموت عليكم ان تصحوا من سباتكم واليوم وقتكم وفرصتكم لنهوض واوصال صوتكم للجميع علينا جميعا ان نوحد صفوفنا وان نطالب بحقوقنا المشروعه حضرموت تسلب وتنهب حضرموت بلدكم بلد العلم والخير والكرم يا ابناء حضرموت ان بعد عام 1990م ماتت الاتفقايات بين الجنوب العربي وحضرموت واليوم نحن في ضل وحده مع اليمن وعلينا ان لا نعطي الجنوبيين والحراك الكلام بسم حضرموت وعلينا مواجهت كل من يتكلم بسم اهل حضرموت ان اليوم هو جيل الشباب الحضرمي ليرفع صوته كفا سباتا ارفعوا اصواتكم اصحوامن نومكم واعرفو ان لكم وطن اسمه حضرموت لا يظللوكم منهم من الجنوبيين او الشماليين ان حضرموت دوله مستقله شرق اليمن وجنوب الجزيره ان حضرموت هي لا تتبع لشمال ولا للجنوب هي شرق اليمن وجنوب الجزيره العربيه علينا ان نقف وقفت رجل واحد في وجه كل من ارد ان يعبث في حضرموت شمالي كان او جنوبي وعليهم ان يفهمو ان حضرموت هي لست غنيمه لمنا جاء نهبها حضرموت هي لاها اهل ولها قوميه حضرميه يا ابنا حضرموت ارجوع الي ما قبل وشوفو من هم قبلكم شيدو دولة حضرموت ونشروا الاسلام في شت بقاع الارض حضرموت دوله ولها عدة عواصم شارك ابنا حضرموت على الفيس بوك ثورة شباب حضرموت

كلام فاضي حصلت لك ناس تضحك عليهم مساكين انت قاعد تجمع لك
فلوس وتبيع للاخرين كلام وهم يعيشون البطاله .

[عليان الكندي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى الرحال [ مشاهدة المشاركة ]

Incompatible Browser | Facebook نداء الي شباب حضرموت الابي يا ابناء حضرموت عليكم ان تصحوا من سباتكم واليوم وقتكم وفرصتكم لنهوض واوصال صوتكم للجميع علينا جميعا ان نوحد صفوفنا وان نطالب بحقوقنا المشروعه حضرموت تسلب وتنهب حضرموت بلدكم بلد العلم والخير والكرم يا ابناء حضرموت ان بعد عام 1990م ماتت الاتفقايات بين الجنوب العربي وحضرموت واليوم نحن في ضل وحده مع اليمن وعلينا ان لا نعطي الجنوبيين والحراك الكلام بسم حضرموت وعلينا مواجهت كل من يتكلم بسم اهل حضرموت ان اليوم هو جيل الشباب الحضرمي ليرفع صوته كفا سباتا ارفعوا اصواتكم اصحوامن نومكم واعرفو ان لكم وطن اسمه حضرموت لا يظللوكم منهم من الجنوبيين او الشماليين ان حضرموت دوله مستقله شرق اليمن وجنوب الجزيره ان حضرموت هي لا تتبع لشمال ولا للجنوب هي شرق اليمن وجنوب الجزيره العربيه علينا ان نقف وقفت رجل واحد في وجه كل من ارد ان يعبث في حضرموت شمالي كان او جنوبي وعليهم ان يفهمو ان حضرموت هي لست غنيمه لمنا جاء نهبها حضرموت هي لاها اهل ولها قوميه حضرميه يا ابنا حضرموت ارجوع الي ما قبل وشوفو من هم قبلكم شيدو دولة حضرموت ونشروا الاسلام في شت بقاع الارض حضرموت دوله ولها عدة عواصم شارك ابنا حضرموت على الفيس بوك ثورة شباب حضرموت

متى صحيت من نومك يالفتى الرحال

تمجد الوحله والطالح وعندما رئيت الحضارم يرفضون صالح ونظامة ووحلته اتجهت نحو شق الصف بسرد هرتلات فاضية لن ينصت اليها احد
نحن تحت وقع الاحتلال منذو 67م واليوم نحن غير الذي بالامس بالامس تخلو اهلناء ورحلو وتركو حضرموت في ايادي الرعاع
لكن نحن اليوم لن نتركها لالضالعي ولاليافعي ولالشبواني ولاعدني بل ابنائها من سيحكمها بل نحن نتطلع الى اكثر من ذالك نتطلع ان تكون حضرموت العاصمة او مسمى الدوله
والنظام القادم سيكون فدرالي وكل ولايه تحكم نفسها من خلال انتخابات نزيهة
سيدي الفاضل زمن الوصايه ولى واليوم ابناء حضرموت هم من سيقود حضرموت نحو الافضل فاتمنى ان لاتغرد خارج السرب وان توجه صهامك الى من ينهب ثروتك ويقتل ويعتقل اهلك تقبل مروري

[الخليفي الهلالي]

اقتباس :

نحن اليوم لن نتركها لالضالعي ولاليافعي ولالشبواني ولاعدني

شوف يا بن كند ..نصف سكان حضرموت حقك موالده من الشرق والغرب هذا واحد
أثنين:- نصف النصف المتبقى من أصول يافعيه ؛ثلاثه..ونصف نصف النصف الباقي
وهم الحضارم الأصليين مع الوحده والأمن والأستقرار وضد نظام الحكم وهذا مطلب الجميع في اليمن.


سلام؛؛؛؛؛

[عليان الكندي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

شوف يا بن كند ..نصف سكان حضرموت حقك موالده من الشرق والغرب هذا واحد أثنين:- نصف النصف المتبقى من أصول يافعيه ؛ثلاثه..ونصف نصف النصف الباقي وهم الحضارم الأصليين مع الوحده والأمن والأستقرار وضد نظام الحكم وهذا مطلب الجميع في اليمن. سلام؛؛؛؛؛

الحضارم هم الحضارم حتى وان كانو في اخر الدنيا فهم من حضرموت التي يعرفها القاصي والداني اما صكوك الوطنية التي ترددها انت ومن على شاكلتك فاحتفظ بها ياخليفي فنحن نرى الحضارم سواء
قصيدة في مدح الحضارم


1/من حضرموت العلم والفن والحضارة جاني خَبَرْ
نكد على الخاطر وعكر صفو قلبي في السمر.
2/مضمونه إن الحضرمي ماهو كما كل البشر
مايدري القايل بان الحضرمي مثل القمر.
3/شارق على كل بحر في شتى بقاع الله وبر
في العلم بارع والتجارة حيث ماحل واستقر.
4/من حيث ماحط القدم للحضرمي يبقى اثر
فيه الأمانة والوفاء والصدق مع بعد النظر.
5/الحضرمي دكتور ومهندس وعالم معتبر
الحضرمي موقعه في أعلى تسلسل للتجر.
6/الطيب طبعه والشهامة في بلاده والسفر
الصين تشهد له وتشهد له بالأخلاق المجر.
7/والدين بفضل الله ثم بالحضارم انتشر
في آسيا وأفريقيا شرع الحضارم ماقصر
8/أيضا وفي جده وفي نجد وفي الخبر
والعاصمة صنعاء وفي تونس وفي دوحة قطر.
9/الحضرمي صمته ذهب خالص وكلماته دُرر
مايعرف الهذرة ويهرج بالمفيد المختصر.

10/يامن بلا واقع تدق عالباب هذا والوتر
راجع حساباتك ولاتهبر كما كلمن هبر.
11/لا في الحراسة عيب ياهذا وتحميل المَدر
العيب في من خالف السنة وداوم واستمر.
12/الحضرمي روعُه في الإخلاص والعفة بَدَر
في المرجلة قِسْمُهْ يعادل قسم ستعشر نفر.

1/الحضرمي لا حط كفه تحت خده تلحف بالشجر
مايهاب الذيب ولا (هام) ولا عقرب تحت الحجر.
2/الحضرمي سيف مايحب ( الخمخمه) ولا شغب الوَضَر
لا يجالس النمام وقليل الخاتمه عنده ماله مقر.
3/شوف العسل من وين ( يالقام) ؟!! ولا ماعندك خبر.
هذا عسل دوعن(نُوُبُهْ)يعزف على المدروف في وسط الوصر.
4/الحضرمي سيل في الحق والإنصاف يهدر هدر
مغروم تتخطاه بالقوة ( فقه ) وخل عندك بصر.
5/الحضرمي لا يعرف( الخَجَهْ) ولا له في لهو السهر
قيم في صلاته ومن (غبشه) كما الطير هلل وفر.


6/يطلب الرحمن ستره ورزقه ويبعده عن كل شر
لا له في التلوان، والترزاح وصفطات الغجر.
7/(يُشم) على كف أمه وأبوه ( دُوب ) إذا خرج ولا حضر
خزوه عليه إن قال هاي دادي ولا هاي ياماي مذر.
8/الحضرمي التاريخ يشهد له وكتاب السير
ساس الحضارة هو وغيره كما(القمبوس) من غير وتر.
9/إذا (دحق)عالأرض إهتزت والسماء هلت بالمطر
يفرحبه الطير و(الوعل) من هيبته هرهر وخر.
10/والنخل من طرحه طرحلُهْ شِيِ حمر وِشِيِ صفر
والسكني إذ شافه في عتمة الليل قال أين المفر.
11/الحضرمي أصل وفصل ياهذا ماهو خُرْ طُرْ.
حاسب على قولك واللسان زلاته تودي في خطر.
12/وختامها صلوا على المختار سيد كل البشر.
هدية الرحمن للعالم شفيعنا يوم الحشر.

للشاعر المخضرم : خالد باجعفر