أين العافية بين الذّات والقافية؟؟؟

[باشراحيل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

أين العافية بين الذّات والقافية؟؟؟ سوف أحاول تجاوز حقل الألغام في حقل ( عذب القوافي ) قدر الإمكان، وأكتب على بركة الله وأنا المسئول عن ما أكتب. أين العافية؟ عافية هذا الحقل في بقاء القافية محمّلة بزين المعاني ومسحة التراث الجميل ، لا أن تكرر نفسها أو تتحوّل إلى حوار بين ذات وذات ( نقد بما يشبه الطعن والتجريح الخفي ) أو بين بين واحد ومعرفاته ( مديح وإطراء ) بحثا عن تعجيز أو ادّعاء بتفوّق . أسأل والأجر على الله: أين العافية؟ قرأت انسجاما كاملا بين حرف القصيدة وبين الحرف النثري لقائلها ، وهذا ليس عجب لأن قائل الكلمتين واحد ، لكن العجب والدهشة أن تقرأ لاثنين: حرف بدوي بما يحمله من معاني الفطرة والسليقة والذكاء في كلمة الشعر وحرف مدني بما يحمله من تكلّف واصطناع في حرف النثر ، ويدّعي أنه واحد وهو أكثر قد يصل إلى خمسة . كذلك أقرأ لغة واحدة ونبرة صوت واحد وترنيمة واحدة وقالب واحد ومضمون واحد لشعراء خمسة مما يدلّ على أنه واحد ، أين أمانة المعرّف؟ . إنها تحتاج إلى من يعرّف المعرف لتبقى في الحفظ والصون وببقائها في الحفظ والصون تبقى عذوبة القوافي في عذوبتها والحفظ والصون . لا نريد توظيف السقيفة بل نريد موظفين لدى السقيفة واللبيب بالإشارة يفهم . أين العافية والبعض يحاكي نفسه ونحن نظنّهم خمسة وهو واحد؟ . مع شديد الأسف ، أقولها وأنا المسئول: المنتدى محتل وبالذّات سقيفة عذب القوافي ، وإن شئتم التأكيد فاسألوا الذين هجروها بأسمائهم وليس بمعرفات . على أن هناك عافية تدبّ قليلا تقودها أسماء واضحة .الآن وصلت بحمد الله إلى بقعة آمنة داخل حديقة الألغام وأريد الخروج من البوابة ،فهل من ضمان لسلامتي من لغم؟ ليسمح لي الشاعر ابن احمد في نقل أبيات صمّت الرأس صم ومحتاج لها هنا تقفيلة والصبر عليه والوفاء علي أشكركم جميعا منتفع ومتضرر ، والعفو فالعبد لله موظّف عند السقيفة وهنا قد يختلف مع بعض .

حياك الله أستاذنا الغالي "سالم علي الجرو" ..

طرح مميز ، أبدعت يا أستاذنا في إماطة اللثام عن المضمون الفكري لرؤيتكم ووجهة نظركم بهذا الطرح الراقي ..

الى الأمام أستاذنا مع الرؤى النقدية والتحليلية للشعر والشعراء ..

وتقبل تحياتي .

..

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

أين العافية بين الذّات والقافية؟؟؟ سوف أحاول تجاوز حقل الألغام في حقل ( عذب القوافي ) قدر الإمكان، وأكتب على بركة الله وأنا المسئول عن ما أكتب. أين العافية؟ عافية هذا الحقل في بقاء القافية محمّلة بزين المعاني ومسحة التراث الجميل لا أن تكرر نفسها أو تتحوّل إلى حوار بين ذات وذات ( نقد بما يشبه الطعن والتجريح الخفي ) أو بين واحد ومعرفاته مديح وإطراء بحثا عن تعجيز أو ادّعاء بتفوّق . أسأل والأجر على الله: أين العافية؟ قرأت انسجاما كاملا بين حرف القصيدة وبين الحرف النثري لقائلها ، وهذا ليس عجب لأن قائل الكلمتين واحد ، لكن العجب والدهشة أن تقرأ لاثنين حرف بدوي بما يحمله من معاني الفطرة والسليقة والذكاء في كلمة الشعر وحرف مدني بما يحمله من تكلّف واصطناع في حرف النثر ، ويدّعي أنه واحد وهو أكثر قد يصل إلى خمسة .كذلك أقرأ لغة واحدة ونبرة صوت واحد وترنيمة واحدة وقالب واحد ومضمون واحد لشعراء خمسة مما يدلّ على أنه واحد ، أين أمانة المعرّف؟ . إنها تحتاج إلى من يعرّف المعرف لتبقى في الحفظ والصون وببقائها في الحفظ والصون تبقى عذوبة القوافي في عذوبتها والحفظ والصون . لا نريد توظيف السقيفة بل نريد موظفين لدى السقيفة واللبيب بالإشارة يفهم . أين العافية والبعض يحاكي نفسه ونحن نظنّهم خمسة وهو واحد؟ . مع شديد الأسف ، أقولها وأنا المسئول: المنتدى محتل وبالذّات سقيفة عذب القوافي ، وإن شئتم التأكيد فاسألوا الذين هجروها بأسمائهم وليس بمعرفات . على أن هناك عافية تدبّ قليلا تقودها أسماء واضحة . الآن وصلت بحمد الله إلى بقعة آمنة داخل حديقة الألغام وأريد الخروج من البوابة ،فهل من ضمان لسلامتي من لغم؟ ليسمح لي الشاعر ابن احمد في نقل أبيات صمّت الرأس صم ومحتاج لها هنا تقفيلة والصبر عليه والوفاء علي أشكركم جميعا منتفع ومتضرر ، والعفو فالعبد لله موظّف عند السقيفة وهنا قد يختلف مع بعض .

أخس شي لا البنادم صار يكذب دوب عا نفسِه=وعن كذبِه يظن النّاس في غفله ولا يدرون!
كما المخلوس وسْط السّوق رغم إنِّه لبس لبسِه=وينطق بالشّهاده كَن أفعاله كما صهيون
ألا يا رحبة العينين ... هل غلّقتي النّفسِه؟=عشان أشرد من إخْشامِر ونلقف لي قدا قيدون
شرورش با تكافاها وكل أعمالش الرّجسِه=وإن جيتي إلى قيدون با ضيّعش في سيوون

[سالم علي الجرو]

ليت الشاعر حسن باقديم ( المتأنّي ) مطلع على أسرار ما يدور ، وإن كان يدري فتلك مصيبة وإن كان لا يدري فالمصيبة أعظم .
ليت الشعراء المعروفين بالإسم ينصتون لنداء السقيفة قبل نداء الذّات ، وكم يا ليت .
نعرف أن الشاعر ـ ( فرق بين الشاعر وشاعر ) ـ نأى بنفسه واختار أن يتضرر الأدب وتبقى علاقته جيّدة مع معرف معلوم عنده والبعض يصد كي لا يصله نطش من مجهول .
أشرنا إلى الفرق بين عسل وعسل من خلال الرائحة ، والطعم ، وأشرنا إلى وجود لوبي ، كما أشرنا إلى تناقض بين حرف القصيدة من بدوي الواقف وحرفه المدني المائل ، وصرّحنا بأن المنتدى محتل ، والظاهر أن المطلوب كلام يعطى بملعقة .
إتّهمتني رحبة العين بالفزع أي: الخوف وهي محقة بنسبة ما . ليس خوف والخائفون هم الذين يجاملون ويداهنون على حساب رسالة الأدب هنا ، تماما مثلما يدفع الوطن ثمن مداهنة ومجاملة . ليس خوفا وإنّما وضع الحوار على قاعدة أمانة الكلمة ووظيفتها ، هنا يكون الحوار بنّاء ، بدلا من قاعدة: أنت وأنا وأنا وأنت وهنا يكون الحوار: إما حوار طرشان أو حوار يغلب عليه الهوى والتقلّب وتروح الأمانة في الداهية .
أوعدني الشاعر حسن باقديم ـ مشكورا ـ بعشرة آلاف زائر إن أنا كتبت ، وكتبت:
(( أسعد بقارئ واحد يفهم وينتقد ولا يسعدني ألف قارئ يمدح ويطنب )) . كتبت من وحي الوعد هذه الجملة في الفيس بوك وهنا في السقيفة .
هل يكفي أو نزيد؟

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

أين العافية بين الذّات والقافية؟؟؟ اختاروا يابني ثعيون بين ( الذات ) ( والقافي )= وبين ( العافيه ) والمنفعه والباس والخناس=

وقولك يا المقدّم قول جابِه شهم وِسْنافي=وبعض أقوال مثل الشّاذليّه ذي تصم الرّاس
نبا التجنوب من قول النّكد والقول ذي جافي=وتلميح الفتن وِهْروج ترعاها جماعة شاس

[ابوفضل سالم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

أخس شي لا البنادم صار يكذب دوب عا نفسِه=وعن كذبِه يظن النّاس في غفله ولا يدرون! كما المخلوس وسْط السّوق رغم إنِّه لبس لبسِه=وينطق بالشّهاده كَن أفعاله كما صهيون ألا يا رحبة العينين ... هل غلّقتي النّفسِه؟=عشان أشرد من إخْشامِر ونلقف لي قدا قيدون شرورش با تكافاها وكل أعمالش الرّجسِه=وإن جيتي إلى قيدون با ضيّعش في سيوون

الله يعينك عليها يا بو صالح .. وتكافاها قد ماتستطيع ..

مصيبه لي تصلي دايما واثيابها نجسه =فيين العافيه لو صابها في جسمها طاعون
تربت عالنكد يالمخشني وحظوظها نحسه = وتتبع دوب للغاوي اذا زهمها على التلفون

[ابوفضل سالم]

في الجو راعد وبارق باتوخذ إقدين يـا النوخـذِه بالسّفينـه؟
شُـــــــف خــــــــور فــكّـــيـــن مــثــنــاتِــه ألاّ حــــجــــر وِقْــــشــــار
ذي يِزْن في البحر غارق لا يا مسيكين وإفْيينهم منقذينه؟
كَــــذْبِــــه شــيــاطــيــن لــــــــي ظــنّـــهـــم صــادقـــيـــن أخــــيــــار


كلام يا بن مخاشن كلام
هذا دان ممتاز وصعب جدا وكلام غويط ومابايفهمونه الا ناس من ناس مثل استاذنا سالم الجرو والمقدم باقديم .

[حسن محمد سالم باقديم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

ليت الشاعر حسن باقديم ( المتأنّي ) مطلع على أسرار ما يدور ، وإن كان يدري فتلك مصيبة وإن كان لا يدري فالمصيبة أعظم . ليت الشعراء المعروفين بالإسم ينصتون لنداء السقيفة قبل نداء الذّات ، وكم يا ليت . نعرف أن الشاعر ـ ( فرق بين الشاعر وشاعر ) ـ نأى بنفسه واختار أن يتضرر الأدب وتبقى علاقته جيّدة مع معرف معلوم عنده والبعض يصد كي لا يصله نطش من مجهول . أشرنا إلى الفرق بين عسل وعسل من خلال الرائحة ، والطعم ، وأشرنا إلى وجود لوبي ، كما أشرنا إلى تناقض بين حرف القصيدة من بدوي الواقف وحرفه المدني المائل ، وصرّحنا بأن المنتدى محتل ، والظاهر أن المطلوب كلام يعطى بملعقة . إتّهمتني رحبة العين بالفزع أي: الخوف وهي محقة بنسبة ما . ليس خوف والخائفون هم الذين يجاملون ويداهنون على حساب رسالة الأدب هنا ، تماما مثلما يدفع الوطن ثمن مداهنة ومجاملة . ليس خوفا وإنّما وضع الحوار على قاعدة أمانة الكلمة ووظيفتها ، هنا يكون الحوار بنّاء ، بدلا من قاعدة: أنت وأنا وأنا وأنت وهنا يكون الحوار: إما حوار طرشان أو حوار يغلب عليه الهوى والتقلّب وتروح الأمانة في الداهية . أوعدني الشاعر حسن باقديم ـ مشكورا ـ بعشرة آلاف زائر إن أنا كتبت ، وكتبت: (( أسعد بقارئ واحد يفهم وينتقد ولا يسعدني ألف قارئ يمدح ويطنب )) . كتبت من وحي الوعد هذه الجملة في الفيس بوك وهنا في السقيفة . هل يكفي أو نزيد؟

حياك الله يابو لطفي 00 اولا عهد وميثاق لاادري بشي افصح واوضح وابشر بسعدك يابن لاجواد والعفوا اني اكتب والجويد نيم ولا ني من اهل النتت ولا اكهله القصد الان سارح صلات فجر دعوا لنا وبن دعي لكم ردك مظلوب وبايخبرني الجويد وباخليهه رد عليك هو ولا احد الزملا ادا سرح الدراسه والعفو النظر ضعيف وبشر باقديم سيده بدوي لا لف ودوران لا شي قصره

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

حياك الله يابو لطفي 00 اولا عهد وميثاق لاادري بشي افصح واوضح وابشر بسعدك يابن لاجواد والعفوا اني اكتب والجويد نيم ولا ني من اهل النتت ولا اكهله القصد الان سارح صلات فجر دعوا لنا وبن دعي لكم ردك مظلوب وبايخبرني الجويد وباخليهه رد عليك هو ولا احد الزملا ادا سرح الدراسه والعفو النظر ضعيف وبشر باقديم سيده بدوي لا لف ودوران لا شي قصره

أهلا وسهلا بأبي الجويد
طلبت منّي أن أوضح عما يدور هنا في سقيفة عذب القوافي وأخي عقيل يتمنى:
(( وأتمنى ان يكون مجلسا أدبيا لحوار ممتع وهادف
ولنقد يرفع ولا يوضع بمستويات الشعر والشعراء))

كلّنا يتمنى ...................
إذا أوضحنا ما يحدث فسوف يتحول الموضوع إلى شكاية ونحن في حوار نقدي نتمنى أن يكون ممتع وهادف ، يرفع ( ولا يوضع بمستويات الشعر والشعراء ) . الشعر وعرفناه فمن لنا بشعراء تعددت معرّفاتهم لا من أجل الشعر فالشعر يكفيه واحد ، لكن من أجل المرابي والمتاريس ، وهذا أضر بالكلمة .... عاد شي حل؟ ، لا من المعرفات لشاعر واحد ولكن من أهدافها الشخصية التي بعدت عن أهداف الأدب .
هذا القسم: أدبي ، تراثي وكل قول فيه محسوب على الأدب والتراث .
كتبت: ( إن كنت تدري فتلك مصيبة ) لأنني على ثقة من أن الذي دار ويدور هو التحول كتابيا من موضوع القصيدة إلى الشخصنة وبكل تأكيد سيدري من يقرأ .
نهاية المطاف: طلب الأخ عقيل وهو طلب الأدب وطلب الجميع بأن نعلي بمستوى الشعر والشعراء ، وما نحن إلا بقارئين والشعراء هم الذين يرفعون من قيمة الشعر ويرفعون منزلة الشاعر ، وهنا يبرز سؤال:
هل نأمن سلامة قيمة الشعر من خدش من شاعر مجهول أو مجهول معلوم وكلاهما اختارا التراشق بالكلمات لإرضاء الذات على حساب الشعر؟
وسلامتك

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

أبالطفي أحسنت بهكذا طرح وأتمنى ان يكون مجلسا أدبيا لحوار ممتع وهادف ولنقد يرفع ولايوضع بمستويات الشعر والشعراء في سقيفتنا العامره !! هناك العديد من القصائد التي يمكن ان توصف بأنها بأكملها ذهبيه لا بيتا او إثنين بل كامل القصيده ، وأجدها فرصه لأطلب من الأستاذ سالم التطرق لها وتحليلها ليعرف الجميع اين تكمن العافيه !! أخيرا سلامتك وسلامة كل حال كريم من حلان هذا الصرح الشامخ من الألغام والملغّمِين !! يُثبّت !!

أبو صالح هنا ، هذاحظي
شكرا للمتابعة
لا أرى أني مقتدر على تصنيف القصائد وتنميطها والحكم يعود إلىى القراء الذين يصل عددهم إلى ما فوق ثلاثة آلاف زائر . لذلك العبد لله يود أن تكون الصورة جميلة في نظر الزوار لا أقل ولا أكثر
أكرر الشكر وأحييك وأحيي جميع الشعراء في هذا المنتدى المحتل ............
تسألني: من يقول بالإحتلال؟ أجيبك أنا نقلا عن قراء كثيرون

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باشراحيل [ مشاهدة المشاركة ]

حياك الله أستاذنا الغالي "سالم علي الجرو" .. طرح مميز ، أبدعت يا أستاذنا في إماطة اللثام عن المضمون الفكري لرؤيتكم ووجهة نظركم بهذا الطرح الراقي .. الى الأمام أستاذنا مع الرؤى النقدية والتحليلية للشعر والشعراء .. وتقبل تحياتي . ..

أهلا بمن علّمني الصمت وإذا نطق قال مقالا
أهلا بأخي رياض
يقال: لا يفتى ومالك بالمدينة ، ومن سينتقد ويحلل ورياض في رياض الأدب .
نعمل على ما نحسبه غبارا قليلا فنحاول إزاحته والخوف بداخلنا
أشكرك أستاذي ومعلّمي
دمت بود