خلط اوراق الشعراء في حضرموت(ابيات وقصائد تنسب لغير اهلها)

[القسورة]

بسم الله الرحمن الرحيم
=============
حضرموت على مر الازمان تزدهر بالشعراء بكافة مشاربهم فمنهم الغنائيين والارتجاليين وشعراء الشبواني والدان والصوفي وكل اخذ حقه واسمه
لا كن هناك شعراء غنا ئيين لم يذكرو نسبت لغيرهم قصائدهم بدون ان يجدو من يدافع عنهم ويذكر ما لهم من اغاني تتدول الى الان بين الفنا نين با سمى لا تمت لهم بصله ليس كذلك فقط ولاكن السكوت من قبل الفنا نيين والشعراء التي نسبت اليهم هذه الاغاني وهي ليس لهم ان يفندو ويو ضحو قبل وفا تهم او اللذين لا زالو على قيد الحياه فمثلا اغاني نسبة للمرحوم حداد بن حسن ولم تكن له وكذلك نسبت للمرحوم المحضار وليس له وهكذا كيف نعاتب الفنا نيين الغرباء ولا نعتب على انفسنا ....؟
لا كن العتب ليس على هؤلاء ولاكن على الادباء ووزارة الاعلام التي لم تكون على قد المسؤلية لا رشفة وتوثيق هذه الحقوق بل التراث با كمله للاسف
فسؤالي هو ما راي الاخوة في هذا وايش رايكم لو نصحح نحن هذا بالتعاون وعندكم يا اهل شبام ما يدلكم على هذا من با قي شعراء الدان في حضرموت والمهتمين به في ضواحي شبام قبل ان تدركهم المنيه ويدفن الحق مع غير اصحابه وشكرا....

[جمال العطاس]

هذه ظاهرة ليست وليدة اليوم !! فقد ظهرت قبل حداد والمحضار في المجتمع الحضرمي .
وهي أيضاً ليست بفريدة أو مستغربة ففي كثير من المجتمعات تجد ذلك الخلط متداولاً
على الألسن وراسخاً في المفاهيم والمشكلة ليست هنا . وبما أن ذلك تراث الشعوب
فلا غرابة ان ترى مثل ذلك .فالظاهرة هذه لن يوضع لها حداً إلا نسبياً .
المشكلة تكمن في وضع هذه القصائد في دواوين وهي ليست للشاعر صاحب
الديوان بمعنى ربما تجد مثلا قصيدة لشاعرٍ ما قد وضعت في ديوان المحضار أو غيره .
هذه هي المشكلة بالضبط ان ذلك يعتبر إهمالاً أو غياباً لمسألة الضبط والتحقق عند
النشر . كما تفضلت يجب أن يكون لنا دور وإسهام في تبيين ذلك !!

[القسورة]

صحيح ان هذه ضاهرة قديمه لا كن الجديد ان اصبحت تدر الكثير من الاموال لمثل هؤلاء القراصنه وعلى سبيل المثال وهو بسيط .الفنان علي بن محمد با وزير والمقيم حاليا في الامارات
قد غنا اوغنية للشاعر عمر سلمان من اهل الحوطه قرب شبام فهو شا عر غنا ئي
الغنية تقول .. ذا فصل حاول فهم ...... لاتقول ما شي افتهم ....كل العرب فا همه

الاغنيه المذكرة وهذه سرقه حديثه قد نسبعا الفنان المذكر لنفسه ونزلها في كاسيت ونسب التاليف واللحن له وقد كسب منها الكثبر وصا حبها في امس الحاجه في هذه الضروف اليس هذا حرام وهو محتاج لحقه وليس لا حد...
والاخر وهذه ما ساه كذلك يعيشها الشاعر الكبير علي مسيعد من مدينة تريم سرقة كثير من اغا نيه ونسبة للشاعر با حشوان وعبدالقادر الكاف على سبيل المثال..
صا دفني يا هلي قمري عبر يمشي على بنانه......في كرسها نحيل الخصر والقامه يتمايل كغصن البان هذه للشاعر المذكور وقد بلغ الان من العمر السادسه والسبعين وضروفه يعلم بها الله شخص مقعد وما عنده احد الا الله وغيرة يتلذذ بحقوقه
هذا ما حبيت ان اقوله وهذه امثله بسيطه لو قام احدنا بالبحث على الكثير سيجد الكثير من الامثله هذه

القسورة
=============== شكرا للاستاذ جمال العطاس

[حداد]

بسم الله . كلام جميل يالقسورة وكان لك التأييد من جمال العطاس وهذه مني . لكني صراحة أجد كثيرا من الكتاب يقولون في المسألة مثل هذا القول في الصحف والمجلات ولكن لا جدوى ! وأرى أن نبدأ حملة من اليوم بنشــــر
كل ما نعلمه عن القصائد المنسوبة الى غير أصحابها هنا في هذا الموقع لكن لي شرط هو أن نتأكد من اصحابها
الحقيقين وحتى لا نقع نحن أيضا في الخطأ . علينا أن نباشر العمل من اليوم والآن فالسكوت طال والجميع ينهب
وليس لنا إلا غرض واحد هو رد الحقوق الى أصحابها الفعليين وهي الحقوق الفكرية.

[طالب النعماني]

مشروع جبار ومهم وعلى بركة الله
ولكن مثل ماقال اخي حداد يجب ان تتاكد من اصحاب القصائد اولا حتى لانقع في الخطاء نفسه
وعلى بركة الله