<< شعراء المساجلات - الزوامل << من أين ينبع إبداعهم ؟

[عمر الذيب]

عمر الذيب ماذا يكون الظاهري عند هذا

من اقوال باسومح

[جمال العطاس]

اقتباس :

اعتقد ان جمال العطاس وباكعيكعوه ومسرور هم ثلاثه في واحد مجرد اعتقاد حسب نمط الابيات اللتي اقراها في الزامل عمر الذيب

عمر الذيب

نحترم جهودك وخبراتك ولكننا لسنا بحاجة إلى أن تقدم الينا ( سيرتك الذاتية ) فالمهم هو المخرجات الشعرية . ومدى ثبوتها على ميزان النقد . نحترم تجربتك الشعرية ومقوماتها . ولكن سقوطك كان ذريعا في ( تهيؤاتك ) وجريك خلف ظنونك . فمسرور وجمال العطاس وباكعيكعوه ثلاثة اشخاص لايعرف أحدهم الآخر . الجري خلف الظنون أمر غير محمود ودلالة على حمق الرجل وقد قيل ( علامة حمق الرجل جريه خلف ظنونه ) . وأنا هنا أتكلم عن جمال العطاس تحديدا . اما مسرور وباكعيكعوه فلهم ألسن واقلام . وأرى بأنك إبتعدت كثيرا عن قصد كاتب الموضوع . فطرق هذا الباب لاعلاقة له بالموضوع !!


تحياتي

[مسرور]

عمر الذيب

اقتباس :

اعتقد ان جمال العطاس وباكعيكعوه ومسرور هم ثلاثه في واحد مجرد اعتقاد حسب نمط الابيات اللتي اقراها في الزامل

أخي عمر الذيب

سأتكلم عن نفسي ....

ظلمتني

أنا متذوق للشعر فقط ولا اقوله .....

أنقد ما أستطيع نقده ( في حدود إمكانياتي المتواضعة ) ولا أدعي الإحاطة بكل شيء علما .

ضمني هذا الملتقى مع جمال العطّاس ( كرواد أول ) قبل أن تفدا إليه أنت وباكعيكوه ....

اعتقادك ( في ما يخصني ولست مسؤلا عن الآخرين ) في غير محله .

بالمناسبة ولإعطاء كل ذي حق حقه ..... مدّاح نفسه كذّاب .

أنتم جميعا ( دون إستثناء ) مزايدون ... وتزكية الذات تأتي ( كما سبق لي القول ) كنتاج للنرجسية المفرطة وتغطية لشعور بالدونية ( سلطان بن عبد العزيز ورجال أعمال وسفراء وخيله وقيدون وإعتلاء منصات ومسامر ومقامر وشجاعة خارقة وخلافه )


سلام ياباشا .

[عمر الذيب]

الايام ستكشف من هوا صاحب السقوط الذريع
مع ان التوقع ليس فيه شي الا انني مصر والايام بيننا
يا 3 قي واحد او اكثر لما لا فخلف القناع كل شي وارد
عــــــمـــــر الذ يـــــــب

[بوزيد الهلالي]

مسرور والذيب وقفة هنا وتأمل :
من كان يرضيه عزلي وبعدي !ويوزن بلاشوكه توازن لميزان !! ذي صعبه ! - سقيفة الشبامي
عصبة الامم وقائدهم ذو الميزان .

[عمر الذيب]

الاخ مسرور الواقع من حق الادمي ان يفتخر به
مصحوبا بالادله والكذب يامقصر حبله
عمر الذيب

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الذيب

الاخ مسرور الواقع من حق الادمي ان يفتخر به مصحوبا بالادله والكذب يامقصر حبله عمر الذيب

أخي الكريم

امدح في نفسك كما تشاء وقدم ما أستطعت تقديمه من أدله على تميّزك .

بس اسحب كلامك حول ما أسميته ثلاثه في واحد .

أتوجه بالنداء الى المشرف العام الشبامي ( ذي بيده أقاليد المنتدى ويعرف جمال العطاس معرفة شخصية ) لتفنيد مزاعمك ... ياحضرة الباشا ..... فهو خير من سيؤكد لك أن ما يفصلني عن جمال العطاس لا يقاي باللأمتار ولا بعشرات الكيلومترات وإنما بآلاف الكيلومترات ... يستطيع المشرف العام أيضا تفنيد مزاعمك حول باكعيكوه .


سلام يانرجسي .

[سالم علي الجرو]

يستحسن أن ننظر إلى الشجرة من بعيد لنتفق على جمالها وتناسقها ، أما إذا اقتربنا لمشاهدة الفروع والأغصان فإن الوصف سيختلف.
جميل أن ننظر إلى الشعر الشعبي كموروث يحمل معه الموروث الشعبي ، أما إذا أردنا الدخول في بحث معرفي يضع المجاز والتجاوز جانبا ، فإن الجميع سيخسر.
شعر الشّبواني في ساحات المدن لا يستهان به
شعر الزامل في روس الجبال يجب أن لا يستهان به
ليس لأنه لأنه صالح إلى آخر الزمان بل لأنه موروث لمع خلال محطات من مراحل الزمان .

بالعربي الفصيح:
لندع الأمور في هذا الجانب على علاّتها ، وأن نحصرها في الموضوع فقط ولكلّ شاعر بصماته.

[جمال العطاس]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الذيب

الايام ستكشف من هوا صاحب السقوط الذريع مع ان التوقع ليس فيه شي الا انني مصر والايام بيننا يا 3 قي واحد او اكثر لما لا فخلف القناع كل شي وارد عــــــمـــــر الذ يـــــــب

السقوط الذريع هو ان يجري المرء خلف الأوهام والظنون . والسقوط الأشنع هو الفهم القاصر للشعر لدى البعض . فالذين يعتقدون ان الشعر هو أبيات موزونة ورصف للمفردات دون مراعاة وإهتمام للمخرجات الشعرية . انما يقوم إعتقادهم على مفاهيم ناقصة عن الشعر . فالشعر أولا وأخيرا ( أدب ) . ومن لايهتم بمدخلاته المعرفية لاشك بأنه سيكون فقيرا باهتا في مخرجاته الشعرية . فكلما إزدادت معارف الشاعر وتنوّعت وتعمّقت قراءاته . أجاد وابدع في مخرجاته الشعرية . وهذه قضية لاجدال حولها . فالشعر المجرّد يمكن للأعرابي في الصحراء أن يقرضه وهو يتكئ على سنام بعيره . ولكننا نلمس الفرق بين فقر الشعر الجاهلي . وبين شعراء ( عصر النهضة ) الذين طرقوا مفاهيم معرفية جديدة في أبياتهم لم نلمحها في الشعر الجاهلي فعندما ظهر الإسلام وإتسعت رقعة الدولة الإسلامية . تثاقفت العقول وتمازجت الحضارات مما أدّى إلى إثراء معرفي ( ثقافي - علمي - إجتماعي - سياسي _ وغيره ) . عندها ظهر لنا الشعر بصورة مغايرة تماما لما كان يقال عن الناقة والجمل . راجع كتاب ( في الشعر الجاهلي ) للدكتور طه حسين !!

وهذا ينطبق بوجه من الوجوه على شعرنا الشعبي . فالشاعر الشعبي الذي يهتم بكل ماذكرناه لاشك أننا نلمح إهتمامه بمدخلاته ظاهرا وجليا في مخرجاته الشعرية . وهذه مسلّمة من المسلمات . قد يقول قائل أن هناك بعض الشعراء لايزالون على أمّيتهم في الوقت الذين نراهم يبدعون . الجواب هو : أن هذه الشريحة أيضا لها مدخلات معرفية إكتسبوها من الواقع ومعاصرة الرجال والأحداث . وإستقرأوا الواقع والحدث بشكل صحيح . وسبروا أغوار العادات والتقاليد والأعراف الإجتماعية , فشكّلت عندهم مدخلات معرفية جيدة ظهر أثرها على أشعارهم . فالشاعر كما قيل ( مرآة زمانه ) .






تحياتي

[مضارب بني نعمان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال العطاس

وهذا ينطبق بوجه من الوجوه على شعرنا الشعبي . فالشاعر الشعبي الذي يهتم بكل ماذكرناه لاشك أننا نلمح إهتمامه بمدخلاته ظاهرا وجليا في مخرجاته الشعرية . وهذه مسلّمة من المسلمات . قد يقول قائل أن هناك بعض الشعراء لايزالون على أمّيتهم في الوقت الذين نراهم يبدعون . الجواب هو : أن هذه الشريحة أيضا لها مدخلات معرفية إكتسبوها من الواقع ومعاصرة الرجال والأحداث . وإستقرأوا الواقع والحدث بشكل صحيح . وسبروا أغوار العادات والتقاليد والأعراف الإجتماعية , فشكّلت عندهم مدخلات معرفية جيدة ظهر أثرها على أشعارهم . فالشاعر كما قيل ( مرآة زمانه ) . تحياتي

تناقض في كلامك ياحبيب جمال او انك قلتها لترضي من تتصل عليهم بالجوال ودحلي وبادخلك ولمعلوميتك الشاعر عمر الذيب معروف في الداخل والخارج ويقول كلمة الحق لو هي على نفسه وهاذه حقيقة وليست مدح له