وقفة حول الشاعر صلاح احمد الأحمدي وقصيدته (( الصمعاء )) ....!!

[الشبامي]

موضوع قيّم ،،
مداخلات من هنا وهناك مختلفة التوجهات ،،
ولكن في النهايه يستفيد من يتصفح ويقرأ هذا الموضوع والذي أعدّه بحثا ولا أبالغ ،،
متابعين مستمتعين بما كُتب ويُكتب هنا ،،
معلومات توّثق حقبه مهمه من تاريخ حضرموت في الداخل والخارج وهي مرجعيه بحق من كتّاب لهم بصماتهم في هذا المجال !!
تحيه من القلب للجميع وعلى رأسهم هرم السقيفه وعمدتها كاتب الموضوع أبي عوض الشبامي !!

[تأبطخيرا]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

موضوع قيّم ،، مداخلات من هنا وهناك مختلفة التوجهات ،، ولكن في النهايه يستفيد من يتصفح ويقرأ هذا الموضوع والذي أعدّه بحثا ولا أبالغ ،، متابعين مستمتعين بما كُتب ويُكتب هنا ،، معلومات توّثق حقبه مهمه من تاريخ حضرموت في الداخل والخارج وهي مرجعيه بحق من كتّاب لهم بصماتهم في هذا المجال !! تحيه من القلب للجميع وعلى رأسهم هرم السقيفه وعمدتها كاتب الموضوع أبي عوض الشبامي !!

والنهم ببو عوض هرم من صدق والى الامام واخصر المتعصبين للقبليه الجوفا

[الواقعي]

باسمي شخصياً وباسم من ييتوق الى رؤية العقل هو الحاكم المطلق للانسان في ما يقراء اويسمع لله درك يا ابوعوض

[المبتسمين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواقعي [ مشاهدة المشاركة ]

باسمي شخصياً وباسم من ييتوق الى رؤية العقل هو الحاكم المطلق للانسان في ما يقراء اويسمع لله درك يا ابوعوض

معلوم الكره المتبادل بين نهد ويفع حضرموت ويشيرون اليهم نهد بانهم العسكر. طبيعي ان تويد بو عوض وهو نهدي ايضا

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد الشحري [ مشاهدة المشاركة ]

السلام على من اتبع الهدى الاخ جورج ... والكلام ايضاً لاستاذنا ابو عوض انتم اخذتم شطر من عبارة ابن عبيد الله .. كما هو باين من تحديدكم للعبارة وتركتم ماقبلها .. قال ابن عبيد الله ( حتى ان بعضهم ليتهم انه هو الفرزدق الشاعر المجهول الذي دوخ الهند باهاجيه ، وملا البلاد دويا وضجيجا .. ) قال ابن عبيد الله حتى ان بعضهم ليتهم أي ان بعض الناس يتهمون الاحمدي بانه هو الشاعر المجهول (الفرزدق) ولم يؤكد هو هذا الاتهام .. والى حال هذه الساعة لم يعرف بالضبط من هو الفرزدق العصري هذا .. والمتهمين ثلاثة من شعراء حضرموت منهم الاحمدي وحسين القعيطي وابو بكر بن شهاب .. هؤلاء هم في دائرة الاتهام .. والثلاثة عدول وارتبطوا مع بعضهم بصداقة وزمالة في مهجرهم .. واذا اتهمنا احدهم بخساسة الطبع .. فقد اتهمنا ايضا صديقاه .. فالخل على دين خليله .. ولكنهم حاشا لله ماهم الا من خيرة ابناء حضرموت وهم من كبار الشعراء فاذا هجو لم يقذعوا ولم يفحشوا .. يردعهم عن ذلك علمهم ومكانة شرفهم .. فجائهم كهجاء الاحمدي في قصيدته التي نحن بصددها ولا يتصور احد اكثر من ذلك .. ومن اراد ان يتأكد فعليه بشعرهم ولينظر هيجائهم الى اي مدى وفي اي اتجاه ..

اصلحك الله ياصديقي الشحري جاء في تعقيبك السابق حول شهادة بن عبيدالله التي زعمت انها شهادة بانه متهم بانه شاعر هجاء جاء في تعقيبك (( وهو من اصحاب شيخنا العلامة ابن شهاب المختصين به )) عدت الى كتاب ادام القوت ص251 قال بن عبيدالله بالنص الصريح (( وهو من أصحاب شيخنا العلامة ابي بكر بن شهاب )) من اين جأت بكلمة المختصين به ؟؟؟

وماذا تريد من بينة تؤكد أن الشاعر الأحمدي هو الذي تحت دائرة الاتهام وما لدينا من نصوص عرف عنه فيها بداءة الفحش في الهجاء .؟؟
اليس هو الذي قال تحت اسمه الصريح في قصيدة ردا على المعارض (( المجهول )):

والضيف الذي جاكم مقايس شي في العرقه صيود= ما شي واوراك ذلا عظام غبرى في جلود
كله وطنكم شبر سبخه هامله بين الحيود= قوت اهلها صفرا وخوريه وقد تمسي هبود
لاحب في المدفن ولا في الكيس خمسية نقود=

هل فهمتم معنى هذه الأبيات ؟؟ وهل في اعتقادكم أنها مدحا لحضرموت واهلها ؟؟

أو هي مسبة ومذمة وهجاء فاحش لأرض وانسان ؟؟؟

لانشك هنا بأن الشاعر صلاح الأحمدي غير مبدع ، نعم أنه مبدع في الهجاء الفاحش وفي التكسب بشعره ، ومبدع في تقلبه في المواقف ، والتلون حسب الأهواء والمصالح الشخصية ، والدليل قصيدته الأخيرة ..!!


.

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

موضوع قيّم ،، مداخلات من هنا وهناك مختلفة التوجهات ،، ولكن في النهايه يستفيد من يتصفح ويقرأ هذا الموضوع والذي أعدّه بحثا ولا أبالغ ،، متابعين مستمتعين بما كُتب ويُكتب هنا ،، معلومات توّثق حقبه مهمه من تاريخ حضرموت في الداخل والخارج وهي مرجعيه بحق من كتّاب لهم بصماتهم في هذا المجال !! تحيه من القلب للجميع وعلى رأسهم هرم السقيفه وعمدتها كاتب الموضوع أبي عوض الشبامي !!

شكرا للشبامي على المرور ....!!

حقيقة أن النمطية الحضرمية نابعة من عقلية تقليدية ترفض الجديد وترفض البحث والخروج عن المألوف وهي واقعة تحت تأثير (( الموت مع الجماعة رحمة )) لهذا لاعجب أن لا يتخلى الجيل الجديد عن احكام صدرت من الجيل القديم ، ولاعجب أن لا يترك الجيل الجديد التشبث بتراثه بما فيه من علل وعلات ، وحشو وتلميعات ، دون غربلة وفرز وتحقيق وبحث مضني ، نحن نحتاج الى من يلقي حجرا كبيرا في بحيرة تراثنا الراكد حتى تحركه .وتحرره من الجمود ومن النمطية التقليدية .



.

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تأبطخيرا [ مشاهدة المشاركة ]

والنهم ببو عوض هرم من صدق والى الامام واخصر المتعصبين للقبليه الجوفا

.

[الواقعي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

إخواني ... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: نأتي إلى أسياد الكون حاليا وهم الجنس الأنجلوسكسوني. لقد إشتقوا إسم الثورة Revolution من الفعل Revolve أي ( يدور ). طبعا هم مجتمع صناعي فيه مكن تدور وتروس تدور وتدير تلك المكن ورأوا أن التغيير يأتي عن طريق الحركة وأكثر أنواع الحركة هو الحركة الدورانية. فماذا في ذلك؟؟؟ لا أعرف الثورة في اللغة الصينية مشتقة من ماذا ولا في اللغة الكورية ( التي يجيدها على فكرة الأخ عاشق الجوهرة ).

استاذي الكريم ابوصالح
قد لا اتفق معك في اشتقاق كلمة ثوره باللغه الانجليزيه Revolution من الفعل Revolve اي يدور كما ذهبت في تفسيرك وانما هي مشتقه من الفعل Revolt اي رفض اواشمأزاز. وحتى حين تُستخدم كلمه Revolution بمعنى دوره مثل عبارة One Hundred Revolution per minut فهذا من باب التفخيم للدوره واقتباس فعل Revolve من Revolution وليس العكس. حلو اكلام.

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواقعي [ مشاهدة المشاركة ]

استاذي الكريم ابوصالح قد لا اتفق معك في اشتقاق كلمة ثوره باللغه الانجليزيه Revolution من الفعل Revolve اي يدور كما ذهبت في تفسيرك وانما هي مشتقه من الفعل Revolt اي رفض اواشمأزاز. وحتى حين تُستخدم كلمه Revolution بمعنى دوره مثل عبارة One Hundred Revolution per minut فهذا من باب التفخيم للدوره واقتباس فعل Revolve من Revolution وليس العكس. حلو اكلام.

المهم أبو عوض ضد الثورة لأنها مشتقة من كلمة ثور. يعني لو إستبدلنا الثورة بــ ( دومرة ) يمكن يقبلها.ههههههههههههههههههههههههههه

[المستقل]

ماذا لو قال غير الوطني قصيدة وطنية ..اوقالها خائن الوطن ؟
هل ننفي وطنية هذة القصيدة كون قائلها غير وطني او خائن للوطن؟