صلة الحضارمة بالملاحة البحرية جنوب بلاد العرب وفي الخليج العربي إلى ظهور الإسلام

[حد من الوادي]

حضرموت المكلومة ؟

9/15/2012 علي باخيل بابطين

ينظر الكثيرون إلى الحاضر والماضي والمستقبل، وإلى الزمن بكل أشكاله، من خلال دراهمهم وريالاتهم، في عبوديةٍ لا يرضاها الله ولا رسوله صلى الله عليه وسلم، أو من خلال أهوائهم التي تحولت في صدورهم إلى إله. في حمأة هذا الاستعباد المر للمال والهوى على قلوب وعقول كثير من الناس، لم يعودوا يميزوا بين الحقيقة والزيف الذي يملأ أفئدتهم هواء، ويتحول الزيف إلى حقيقةٍ بديلة يدافعون عنها وكأنها حقيقة.

وفي زمنٍ تدهورت فيه القيم الأصيلة والأشياء النفيسة، وارتفع فيها التحوت، كما اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم، كُتِب لنا أن نعيش في وحْل هذه الأودية المظلمة !.

وحضرموت القلعة الشامخة والحقيقة الصارخة، أقدم الممالك في التاريخ البشري، مرت عليها سنون، ومر عليها حكامٌ ظلمة، وذئابٌ بشرية عاثت فسادا في جسدها النقي وعلى ثراها السخي، ومع ذلك ظلت حضرموت محتفظةً باسمها في حينِ بدَّل الكثيرون أسماءهم وأشكالهم وعروقهم.

حضرموت موطن الرجال الذين حملوا سيوفهم في فتوحات الإسلام، فدكُّٰوا بلاد فارس، وطردوا الروم، وعربوا بلاد مصر وبلاد المغرب.

كل تلك الخيول الصاهلة، والأجساد التي صنعت التاريخ، نجد - للأسف - من يتجاهل كل هذه الأصوات المتعالية، أو يغض من طرفها عندما يكتب آثما، لأنه إنما يكتبُ تحت أنفاس عقله المثقل بالزيف والأوهام، خانقا كل ذلك التاريخ ليخفيه تحت وسائده الأثيرة.

ويتحول الرجل الحضرمي - حفيد المئات من الصحابة رضوان الله عليهم - تحت كل هذا الجو الملبد بالزيف، إلى لحمٍ حرامٍ تلوكُه أفواههم المليئة بالتقرحات.

وليصبح الحضرمي في نظرهم القاصر ذلك التويجر المجهول النسب، المنزوع الحسب، ليس له أن يفخر بموطنه ولا بقبيلته، ولا أن يذكرَ أصوله الموغلة في القدم، أمام فئات هي في ظل شجرته كأوراق الخريف المتساقطة.. وعليه أن يقنع منهم بجائزة تسمح له بالعيش في جزيرةٍ ارتوت من دم آبائه وأجداده، فتباً لهم ولزيفهم المتهاوي.

وتختفي الحقيقة وتغيب شمسُها، حتى في بيوت و أفواه هؤلاء الحضارمة، فيشعروا بالغربة في جزيرة العرب بل وفي ظل حيودهم المنيفة، في حين يدَّعي كثيرون صلتهم بترابٍ يأبى أن يُقِرَّ لهم بحسبٍ أو نسبٍ على ثراه.

ويساهم هؤلاء الحضارمة الذين لا يعرفون أن التاريخ وُلِد بين أصلابهم وترائبهم، وأن الجغرافية تقع في جبينهم العريض، يساهمون في تعزيز هذه الأوهام، متناسين أنهم قمر هذه الجزيرة ونجومها.

لِمَ لا يقلبون أوراق تاريخهم فيقفوا عند أطلال آكل المرار الكندي ملك نجد، وعند بلاط سيف الدولة حيث المتنبي ذلك الحضرمي شاغل الناس، وينظروا بين الجبال إلى أستار الكعبة ليجدوا معلقة امرئ القيس يحركها هواء مكة الحار، أو يغوصوا في بحر مقدمة ابن خلدون ذلك المهاجر من ضفاف وادي حضرموت، وليمتلئوا عزة وفخاراً وهم يسمعون المقداد صاحب مقولة "والله لو خضت بنا برك الغماد لخضناه معك".

وغير ذلك كثيرٌ لمتأملٍ يرى بعين الإنصاف، لم يعم عينه بريق الذهب القاتل، أو يحول بينه وبين الحقيقة هوى متبع.

كل ذلك تناسوه فتناساهُ غيرهم، وصدق من قال:

من يَهُن يسهُلُ الهوانُ عليه ما لجرحٍ بميتٍ إيلامُ

فاستيقظي أيتها الأبصار التي ودّعت الشمس وتوارت في الظلال، واعرفي قَدر نفسك، وأملئ صدور أبنائك عزةً، يصنع لهم مستقبلاً زاهراً، واذكري سواعد أجدادك التي بَنت من الطين قصورا شامخاتٍ قبل قرون عندما كان غيرهم يعيشون في عششهم المهترئة.

استيقظ أيها الحضرمي.. وألقِ عن كتفك رداء الذلة الذي رضعتَه من مشايخ السوء الذين لعبت بهم الأهواء فاستعبدوك لتقبل أكفهم.. وحرِّر نفسك من عبودية الدرهم التعيسة، واصنع لنفسك ولجيلك مجدا كما صنعه أجدادك غفر الله لهم.. وهذه خطوتك الأولى نحو فضاء الاستقلال الرحب "إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا".

[حد من الوادي]

تهميش حضرموت ليس جديد

9/15/2012 صالح على السباعى

استغربت كثيرا من قيام محموعه من المثقفين والوجاهات الحضرميه بالتوجه الى الاخ المحافظ لشرح ما تعانيه حضرموت من تجاهل وتهميش على كافة المستويات, وقلت فى نفسى لقد اختار الوفد الوقت الخطأ للتوجه الى المكان الخاطىء, مع احترامى وتقديرى لموقع الرجل القيادى, على اعتبار انه الرجل الاول المسؤل عن كل شارده وواره فى حضرموت, ولكن هل هذه هى الحقيقه ؟ ام ان هناك اشخاص اخرين يديرون الامور من خلف الستار ويتحكمون فى مصير الارض والانسان, وخير دليل على ما نقول هو ما تقوم به الطائرات بدون طيار بالتاكيد لادخل للمحافظ فى عملياتها القاتله,لكنه لايستطيع كبح جماحها مهما كتب من مذكرات احتجاج, وربما هو مثلنا يسمع عن ضحايا ها من الاخبار, ولنفرض ان المحافظ رفع مذكره وهذا ما سيفعله فهل تتوقعون من مجيب ؟ او حتى اكمال قراءة المذكره؟ اعتقد وارجو ان اكون مخطئا فى اعتقادى ان مصير المذكره سيكون كما تعرفون, وربما سخر منها بعض المعنيين , وهذا ما حصل لمعظم مذكرات حضرموت ان لم يكن كلها منذ الاستقلال وحتى يومنا هذا , الواقع المعيش يقول انه لااحد يكترث بما تعانيه حضرموت ,كل رموز الانظمه الحاكمه دون استثناء, يستكثرون حتى اعطاء الوقت لسماع معاناتها , وهم دائما يعتقدون انها تأخد اكثر من حقها, ويكتفون باختيار شخصيات ضعيفه (هلاميه) لتمثيل حضرموت فى السلطه,وكلنا نعرف ان معظم هذه الشخصيات الديكوريه يتم ادارتها بالريموت كنترول.

ربما بعض اعضاء الوفد متفائل بنجاح الثوره وتغيير النظام ووصول المشيرمنصور الى قمة الهرم, كونه (جنوبى) سيكون قريبا من معاناة الحضارم وسينصفهم , نقول لهؤلاء الاخوه وهم بالطبع يعرفون ان معظم المحللين وعباقرة السياسه يجمعون على ان الثوره لم تنجح والنظام لم يسقط بعد وان من يديرون الامور خرجوا من عباءة السلطه, وهم فى الواقع جزء من نظام صالح , الرئيس منصوررفيق درب صالح وهم فى واقع الامر وجهان لعمله واحده , هذه هى نظرته لابناء حضرموت لاتزال شموليه مثل بقية رفاق دربه, وقد تجلت فى التعيينات التى يجريها كل يوم , حيث استكثر على ابناءها حتى قائد لواء فى الجيش, اوقاضى فى محكمه اوسفير فى جزر الواق واق, صالح الطاغيه كان ارحم لانه كان يجامل الحضارم ويلاعب عواطفهم الساذجه,وفى النهايه يختارمنهم من يناسبه ويديره بطريقته الخاصه, لكن الرئيس منصوركما يبدو له راى اخر فى الحضارم لايزال عابسا منهم لايريد حتى يجاملهم كما كان يفعل سلفه, فهو مثل الكثير من القيادات اليمنيه لايريدون الحضارم فى الصوره حتى كديكور مكمل للمشهد الديمقراطى المزيف, رغم انه يعرف ان بعضهم من اصحاب الشرائح المزدوجه سانده فى اجتياحه لحضرموت والجنوب عام94,

وكان بعض هؤلاء الاخوه المقيم معظمهم فى صنعاء متوقعين من الرئيس منصوران يعيدهم الى المشهد ردا للجميل بعد ان تخلى عنهم صالح ,لكن كما يبدو ان الرئيس لا يرى اهميه لوجودهم , وان الحضارم سيوفهم من ورق ربما لن تفيده فى معاركه القادمة مع حميد ,اضافة الى ذلك انه مثل بقية القيادات مطمئن لاستسلام حضرموت وانها قد اصبحت فى الجيب الصغير,قبل شروعى فى كتابة هذا الموضوع كنت فى احد المنتديات ضم مجموعه من الضباط الحضارم فى امن الدوله سابقا والسياسى لاحقا وفى بعض اجهزة الجيش والامن , كان بعضهم من اصحاب المؤهلات العاليه معظمهم انقضت فترة عملهم اليوم وبعضهم لم يبقى له سوى القليل ,ومع ذلك لم تعطى لهم مسؤليات خلال فترة عملهم , كانت هناك خطوط حمراء تتوقف عندها رتبة العسكرى الحضرمى مهما كانت مؤهلاته, كذلك المناصب والصلاحيات والموازنه الماليه ,كانت تعطى لمن هم اقل منهم فى الخدمه والتأهيل من المحافظات الاخرى , هذا واقع عاشه الكثيرون ولايزال بعضهم يعيشه ,

وانت عزيزى القارئ اذا كان الى جوارك احد كبار الموظفين مدنيا او عسكريا سوف تتاكد مما نقول واننا لانفترى على احد , هذا الحال موجود فى القطاع المدنى اليوم بعد تصفية الحضارم من القطاع العسكرى والامنى ,حيث لايوجد قائد لواء واحد من حضرموت ولاحتى رئيس شعبه فى الامن السياسى او القومى اوالامن العام فى المركز,ربما هناك بعض الموظفين المدنين فى القطاع المدنى والنفطى بعضهم فى واجهة المؤسسه , لكن هؤلاء كما اسلفنا يتم اختيارهم بعنايه , وهم يعملون تحت رقابة اخرين يديرون الامور,ويرافقون المسؤل الحضرمى فى حله وترحاله وربما الى جوار(الحمام), لذلك ترى بعضهم اياديهم مغلوله رغم الصلاحيات الممنوحه لهم, وهم فى حالة شرود دائم من اهلهم واقرب الناس لهم, فكيف سيطالب مثل هؤلاء بحقوق حضرموت؟ اويقدمون فرص العمل لابناءها؟ الحضرمى اليوم اذا اراد الحصول على وظيفه نفطيه عليه استخراج بطاقه شحصيه من احد المحافظات الاخرى, مع التشديد على تحديد مكان الميلاد بان يكون من خارج حضرموت, حتى يقبل طلبه ,

اما اذا قدم نفسه حضرمى وله الاحقيه فى العمل فلن يحصل على شىء, وربما قد لا يعود الى اهله, وحينها لن تنقده دموع باسندوه ولا مذكرات محافظ حضرموت, والموضوع كما يقول المثل العدنى(لى مانفع امه مانفع خالته), للاسف الحضارم هم السبب لما يحصل لهم اليوم , لانهم اختاروا طريق التبعيه منذ البدايه وادمنوا عليه, وكما قال صديقنا بو ناصرالشبوانى (من تعشى مع حرمته وعياله قال وش حولى من الباقيين), لذلك نقول لكل الاخوان فى حضرموت ارضكم تدمر وبحركم يدمر وثرواتكم تنهب امام اعينكم ويتجاهلون وجودكم فى ادارة الدوله, وانتم تقدمون المذكرات للمحافظ تلو المحافظ, فى الوقت الذى يتنكررموز النظام الجديد لوجودكم , فماذا انتم فاعلون؟ اليس الاحرى بكم التوقف عن الشكوى؟

لان الشكوى لغير الله مذله كما يقولون, ان المطلوب من وجهة نظرنا المتواضعه هو الانتقال من الشكوى الى الفعل وهناك طرق كثيره للفعل ,اولها توحيد كلمة حضرموت ليكون لها صوتا واحد ورؤيه واحده تحدد ماذا تريد,وماعدا ذلك سيصيبها لامحاله ما اصاب وادى تهامه واهالى زبيد , ويصبح ابناءها بين مطرقة الغربه او العيش فى الوطن كعبيد , فهل يقبل الحضارم الكرام الوصول الى هذا المستوى؟ لاحد يقبل بالتاكيد, وقد حان الوقت لتحرك ابناء حضرموت لاخذ حقوقهم, فليس هناك تحت الشمس مستحيل , علينا ان ندرك ان ابسط مطالبنا ستقاوم وستقمع من الاخرين لكن اذا اصررنا سوف تخرج الى الوجود وتصبح حقيقه ,والله لايغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم.

[email protected]

[حد من الوادي]

نهاية دولة حضرموت

9/15/2012 محمد محفوظ بن سميدع

بعد أيام قلائل تحل ذكرى يوم 17 سبتمبر 1967م يوم تسلمت السلطة في حضرموت الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني لما كان يطلق عليها آنذاك، ذلك اليوم المشئوم الذي غير وجه حضرموت المشرق وأصبحت قيادتها بيد شلة من المتهورين والجهلة الذين تسببوا في إضاعة الدولة الحضرمية والاتجاه بها نحو عدن لتصبح في ما بعد محافظة من محافظات الجنوب ثم اليمن. كانت حضرموت دولة بكل ما تعني الكلمة تحكمها أنظمة وقوانين وهوية، وكان الشعب لدية مساحة من حرية الكلمة والرأي والتعبير عبر الأحزاب القائمة، أو الصحف الصادرة فيها بالمكلا، أو التظاهر السلمي للتعبير عن ري من الآراء، وكان فيها قضاء مستقل مشهود له بالنزاهة والكفاءة، وتُحكم عبر مجالس بلدية منتخبة، ويحمل المواطن الجواز التابع للدولة القعيطية الحضرمية، ويسافر حيث يريد عبر ميناء المكلا أو مطار الريان أو عبر البر للسعودية وغيرها، ويحضون بالرعاية والترحاب أينما رحلوا.

كل ذلك أصبح سراباً بعد تحكم أولئك برقاب الناس وسيطرة القادمين من المحافظات الأخرى عبر عملائهم في السلطة بحضرموت.
قام هؤلاء العملاء مع أسيادهم بارتكاب المجازر لأفضل رجالات حضرموت، ولكل من قال لا لهم أو عارضهم، وحتى علماء الدين الذين هم ورثت الأنبياء لم يسلموا من بطشهم، حيث تم سحلهم وارتكاب ما يندى له الجبين في حقهم.

وهاجر العديد من أبناء حضرموت إلى الخارج فراراً من تلك الطغمة، وهم كفاءات في التجارة والعلم ولديهم من الخبرات في مجالاتهم بما كان سيعود بالنفع على وطنهم حضرموت.
إن التاريخ لن يغفر لمن كان السبب، وستظل اللعنة تطاردهم، ولن يفلتوا من العقاب إن شاء الله.

منذ 67م وخير وثروات حضرموت تذهب لغير أبنائها الذين يجرعون مرارة القهر والظلم والشتات، فقد آن الأوان أن تستعيد حضرموت دورها الريادي وتاريخها الوضاء، ولن يكون ذلك إلا بيد أبنائها الخيرين الذين لم تتلطخ أيديهم بالدماء، ولم يشاركون في نهبها وضياعها، والحمد لله هم كثر، ولن يتركون المجال لمن خرجوا من الباب بالعودة من النافذة بأي صورة كانت، وهم فلول الاشتراكي البغيض وعملاؤهم، حتى وإن تخلوا عنه ولبسوا لباس الرهبان الواعظين فنحن نعرفهم ونعرف مقاصدهم، فالمؤمن لا يلدغ من جحر مرتين، والذي يهدم لا يعمر، والذي يبع لا يشتري، فعلينا اليقظة والحذر حتى لا تنطلي علينا حيلهم مهما تقلبت ألوانهم وصورهم، فنحن أصحاب علم وخبرة، ونحن أدرى بأنفسنا لا نحتاج وصاية من أحد.

[حد من الوادي]

4 يوليو و 17 سبتمبر … يوما الغضب الحضرمي

هنا حضرموت / م. لطفي بن سعدون
الأحد 16 سبتمبر 2012


في يوم 17 سبتمبر 67م سقطت المكلا الحاضرة الكبرى في حضرموت ولحقتها سيئون حاضرة الوادي في 2 اكتوبر 67م على أيدي قوات الاحتلال اليمنيه الجنوبيه بقيادة الجبهه القوميه وبضوء اخضر من بريطانيا .

وفي يوم 4 يوليو 94م سقطت المكلا مرة ثانيه بأيدي قوات الاحتلال اليمنيه الشماليه والجنوبيه بقيادة الموتمر والإصلاح والزمرة وبزعامة علي عفاش …. فكيف تقبل الحضارم هذين الاحتلالين دون أيه مقاومه تذكر .

تاثيرات ثورة يوليو المصريه:

في فترة الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي كانت افكار وشعارات محاربه وطرد الاستعمار والوحدة العربيه وتحرير فلسطين تستهوي ملاين العرب وذلك في اعقاب قيام ثورة يوليو 52م في مصر ومالعبته اذاعه صوت العرب من تعبئه وتحريض للجماهير العربيه ,الغارقه في غالبيتها في دياجير الجهل وألاميه, باتجاه القيام بالثورات ضد الاستعمار البريطاني والفرنسي وضد الانظمه الحاكمه أنذاك في الوطن العربي وقد وصل المد القومي التحرري الي اليمن الشمالي ثم الجنوبي ثم حضرموت وتشرب بها عشرات الآلاف من الحضارم وانحازوا الى هذه الافكار وانخرط بعضهم في صفوف الثوار المنتمين للجبهه القوميه والبعض الاخر ابدو تاييدهم لهم حيث كانت تنادي بطرد الاستعمار وانظمه الحكم القائمه انذاك وتوحيد سلطنات حضرموت والجنوب العربي على طريق تحقيق الوحدة اليمنيه والعربيه فيما بعد واما البقيه من ابناء حضرموت فلم يعارضوها الا النزر القليل ممن رحم ربي فقد قامو بمعارضتها من امثال الشهيد الجابري ورفاقه وفي ما بعد 67م بعدة بسنوات اتسعت المعارضه لتشكل جبهه الانقاذ الحضرمي .

وحدة البروليتاريا بدلا عن الوحده العربيه:

اذن هكذا تم استدراج ابناء حضرموت الاخيار الى الفخ ليدخلوة بمحض ارادتهم تحت دعاوي وشعارات طرد ومحاربه الاستعمار وتحقيق الوحدة العربيه من المحيط الى الخليج وتحرير فلسطين المسلوبه من اليهود. حيث نجدهم لم يقوموا بايه معارضه تذكر ضد اسقاط دولتهم المستقله وانضمامها الى دوله الجنوب اليمني ( ج ي ج ش ) في 67م ولكن في يونيو 69م اسقطت فجاه صور عبدالناصر من على الجدران وسقطت معها شعارات محاربه الاستعمار والوحدة العربيه وتحرير فلسطين وظهرت بدلا عنها صور ماركس ولينين وماوتسي تونغ وكاسترو وجيفارآ وظهرت الى العلن شعارات الامميه البروليتاريه والنجمه الحمراء والمطرقه والمنجل ودوله العمال والفلاحين والصراع الطبقي وتاميمات المصانع والمعامل والورش وغيرها من الممتلكات الخاصه وقامت الانتفاضات الفلاحيه ضد الممتلكات الزراعيه الخاصه وشقت الثوره الثقافيه طريقها ضد كل مايمت للاسلام بصله وارغم الناس بعدة وسائل ترهيب وترغيب بالابتعاد عن ممارسه شعائر وعبادات دينهم وتم محاربه ومطاردة وسحل واعتقال العلماء ومقادمه وابناء القبايل والتجار والاعيان بحجه محاربه الكهنوت والاقطاع والكمبرادور وتحملت حضرموت القسط الاكبر من كل هذه الحمله الارهابيه الممنهجه والظالمه التي مورست ضد ابناء حضرموت خاصه والجنوب عامه وصودرت كل الحريات وحقوق الانسان ولم يعد الانسان آمنأ حتى في بيته واصبحت حضرموت والجنوب سجنا كبيرا لمعظم ابنائها .

وعندما انقشعت الغشاوه عن اعين الحضارم وسقطت امامهم كل شعارات التحرر والوحدة العربيه وتحرير فلسطين التي غرروا بها وظهر زيفها على ارض الواقع ,وعندما استمر جبروت الماركسيين والملاحده يطحنهم ويدوس عليهم بدون ايه رحمه او شفقه بدات مقاومتهم تتسع وتزداد ويترحمون على دولتهم المستقله المغدور بها وما كانوا ينعمون فيها من خير وحريه ,ولكن موازين القوه لم تكن في صالحهم حينها فما كان منهم الا اللجوء الى الله يبتهلون اليه بالدعاء لرفع هذه الغمه عن كاهلهم واستجاب الله لدعاء المشائين للمساجد بالاسحار من ابنا ء حضرموت الاخيار وكان اول تصدع لسلطه الماركسيين الملحدين في عام 78م وتمت الاطاحه براس سالمين وشلته من اليسار الانتهازي حسب مصطلحهم ثم جات الخلافات ما مجموعه عبدالفتاح اسماعيل الجوفي في عام 82م ليتم ابعاده الى موسكو وبعدها حلت عليهم الطامه الكبرى في 13 يناير 86م بين الطغمه والزمره وسقطت رؤؤس الماركسيين الملحدين الكبار عبدالفتاح اسماعيل وعلي عنتر وصالح مصلح وعلي شايع وضلت اجسادهم متعفنه لايام تنهش منها الكلاب والضواري لتكون عبره من الله لمن يعتبر وكان ابناء حضرموت و الجنوب يستبشرون خيرا عند كل دورة صراع بين الملاحدة ويبتهلون الى الله لتقريب يوم الخلاص منهم حتى جاء يوم 22مايو90م بما يسمى بيوم الوحدة فخرج اهل حضرموت والجنوب عن بكرة ابيهم فرحين بالخلاص من حكم الماركسيين الملاحده وجآت حرب 94م لتكنس اخر قبضتهم بتلابيب الحكم والدوله بواسطه جحافل

الاحتلال اليمني الشمالي التتاري المتخلف .

ومنذ 4 يوليو 94م دخلت حضرموت في دوامه احتلال جديد ومن نوع آخر فكيف تقبل الحضارم هذا الاحتلال الجديد لارضهم .

فن النفاق اليمني الشمالي:

فور اعلان الوحدة في 22مايو 90م بين الشمال والجنوب وحضرموت باشر الموتمر والاصلاح وعلماؤهم ودعاتهم بالسعي المحموم لكسب ود ابناء حضرموت خاصه والجنوب عامه من خلال اهتمامهم الكبير ورعايتهم المستمرة ودعمهم المادي السخي للدعاه والعلماء وائمه المساجد وتوسعوا في فتح المعاهد العلميه ومراكز تحفيظ القران الكريم واستجلبوا من حضرموت الاف الشباب والفتيان للدراسه في معاهدهم العلميه في صنعا وصعدة وتعز وغيرها ووفروا لهم كل الرعايه والتقدير والاهتمام والتحفيز المعنوي والمادي ايضا, وعادهؤلاء الشباب والفتيان ليصبحوا آئمه مساجد ومؤذنين وحفظه قران يتقدمون الصفوف في المناسبات, وليصبحوا ايضا دعاه ووعاض ومفتين بكل حريه وبدون مضايقه او رقيب او حسيب ولم يعرفوا من الشماليين الا كل الاحترام والتقدير والرعايه الكامله ,وحبهم للحضارم ورعايتهم واهتمامهم بنشر تعاليم الاسلام والحفاظ عليه .ولتكون المقارنه غير ممكنه في ما كان عليه الحال ايام النظام الماركسي في حضرموت والجنوب ,الذي اعلن محاربته الصريحه للاسلام والمسلمين وللعلماء وقام بعمليه النشر الممنهج للالحاد في المدارس والاعلام ومارس التضييق في بناء المساجد وعدم السماح للدعاه بممارسه دعوتهم وعمل على مضايقه كل من يمارس شعائرة الدينيه في الوظيفه العامه والدراسه الجامعيه وغيرها من الممارسات القذرة ضد كل من يعبد الله ويلتزم بعبادات وتعاليم دينه الاسلامي الحنيف .

اذا هكذا ظهر الشماليون في اول سنين الوحدة مناصرين للاسلام ودعاه ورعاه له, امام اعين ابناء حضرموت المتعطشين الى ممارسه شعائر دينهم الاسلامي الحنيف بكل حريه ,مثلما كان اباؤهم واجدادهم يمارسونها ويدعون اليها قبل احتلالهم في 67م, وبعد واحد وعشرين عاما من الكبت والحرمان والمنع من ممارسه هذه الشعائر والدعوة اليها بكل حريه .

وهكذا وقع الحضارم مرة اخرى في الخديعه, ومثلما انخدعو في 67م بزيف الشعارات البراقه للتحرر والوحدة واسترداد فلسطين السليبه التي رفعتها الجبهه القوميه خلال سنوات الثورة 64 ـــ 67م وتم اسقاطها في 69م واستبدالها بشعارات الامميه البروليتاريه ودوله العمال والفلاحين والنجمه الحمراء وغيرها من الشعارات الماركسيه الالحاديه فاننا نراهم خلال فترة 90 ـــ94م ينخدعون مرة اخرى بزيف شعارات المناصرة للاسلام ووحدة المسلمين ورعايه الدعاه والوعاض والائمه وطلبه العلم ومحاربه الشيوعيه والملحدين, التي رفعها الموتمر والاصلاح ودعاتهم وعلماؤهم خلال هذة السنين,والتي اسقطوها فجاة بعد ان وطئت قواتهم المحتله ارض حضرموت والجنوب ,وفرت من امامهم قوات الرفاق الحمر. و بدلا من الالتزام بشعاراتهم البراقه اذا بهم يبداون بنهش الغنيمه حضرموت بانيابهم الحادة والقذرة ويفترسوا غنائمها وثرواتها العامه والخاصه كغنائم حرب, وبدون وازع من الله اومن الدوله اومن تعاليم الدين الاسلامي الحنيف التي كانو يتشدقون بها صباحا ومساء الى ماقبل 4/ 7 /94م واصبح كل شي مباحا امامهم للفيد والنهب وممارسه الغطرسه والاستعلاء ونظرة الاحتقار وامتهان كرامه ابناءحضرموت بصورة ممنهجه. واستمر الحال من سئ الى اسوا حتى عام 97م حيث قامت اول انتفاضه جماهيريه للحضارم ضد قوات الاحتلال وسقط فيها الشهيدين بارجاش وبن همام وكان شعارهم الهادرفيها” حضرموت تاريخيه قبل الوحدة والقوميه” ومضت السنين وزادت قوات الاحتلال من هيمنتها وبطشها وملاحقتها واضطهادها لكل ابناء حضرموت وكشرت عن انيابها بقوة لتنهب ثروات حضرموت من الاسماك والعائدات النفطيه والعقارات والاراضي الزراعيه والمقاولات الكبيرة ووصل الامر بشيوخ وجنرالات الشمال لتوثيق البلكات النفطيه باسمائهم وكذالك المطارات والكيلو مترات من الاراضي الزراعيه والتجاريه ومصايد الاسماك.

وجثم مئات الالاف من العسكرين والامنيين على صدور ابناء حضرموت الاخيار وكتموا على انفاسهم وقتلوا واعتقلوا الالاف منهم وامتهنوا كرامتهم وعرضهم ولاحقوهم وطاردوهم في الشوارع والازقه والحارات والقرى وفي تقاطع الطرقات ومداخل ومخارج المدن والمنافذ البريه والبحريه والجويه ووزعوا عشرات المعسكرات في كل انحاء حضرموت.كما استقدموا اليهم مئات الالاف من الشماليين الجاريين خلف الفيد والنهب وانتزاع الوظائف في حضرموت من ايدي ابنائها ,واصبح ابن حضرموت غريب الوجه واليد واللسان في مدنه الرئيسيه.كل هذا النهب والفيد وامتهان الكرامه وانتهاك العرض وممارسة كل صنوف وهمجية الاحتلال بحق ابناء حضرموت والجنوب يجري تحت سمع وبصر دعاة وعلماء المؤتمر والاصلاح دون ان يحركوا ساكنا اوينطقوا ببنت شفه ضد هذه التصرفات المنافيه لشريعة الاسلام والمؤديه الى غضب الله عز وجل بل ويسوغوا لها في احيان كثيره.وبعدما رايناهم يصولوا ويجولوا بقوة نصرة للاسلام والمسلمين في حضرموت والجنوب خلال الاعوام90ــ94م نرى ان الحاجه قد انتفت لهذه الصولات والجولات بعد احتلالهم لحضرموت وتثبيت اقدامهم على ارضها الطاهره. وهكذا هي صفة المنافقين اصحاب الدرك الاسفل من النار فهم يظهرون خلافا لمايبطنون. ولكن هيهات ان يرضى الله باستمرار هذا الظلم على عباده المسلمين من ابناء حضرموت والجنوب .واذا كان العلماء والدعاه قد سكتوا عن هذا الظلم فان الله لن يسكت عن ذلك, وماالله بغافل عما يفعل المجرمون .

وهكذا مع تزايد البطش والتنكيل والنهب للثروات العامه والخاصه واستشراء الفساد في كل مناحي الحياه في حضرموت تصاعدت انتفاضات ابناء حضرموت والجنوب ضد المحتلين وفيما بعد 2007م اصبحت مقارعة قوات الاحتلال شبه يوميه وسقط خلالها الاف القتلى والجرحى والمعتقلين ,واصبح يومي 17سبتمبر و4يوليو يومان للغضب الحضرمي بدلا من الحزن فيهما على دولتهم المغدور بهاوعلى ماآلت اليه اوضاعهم الحياتيه.ولم يعد للمحتلين أي مناصر من الحضارم والجنوبيين فيما عدى اللصوص والفسده ومصاصي المال الحرام .ولكن بالرغم من كل ذلك ضلت موازين القوى غير متكافئه بين الطرفين فما كان منهم الا ان لجاوا بالدعاءمرة اخرى الى الله عزوجل مبتهلين اليه بقلوب حرى ومكلومه ليرفع عنهم هذه الغمه, كما كانوا يدعون في السبعينات والثمانينات بزوال حكم الماركسيين الملحدين. ومرة اخرى استجاب الله لدعاء المشائين للمساجد بالاسحار من ابناء حضرموت, حيث بدات الصراعات بين اجنحة السلطه الحاكمه في صنعاء في نهايه2010م وتصاعدت بعنف ودمويه طيلة 2011م ولم يطل علينا عام 2012م الا وقد سقط راس النظام علي عفاش عن عرشه. وهكذا تصدعت هيبة نظام المنافقين وعبدة المال وناهبي الثروات واكلة السحت والمال الحرام,وان ضلت بعض اجنحة السلطه السابقه متشبثه بمواقعها السابقه قبل انهيارها المحتوم, ومستمره بقوه في نهبها للثروه واكل السحت والمال الحرام بشراهه الا انها في حقيقة امرها تحبس انفاسها الاخيره وتعد ايامها ولياليها الزائله باذن الله.

الجوله الثالثه للصراع على حضرموت:

وهكذا بدا ابناء حضرموت والجنوب يتنفسون الصعداء ويستبشرون بقرب رحيل الاحتلال عن اراضيهم وبزوغ فجر استقلالهم وبدات ملامح الجوله الثالثه من الصراع على حضرموت تلوح في الافق. فالقيادات الماركسيه السابقه في الجنوب قد اعادت ترتيب امورها بسرعه وركبت موجة الاحتجاجات المناديه برحيل الاحتلال وقفزت الى الواجهه,في ظل غياب وتشرذم القوى الاخرى المناوئه للحكم الماركسي السابق, لتقوم بقيادة هذه الاحتجاجات وتعمل على توجيهها بما يخدم مصالحها وترتيب عودتها الى سدة الحكم في حضرموت والجنوب. وكأن هذه الارض قد عقمت من ان تلد قادة اخرين لم تتلوث ايديهم بدورات الدم التي مارسها القاده السابقين بحق شعبهم وقادرين على ان يحققوا الاستقلال ودولة النظام والقانون والحريات والعيش الكريم والامن.

فهل ينخدع الحضارم للمره الثالثه؟؟ ويضعوا رؤوسهم بايديهم تحت حد المقصله ويسجلوا لهم يوما ثالثا للحزن يضاف الى يوميهم السابقين,وهذه المره بحجة طرد الاحتلال الشمالي واستعادة دولة الجنوب.انني ارى بل واجزم بان ابناء حضرموت هذه المره لن ينخدعوا مطلقا بهذه الشعارات المرفوعه من الحراك الجنوبي فهي:

اولا/ ليست براقه وتستهوي اغلبية الناس كما كان الحال في شعارات 67م و94م.

ثانيا/ان نسبة الجهله والاميين قد تقلصت كثيرا مقارنة بالاعوام67م و94م ومن الصعب تغريرهم بالشعارات البراقه.

ثالثا/ان وعي ابناء حضرموت باهمية استعادة استقلال دولتهم, المغدور بها مرتين. قد ترسخ عميقا في اذهانهم واتسع ليشمل ملايين الحضارم في الداخل والمهجر.

رابعا/ ان المكونات الحضرميه المناديه بالاستقلال من تكتلات سياسيه ومفكرين وكتاب قد تشكلت منذ عدة شهور واصبحت حقيقة وتمارس فعلها على الارض واستقطبت الالاف من النخب الحضرميه من المثقفين واساتذة وطلاب الجامعات ومقادمة القبائل ومناصب الساده والمشائخ والتجار وممثلي المجتمع المدني والنقابات وبقية ابناء حضرموت حضرها وباديتها في الداخل والمهاجر الحضرميه.

والحال هكذا فان الحضارم لن يسجلوا لهم يوما ثالثا للحزن كما هو الحال في يومهم الاول في17/9/67م ويومهم الثاني في4/7/94م,ولكن باذن الله سيسجلونه يوما للفرح الخالد في تاريخهم ترفرف فيه اعلام دولة حضرموت المستقله الزاهيه على كل ربوع امنا الحنون حضرموت.والى ان يتم ذلك لنرفع عاليا شعار حضرموت اولا!!!

[حد من الوادي]

في الذكرى الخامسة والأربعين.. بعث حضرموت

9/16/2012 سالم عمر مسهور

مقدمة
التاريخ ليس ما تصنعه الأعداء ، ولا مكائد الاستعمار ، ولكن ما تصنعه الشعوب ذاتها في أوطانها

مالك بن نبي ـ

هذه هي الذكرى الخامسة والأربعين على سقوط مدينة المكلا بيد الجبهة القومية ، ومنذ السابع عشر من سبتمبر 1967م وكل حضرموت مرهونة بيد أعدائها ، غير أن في الكوب شيء من الماء ، فهنا نظرة أخرى على وطن آخر ...

عام السقوط ..

في العام 1967م كان السقوط الحضرمي المدوي ، ولعل كتاب التاريخ الحضرمي أشبعوا يوم السابع عشر من سبتمبر من ذلك العام الكثير من الأحداث ، وعملوا على توثيق كل ما جرى من تفاصيل المؤامرة على البلاد الحضرمية ، فعام السقوط الذي تناولته كتب التاريخ يحتاج إلى قراءة أخرى من عين أخرى ، وهذا ما يجب ان يكون عليه الحال على مسافة خمسة وأربعين سنة هي عمر طويل دونما شك غير ان الأمم والشعوب لا يجب أن تنظر إلى حجم المأساة بعين الحسرة والألم بل بعين أخرى هي عين الرجاء والأمل ...

أن كان السقوط الحضرمي كان هو الفجيعة المتوارثة ، فماذا يجب على الأجيال الحضرمية أن تستدعيه اليوم على بُعد المسافة بين المأساة والأمل ..؟؟ ، فاليوم هنالك واقع لابد وأن يرصد ، وحقائق على الأرض لابد وأن ينظر لها ويتم التمعن الدقيق فيها ، فليس هنالك من جدارة على طول نواح وبكاء فنستدعي المآسي وعليها نبقى فاغرة أفواهنا دون تخطي النظرة إلى ما تبقى من الممتلىء في الكوب الحضرمي ، فثمة هنالك أن السقوط وأن حدث فما هو غير نصف ما في الكوب ، وهنالك أن السقوط الذي وقع أبقى قدراً من حضرموت ، هذا القدر يكمن في الهوية الحضرمية التي تخطت المأساة ، وهذا القدر المتبقي من الكوب فيه أن الحضارمة مازالوا يريدون وطناً صحيحاً ، وأن ما حدث من كل المأساة المفجعة لم يلغي أدبيات الفكرة السياسية الراسخة ...

هذه نظرة بالتأكيد تخالف في امتدادها ما ألفته العيون الحضرمية التي لا تنظر إلى كتلة من الأهمية إلى أدبيات الحركة السياسية المعاصرة في حضرموت وهي تستلهم من قبل العام 1967م ذلك الموروث السياسي الراسخ الذي صنعه المناضل عمر سالم باعباد رحمه الله واضع دستور جمهورية حضرموت المتحدة ، وذلك الموروث السياسي الذي خلفه المناضل عبدالله الجابري في زمن المأساة وما تلاها ، هنا نظرة توافق مسألة تحتمل شيء غير توزيع الأحزان بقدر ما توزع على الأمة الحضرمية الأمل في زمن مقبل ...

مناضلي الكيبورد

أن الحقبة التاريخية التي شكلت الهزيمة الحضرمية في 1967م هي حقبة تؤكد كل الحقائق على أنها حقبة حملت في ثناياها مشهد تراجيدي صنعه الآخرين بتوريد الخشية والخوف في قلوب الحضرميين ، صناعة التراجيديا السوداء هي الصناعة التي هزمت الشعوب والأمم ، فالمكلا سقطت كما سقطت بعدها سيئون بقلة قليلة من الأعداء ، وقلة قليلة من السلاح ، سوى أن خصوم حضرموت عرفوا كيف يصنعوا التراجيديا في زمن الدراما السوداء ، فشكلت عوامل الخوف والرهبة والخشية رؤوس الحربة في معركة نفسية بدأت وانتهت في ساعات لم تصمد فيها الأقدام التي زلت وانهزمت برغم أنها كانت تمتلك كامل القوة للدفاع عن نفسها ...

العوامل النفسية التي هزمت حضرموت في 1967م واسقطت عواصم السلطنتيين القعيطية والكثيرية كانت مصنوعة من دهاء أشرار خبروا أن الحضارمة رغبة أخرى في حياة آمنة ومستقرة ، حدثت الهزيمة وانقضى الزمان ، ومن الجهل استدعاء الزمن وحتى استعداء منّ كانوا في ذلك الزمن ، فما حدث هو أن نصف الكوب أفرغ من الماء ، وبقي النصف الآخر الذي منه خرج مناضلي الكيبورد يكتبون ، وثم يثرثرون ، ثم يخرجون إلى واقع الحياة مناضلين ، أشباههم في تونس ومصر وليبيا وسوريا واليمن أنجز منهم منّ أنجز لوطنه شيئاً مما يريده لأجيال قادمة ستدون في تاريخها أنهم أولاد منضلي الكيبورد ...

هزمت أنظمة عربية لم يكن أحد يتصور هزيمتها ، هزمت لأن مناضلي الكيبورد كتبوا كثيراً عن أحلامهم ، وأخلصوا جداً لآمالهم ، لذلك هزمت تلك الأنظمة المسنودة بكل أدوات الغطرسة والقوة ، وكذلك نحن مناضلي الكيبورد الحضرمي ، هزمنا في ذاتنا أكذوبة الهوان والضعف وأن الغلبة تكون دوماً مع راكب الدبابة وحامل المدفع ، سلاح الحضرمي اليوم ليس هو كيبورداً وماوساً وشاشة رقمية بل سلاحه في ضميره المؤمن بحقه في وطنه ، وبقدرته في تصحيح مسار تاريخ هذا الوطن ...

عاد .. السلطان

أن ما ذهب إليه مناضلي الكيبورد ، أوصلهم بعد سنوات من صراعات شهدت ـ تهكماً ـ تحطم أزراراً وماوسات إلى أن يمهدوا الطريق إلى عاصمة مصر القاهرة ، فهنالك كان السلطان عبدالله بن محسن الكثيري يصنع يوماً للتاريخ الحضرمي ، فأهدانا الحادي عشر من يونيو 2012م نضيفه إلى تواريخنا العظيمة ، نضعه بين عيوننا ، بل وكأني به أنه وضعه في كأسنا الحضرمي ليمتلىء الكأس بشيء من الجسارة الحضرمية ، فكنا على موعد مع صنّاع التاريخ المعاصر ...

المهزومون لن يستطيعوا النظر إلى هذا الواقع ، فاولئك مازالوا في هزيمتهم يصنعون لنا كل يوم نائحة ، ويكتبون لنا عن عدائهم مع أنفسهم ، فقط لأنهم منهزمين ومازالوا عند السابع عشر من سبتمبر 1967م ، أما الأمّة الحضرمية فتنظر إلى السلطان عبدالله بن محسن الكثيري الذي قدم المذكرة الحرمية وسلمها لمندوبي الاتحاد الأوروبي والأمريكي وفي معيتهم سفراء دول مجلس التعاون الخليجي ، هنا منجز حضرمي لم يأتي من فراغ ، ولم يكن بلا مضمون ، فالمرجعية إلى التاريخ تكلمنا اليوم أنه ما حضر من خشية السلاطين في المكلا وسيئون كل من الآخر فوت وحدة البلاد الحضرمية فسقطت الدولتين معاً ، وما نفعت الخشية والريبة أحدهما ...

في الذكرى الخامسة والأربعين لا يجب أن ننظر بعين الخوف والحزن ، بل يجب أن ننظر بعين القوة والفخر ، فهنالك تهاوت مدن واليوم تنبعث أمّة ، هذا هو الفارق بين ذلك الزمن وهذا ، وهذا ما يجب أن يعيه الجيل الحضرمي ، فليس من توقيت ملائم لضخ مزيد من الوجع ، وليس من فائدة مرجوة في الترويج للرهبة ، بل الحاجة للنظر إلى أنه مازال فينا رجال قادرين على قيادة الشعب الحضرمي ، ومازلنا نحمل كل خصالنا الحميدة ، هنالك كثير من الإيجابيات تستحق الحضور حتى وأن كانت المأساة عنوانها الكبير ...

[حد من الوادي]

القضية الحضرمية على صفحات الحياة اللندنية

9/17/2012 انس علي باحنان

اقتباس: "يعيد أبناء محافظة حضرموت (شرق اليمن) طرح حلمهم القديم بدولة حضرموت المستقلة من جديد، ليضعوا أمام هادي تحد آخر يتوجب عليه تجاوزه، ويرون أن مطالب أبناء حضرموت تستند إلى حق شرعي وقانوني، ويقول عدد من السياسيين الذين ينتمون إلى محافظة حضرموت ويؤيدون الانفصال، في أحاديث لـ«الحياة» إنهم لن «يقبلوا بدولة جديدة في الجنوب ما لم تكن حضرموت مرتكز هوية هذه الدولة وعاصمتها. وأكد سياسيو حضرموت، أهمية التوافق الجنوبي على مطالب أبناء حضرموت، وبإشراف إقليمي ودولي يضمن هذا التوافق، بخاصة ما يتعلق بإعادة تشكيل النظام السياسي للدولة الجنوبية المرتقبة، والذي يجب أن يتخذ شكل النظام الفيدرالي بين إقليمين أو ثلاثة أقاليم يتم الاتفاق في شأنها في حوار جنوبي عام، ويبررون مطالباتهم بالتوافق المسبق على الهوية الحضرمية للدولة المستقلة والنظام الفيدرالي بإشراف إقليمي ودولي، بأنهم يريدون تحصين أنفسهم حتى لا يقعوا في شرك الخديعة والمكر اللذين تعرضوا لهما في عام 1967 عندما قال لهم نظام الحكم في الجنوب آنذاك انسوا هذه المطالب، ومن ثم تعرضوا للكثير من الاضطهاد والتنكيل لسنوات طويلة بسببها".

حضرموت القلب النابض:

نحن على علم ويقين إن صوتنا الحضرمي سيبلغ ما بلغ الليل والنهار وانه ما من وسيلة إعلامية "مقروءة أو مسموع أو مرئية محلية أو عربية أو دولية" إلا وستتشرف بنشر وبث تفاصيل وملامح وملف هذه القضية طال الزمن أو قصر لأنها في مجملها وملامحها وتفاصيلها قضية أخلاقية وإنسانية لشعب حضرمي لطالما كان خادما ومعوانا في نصرة قضايا أمته العربية والإسلامية وهو الجزء الأصيل منها بل هو قلبها النابض على مر العصور.

حضرموت في المحافل الدولية:

دعونا نتوقف قليلا عند ما اقتبسناه وصدرنا به مقالنا هذا وهو المقطع من المقال الذي نشر مؤخرا في احد إعداد صحيفة الحياة اللندنية ذائعة الصيت لكاتبه "خالد الهروجي" المقال وضع في احد فقراته النقاط على الأحرف واثبت لنا بالدليل والبرهان وصول صوتنا الحضرمي وقضيتنا الحضرمية إلى مدى بعيد وافاق رحبة من فضاء الإعلام العربي والدولي على الرغم من قلة الزاد ووعورة الطريق ولكنها ثمرة الإخلاص وجهد المقل والميسور لا يسقط بالمعسور نعم شيء يثلج الصدر أن أصبحت قضيتنا الحضرمية تتصدر أهم مقالات وأخبار كبرى الصحف العالمية كصحيفة الحياة.

صدق الكاتب وأنصف وأبدع في مقاله حينما قال: "وأكد سياسيو حضرموت، أهمية التوافق الجنوبي على مطالب أبناء حضرموت، وبإشراف إقليمي ودولي يضمن هذا التوافق، بخاصة ما يتعلق بإعادة تشكيل النظام السياسي للدولة الجنوبية المرتقبة إلى آخر ما قال".

نعم ارتفع الصوت الحضرمي المنادي بالحرية والاستقلال وغد سيرفع ويسمع في كل المحافل الدولية والمنظمات الحقوقية لتمنح حضرموت حقها في تقرير مصيرها السياسي والأدبي وهو الحق الذي تكفلت به كل الأعراف والدساتير والقوانين الدولية، هذا هو خيار حضرموت ومطلبها الأوحد وما ضاع حق ورآه مطالب، أما الذين يريدون أن يبيعوا حضرموت وكأنها ملك من أملاكهم فنقول لهم خبتم وخاب مسعاكم وتبؤتم من الذل والهوان مقعدا.

حضرموت يجب أن تقود لا أن تقاد كالنعجة التي يراد سلخها أتيحت الفرصة لشمال اليمن وقبله لجنوبه لقيادة حضرموت واليمن ولكنهم فشلوا ولم يأتوا لشعوبهم إلا بالويل والدمار ولكن أن الأوان لحضرموت لتتصدر المشهد وتأخذ حقها في القيادة والريادة ليس محليا فحسب بل عربيا وإقليميا وحضرموت تملك الكثير مما يؤهلها لهذه المهمة نقول ذلك دون استعلا أو استعداء ولكنها الحقيقة التي يحاول البعض تجاهلها.

لا تأخذكم العزة بالإثم:

فيا وضعي المبادرات ويا رسمي خطط الحوارات ويا ملتمسي الحلول لمشاكل اليمن أين انتم من حضرموت دعوها تقودكم نحو الأفضل والأجمل، لقد اثبت متصدري المشهد السياسي اليمني شماله وجنوبه عجزهم عن الوصول إلى الحلول الكفيلة لحل مشاكل اليمن وحضرموت بل وتزداد الأوضاع كل يوم سوء وتعقيدا حتى لأصبح السلم والأمن الدوليين في خطر، إذا ليس من حل ومخرج إلا أن تتاح وتعطى الفرصة لحضرموت لتقول كلمتها وتقرر مصيرها وفي ذلك أن شاء الله خير.

تعالوا نتعايش في امن وسلام في ظل ثلاث دول متآخية تربطها أخوة الإسلام والجوار "دولتين لليمن شماله وجنوبه ودولة لحضرموت" فان أبيتم وأخذتكم العزة بالإثم فليس هناك اقل من حكم فيدرالي استقلالي كامل الصلاحيات فان أبيتم ذلك يعني البديل التحارب والتناحر لسمح الله وهو ما سوف تدفع ثمنه الأجيال الحالية والقادمة.

فهل من متصدر لمثل هذه الدعوة في شمال اليمن وجنوبه وحضرموت لينعم الجميع بالأمن والسلام والعدل والإخاء وهي مطالب ومقاصد شرعية ودينية يأمرنا بها ديننا ويحثنا عليها.
اللهم ابرم لهذه الأمة أمر رشد يعز فيه أهل الطاعة ويذل فيه أهل المعصية ويأمر فيها بالمعروف وينهى عن المنكر ووفق الله الجميع لما فيه الخير والصلاح.

[email protected]

[حد من الوادي]

بيان توضيحي من ملتقى حضرموت للأمــن والاستـقـــــرار

الاربعاء 19 سبتمبر 2012 14:02


تناقلت بعض وسائل الإعلام والمواقع الالكترونية نبأ ارتباط ملتقى حضرموت للأمن والاستقرار في أطار التكتل الجنوبي الذي يدعو إليه المناضل محمد علي أحمد وما روج عن حضور قيادة الملتقى ضمن هذا التكتل كما لوكان أحد أركانه ، وفي حين ان لقاء قيادة ملتقى حضرموت كان فقط لتبادل وجهات النظر وتقديم النصح بما يحقق الاصطفاف والتوحد لما فيه صالح القضية في ضوء مايعتمل في الأراضي الجنوبية وحضرموت خاصة وبهذا فأن قيادة ملتقى حضرموت ليس جزء من هذا التكتل وان رؤية الملتقى تتلخص في توحيد الصف الجنوبي وجلوسه على مائدة واحدة للحوار والتشاور .

ويرى الملتقى ان الجري واللهث وراء المزيد من التكتلات وإشهارها لايخدم القضية الجنوبية بل على العكس تماماً وتتعهد قيادة ملتقى حضرموت بعدم الانجرار أو دعم تكتلات جزئية تؤول إلى شرذمة الجنوبيين وتشظي وبعثرة كياناتهم وتمزيق وطنهم .

ولهذا وجب التنبيه كما تسترعي عناية القائمين على وسائل الإعلام والمواقع الإلكترونية تحري الدقة والمصداقية.

والله من وراء القصد.


صادر عن :

قيادة ملتقى حضرموت

للأمــن والاستـقـــــرار


19سبتمبر 2012م - المكلا

[حد من الوادي]

عام على الإنقاذ في حضرموت …. نصيحة وتحذير

هنا حضرموت / د. عبدالله سعيد باحاج
الأربعاء 19 سبتمبر 2012


عام مضى منذ أن انطلقت جبهة إنقاذ حضرموت بيانها الأول في السابع عشر من سبتمبر 2011م , وللأسف فأن البعض من قصيري النظر لا يزالون يتساءلون : وماذا قدمت هذه الجبهة خلال عام لحضرموت ؟

ولسنا بصدد الرد على هؤلاء , إنما نحن معنيون أكثر بمن نظره صحيحاً وذهنه صافياً وعقله كبيراً وافقه بعيداً وتفاعل منذ البداية مع ماطرحته هذه الجبهة ولو من باب حسن الظن حتى وأن كان لديه استفسارات وتساؤلات لمعرفة المزيد عنها . وربما ادرك هؤلاء بالفعل شيئاً مما قدمته الجبهة خلال عام كامل وأن كان متواضعاً بالقياس الى الطموح والأمل المنشود الذي تسعى إليه .

ونحاول في الأسطر التالية وبعون الله تعالى أن نوجز لهولاء وكذلك لغيرهم ممن يريد أن يفهم ويستوعب ماقدمته فعلياً جبهتنا خلال عام كامل وهو الأتي : –

أولاً .. أنها وضعت أسم (حضرموت) ولأول مره منذ نصف قرن على خريطة التعامل السياسي محلياً وإقليميا ودولياً بعد أن كانت حضرموت مقصية ومغيبة لجهل أو تجاهل أو عمد أو تعمد في أن تعامل على أنها جزء من منظومة جنوبية أو يمنية . ولكن منذ انطلاقة (الإنقاذ) أصبح لحضرموت مكاناً محدداً بدأ صغيراً تم أخد يتسع يوماً بعد يوم على خريطة العمل السياسي حتى وان لم يعترف بذلك الذين لايرون الأشياء إلا بعين واحدة . وستكشف الأيام القادمة إن شاء الله تعالى مدى صحة هذا القول .

ثانياً .. أن جبهتنا وبفضل الله عزوجل ومانحن إلا أسباب لمشيئة الرحمن تبارك وتعالى قد أيقظت عقولاً كثيرة في الوطن والمهجر وأنعشت نفوساً حضرمية عريضة في الأمل بأن غد حضرموت لايمكن أن يكون وبعون الله تعالى كماضيها . وأن لشعبها حقوقاً يجب أن تصان وتحترم ويحافظ عليها من عبث العابثين أو الغافلين حتى وأن كانوا حضارمة . وهذا هو مفتاح السلام والأمان والاستقرار واستدامة التنمية الجادة والسليمة في حضرموت وما حولها .

وأن من أهم هذه الحقوق وأبرزها (حق شعب حضرموت في تقرير المصير ) ولاينبغي لالجنوبيين ولاليمنيين أن يصادروا هذا الحق الثابت والأصيل لشعب حضرموت حتى وأن تواطأ معهم بعض الحضارمة غفلة أو خبتاً وهو الحق الذي يعني الحرية التامة لشعب حضرموت في أن يختار نظام الحكم الذي يرتضيه ويقبل به على أراضيه ومن خلال استفتاء شعبي حر ونزيه يشارك فيه أبناء حضرموت في الوطن والمهجر وتشرف عليه جهات دولية وإقليمية يقبل بها الحضارمة .وليس من نافلة القول أن نشير إلى أنه من حق جبهة أنقاد حضرموت أن تعتز – والعزة لله فقط ـ بأنها أول تنظيم سياسي حضرمي منذ نصف قرن مضى يضع ( حق تقرير المصير لشعب حضرموت ) برؤية واضحة ومحددة وباعتباره هدفاً استراتجياً وسياسياً لا بديل عنه لاستعادة حقوق شعب حضرموت المنهوبة والمنتهكة خلال خمسة عقود من الزمن . ولاشك أن البديل من ذلك في نظر الغالبية العظمي من الحضارمة ـ وكما نرى ـ هو أقامة الدولة الحضرمية المستقلة إذا ماتمت ضمن التوافقات المحلية والاقليمية والدولية وحظيت بقبول ورضاء من الإطراف المعنية وضمن ضرورات التوازن الإقليمي والدولي التي قد تدفع إلى حصول حضرموت على استقلالها وبكيان خاص بها وهو أمر غير مستبعد في عالم اليوم وفي عالم السياسة عموماً وفوق ذلك مشيئة الرحمن عزوجل .

ثالثاً .. استتبع بروز الجبهة وأطروحاتها الفكرية والسياسية المنشودة على الملا وبشفافية غير مسبوقة وخصوصاً في أهمية الحفاظ على هوية حضرموت التاريخية والثقافية والحضارية والعلمية وبدون استعداء أو استعلاء أو استغناء عن الخير مما عند الآخرين وبدون ضبابية أو انتقاص أو تخفي وراء عباءات جنوبية أو يمنية أن تداعي الكثير من المفكرين والمثقفين والباحثين والعلماء وغيرهم من نخبة حضرموت بل وعامتهم إلى بذل المزيد من الاهتمام بالهوية الحضرمية بايجابياتها أو سلبياتها . ولاشك أن الاهتمام بهوية حضرموت وتراثها وشخصيتها التاريخية والحضارية لم يكن نتجه مباشرة لجهد الجبهة بل كان سابقاً عن ظهورها . ولعل جهد الجبهة في هذا المضمار لا يعد كونه سطراً أو بضع كلمات إضافية في هذا السياق , ولاشك أنه عزز من ترسيخ الوعي بهوية حضرموت لدى الحضارمة . ولعلنا لا نغالي إذا ما قلنا أن بعض كتّاب ومفكري ومثقفي حضرموت كانت لديهم صورة مشوشة وربما تشاؤمية عن مستقبل حضرموت المنشود والذي ينبغي أن يكون , وذلك مع فقدان الأمل وخيبة الرجاء المنتظر في نخبة حضرموت بالوطن أو المهجر . وربما جاءت جبهة إنقاذ حضرموت وهي على موعد مع القدر الآلهي بما ساهمت به وأن كان في نطاق محدود في إزالة بعض هذه الضبابية وذلك التشاؤم وزرعت الأمل في النفوس والعقول الحضرمية .

رابعاً .. من خلال متابعتنا المنتظمة لأوضاع أهلنا الحضارمة في المهجر العربي والأسيوي والأفريقي والأوربي وغيره من المهاجر الحضرمية , ومن ما يصلنا من رسائل واتصالات منهم واستبشارهم ومباركتهم بما وفقنا فيه الله عز وجل من خطوات أولية للمطالبة باستعادة الحقوق الحضرمية فأن ذلك يحملنا مسؤولية عظمى لاشك في أنها فوق طاقتنا وقدراتنا المتواضعة , ولذلك فأننا نضع اعتمادنا واتكالنا في كل خطواتنا على المولى عز وجل من أجل تحقيق ما نصبو إليه ومع تعاون وتكاتف كل الجهود الحضرمية في الوطن والمهجر في هذا السبيل , وتأكيداً لذلك سعت جبهة إنقاذ حضرموت وكذلك عصبة القوى الحضرمية . إلى مآزرة الحضارمة وكذلك غير الحضارمة في جهودهم من أجل تحقيق مطالبنا المشروعة وتمكّن شعب حضرموت من استعادة ما سلب منه منذ نصف قرن , فلاشك أن كل الحضارمة جميعاً كيفما كانوا وحيثما حلوا هم أصحاب القضية الحضرمية , وهم المعنيون قبل غيرهم بإزالة مظاهر البؤس والشقاء والمعاناة عن شعبهم وأمتهم الحضرمية , بل ومن واجبهم السعي الصادق لوضع حضرموت في المكان اللائق بها تحت الشمس ودون استعداء أو استعلاء أو مصادمه مع الآخرين .

خامساً وأخيراً وليس آخراً .. فأن ما أنجزته جبهة إنقاذ حضرموت كمياً وفعلياً هو ما يلي :

1. فعاليات توعويه ثقافية وعلمية وإعلامية جماهيرية وفي وسائل الاتصال الجماهيري المعروفة هنا وهناك من أجل القضية الحضرمية كانت لها ثمرات ملموسة بفضل الله عز وجل .

2. إصدارات مطبوعة ومنشورة وموثقة ترصد بالكلمة والحرف المطبوع تطورات أبعاد القضية الحضرمية .

3. إطلاق دعوة للتحالف الوطني يجمع القوى السياسية والشبابية والاجتماعية والمهنية الحضرمية وليكون معبراً عن صوت حضرمي متناغم ومنسجم مع طموحات شعبنا الحضرمي ويكون له صدى في الداخل أو الخارج , وقد تمخض عن هذه الدعوة قيام ( عصبة القوى الحضرمية ) في 17 مايو 2012م والمؤلفة حتى يومنا هذا من سبعة تنظيمات سياسية وشبابية واجتماعية جميعها مؤمنة بهوية حضرموت المستقلة عن اليمن وعن الجنوب وساعية بعون الله تعالى لتحقيق تقرير المصير لشعب حضرموت , وهناك مشاورات تجري حالياً لانضمام المزيد من التنظيمات السياسية والشبابية والاجتماعية إلى العصبة , ولا يزال الباب مفتوحاً لمن يرغب في الانضمام إلى عصبتنا الحضرمية من بقية المكونات والتنظيمات السياسية والاجتماعية الحضرمية , وحيث تربأ عصبتنا بنفسها أن تكون دائرة مغلقة للتعصب والتطرف والاستعلاء المقيت وإنما هي انفتاح على الغير دون إفراط أو تفريط في الواجبات أو الحقوق , ولذلك لا تدعي العصبة الحضرمية إنها الممثل الشرعي والوحيد لشعب حضرموت وكما يحاول بعض قادة الحراك الجنوبي اليوم القول بأن هذا الحراك أو بعض فصائله تحديداً هي الممثل الشرعي والوحيد لشعب الجنوب ومن ضمنه كما يرون شعب حضرموت , وهم بذلك يعيدون إلى الأذهان ماض بغيض وكريه لن يعود أبداً إلا بعودة عقارب الساعة إلى الوراء , ولعل إصرارنا في العصبة وفي الجبهة على أنه لا يحق لغير الحضارمة تمثيل حضرموت والتعبير عن مطالبهم يجعل من العصبة ومن الجبهة بالفعل الحاملين الحقيقيين للقضية الحضرمية ومن خلال تفردهما بتبني مطلب ( حق تقرير المصير لشعب حضرموت ) في حيت لم تجرؤ المكونات الحضرمية الأخرى في الحراك الجنوبي أو حضارمة التغيير أو حضارمة المشترك أو حضارمة المؤتمر من التعبير عن مثل هذا المطلب الحضرمي الشعبي والجوهري الواضح .

4. حملت عصبة القوى الحضرمية ومن ورائها مكوناتها السبعة المنضوية فيها ومن بينها – وليس أفضلها – جبهة إنقاذ حضرموت الهم الحضرمي والمطالب الحضرمية المشروعة إلى خارج حضرموت وإلى المحافل السياسية والثقافية والاجتماعية والإقليمية والدولية , وقد وجدت هذه المطالب الحضرمية الصدى الإيجابي المنتظر وبتوفيق من الله عز وجل .

5. لقد أطلقت جبهة إنقاذ حضرموت منذ عام مضى صيحة أولى وصرخة استغاثة وهي رسالة أكثر منها دوراً تنشده بأن حضرموت تغرق , وأنه آن الأوان لإنقاذ وتخليصها من هذا الوضع البائس الذي وضعنا فيه كرهاً لا اختياراً منذ عام 1967م , وأنه لن ينقذها منه إلا رحمة الله عز وجل وجهاد ونضال الحضارمة أنفسهم ومن يعينهم من المخلصين حقاً ممن سلمت نياتهم وحسن دينهم واستقامت أخلاقهم وتسامت عواطفهم ونزعاتهم عن الأنانية الضيقة والذاتية المقيتة . ونحن في كل ذلك ننصح أخواننا الحضارمة في الحراك الجنوبي أو التغيير اليمني بضرورة أتباع طريق الحق والسير عليه ونحذرهم من تبعات الغي والإصرار عليه , ولعل الله تبارك وتعالى أن يرحمهم ويرحمنا جميعاً برحمة الواسعة .

ونسأل الله جلّت قدرته أن يعيد علينا عامنا الثاني وقد حققنا ما خرجنا من أجله وأعلناه علانية من مطالب مشروعة لشعب حضرموت وبوسائل سليمة وحضارية لا عنف فيها ولا إكراه ولا إرهاب ولا بغي . ولاشك أنه لا يصح إلا الصحيح , وإذا كان للباطل وللظلم سطوة ومقام ساعة فأن للحق والعدل عزوة ومقام إلى يوم الساعة .


والله الهادي إلى سبل الرشاد ,,,

[حد من الوادي]

سياسيون حضارم لـ الحياة اللندنية : لن نقبل بدولة في الجنوب ما لم تكن حضرموت مرتكز هوية هذه الدولة

الخميس 20 سبتمبر 2012 11:12 مساءً

عدن بوست - متابعات:

( يعيد أبناء محافظة حضرموت (شرق اليمن) طرح حلمهم القديم بدولة حضرموت المستقلة من جديد، ليضعوا أمام هادي تحد آخر يتوجب عليه تجاوزه، ويرون أن مطالب أبناء حضرموت تستند إلى حق شرعي وقانوني، ويقول عدد من السياسيين الذين ينتمون إلى محافظة حضرموت ويؤيدون الانفصال، في أحاديث لـ«الحياة» إنهم لن «يقبلوا بدولة جديدة في الجنوب ما لم تكن حضرموت مرتكز هوية هذه الدولة وعاصمتها.

وأكد سياسيو حضرموت، أهمية التوافق الجنوبي على مطالب أبناء حضرموت، وبإشراف إقليمي ودولي يضمن هذا التوافق، بخاصة ما يتعلق بإعادة تشكيل النظام السياسي للدولة الجنوبية المرتقبة، والذي يجب أن يتخذ شكل النظام الفيديرالي بين إقليمين أو ثلاثة أقاليم يتم الاتفاق في شأنها في حوار جنوبي عام، ويبررون مطالباتهم بالتوافق المسبق على الهوية الحضرمية للدولة المستقلة والنظام الفيديرالي بإشراف إقليمي ودولي، بأنهم يريدون تحصين أنفسهم حتى لا يقعوا في شرك الخديعة والمكر اللذين تعرضوا لهما في عام 1967 عندما قال لهم نظام الحكم في الجنوب آنذاك انسوا هذه المطالب، ومن ثم تعرضوا للكثير من الاضطهاد والتنكيل لسنوات طويلة بسببها )

حضرموت القلب النابض

نحن على علم ويقين إن صوتنا الحضرمي سيبلغ ما بلغ الليل والنهار وانه ما من وسيلة إعلامية ( مقروءة أو مسموع أو مرئية محلية أو عربية أو دولية ) إلا وستتشرف بنشر وبث تفاصيل وملامح وملف هذه القضية طال الزمن أو قصر لأنها في مجملها وملامحها وتفاصيلها قضية أخلاقية وإنسانية لشعب حضرمي لطالما كان خادما ومعوانا في نصرة قضايا أمته العربية والإسلامية وهو الجزء الأصيل منها بل هو قلبها النابض على مر العصور .

حضرموت في المحافل الدولية

دعونا نتوقف قليلا عند ما قتبسناه وصدرنا به مقالنا هذا وهو المقطع من المقال الذي نشر مؤخرا في احد إعداد صحيفة الحياة اللندنية ذائعة الصيت لكاتبه ( خالد الهروجي ) المقال وضع في احد فقراته النقاط على الأحرف واثبت لنا بالدليل والبرهان وصول صوتنا الحضرمي وقضيتنا الحضرمية إلى مدى بعيد وافاق رحبة من فضاء الاعلام العربي والدولي على الرغم من قلة الزاد ووعورة الطريق ولكنها ثمرة الإخلاص وجهد المقل والميسور لا يسقط بالمعسور نعم شيء يثلج الصدر أن أصبحت قضيتنا الحضرمية تتصدر أهم مقالات وأخبار كبرى الصحف العالمية كصحيفة الحياة .

صدق الكاتب وانصف وابدع في مقاله حينما قال (وأكد سياسيو حضرموت، أهمية التوافق الجنوبي على مطالب أبناء حضرموت، وبإشراف إقليمي ودولي يضمن هذا التوافق، بخاصة ما يتعلق بإعادة تشكيل النظام السياسي للدولة الجنوبية المرتقبة الى اخر ماقال) .

نعم ارتفع الصوت الحضرمي المنادي بالحرية والاستقلال وغد سيرفع ويسمع في كل المحافل الدولية والمنظمات الحقوقية لتمنح حضرموت حقها في تقرير مصيرها السياسي والادبي وهو الحق الذي تكفلت به كل الاعراف والدساتير والقوانين الدولية , هذا هو خيار حضرموت ومطلبها الاوحد وما ضاع حق وراه مطالب , اما الذين يريدون ان يبيعوا حضرموت وكانها ملك من املاكهم فنقول لهم خبتم وخاب مسعاكم وتبؤتم من الذل والهوان مقعدا .
حضرموت يجب ان تقود لا ان تقاد كالنعجة التي يراد سلخها اتيحت الفرصة لشمال اليمن وقبله لجنوبه لقيادة حضرموت واليمن ولكنهم فشلوا ولم ياتوا لشعوبهم الا بالويل والدمار ولكن ان الاون لحضرموت لتتصدر المشهد وتاخذ حقها في القيادة والريادة ليس محليا فحسب بل عربيا واقليميا وحضرموت تملك الكثير مما يؤهلها لهذه المهمة نقول ذلك دون استعلا او استعداء ولكنها الحقيقة التي يحاول البعض تجاهلها .

لا تاذخكم العزة بالاثم

فياواضعي المبادرات وياراسمي خطط الحوارات وياملتمسي الحلول لمشاكل اليمن اين انتم من حضرموت دعوها تقودكم نحو الافضل والاجمل , لقد اثبت متصدري المشهد السياسي اليمني شماله وجنوبه عجزهم عن الوصول الى الحلول الكفيلة لحل مشاكل اليمن وحضرموت بل وتزداد الاوضاع كل يوم سوء وتعقيدا حتى لاصبح السلم والامن الدولين في خطر , اذا ليس من حل و مخرج الا ان تتاح وتعطى الفرصة لحضرموت لتقول كلمتها وتقرر مصيرها وفي ذلك انشاء الله خير .

تعالوا نتعايش في امن وسلام في ظل ثلاث دول متاخية تربطها اخوة الاسلام والجوار ( دولتين لليمن شماله وجنوبه ودولة لحضرموت ) فان ابيت واخذتكم العزة بالاثم فليس هناك اقل من حكم فيدرالي استقلالي كامل الصلاحيات فان ابيتم ذلك يعني البديل التحارب والتناحر لسمح الله وهو ما سوف تدفع ثمنه الاجيال الحالية والقادمة .

فهل من متصدر لمثل هذه الدعوة في شمال اليمن وجنوبه وحضرموت لينعم الجميع بالامن والسلام والعدل والاخاء وهي مطالب ومقاصد شرعية ودينية يامرنا بها ديننا ويحثنا عليها .
اللهم ابرم لهذه الامة امر رشد يعز فيه اهل الطاعة ويذل فيه اهل المعصية ويامر فيها بالمعروف وينهى عن المنكر ووفق الله الجميع لما فيه الخير والصلاح .

http://aden-post.com/news/1869/

جميع الحقوق محفوظة عدن بوست © {year}

[حد من الوادي]

دعوات الى اقليم (شرقي) لثوار حضرموت علي طاولة الحوار الوطني القادم

الجمعة 21 سبتمبر 2012 10:07

افادت مصادر سياسية ناشطة في الثورة الشبابية السلمية في محافظة حضرموت بأن تحركات تقوم بها تكتلات ثوار حضرموت بكل ائتلافاتهم وتكتلاتهم ومكوناتهم الثورية بالمحافظة خيار إقامة إقليم (شرقي ) يضم
محافظتي حضرموت والمهرة وجزيرة سقطرى وجزء من محافظة شبوة كمشروع سيقدمه الثوار على طاولة الحوار الوطني .القادم

وقال دومان الناطق الرسمي لمنسقية الثورة الشبابية ل موقع (عدن اونلاين)

: إن المجال مفتوح لكل القوى الثورية وكل المؤمنين بالثورة الشبابية السلمية لطرح مقترحاتهم وتصوراتهم لإخراج المشروع في صورته المتكاملة .

وفي ذات السياق زاررئيس المنسقية بحضرموت صباح اليوم جزيرة سقطرى واجتمع بقيادات الثورة الشبابية السلمية بالجزيرة وتباحث معهم عن وضع الجزيرة بعد الثورة وآمالهم.

وتأتي زيارة رئيس المنسقية بحضرموت المدرب الدولي عمر دومان ضمن سلسلة من الزيارة لعدد من المحافظات والمناطق لتوحيد الرؤية في الحوار الوطني القادم لما فيه خير
الوطن والمواطن .