حديث الخميس الحلقة الثانية عشر (( كلمات دخيلة على لغتنا الحضرمية )) ...!!!

[أبوعوض الشبامي]

.

يقال ان اللغة وعاء حضاري فمن الطبيعي ان تتأثر اللغة الحضرمية بالاختلاط الحضاري والتواصل مع اللغات الاخرى ولعل الهجرة الحضرمية جاءت بروافد لغوية محدودة جدا من مفردات ضمتها اللغة الحضرمية . وربما تماهت بعضا من مصطلحات واسماء المخترعات الحديثة مع اللغة الحضرمية حتى اصبحت جزءا من فقه اللغة الذي نعني به هو اللغة الحضرمية.

وفي حلقة اليوم من حديث الخميس نخص سقيفة الشبامي بتلك الالفاظ الاجنبية التي دخلت على لغتنا الحضرمية وشعرنا الشعبي وامثالنا الداراجة منها على سبيل المثال لا الحصر :

بار : من الكلمات الفارسية وتعني القوة والشدة قال الشاعر المحضار:

علي رفعت الراس هذا تيه أو كبرى= أو دلع ودلال قلي خلنا ادراء
حبل المودة بيننا ارهف من الشعره= حدرك تجر بالبار
نار بعدك ياحبيبي نار والله نار=

باغ : كلمة فارسية ومعناها البستان .
بالدي : من اللغة الأردية – هندية – ومعناها السطل .
باشة : في الاصل كلمة تركية وتعني صاحب مقام عالي ورفيع
قال الشاعر

ياباشة الغزلان إرحم خلك المضنون= عاد شي شفقه فما ذالمسهون

باروت : بارود في اصل الكلمة فارسية والباروت هو مزيج من ملح البارود والكبريت والفحم قال الشاعر :

شفت المدافع عامدات الخزين=باثور الباروت قبل الفتيله
نبو على البدوي عوض بن ذياب=

بخت : كلمة فارسية ومعناها الحظ والنصيب وشاعت هذه الكلمة وانعكست على الاسماء في حضرموت بغية جلب حسن الحظ في الاسماء من تلك الاسماء بخيت ، مبخوت ، وللاناث بخيته ومبخوته
برواز : في الاصل هي فارسية وتعني الاطار الذي يحيط بالصورة
بسكوت : كلمة لاتينية تعني اقراص مربعة او مدورة صغيرة هشة تصنع من الدقيق
بند : وهي فارسية تعني مغلق ويقال بند البيت أو الدكان أي اغلق البيت أو الدكان
بندر : فارسية في الاصل وتعنى مرسى السفن – الميناء او المدينة الساحلية

قال الشاعر:

ياعايض البندر عليكم غاب =بالدحن ماهو بالبابه
سيل الهمه شل الطري والغاب =والهرج ذا تقفيل بابه

بيرق : في الاصل البيرقدار وهي فارسية وتعني العلم الكبير
قال الشاعر

سمعتم خبر بن مخيم= بنادير تشبه بيارق شبام

بنديره : اصلها اسباني ((Bandira )) ومعناها العلم.
بنكه : اصلها هندي – بنكا – ومعناها المروحة الكهربائية
بيسه : واللفظة هندية بيزه - وهي عملة تعادل اربعة وستين من الروبية .
بنط : كلمة دخيلة معناها ميناء
قال الشاعر:

جيت يابو حسن حيا وسهلا ومرحبْ =أنت المشرفي عالرمح حـربـــةْ
هت لنا أخبار جاكرتا سوى صبّها صبْ =كيف فيما بعد هذيك المصائب
عاد مير الولاية في داخل البنط منصوب=

تاير : كلمة انجليزية وتعني عجلة السيارة
تختر : في الاصل دكتر وهي انجليزية وتعني الطبيب

قال الشاعر:

بي صوب وسط قلبي ماتشوفونه= حتى تخاتر عدن مابايداوونه

ترمس : كلمة انجليزية تعني وعاء حفظ السوائل من شاي وقهوة وماء حسب درجة الحرارة المطلوبة
تريك : واللفظة دخيلة من الانكليزية (Electric) ومعناها المصباح الذي يضيء بالكيروسين (( القاز )) .
تكسي : كلمة انجليزية وتعني سيارة اجره
تنكة : كلمة تركية وتعني صفيحة معدنية ويقال انها انجليزية (Tin) معدن القصدير.
تيم : كلمة انجليزية تعني الوقت Time)).
تلفون : كلمة انجليزية وتعني الهاتف
تمباك : كلمة دخيلة وهي شجر التبغ

قال الشاعر بن حميد:

ماتفند كلامي رح ياذا الهبيله= امز يابس وغيري يمز تمباك مبلول

جرمل : الألمان والتي ينسب لهم الصناعات الجيدة (( شغل الجرمل ))
جمرك : كلمة تركية تعني الضرائب والجبايات على البضائع.
وفي بداية ظهور الجمرك في حضرموت قال الشاعر سالم العيدروس:

لقوا عندنا جمرك ولقوا بريد= العرب قدها بريده
يدقون في ضلع بار=

خن : كلمة فارسية وتعني بطن السقيفة الذي تخزن فيه البضائع
دريشه : يقال انها فارسية او هندية وفي الاصل – دريجه – وتعني النافذة
ربل : كلمة انجليزية وتعني المطاط
روبية : في الاصل هندية وهي عملة نقدية

قال الشاعر بوربيع :

ذافصل والثاني ملكت الشاهي الهندي لكم=وملك اربع الف ربيه من الصفراء شبام

روتي : كلمة هندية من انواع الخبز
الرمان : كلمة هندية رداء يشد به الرجل رأسه زاهية الوانه بين الاحمر والاسود
زام : كلمة فارسية وتعني المناوبة في الوقت

يقول الشاعر المحضار:

لو ماعرب في الشحر بعدي عيشهم ما صفا=ع يحسبون الليالي لي تعدي زام زام

زنبيل : كلمة فارسية وتعني وعاء او سلة تصنع من جريد النخل

قال الشاعر:

نا ماخاطبك يازنبيل ملح العلق=نا خاطب الهيج لي حمله ثنعشر بهار

سيمان : كلمة هندية – سامان – وتعني اغراض المنزل واثاثه.
سرسري : كلمة فارسية تقال لمن اخلاقه وصفاته غير حميدة
سنجار : فارسية في الاصل ومعناها اسطول من المراكب المتتالية.
سحارة : في الاصل تركية ومعناها صندوق من الخشب.
سيم : البرقية .
شال : في الاصل فارسية وتعني رداء من القماش الصوف يتوشح به الرجل
شبرية : في الاصل هندية وتعني السرير
شنطة : كلمة تركية وتعني الحقيبة
صانه : في الاصل هندية – صالونه – وهي الإدام او المرق .
طابور: في الاصل تركية – تابور - وتعني الصف المنظم من الرجال.
طنبورة : اصلها فارسية وهي من آلة الطرب
غرشه : كلمة فارسية وهي قارورة مصنوعة من الزجاج
قبطن : في الاصل انجليزية – كابتن – قائد السفينة

قال الشاعر:

اهل السفينه لي عدموا العقال =كلين تدرج به سنينه
والقبطن امسى في لهو وتهقال =ماعذر من موتة كنينه

كبت : اصلها انجليزي وتعني الخزانة الخشبية للملابس – دولاب –
كراني : في الاصل هندية وتطلق على الموظف الكاتب
كرتون : كلمة فرنسية الصندوق المصنوع من الورق المقوى
كمر : في الاصل فارسية وهي حزام الخصر
كيرم : في الاصل هندية وهي لعبة معروفة
لاس : اصل الكلمة فارسية وتعني الحرير
مكينة : كلمة انجليزية وتعني مولد كهربائي
منور : (Man of war كلمة انجليزية ومعناها بارجة حربية

قال الشاعر

والعجز مركب منور=وهو يعطي خبر=

موتر: لفظة انجليزية Motor car وتعني السيارة التي تدار بالطاقة

قال المحضار

ليله في الطويله= خير من الف ليله
تفضل فضيله = ياصاحب الموتر تأن

ميزر: اسم ماركة سلاح الماني معروف باسم صانعه (( وليام ماوزر ))

قال الشاعر سالم العيدروس

البارح المطرب وقع له يا عوض في سبة العشقه=سبعه ميازر قلت له ذا سالف العشاق
اما استلم كل ماصدر والا فسح واعط الهواء دقه= ولا تعدي تحت خلفان المحاضر والمراويح

قال الشاعر بن عامر:

وكريم ياحولاه تبرق في الطهوب المرمده=وانا معي ميزر يجيب الاوله عالتاليات

وقال الشاعرسعيد عنبر

ابديت بالخلاق =كم يخلق ويصنع سبحان ربك لي خلق
يخلق على مايشاء= ومن خلوقه تفكر في خلوق المخاليق
قلبي بلا معلاق= خشته العلايق قلبي يسوسي علق
من جنست المعنقه=عليق وهو معلوق وهو باسم الميازر معاليق

ميز : الكلمة تركية وهي الطاولة الخشبية.
نارجيل : في الصحاح؛ النارجيل: من السنسكريتية، جنس شجر من الفصيلة النخلية، والنارجيلة جوز الهند
نوخذة : كلمة فارسية وتعني قائد السفينة
نيل : كلمة فارسية – نيلي - وتعني لون صبغ الملابس بالازرق
وار: في الاصل فارسية وهي اداة قياس المنسوجات

قال المحضار

انا سايره بالبنه = وهويشقع يلقي كل شقعه وار

لنا تواصل معكم .


.



.

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

. وفي حلقة اليوم من حديث الخميس نخص سقيفة الشبامي بتلك الالفاظ الاجنبية التي دخلت على لغتنا الحضرمية وشعرنا الشعبي وامثالنا الداراجة منها على سبيل المثال لا الحصر : بار : من الكلمات الفارسية وتعني القوة والشدة قال الشاعر المحضار:[/COLOR] علي رفعت الراس هذا تيه أو كبرى= أو دلع ودلال قلي خلنا ادراء حبل المودة بيننا ارهف من الشعره= حدرك تجر بالبار نار بعدك ياحبيبي نار والله نار= .

تتردد في أوساط الحضارم عبارة كشف باري .... ويقصد بها ( كما يبدو لي ) هتك ستري / كشف عن سرّي / أشاع عني ماليس في .


ما أوجه العلاقة بين تلك العبارة وبين كلمة بار التي قلت عنها أنها تعني القوة والشدّة وهي فارسية الأصل ؟

سلام .

[محمد التميمي]

بحث قيم تستحق الثناء والشكر يابوعوض على الجهد الذي بذلتة فيه

ولي عوة مرة أخرى للمشاركة فمثل هذه المواضيع تستهويني لعشقي بالتراث الحضرمي ولرغبتي في معرفة المزيد عنه

مسرور رغم ان سؤالك موجة للاخ ابوعوض لكن دعني أشارك في الرد عليه وننتظر اضافة ابوعوض ايضاً .

هناك فرق في معنى كلمة باري وكلمة بار وستلاحظ بنفسك الفرق من خلال هذه البيت للمحضار ..

سـمـع من حديثي واخباري
والي فـي الغيب الله خبيره
وخـل الـبـرية على الباري

فكلمة باري من صفات الله سبحانة وتعالى وليس هناك علاقة بينها وبين كلمة بار والتي تعني القوة والشدة فكل اداه او حديد يستخدم اضافي لزيادة القوه يطلق عليه بار

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد التميمي [ مشاهدة المشاركة ]

بحث قيم تستحق الثناء والشكر يابوعوض على الجهد الذي بذلتة فيه ولي عوة مرة أخرى للمشاركة فمثل هذه المواضيع تستهويني لعشقي بالتراث الحضرمي ولرغبتي في معرفة المزيد عنه مسرور رغم ان سؤالك موجة للاخ ابوعوض لكن دعني أشارك في الرد عليه وننتظر اضافة ابوعوض ايضاً . هناك فرق في معنى كلمة باري وكلمة بار وستلاحظ بنفسك الفرق من خلال هذه البيت للمحضار .. سـمـع من حديثي واخباري والي فـي الغيب الله خبيره وخـل الـبـرية على الباري فكلمة باري من صفات الله سبحانة وتعالى وليس هناك علاقة بينها وبين كلمة بار والتي تعني القوة والشدة فكل اداه او حديد يستخدم اضافي لزيادة القوه يطلق عليه بار

أخي محمد التميمي

يبدو لي أنك لم تفهم المقصود

المصدر لا يزال بار

خذ مثلا :

جـــار ( نقصد بها من يجاورك فقط وليس الجريان ) وحين تريد نسبة الجار لك تقول : هذا جاري

باري تعود في الأصل إلى بار ولا علاقة لها البتة بالبارىء .

ننتظر تعليق مفتي الديار .

سلام .

[محمد التميمي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

أخي محمد التميمي يبدو لي أنك لم تفهم المقصود المصدر لا يزال بار خذ مثلا : جـــار ( نقصد بها من يجاورك فقط وليس الجريان ) وحين تريد نسبة الجار لك تقول : هذا جاري باري تعود في الأصل إلى بار ولا علاقة لها البتة بالبارىء . ننتظر تعليق مفتي الديار . سلام .

أخي مسرور

للإيضاح اكثر

كلمة بار بالمفهوم الشعبي الحضرمي تعني القوة والشده كما ذكرها ابوعوض واما كلمة باري فهي من صفات الله ولاتعود في الاصل الى بار .

ولعل المعنى يتوضح لك اكثر لكلمة باري في هذا البيت للمحضار ايضاً واما كلمة بار هنا وردت بمعنى أخراي بمعنى البر والاحسان

عقيت معروفي ونا لي فيك بار

والود بين الناس قد اوصى به الباري

وقطعت حبل الوصل قل لي ايش صار

وانا من اجلك بات ليل الدجى سارى

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد التميمي [ مشاهدة المشاركة ]

أخي مسرور للإيضاح اكثر كلمة بار بالمفهوم الشعبي الحضرمي تعني القوة والشده كما ذكرها ابوعوض واما كلمة باري فهي من صفات الله ولاتعود في الاصل الى بار . ولعل المعنى يتوضح لك اكثر لكلمة باري في هذا البيت للمحضار ايضاً واما كلمة باري هنا وردت بمعنى أخر عقيت معروفي ونا لي فيك بار والود بين الناس قد اوصى به الباري وقطعت حبل الوصل قل لي ايش صار وانا من اجلك بات ليل الدجى سارى

أخي محمد التميمي

دعنا نترك الكلمة الأخيرة لمفتي الديار

أنا لم آت ببدعا من القول :

أتيت بعبارة دائرة على الألسن :

فلان كشف باري .... يقصد بها حسب ظني فلان نيـّـر بي أو فلان جرّس بـــي .

تحيّاتي .



(1) نيّر / جرّس : بمعنى أشاع أو افشى

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

تتردد في أوساط الحضارم عبارة كشف باري .... ويقصد بها ( كما يبدو لي ) هتك ستري / كشف عن سرّي / أشاع عني ماليس في . ما أوجه العلاقة بين تلك العبارة وبين كلمة بار التي قلت عنها أنها تعني القوة والشدّة وهي فارسية الأصل ؟ سلام .

شكرا لمسرور على تسجيل الحضور .

وان كان الموضوع محدد بالعنوان عن الكلمات الدخيلة على لغتنا الحضرمية وجاء في استفتاح تلك الكلمات كلمة بار وكما تعني بالفارسية القوة والشدة واستشهدت بان المحضار قد وظفها في احد اغانيه.

ولكن للاستدراك
فإن هذه الكلمة الكلمة (( بار )) تحمل في لغتنا الحضرمية ثلاثة معاني:

المعنى الاول : كما اسلفت من الفارسية وهو يعني ( القوة والشدة ) .

والمعنى الثاني : لكلمة (( بار )) يأتي بمعنى السر وهذا المعنى مستوحى من التراث الصوفي الحضرمي ، فالسر الالهي قد يضعه في اضعف خلقه والحديث الشريف (( رب اشعث اغبر لو أقسم على الله لأبره )) هنا يحيلك للمدلول الصوفي الذي يأول إليه هذا الحديث ...!! فمن اسماء الله (( الباري أو البر )) وهو دون (( البار )) والباري هو الذي خلق البرية .. وهناك العباد الصالحون الذين خلقهم الله منهم الملائكة (( كرام بررة )) ومنهم غير ذلك وهم عباده الأبرار(( إن الأبرار لفي نعيم .... .وكشف (( البار )) هو كشف السر الألهي والذي لا يجوز لأي عبد من الأبرار كشف السر الألهي (( بار )) .

من هنا ندرك كيف استلهمت ثقاتنا الحضرمية التي امتزجت بالتراث الصوفي أن كشف السر أي كشف سر (( الباري )) مصطلح يقال له (( بار )) وقد وظف هذا المصطلح الصوفي الشاعر الغنائي حسين المحضار في قوله :

سمع من حديثي واخباري= والذي في الغيب الله خبيرة
وخل البرية على الباري= عسى عسى لا انكشف لي بار

اما المعنى الثالث : للبار فهو من البر .. كبر الوالدين وهو الاحسان في حقهما وحق الأقربين من الأهل ضد العقوق وهو الإساءة إليهم والتضييع لحقهم . وقيل (( فلانا بارا في أهله )) أي عطوفا ومحسنا لهماا .


.

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد التميمي [ مشاهدة المشاركة ]

بحث قيم تستحق الثناء والشكر يابوعوض على الجهد الذي بذلتة فيه ولي عوة مرة أخرى للمشاركة فمثل هذه المواضيع تستهويني لعشقي بالتراث الحضرمي ولرغبتي في معرفة المزيد عنه مسرور رغم ان سؤالك موجة للاخ ابوعوض لكن دعني أشارك في الرد عليه وننتظر اضافة ابوعوض ايضاً . هناك فرق في معنى كلمة باري وكلمة بار وستلاحظ بنفسك الفرق من خلال هذه البيت للمحضار .. سـمـع من حديثي واخباري والي فـي الغيب الله خبيره وخـل الـبـرية على الباري فكلمة باري من صفات الله سبحانة وتعالى وليس هناك علاقة بينها وبين كلمة بار والتي تعني القوة والشدة فكل اداه او حديد يستخدم اضافي لزيادة القوه يطلق عليه بار

شكرا للأخ المهتم أكثر مني بالتراث خاصة التراث الغنائي المحضاري حين كما نلاحظ كيف وظف المحضار كلمة بار توظيفا رائعا في تلك الجمل (( البرية ---------- الباري ------- بار )) البرية هي الخلق.
والباريء هو الذي يبرأ الخلق من الأمراض والعلل الروحية والجسدية . وبار هو (( السر )) الذي يودعه في قلوب الأبرار .
والبيت الأخير يقال له في علم البلاغة (( الجناس )) ...!!


.

[محمد التميمي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

شكرا للأخ المهتم أكثر مني بالتراث خاصة التراث الغنائي المحضاري حين كما نلاحظ كيف وظف المحضار كلمة بار توظيفا رائعا في تلك الجمل (( البرية ---------- الباري ------- بار )) البرية هي الخلق. والباريء هو الذي يبرأ الخلق من الأمراض والعلل الروحية والجسدية . وبار هو (( السر )) الذي يودعه في قلوب الأبرار . والبيت الأخير يقال له في علم البلاغة (( الجناس )) ...!! .

لسنا أكثر منك في الإهتمام و إجراء البحوث بجميع ألوان الفنون الحضرمية ومنها الدان وغيرها مما يزخر بها الموروث الشعبي
دمت بود

[شيخ القبايل.]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

شكرا لمسرور على تسجيل الحضور . وان كان الموضوع محدد بالعنوان عن الكلمات الدخيلة على لغتنا الحضرمية وجاء في استفتاح تلك الكلمات كلمة بار وكما تعني بالفارسية القوة والشدة واستشهدت بان المحضار قد وظفها في احد اغانيه. ولكن للاستدراك فإن هذه الكلمة الكلمة (( بار )) تحمل في لغتنا الحضرمية ثلاثة معاني: المعنى الاول : كما اسلفت من الفارسية وهو يعني ( القوة والشدة ) . والمعنى الثاني : لكلمة (( بار )) يأتي بمعنى السر وهذا المعنى مستوحى من التراث الصوفي الحضرمي ، فالسر الالهي قد يضعه في اضعف خلقه والحديث الشريف (( رب اشعث اغبر لو أقسم على الله لأبره )) هنا يحيلك للمدلول الصوفي الذي يأول إليه هذا الحديث ...!! فمن اسماء الله (( الباري أو البر )) وهو دون (( البار )) والباري هو الذي خلق البرية .. وهناك العباد الصالحون الذين خلقهم الله منهم الملائكة (( كرام بررة )) ومنهم غير ذلك وهم عباده الأبرار(( إن الأبرار لفي نعيم .... .وكشف (( البار )) هو كشف السر الألهي والذي لا يجوز لأي عبد من الأبرار كشف السر الألهي (( بار )) . من هنا ندرك كيف استلهمت ثقاتنا الحضرمية التي امتزجت بالتراث الصوفي أن كشف السر أي كشف سر (( الباري )) مصطلح يقال له (( بار )) وقد وظف هذا المصطلح الصوفي الشاعر الغنائي حسين المحضار في قوله : سمع من حديثي واخباري= والذي في الغيب الله خبيرة وخل البرية على الباري= عسى عسى لا انكشف لي بار اما المعنى الثالث : للبار فهو من البر .. كبر الوالدين وهو الاحسان في حقهما وحق الأقربين من الأهل ضد العقوق وهو الإساءة إليهم والتضييع لحقهم . وقيل (( فلانا بارا في أهله )) أي عطوفا ومحسنا لهماا . .

انت مش عمدة بس

انت علامة .. ماشاء الله عليك

نسيتوا ( بار البوكرامة ) .. فمنذ 1970 م وفي عهد الاشتراكي المحترم استضاف قاموس اللهجة لفظة البار

شكرا ياعمنا الغالي وشكرا للمداخلات في الموضوع وكلها مفيدة

تحياتي