المحضار مرآة عصره (( رياض باشراحيل ))مركز تحميل سقيفة الشباميحملة الشبامي لنصرة الحبيب صلى الله عليه وسلم
مكتبة الشباميسقيفة الشبامي في الفيس بوكقناة تلفزيون الشبامي

العودة   سقيفة الشبامي > تاريخ وتراث > تاريخ وتراث
تاريخ وتراث جميع مايتعلق بتاريخنا وموروثنا وتراثنا الأصيل !!


المقــــامــــات الشـــــبـــاميـــه

تاريخ وتراث


إضافة رد
قديم 09-27-2010, 05:21 PM   #11
sabb
حال جديد

افتراضي

الاخ مشرف التريخ والتراث ابو عوض، تشكر جدا علي هذا المجهود الرائع في احياء التاريخ الحضرمي وابرازه وتوثيقه، وإشارة الي قولك ان البعض يملك من امثال هذا التراث ويحتفظ به اما ان يكون جهلا او ان يكون ذلا من ان يعلن للناس التاريخ الحضرمي وخاصة من الاخوة الحضارم الذين يعيشون خارج حضرموت. علي كل حال الذي اريد ان اقول انه في بداية الثماننيات كنت في زيارة الي ارض الحجاز وقابلت الكثير من الاخوة الحضارم وقد تفضل احدهم بأعطائ بعض اوراق المقامات التي ذكرتها لاحمد بركات من بينها ماذكرتم اعلاه، وان شاء الله سازودك بما معي من اوراق . ولهذا اقول ان هذه المقامات موجودة في كتاب ومطبوع ولايبقي سوي البحث عنه.
التوقيع :
شـبه الجـزيرة موطنـى وبـلا دى
من حضرموت الى حمى بغـدادى
  رد مع اقتباس
قديم 09-27-2010, 05:55 PM   #12
أبوعوض الشبامي
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية أبوعوض الشبامي

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم محمد باعباد [ مشاهدة المشاركة ]
نتابع بشغف بارك الله فيك ابو عوض
اتذكر عن شيوخنا ذكر اسماء الاصابع للحكيم احمد بركات
فهو يصنفهن باسماء غير الخنصر والبنصر والوسطى والسبابه والابهام
وايضا القصة التي اوهم بها اهله بانه قد مات وجعل امراته تبكيه لحكمه بالغة
تحياتي لك ونحن بالقرب نتابع ونستفيد من حكم مثل هولاء الحكماء الصالحين باذن الله



شكرا للشيخ سالم باعباد على المرور

للشيخ احمد بن عبدالله بركات ( توفى سنة 1348هـ ) عدة مقامات منها مقامة بين الحبوب الثمار وما كان بينهما من النظم والأشعار )) وخطبة (( في الشربة )) وان شاء الله نأتي على ذكرها ...!!




.
التوقيع :
  رد مع اقتباس
قديم 09-27-2010, 06:02 PM   #13
أبوعوض الشبامي
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية أبوعوض الشبامي

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]
من خلال عنوان الموضوع فهذه هي الحلقه الأولى من سلسلة المقامات الشباميه ، وعليه فهناك حلقات قادمه سننهل منها وسيرفد زادنا التراثي عمدة السقيفه أبي عوض الشبامي ، نأمل إستكمال الموضوع بحلقاته حتى نتمكن من عمل إرشيف وبموضوع واحد للرجوع اليه ، شكرنا لك أخي أبوعوض بلاحدود لماتقوم به من توثيق وإحياء لتراثنا العظيم ، كما هو موصول ايضا للأخت الفاضله والخلوقه عفاف لرفعها الموضوع فلها منا قوافل الشكر والتقدير !!
سيتم النشر ايضا من خلال قائمة الشبامي وبموقع الفيس بوك العالمي !!




شكرا لناخوذة سفينة (( سقيفة الشبامي )) وربانها على الاهتمام بالتراث الحضرمي في شتى الاشكال والتعابير ، هذا التراث الذي نسعى للتعريف به .

وقد شدتني عبارتك (( العصيد والوقيد )) فأحيت موضوع المقامات من جديد ، خاصة أن المقامة الأولى كانت حول (( إرشاد البليد الى احكام العصيد ))

بعد الانتهاء من موضوع (( المعارف البحرية والملاحية عند الحضارمة )) نصرف اهتمامنا مع تكملة (( المقامات )) وربما نجعل العنوان المقامات الحضرمية .



.


.
  رد مع اقتباس
قديم 10-08-2010, 09:01 AM   #14
أبوعوض الشبامي
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية أبوعوض الشبامي

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]
من خلال عنوان الموضوع فهذه هي الحلقه الأولى من سلسلة المقامات الشباميه ، وعليه فهناك حلقات قادمه سننهل منها وسيرفد زادنا التراثي عمدة السقيفه أبي عوض الشبامي ، نأمل إستكمال الموضوع بحلقاته حتى نتمكن من عمل إرشيف وبموضوع واحد للرجوع اليه ، شكرنا لك أخي أبوعوض بلاحدود لماتقوم به من توثيق وإحياء لتراثنا العظيم ، كما هو موصول ايضا للأخت الفاضله والخلوقه عفاف لرفعها الموضوع فلها منا قوافل الشكر والتقدير !!
سيتم النشر ايضا من خلال قائمة الشبامي وبموقع الفيس بوك العالمي !!

بناءا على رغبة الأخوان مواصلة موضوع المقامات الشبامية نكمل مقامة (( ارشاد البليد إلى احكام العصيد ))

فصل مبطلات العصيد


يبطلها الحلافيص وبرودتها وعدم نجاحها وحريقها والتشقق بعد التفروصة ، والأولى وضعها في صين أو نحاس ، والصفحة الفطحاء أحسن من الغويطة ، ويسن وضعها على حويه، وأن تكون على سفرة تفال أو نحوه والتفال الشحري الأحمر الجديد أولى من غيره، وتكره في تفال العزف وقيل : تحرم إذا وجد غيره فلم يجد بحال الساعة وخشي من انتظاره ، لايكلف الله نفسا إلا ما أتاها ويجعل الله بعد عسر يسرا.

فصل :


اختلف اصحابنا في عصيد المسيبلي ، قال بعضهم : (( تصح مع الكراهة لأهل الكد وضعفا الجوارح واهل البادية )) وقال بعضهم : (( مطلقا تباح بلا كراهة )) وجزم أهل حبان وغيرهم من أهل الوديان ، وهو مذهبهم القويم ، وصراطهم المستقيم ، وكرهوا السمن لتوكيز عصيد المسيبلي ، واستخاروا توكيزها بالصليط ، واشنعوا على من قال بخلاف ذلك ، قلت : (( الصحيح المنصوص الطبع المعتدل ـ إذا تاقت نفسه الى عصيد المسيبلي ، ولاخاف منها أذى ولا وجعا ، ولايبوسة ولا صفرا، يباح له مطلقا )) والله أعلم )).

فصل


يسن أن يحضر عند العصيد خمير أو روبة أو دقيق أو ريب أو تمر مديني أو مجراف ، أو هجري ، ويكره أفرادها عن واحد من هذين الجنسين ، إذا لم يكن في احضاره مشقة.

فصل


لايصح الجمع بين العصيد واللحم ، ولا ماوضع بلحم ويحرم توكيزه بالمرق ، وفي توكيزها بالمعصوبة بالروبة أقوال اظهرها مع الكراهة والله اعلم واحكم . (( تمت وبالخير عفت )).

وقد زاد عليها المستشرق الانجليزي الدكتور روبرت سارجنت في كتابه (( مختارات من الادب العامي الحضرمي )) الآتي:

(( ( أن أهل حبــّان ، في سايق الأزمان ، قد فعلوا عصيدة في كعدة ، وقالوا : ما وجدنا صفريه ولاعّده ، وظلوا وباتوا في أعظم شده ، حتى جاءهم رجل من ذرية باهدا ، وقال لهم : عجلوا بالغدا ، فقالوا : العذر ياذاك ، ما معنى شي يملي شواك ، استر نحن يسترك مولاك ، فهاك بصوته هوّاك ، وتحرك عنده المحراك ، وأمتلأت الساحه بالأخدام والبدوان ، والعبيد والنسوان ، وحضر بينهم إبليس ، وشل الهاجر والمراويس ونفخ في سبعه مزامير ، وحضروا (( آل فدعق والمحاضير )) .وكلن جرّد خنجره من الجفير ، وصاحوا بقول : (( يامجير إنك تجير ، من غرام المحاضير ، والأمر لله العلي الكبير ، وأرتفع الخبر إلى منصب المحاضير ، فوجدوه متكئا على زير ، فقالوا : ما شأنك تاكي على زير ، وأنت رجل عارف بصير ، فقال : أنا طالب الحق ، من طبقات آل فدعق )) ثم زاد الكلام بينهم وتشاجرا ، وأخبروا الشبلي بما جرى ، فقال : عندي الكلام اليقين ، الذي لاشك فيه ولاحين .

فقال الحاضرين أجمعين ، كلنا ياشبلي بكلامك راضيين ، وعلى كلامك واثقين ، فقال : الحكم هو ياسامعين الزير ينقسم نصفين ، فنصف لك ياالمحضار ، إلقوه في البيت تنار ، والنصف الثاني لسقي البقرة والحمار .
وعند ذلك صاح المحضار ، صيحة عظيمة تجلجلت منها الأرض والديار ، وكل صاح ( ياستار ) فقال المحضار (( بانحرب آل فدعق ، وبيوتهم تهدم تحرق والشبلي معه عبيد يلبسهم لبيد ، والله على قوله شهيد )) .فقال من حضر عنده من العقال : هذا كلام ما يقال ، لأنك رجل فقه ، وللحرب لايغرك غرير ، ولو فيك عقل ما تحاكم على الزير . فلما سمعنا بهذا الكلام ، بما حصل من الغشمان ، وثقنا بالمعبود ، خوافا من اللوم والمنقود ، وعزمنا لزيارة نبي الله هود )).


انتهت مقامة ( ارشاد البليد إلى حكام العصيد )) المرجع كتاب (( مختارات من الادب العامي الحضرمي اشعار ومقامات وخطب ) روبرت سارجنت لندن 1950م .
مرويات متفرقة من كشكول خاص لأبي عوض الشبامي.



.
  رد مع اقتباس
قديم 10-08-2010, 09:57 AM   #15
أبوعوض الشبامي
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية أبوعوض الشبامي

افتراضي

.

المقامة الثانية (( عجائب البحر )) للشيخ عبدالله معروف باجمال


ولد الشيخ عبدالله معروف باجمال بمدينة شبام سنة 1210هـ وأخذ علومه عن شيوخ عصره ، وكان يحب السفر بالبحر ، ثم أخذ علم التصوف وتزهد في آخر عمره ، توفى سنة 1297هـ وترك ديوان شعر فيه قصائد أخوانية وهزلية ومقامتين الأولى (( مقامة عجائب البحر )) يقول فيها :

(( الحمد الله الذي جعل التأدم بالسمك مغناطيس الفاقات ، وطاووساً صادحاً على موائد أولي النعم والرفهات ، وتاجا مكللاً تزهو نضائد درره على كثبان الرز المركى في رياض الأصحن المجليات ، هام بحبه أقوام وحرموا على أعينهم لذيذ المنام ، فظفروا وبلغوا الغايات وأنف منه آخرون إذا وسوس لهم الملعون فرجموا بحجارة البعد لما عندهم من التخليطات ، وصدق الفريق الثالث وسلموا لأهله فهطلت عليهم سحائب المسرات ، وأمنوا السلب إذا أمسكوا عن الثلب ، فكانوا لأهل الشأن أودًا وخلان في جميع الأزمان والأوقات . أحمده وهو أهل الحمد والثناء وأشكره إذا أعطاني مما فهمت بذكره غاية المنى وصلى الله على سيدنا محمد إمام العباد والزهاد وعلى آله العدول وصحبه القادة المثول وسلم تسليما كثيرا في الآزال والآماد.

أما بعد فقد أتفق في بعض السنين ، وحينا من الأحايين ، أن دعيت لزيارة بعض المساكن ، فقمنا في جملة من الأخوان حتى وافينا المكان . فلم نزل بالمنزل الأغر والربع المنور ، إذا أنا بشخصين يتساران ، وفارسين يعتركان ، وحبرين يتباحثان. فسألت بعض الحاضرين ، فيم ذا التذاكر والتعاضد والتناصر والتظاهر والتوازر ؟ فقال : دون والدنو علّك تدنو.

فقبلت الأرض بين يديهما ، وزجرت سمعي أن يصغي إليهما ، ولم أزل ممتطيا مركوب الأطراق ، مرخاة على حجب الهيبة والاشفاق ، أعلل نفسي بالشراب من بحرهما الدفاق ، والترشف من سواكب غيثهما المعذاق ، حتى أتضح لي السبيل ، ولم يحتج النهار الى دليل ، فإذا هما يتذاكران في الكتاب المسمى (( مجلب المسرة والفيد في غوامض أسرار الصيد )) ، وينشران في شأنه ما شنف السمع ، وأزدهر به المربع والرّبع ، فغلبتني حينئد الدهشة والحيرة ، ورجعت باللوم على نفسي الحقيرة ، لإضاعة انفاسها الخطيرة ، وجعلت أقول لها : نفسي قبح الله الجهل ومن أتخذه مجالسه ، ووزيره ومؤانسه ، وما كان عاقبته إلا الندم ، حين ظفر أهل الطلب بالمغنم ، ثم أني أعرضت عن اللوم اشتغالا بالإملاء وجواهر الأقاويل التي تتلى ، ثم افتتحا في ذكر الغوص والتكاوير ، والمغادف والمغادير ، والأقطاب والمنازك ، والمناصب والمدارك ، وقشار البحر وما فيه من لجة ، واقتناص الصيد وما يكون من صنجة ، ونشرا في غبة ، فوة والرأس ، وضبة وروكب ، والشحر وغيرها ما انعش المقعدين وبلبل خواطر العاشقين ، وفيض أدمع المحبين .

وأخذا أيضا في تفضيل الصيد بعضه على بعض ، ومن الملك فيهم والوزير ، ومن المحروس منهم والأمير ، ومن هو صاحب الناموس والرئاسة ، والهدى والسياسة ، وما جبلت القلوب على محبته ، وما يحسن اجتنابه ، لكره منظره وخسته ، وفي طبائعها على اختلاف الفصول ، وما يلائم طبع الشباب والكهول .

ثم بحثا في الشّوي في السنبوق ، أيجوز مع شدّة الجوع وغلبة الفاقة ليكون أقرب لجلب القوة وصفاء القريحة ويكون شدة الفاقة قيد أم لا ؟؟
ثم قال أحدهما للآخر :بحقي عليك إلا ما أخبرتني بأعجب ما رأيت أيام الصيادة ، لأجتني ثمرات الإفادة ؟؟
فاندفع قائلا : خرجت في بعض السنين اصطاد / مؤملا تحصيل المراد ، للعطف على الأولاد ، فلما أرسيت خيامي ، لبلوغ مرامي ، سمعت في البحر ضجة الأصوات وارتجاز وعجّات ، وإذا بالجيوش وراياته قد تصدرت الصفوف ، ودقت دونها الخانات والدفوف ، وقائلا يقول :
وسعوا وفسحوا للملك رحمكم الله ، هذا ملك البحر ، قد أقبل وهو صاحب التاج المكلل ، ذو الجلدة الغبراء ، والعلفة الكبرى ، والمنظر الهائل والفرع الطائل ، فنصبت له كراسي الحكم في النادي ، ووفد عليه حاضر البحر والبادي ، والمصادق والمعادي ، وأمر المنادي أن ينادي :

(( هذا يوم العدل والانتصار ، ممن بغى وجار ))


لنا تواصل مع هذه المقامة قريبا إن شاء الله تعالى .



.
  رد مع اقتباس
قديم 10-22-2010, 11:27 AM   #16
من السادة
مشرف سقيفة المناسبات
 
الصورة الرمزية من السادة

افتراضي

وهكذا إتّسعت رقعة ثقافتنا بالمقامات أستاذي العزيز/
أبوعوض الشبامي

شكراً للطرح .. شكراً للمجهود .. وشكراً لك ،، ومنتظرين ماتبقى من المقامات
أحبكم في الله
التوقيع :
كلما تعلقت بغير الله أذاقك الله الذل على يديه لا ليعذبك ولا ليحرمك __بل رحمة منه لتعود إليه__
أخيكم المحب في الله
  رد مع اقتباس
قديم 10-31-2018, 01:53 AM   #17
ريماس هيثم
حال جديد

افتراضي

اكثر من رائع يابوعوض رائع
التوقيع :
سبحان الله
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

new notificatio by 9adq_ala7sas