مشاكل الحرافيش

[د محمد علي باوزير]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abu iman [ مشاهدة المشاركة ]

معذرة......... كنت أود أن نتناول هذا الموضوع بشكل مختلف، أكثر تحضرا و واقعية فلا يجدر بنا الحديث عن بشر مثلنا بهذا المنطق حتى لا نوصم بأننا عنصريون...... في عصر ينبذ العنصرية؟ ألم نتبجح في كل مناسبة أننا حضاريون، فقد تخطينا بالإسلام هذه المرحلة. (متى استعبدتم الناس و قد ولدتهم أمهاتهم أحرارا) هكذا قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلا جاهلية بعد الإسلام. هل هم خلقوا كذلك ؟ أم الظروف السيئة عبر الزمن جعلتهم كذلك؟.... هل سمعتم في عهد من العهود أو عصر من عصور حكام اليمن محاولة الأخذ بأيديهم و رفضوا ؟ أم نحن رفضناهم و لفظناهم و أقصيناهم؟ حتى صاروا إلى ما صاروا إليه؟ فهل يدور ببالنا أن إنسانا لا يطمح في العيش بكرامة؟ أو يطمح في العيش في قصر منيف تحف به النعم من كل جانب ؟ فهناك كثيرون منهم صححوا أوضاعهم في فترة سمحت لهم الظروف بذلك و حسنوا من معيشتهم و أسلوب حياتهم في فترة من الفترات و استطاعوا أن يتبوؤوا مكانة لا بأس بها في وسط المجتمع. قبل أن تعود النظرة العنصرية إلى أمثالهم. لا أحب هنا أن أقحم نفسي في الدفاع عن أحد و لكن الحق أحق أن يتّبع. و أما عن استغلالهم في القضايا السياسية، فالأمر ليس محصورا عليهم وحدهم فإن دفعتهم الحاجة للتشبث بأي قشة تنقذهم من شظف العيش فإن هناك أيضا ضعاف نفوس في المجتمع ربما يمتهنون بيع الأصوات امتهانا في كل مناسبة حتى و إن كانوا في رغد العيش. المطلوب تصحيح وضعهم بالممكن و المتاح و على المدى الطويل، و ليس إقصاؤهم فهم يعيشون معنا و بيننا سئنا أم أبينا. ألا يكفي أنهم يقدمون خدمات نأنف نحن بل و نترفع عن تقديمها في مجال الصحة و النظافة، لنترك التحذلق و التكبر و الترفع لأن الله وهبنا من نعمه ما لم يهبه لغيرنا، و لو أراد لحرمنا منها لنتحدث عن المشكلة الحقيقية و نضع أصابعنا على العلة، و هي تفشي ظاهرة الفقر في المجتمع، و ليس ظاهرة انتشار طبقة الأخدام التي تتوسع يوما بعد يوم لتشمل طبقات أخرى في المجتمع. أما ظاهرة بيع الأصوات لدى الفقراء فربما نجد لها مبررات. و لكن ماذا عن ظاهرة بيع الأصوات و شراء الذمم لدى التجار......؟ قلت رأيي.....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نشكر الجميع على المشاركات................ففي زيارتكم لصفحتي بها البركات

الموضوع يابو ايمان هداك الله ليس عنصرية.............وكنت شخصيا واضع هذه النقطه في ذهني ........ومتوقع هذا الرد من احد الاعضاء.........فلاتاخذك العزة بالنفس

لا لا لا والف لا للعنصرية البغيضة لا لا لا

نحن الان نتحدث عن طاعون اصاب بلادنا.................واصبح الفكاك منه من صعاب المنايا

وللعلم هذه الفئه من الناس ليست منتشرة في مجتمعنا فحسب بل هي موجوده حتى في الدول العربية والغربية منها فهو موجود في سوريا ومصر والعراق والاردن وحتى في اوربا والهند

لكن الفرق بيننا وبينهم ....................انهم هم عرفو كيف تتم مواجهه هذه المشكلة بالرغم وهم كفار!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وهل لك انت تعرف مالفرق بين حكوماتنا وحكوماتهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وللمعلومية نحن اناس مسلمون..........نصلي الخمس ونقراء القران........فيجب التعامل مع امثال هؤلا يكون احسن من بلاد الكفر والالحاد

ونعلم ان في كل كبد رطبه اجر

وقصه البغي من بني اسرائيل........اللتي سقت كلبا فدخلت الجنة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ابو ايمان .......انت تعرف مالا نعرفه

نحني عايشين في حضرموت.............وشاعرين بالعذاب والالم

انا شخصيا اعترف باني تلقيت الكثير من الاذيات من هؤلاء.................والعديد من معارفي تعرضو للسحر بسبب هؤلا

فكيف تتهمنا بلاحضرية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟والعنصرية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لقد حكمت على سياق العبارات.....................والتي خرجت من نفس طيبه بريئة.............ولكن فهمت العكس

فلم ألمح لكم اي من الحلول..............كنت اريد منكم المشاركة والرد

انا وصفت حال موضوعي بانه نتاج عن الوضع الراهن للبلد (اصلح الله حال شان الامه والحكام) لان بلدنا اصبحت مزبلتهم الاخيرة وملاذهم في نهاية المطاف

فلقد ذكرت النقاط وذكروها الاخوان معي في الحديث...........لشعورهم بمرارة الواقع الاليم................. من ناحيتك كبشر تجاههم هكذا يعاملو في بلاد اهلها يشهدو ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله

فالحل اثنان:

1- اما ان نواجهه هذا الحدث بمافية وان نتحمله شريطة تعامل هؤلاء مع الجهات المختصة في الدوله (وهذه تجربة رائده في السعودية) .......بمعنى ان تجتمع وزارة الداخلية والسكان ووزارة الاقتصاد والعمل والتعليم والتربية والصحة اجتماع كبير وتعامل كبير مرشود بالتعاطي في هذه القضية...........واخذها بجانب الجد وحملها من الالف الى الياء.......واعطائها حقها .........فتصدر لهم بطائق الهوية الشخصية ....وتميزهم ورسمهم الى عوايل ذات مسمى وتحمل اسم....وادراج اساميهم في السجلات المهنية وتوثيق عقودهم من النكاح والطلاق ......وادماجهم في اعمال تحت طائله قانونية معترفة وواضحة .....في الحكومي والخاص......واعمال مهنيه واضحة تبداء من اعمال الري والبلدية واعمال البناء والتشيد واعمال الحفر واصلاح الطرقات وحتى العسكرة ........ومن جهه اخرى اسكانهم بواسطة تشييد مباني سكنية ذات مرافق ضخمة لهولاء وتتسعهم اجمعين او بناء مخيمات في نطاق امن من السيول والفيضانات .........والاهم من ذلك ابتداء تدريس والحاق ابنائهم في المدارس..... وحتى كبيرهم وصغيرهم ابتداء من ادخالهم في حلقات تعليم القران الكريم والحديث الشريف وحلقات الوعظ والارشاد والذكر وتعليمهم امور الدين وامور الفقه وحتى امور الدنيا من الحساب والمعاملات ........واللغه العربية ومحو الامية وتعليمهم حتى امور النظافة الشخصية..... وحسن الادب والاخلاق والحوار وحسن العشرة...........وهكذا دواليك الى ان يتم ادماجهم في المجتمع شياء فشياء..................................لقد عملت هذه التجربة من اكثر من 14 سنة في السعودية لاناس الحال بالمثل.... فهم ناس كانو منبوذين في مناطق احتفظ باساميها وقد التقيت ببعض الاشخاص شخصيا ....فماشاء الله تبارك الله ......فالله قلب حالهم....فلاتسطيع انكار احد منهم من دون البقية.....ولقد حج اهلي واخوتي معهم في نفس المخيم في سنة من السنين....وكانو ناس ذوي اخلاق حميدة ....ولقد قام احد الاغنياء هناك بتحجيج 1500 شخص منهم...........فله وللحكومه جزيل الاجر والثواب.......في الدنيا والاخرة.................يابختة والله


2- الحل الثاني اقوله وبالاسف: الاجلاء والابعاد من قبل الاهالي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فلايمكن ان تكون بلدنا مقبرة لهؤلا من قبل الاخرين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يعيشون بيننا وينشرون فسادهم ورذيلتهم ويبثون فسادهم ويمارسون السحر بيننا ويترك الحبل على الغارم هكذا...........بدعوة ان المواطن هو وسيلة التعاون الواحدة في التعاطي بمثل هذه القضية
فهذا كلام هراء...........وكلام نثر شعري..............اشبه بالخيال.........ولن يحل هذه المشكلة
اخر الدواء الكي


اللهم اصلح حالنا وحال جميع الامه.....................قولو امين


دمتم في حفظ الله ورعايته

[سالم علي الجرو]

اقتباس :

لكن انا اقترح ابعادهم بالقوة الجبرية من قبل الاهالي انفسهم...فكل قبيلة او اهل القرية تقوم بابعاد من هم قريبين منهم وماترون ياشباب الحل؟؟؟؟؟؟

الدكتور محمد باوزير كتب عن ظاهرة تحقق أرقاما في اتجاه الرّذيلة: أخلاقية ـ سياسية ـ إقتصادية ـ إجتماعيّة ، وطلب الحل.

الأخ: أبو إيمان طلب تناول الموضوع بوجهة حضارية وبإنسانيّة

الأخ: محمد التميمي حدد بمعرفة أماكن تواجد شريحة المشرّدين داخل بلادهم ، فوضحت لنا صورة مخيفة تنبىء عن اختلال قادم في مناحي شتّى ، ليس لها من نتائج إلا مزيد من الإنحطاط وتلاشي صورة حضرموت في الأذهان .
حضرموت المهارة والقيم والإشعاع تتلاشى رويدا رويد وأكاد أجزم بأن اليمن في طريق التّلاشي ، ودعونا نلامس المواجع بشفافيّة:
من يتسمّون بالحرافيش ، يقمن نساءهم بواجب التّنفيس عن آلاف من الجند في المعسكرات المنتشرة وعند نقاط التّفتيش فيما يعرف بممارسة الرّذيلة ، كما قرأنا هنا، ورجالهم يقومون بأدوار أخرى في تسويق المخدّرات والسّرقة ، وللجميع دورا مشتركا في السياسة كما قرأنا .

هذه استجابة طبيعية لدور الفساد العام المنتشر ، ومن لا يعترف بالفساد؟ . إذن الموضوع لا ينحصر في الحرافيش ، فهناك حرافيش من أصل البلاد إن لم تكن ( الحرفشة في جنسها فهو في عقلها وسلوكها ) ، ومن يدّعي بأن المشكلة تنتهي عند طرد الحرافيش قد يصطدم ببقاء جزء كبير منها في حرافيش حضرميّة.
نحن ننزّه أنفسنا بكلام ونصوص معتمدين على عظام أجدادنا .أين هي استقامة وأخلاق أجدادنا المتوارثة إلى الأمس القريب؟

إننا يا سادتي شهدنا في وقت قصير تأفّف الحضرميّ من الخمر ، هذا ما قبل يوم الأمس ، وبالأمس أضيف إليه القات ، واليوم أضيف إليه المخدّرات:
خمر كان فجاء خمر وقات ثمّ رشوة وخمر وقات ومخدّرات ، وكلّ عام ترذلون .
من يدفع ومن يقبض ، ومن يشتري ويبيع ويشرب ويبلع وهو بجوار الحرافيش؟ أليسوا هم حضارمة؟.

ما لم تتحدد جهة الصدق والطهر والنقاء ثقافيا وسلوكيّا وتتمثّل في أهالي الصلاح والتربية والتوعية من قبيلة وعالم دين وأب ومدرّس في حراك إصلاحيّ ، مجتمعيّ عبر منهج التعليم ومنهج الأعراف والتقاليد ، فلن يكتب البقاء لحضرموت ، أما وأن المصلح يتكلّم وكفى!!! ويحسن الخطاب ولا يحسن السّلوك ، فأيّ بقاء نرتجيه لحضرموت؟.

الحرافيش ظاهرة تسيء إلى حضرموت ، ويمكننا طردهم وهم يعيشون بيننا باعتزال السيئين منهم ولو كانوا جميعا سيّئين ، وهذا الإعتزال يقابله اعتزال للقات والمخدّرات . كلّ هذا يسير على الحضرميّ لأنه جبل على حبّ الفضيلة ، لكن الصّعب كيف يعتزل الحضرميّ الحضرميّ كما كان في السّابق.

في السابق كانوا يعتزلون من يقع في سافلة ، ولذلك جاء مثلهم في سؤال ، ينبغي التّوقّف عنده:

" أين ودّي وجهي منهم؟ "

هل سيعود وجه الحضرمي كما كان؟ أم أنّ سهام الألوان تشوّه الصّورة من الدّاخل والخارج؟

[د محمد علي باوزير]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

الدكتور محمد باوزير كتب عن ظاهرة تحقق أرقاما في اتجاه الرّذيلة: أخلاقية ـ سياسية ـ إقتصادية ـ إجتماعيّة ، وطلب الحل. الأخ: أبو إيمان طلب تناول الموضوع بوجهة حضارية وبإنسانيّة الأخ: محمد التميمي حدد بمعرفة أماكن تواجد شريحة المشرّدين داخل بلادهم ، فوضحت لنا صورة مخيفة تنبىء عن اختلال قادم في مناحي شتّى ، ليس لها من نتائج إلا مزيد من الإنحطاط وتلاشي صورة حضرموت في الأذهان . حضرموت المهارة والقيم والإشعاع تتلاشى رويدا رويد وأكاد أجزم بأن اليمن في طريق التّلاشي ، ودعونا نلامس المواجع بشفافيّة: من يتسمّون بالحرافيش ، يقمن نساءهم بواجب التّنفيس عن آلاف من الجند في المعسكرات المنتشرة وعند نقاط التّفتيش فيما يعرف بممارسة الرّذيلة ، كما قرأنا هنا، ورجالهم يقومون بأدوار أخرى في تسويق المخدّرات والسّرقة ، وللجميع دورا مشتركا في السياسة كما قرأنا . هذه استجابة طبيعية لدور الفساد العام المنتشر ، ومن لا يعترف بالفساد؟ . إذن الموضوع لا ينحصر في الحرافيش ، فهناك حرافيش من أصل البلاد إن لم تكن ( الحرفشة في جنسها فهو في عقلها وسلوكها ) ، ومن يدّعي بأن المشكلة تنتهي عند طرد الحرافيش قد يصطدم ببقاء جزء كبير منها في حرافيش حضرميّة. نحن ننزّه أنفسنا بكلام ونصوص معتمدين على عظام أجدادنا .أين هي استقامة وأخلاق أجدادنا المتوارثة إلى الأمس القريب؟ إننا يا سادتي شهدنا في وقت قصير تأفّف الحضرميّ من الخمر ، هذا ما قبل يوم الأمس ، وبالأمس أضيف إليه القات ، واليوم أضيف إليه المخدّرات: خمر كان فجاء خمر وقات ثمّ رشوة وخمر وقات ومخدّرات ، وكلّ عام ترذلون . من يدفع ومن يقبض ، ومن يشتري ويبيع ويشرب ويبلع وهو بجوار الحرافيش؟ أليسوا هم حضارمة؟. ما لم تتحدد جهة الصدق والطهر والنقاء ثقافيا وسلوكيّا وتتمثّل في أهالي الصلاح والتربية والتوعية من قبيلة وعالم دين وأب ومدرّس في حراك إصلاحيّ ، مجتمعيّ عبر منهج التعليم ومنهج الأعراف والتقاليد ، فلن يكتب البقاء لحضرموت ، أما وأن المصلح يتكلّم وكفى!!! ويحسن الخطاب ولا يحسن السّلوك ، فأيّ بقاء نرتجيه لحضرموت؟. الحرافيش ظاهرة تسيء إلى حضرموت ، ويمكننا طردهم وهم يعيشون بيننا باعتزال السيئين منهم ولو كانوا جميعا سيّئين ، وهذا الإعتزال يقابله اعتزال للقات والمخدّرات . كلّ هذا يسير على الحضرميّ لأنه جبل على حبّ الفضيلة ، لكن الصّعب كيف يعتزل الحضرميّ الحضرميّ كما كان في السّابق. في السابق كانوا يعتزلون من يقع في سافلة ، ولذلك جاء مثلهم في سؤال ، ينبغي التّوقّف عنده: " أين ودّي وجهي منهم؟ " هل سيعود وجه الحضرمي كما كان؟ أم أنّ سهام الألوان تشوّه الصّورة من الدّاخل والخارج؟

جزاك الله يابن الجرو خير.................. شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

ولعلك تلمح عن تغير الوجه الا خلاقي في المواطن الحضرمي...وضياع هويته....في ظل ظهور العولمه وتغير الزمن...وتغير الكتله السكانية....وكثرة السكان...وانفتاح البلد....اما عن ذلك الفتى الحضرمي صاحب الاخلاق الحميدة والنخوة العربية المجيدة ....التي مازالت حاضره في اذهان الكثير من ابناء حضرموت......ويتفاخرون بها الى اليوم والليله.... ويتباها بها الصغار والكبار.....وحتى شاهدناها من غير اهل الاخلاق من اولاد الحضارم.......الذي يمجد في اجداده وابائه............فهو عايش الاوهام الماضيه
اي شخص له حق الافتخار بنفسه........ولكن لاينفع القول بدون العمل...........والا اعتبر من الحماقه!!!!!!!!!


اما عن منطلق الاخلاق ومنظوره.......فيجب الجميع التحلي بالاخلاق الفاضله الحميدة والذي ندب اليها الشرع وحث بها (انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق)
مهما كان الانسان........وكان موطنه وكانت قبيلته.....فينبغي له ذلك

اما انا لم امدح الحضارم او اني قاعد امجدهم......ففي اي فئة من الناس منها الطالح والصالح

انا مادفعني لكتابه موضوع كهذا .....هو حبي لبلدي وموطني وانتمائي لهم ومعاناتي من هذا الموضوع كثيرا.......من كتله غريبه تريد ان تسوطن بيننا........ناشرة عاداتها.......وسمومها

صدقوني الحضرمي مهما كان.....انسان اجتماعي سهل لين العشرة......والمواخاه معه سهله وبسيطة.........ولو ان هذه الفئه اتت وكانت محترمة لنفسها ولنا ولاارضنا

فاهلا وسهلا وعلى الرحب والسعة.........فانهم يصبحون جيراننا .......واصدقائنا في العمل......بل واخواننا

فنحن لم نحتقرهم لاالوانهم او اجناسهم او لااصولهم.........لا والله

اما ان تاتي هذه الفئه من جهات اخرى...كانت لديها هنالك منبوذه ...فكان اساس المشكلة هناك...ولم تتم معالجتها هناك..بل قد تخلصت منها برميها الينا...وقد تكون لها مصلحة افسادية في المنطقه....فهي تدفعها الى اراضيننا.........وتقوم هذه الفئه بنشر الرذيله والفسق والمواد المسكره........فهذا لا

اهلا وسهلا لكل من اتى في ارضنا بطلب الرزق أوالعمل أوالعلم اي كان اصله أو لونه فالارض ارض الله .....يحكم فيها لمن يشاء .....وهذه هي سنه الله في طلب وتحصيل الرزق....كما حث عليها الشرع

شريطة ان يحترمنا ويحترم نفسه ويحترم عاداتنا وتقاليدنا

[طه الحسين]

الناس بالناس والكل بالله لانحتقراحد الخالق الله الواحد الاحد اذا كان الحكام يقولون في اداء القسم اثناء تولي الحكم قوموني وقوموني حط عليها خط بالنصح والمساعدة يقال ان الغصون اذا اقمتها استقامت ولن تستقيم اذا اقمتها شجرالحرافيش او الخدم او العبيد خلق من خلق الله لازم الا دب في الالفاظ بلال اعظم من سادة قريش وقس على هذا مو كلهم لانعم

[د محمد علي باوزير]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طه الحسين [ مشاهدة المشاركة ]

الناس بالناس والكل بالله لانحتقراحد الخالق الله الواحد الاحد اذا كان الحكام يقولون في اداء القسم اثناء تولي الحكم قوموني وقوموني حط عليها خط بالنصح والمساعدة يقال ان الغصون اذا اقمتها استقامت ولن تستقيم اذا اقمتها شجرالحرافيش او الخدم او العبيد خلق من خلق الله لازم الا دب في الالفاظ بلال اعظم من سادة قريش وقس على هذا مو كلهم لانعم

انا لم احتقر احدا .........حاشا وكلا

انا اردت توصيل رساله لااكثر

لاتاخذك العزة بالنفس

فهذه الالفاظ ....هي التي كانت تطلق عليهم منذ زمان......لتسميتهم كفئه معينه.....فانا نقلتها لكم كماهي .....لكي يفهم سياق الحديث...من مجرد ذكر هذا الاسم ..معرفه هذه الفئة

لعلك لم تقرا الردود التي دارت في الحديث..........ولذلك انصحك بقراتها

ارجو ان لايخرج الحوار من مبتغى الغايه المنشودة في الطرح

فنحنا نريد الحوار الاسمى .........لا المهاترات

شكرلك

[abu iman]

أهلا بالأستاذ/ سالم الجرو إفتقدناك كثيرا و شكرا على الإيضاح و أنا متشوق للتداخل في مواضيعك التي تعودناها قيمة.

[abu iman]

د. محمد شكرا على تفضلك بالتوضيح لعلي وجدت في ردك شيئا من العقلانية و أنك وضعت حلولا معقولة و أوردت أمثلة عن طرق المعالجة الحضارية فلنتبعها خطوة بخطوة . إن بضعا ( عددا قليلا يروي الإندونيسيون أنهم تسعة) من الحضارم استطاعوا أن يغيروا مللا و نحلا لخمسين مليون من الإندونيسيين في القرن الخامس عشر ليدعوهم إلى الإسلام حتى أصبحت إندونيسيا أكبر دولة إسلامية، يعادل سكانها اليوم سكان الوطن العربي كله من أقصاه إلى أقصاه بالسلوك الحسن و الأخلاق الحميدة، لقادرون على تقويم اعوجاج بضع مئات ممن تسميهم الحرافيش، إن هم سلكوا نفس المسلك الذي سلكه آباؤهم و انتهجوا نفس المنهاج للمعالجة و طول النفس و الاستقامة. لا أن تأفف و نتقزز و نشيح بالأوجه ونعلن الحرب عليهم. أنا لا أقول هنا أن نخالطهم أو نسامرهم أو نصاهرهم و لا أقول أيضا في نفس الوقت أن نتركهم و شأنهم و نفرض الحصار عليهم و نعزلهم، و نغلق المغاليق و نضع و المتاريس فيما بيننا و بينهم إذن فكيف نعالج أمرهم؟ لم لا نتمثل بقول الرسول صلى الله عليه و سلم ( لأن يهدي الله بك رجلا خير لك من حمر النعم) أين المصلحون الإجتماعيون؟ أين محبوا الخير؟ أين الطامعون في جنان الخلد؟ أين الدعاة ؟ فما أكثرهم في مساجدنا هنا تأتي مهمتهم و ليس إلقاء الخطب في المسلمين رواد المساجد. لماذا لم يخرجوا إلى الشارع و يدعوا من لم يرتد مساجدنا إلى ارتيادها. و من لا يتمثل بعاداتنا و تقاليدنا و أعرافنا أن يتمثل بها، بالحسنى و ليس بالقمع و الإرهاب كما يحدث في بعض البلدان.
هذا جانب و أما أن نتحجج بالسحر و الشعوذة لأن أحدا منا تزوج من إحداهن فهذه حيلة العاجز و أمر مألوف عندنا نحن الحضارم من يشذ عن عاداتنا و تقاليدنا في أمور كهذه نقول عنه ( الرجال مصروف) أي مسحور لأنه تحدى المجتمع أو العشيرة أو الأسرة فما أكثر هذه الحوادث و الحكايات. لا أنكر وجود السحر و لكن أن نسقطه على كل ما لا نجد له تفسيرا فأمر غير مقبول.

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abu iman [ مشاهدة المشاركة ]

أهلا سالم الجرو إفتقدناك كثيرا و شكرا على الإيضاح و أنا متشوق للتداخل في مواضيعك التي تعودناها قيمة.

و أنا متشوق للتداخل في مواضيعك التي تعودناها قيمة.

وأنت أيضا غبت فترة لعل المانع في ذلك خير
أتشوّق إلى الإستفادة من أخي أبي إيمان ، فأهلا بأخي المهتم بالحوار الهادىء الجاد .

[ابو يوسف بن شحبل]

والله انها مشكلة كبيرة جدا

وعلى انهم ياكلون موتاهم هذا صحيح كنت في مدينة الشحر مره وسئلت احد ابناء الشحر عن الحرافيش ووضعهم فقال انهم يفعلون كل الفواحش والمنكرات وحتى الميت ياكلونه

وهم قوم نسئل الله لهم الهداية لم يشهدو اهل اليمن فيهم رجل ناصح ورجل دين ابد ولاكن يتسمون بالمسلمين

وهم دايم يتواجدون في المدن الكبرى وبجانب معسكرات الحكومة ولا يتواجدون في مناطق القبائل أبد

[د محمد علي باوزير]

د. محمد شكرا على تفضلك بالتوضيح لعلي وجدت في ردك شيئا من العقلانية و أنك وضعت حلولا معقولة و أوردت أمثلة عن طرق المعالجة الحضارية فلنتبعها خطوة بخطوة . إن بضعا ( عددا قليلا يروي الإندونيسيون أنهم تسعة) من الحضارم استطاعوا أن يغيروا مللا و نحلا لخمسين مليون من الإندونيسيين في القرن الخامس عشر ليدعوهم إلى الإسلام حتى أصبحت إندونيسيا أكبر دولة إسلامية، يعادل سكانها اليوم سكان الوطن العربي كله من أقصاه إلى أقصاه بالسلوك الحسن و الأخلاق الحميدة، لقادرون على تقويم اعوجاج بضع مئات ممن تسميهم الحرافيش، إن هم سلكوا نفس المسلك الذي سلكه آباؤهم و انتهجوا نفس المنهاج للمعالجة و طول النفس و الاستقامة. لا أن تأفف و نتقزز و نشيح بالأوجه ونعلن الحرب عليهم. أنا لا أقول هنا أن نخالطهم أو نسامرهم أو نصاهرهم و لا أقول أيضا في نفس الوقت أن نتركهم و شأنهم و نفرض الحصار عليهم و نعزلهم، و نغلق المغاليق و نضع و المتاريس فيما بيننا و بينهم إذن فكيف نعالج أمرهم؟ لم لا نتمثل بقول الرسول صلى الله عليه و سلم ( لأن يهدي الله بك رجلا خير لك من حمر النعم) أين المصلحون الإجتماعيون؟ أين محبوا الخير؟ أين الطامعون في جنان الخلد؟ أين الدعاة ؟ فما أكثرهم في مساجدنا هنا تأتي مهمتهم و ليس إلقاء الخطب في المسلمين رواد المساجد. لماذا لم يخرجوا إلى الشارع و يدعوا من لم يرتد مساجدنا إلى ارتيادها. و من لا يتمثل بعاداتنا و تقاليدنا و أعرافنا أن يتمثل بها، بالحسنى و ليس بالقمع و الإرهاب كما يحدث في بعض البلدان.
هذا جانب و أما أن نتحجج بالسحر و الشعوذة لأن أحدا منا تزوج من إحداهن فهذه حيلة العاجز و أمر مألوف عندنا نحن الحضارم من يشذ عن عاداتنا و تقاليدنا في أمور كهذه نقول عنه ( الرجال مصروف) أي مسحور لأنه تحدى المجتمع أو العشيرة أو الأسرة فما أكثر هذه الحوادث و الحكايات. لا أنكر وجود السحر و لكن أن نسقطه على كل ما لا نجد له تفسيرا فأمر غير مقبول.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكرك على رايك السديد........ شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
لقد اتيت الينا بفكرة جديده

وهي فكره الدعوة الى الله بالنهج والبصيرة من قبلنا كمواطنين اهل البلاد لهذه الفئة .............فالدعوة الى الله هو مجال خصب في التاثير على مثل هؤلا ....فستؤثر في سلوك الشخص وبالتالي تغير في تصرفاته وكيانه وتجعله انسان مؤمن شامخ.....متوكلا على الله باحث عن لقمه العيش........مستقيما مصليا..........داعيا عاملا للخير.......ولنا في اجدادنا اقرب المثل في هذا الصدد....فهم من نشر الاسلام الى افريقيا وجنوب شرق اسيا في اقصى الارخبيل الاندونيسي

هي فكرة جيدة ولكن نحتاج للوقفه معا للعمل بها .........فهي تحتاج جهد جماعي وليس فردي

عن طريق:

1- يعتتمد بدرجه اولى على العمل الجماعي: خطباء المساجد والمحدثين والامرين بالمعروف من الجمعيات الخيرية والناهين عن المنكر والمصلحين الاجتماعيين ومن هو عامل في مجال الدعوة والارشاد من جمعيات حكومية ومن هي قائمة على اهل الخير.......سواء كانت داخل البلد وا خارجها......والتعاون المشترك بين منهم داخل اليمن من الجمعيات وخارجها ........فيرسل الدعاه على شكل جماعات لا افراد الى هؤلاء القوم ....ومن ثم يقومون بالتعرف عليهم والحديث معهم برفق ولين.....ومن ثم تعليمهم امور الدين وهكذا شيا فشياء..........

2- الدعوة الفرديه الشخصية للمواطن ممن هو قريب من هؤلاء من السكن.. في الدعوه الى تهذيب النفس والدعوة الى الخير والاحسان في المعامله والرحمه والشفقه....شريطة عدم التعرض للاذاء من قبل هؤلاء

مجال الدعوة مجال خصب جدا لكسب هؤلاء...............وللمعلوميه: وما خفي كان اعظم
الا تعلمون ان هناك في بلادنا جمعيات تنصيرية .......شغاله ليل نهار..........تستقطب امثال هؤلاء.........من مهاجري الصومال ومن المشردين ومن اهالي المخيمات ........وبالتالي يكون امثال هؤلاء غنيمة خصبة للدعوة الى النصرانيه وخلافها
فلو دخلو في دين هؤلاء.......لكبرت المصيبه.......واصبحت الطامه.......طامتين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!

فلماذا لانكون نحن الاولى..........امه محمد عليه افضل الصلاة وازكي التسليم......امه الشفاعة.............خير امه اخرجت للناس......ان نكسبهم خير من هؤلاء الاخرين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

من جهه اخرى اقول: الموضوع هنا موضوع نقاش هادف.......فلسنا هنا بصدد الحديث عن السحر او التهكم بالاخرين......فالسحر ذكر في محظ هذه القضية كنتاج حاصل من هذه الفئه .....وكغيرة من التصرفات والمشاكل الاخرى


في الاخير لا يسعني الا ان اشكر جميع من ساهم معنا في النقاش الهادف هنا

وارجع اقول.........ان الحكومه هي العنصر الاولي والفعال بالتعاطي في مثل هذه القضيه............