العصبية القبلية والطائفية والحزبية دمار أسرع في خراب المجتمع

[الحضرمي التريمي]

العصبية القبلية والطائفية والحزبية دمار أسرع في خراب المجتمع

لم يفلح أي مجتمع من المجتمعات في تاريخ المسلمين أتخذ من العصبية القبلية والطائفية مبدأ له في الحكم 0
اعلم أن الله سبحانه ركب في طبائع البشر الخير والشر، كما قال تعالى: " وهديناه النجدين " ، وقال: " فألهمها فجورها وتقواها " . والشر أقرب على العصبية ، إلا من وفقه الله إلى الخير .
جاء في الترمذي عن عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله يقول كنا في غزاة قال سفيان يرون أنها غزوة بني المصطلق فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار فقال المهاجري ياللمهاجرين وقال الأنصاري ياللأنصار فسمع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما بال دعوى الجاهلية قالوا رجل من المهاجرين كسع رجلا من الأنصار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوها فإنها منتنة فسمع ذلك عبد الله بن أبي ابن سلول فقال أوقد فعلوها والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل فقال عمر يا رسول الله دعني أضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعه لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه وقال غير عمرو فقال له ابنه عبد الله بن عبد الله والله لا تنقلب حتى تقر أنك الذليل ورسول الله صلى الله عليه وسلم العزيز ففعل قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح .والحديث يصححه الشيخ الألباني رحمه الله0
فكان الخلل الذي أدرك مجتمعات المسلمين فيما سبق وخربها بعد أن كانت عمار أتى أغلبه أو قل جله من هذا الباب، فمن دواعي زوال ملك بني أمية وبني العباس وغيرهم من الملوك والسلاطين كما في كتب التاريخ والأثر تحولهم إلى العصبية والطائفية والحزبية الممقوتة والملك العضوض كما يقال0
لأن من أخلاق البشر فيهم الظلم والعدوان بعض على بعض. فمن امتدت عينه إلى متاع أخيه امتدت يده ألي أخذه ألا أن يصده وازع كما قال:
والظلم من شيم النفوس فإن تجد ... ذا عفة فلعلة لا يظلم
ويحدثنا التاريخ عن أنواع من العصبية راحت ضحيتها أرواح مؤمنة بين اليمانية و المضرية، واليمانية والنزارية وافتخرت نزار على اليمن، وافتخرت اليمن على نزار، وأدْلى كل فريق بماله من المناقب، وتحزبت الناس وتفرقت، وثارت العصبية في البدو والحضر فنتج بذلك أمور منها خراب الملك والعمران في الشام والأندلس والعراق واليمن وغيرها من البلدان0
وقد دفعت حضرموت وكندة ضريبتها حين أختارت العصبية أكثر من مرة ولعل حروب الردة وامتناع كندة عن دفعها للزكاة أكبر مثال لما جنته العصبية القبلية على أهلها ناهيك عن غيرها من الحوادث التي هي عبرة لمن يعتبر0
والخوارج والرفض والطائفية والمذهبية صنف من صنوف العصبية والحزبية قائم أثره إلى اليوم في كل مكان 0
قال ابن الأثير في الكامل في التاريخ ( 000فألقى النار في عدة أماكن من الكرخ، [ قلت في العراق ] فاحترق حريقاً عظيماً، وكان عدة من احترق فيه سبعة عشر ألف إنسان، وثلاثمائة دكان، وكثير من الدور، وثلاثة وثلاثين مسجداً، ومن الأموال ما لا يحصى.) أنتهى
ومن هذا تفهم معنى قوله صلى الله عليه وسلم" دعوها فإنها منتنة " أي العصبية الجاهلية التي يدعو بها أقوام لتكون بدلا من قواعد الشرع والدين
وأساساً لحكم المسلمين دون شرع الله 0
فكانت وبال على دعاتها في بلادنا خاصة بمزيداً من الظلم والقتل والثارات التي لاتنتهي ، والقلاقل في كل مكان0
وكذلك الحزبية الحديثة بصورها المختلفة من دينية وسياسية حصدت في الأمس القريب العشرات من الأنفس والأموال وغيره في عدن وصنعاء وتعز وحضرموت0
وما جعل الله في قلوب عباده من الشفقة والنعرة على ذوي أرحامهم وأقربائهم موجودة في الطبائع البشرية، وبها يكون التعاضد والتناصر وهو مايؤكده حديث المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم :" تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم " بمعنى، أن النسب إنما فائدته هذا الالتحام الذي يوجب صلة الأرحام حتى تقع المناصرة والنعرة وما فوق ذلك مستغنى عنه، إذ النسب أمر وهمي لا حقيقة له، ونفعه إنما هو في هذه الوصلة والا التحام. فإذا كان ظاهراً واضحاً حمل النفوس على طبيعتها من النعرة كما قلناه.وأما خلاف ذلك من الظلم وسفك الدماء وغمط الحق والاعتداء على الآخرين بما في ذلك أنسابهم فهي العصيية المنهي عنها بنص الحديث0
قال تعالى :"يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ( الحجرات :13)
فالمقياس هو تقوى الله في القربى عند الله فالحسب لا أثر له كما تلاحظ في كرم الإنسان وشرفه عند الله فلا عبرة بالنسب في ألفخركما يظن الطائفيون والعنصريون لأنه ليس لسعي أحد ولا قدرة لأحد أن يعطي نفسه نسباً وهو مع هذا ليس من كسب الإنسان نفسه0
وقد خطب الرسول صلى الله عليه وسلم الناس يوم فتح مكة فقال : يا أيها الناس إن الله قد أذهب عنكم عُبية الجاهلية وتعاضمها بآبآئها فالناس رجلان : بر وتقي كريم على الله وفاجر شقي هين على الله ، والناس بنو آدم وخلق آدم من تراب ثم تلا الرسول - صلى الله عليه وسلم – آية الحجرات (السابقة ..
وأخيرا نقول خاب وخسر من يراهن على بناء الدول الحديثة والمجتمعات المتقدمة ذات التنمية البشرية والنظم المتكاملة التي يعيش الناس فيها في أمن واستقرار على أرواحهم وأموالهم وهو ينحي دين الله وشرعه ويرفع من شأن العصبية القبلية والطائفية والحزبية 0
فتخاذل القوم فيما بينهم جميعاً على أتباع الحق ونصرته لا على أساس قبلي أو حزبي أو طائفي من أمارات شؤمهم ودلائل شقائهم والله المستعان.

[القشعة]

جزاك الله خير يالحضرمي التريمي أن قريت الموضوع ولي رأي نحن في حضرموت أظن ما تصلح لنا القبيلة بعد أن صار أغلب القبائل متحضرين ووضعوا السلاح ولعاد بينهم ثارات ولا مشاكل ويسيرون بأمان بلا سلاح في أغلب مناطق حضرموت ويحتكمون للحكومة أكثر من العرف القبلي السائد في أغلب المناطق الشمالية 0
لكن الذي حصل أنهم فجاة رجعت النعرات القبلية أنا قبيلي من كذا وهذا من كذا وأنت أصلك كذا وكل واحد صلح لنفسه مشكلة مع أخوه أو جاره أو قريبة وتقطعت العلاقات بين المواطنين خاصة في الأرياف بسبب مشاكل منها "المثاوي " وهذه أرضنا وذا حقنا وذا حق آل فلان0
ولما حثت مشاكل مع قبائل من مارب أو من شبوة أو غيره ظهرت حقيقة قبولتنا أنها ماهي الا في النفس وعلى المساكين وصار المشائخ يمثلون القبائل تمثيل فقط عند الحكومة وكلهم أختبروا من آل جابر وآل كثير ونهد ويافع والحموم والمحمديين والعوامر وغيرهم وغيرهم وأن دخل واحد منهم في أنتخابات ماقدر يكسب راي الناخبين بسبب تغير نظرة الناس للقبيلة في حضرموت ماهي مثل الجوف مأرب صعدة أوالعوالق في شبوة 0
ياخوي أنا رأيت أن القبولة ماتصلح للحضارم وأحسن يعلمون أولادهم ويسايرون الوقت في صالحهم وماحد ينطرد من نسبه
ويتصالحون مع بقية المواطنين باتروح الأحقاد والبغضاء والشحناء ولاحد حد أحسن من حد ايش رايك0

[الحضرمي التريمي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القشعة [ مشاهدة المشاركة ]

جزاك الله خير يالحضرمي التريمي أن قريت الموضوع ولي رأي نحن في حضرموت أظن ما تصلح لنا القبيلة بعد أن صار أغلب القبائل متحضرين ووضعوا السلاح ولعاد بينهم ثارات ولا مشاكل ويسيرون بأمان بلا سلاح في أغلب مناطق حضرموت ويحتكمون للحكومة أكثر من العرف القبلي السائد في أغلب المناطق الشمالية 0 لكن الذي حصل أنهم فجاة رجعت النعرات القبلية أنا قبيلي من كذا وهذا من كذا وأنت أصلك كذا وكل واحد صلح لنفسه مشكلة مع أخوه أو جاره أو قريبة وتقطعت العلاقات بين المواطنين خاصة في الأرياف بسبب مشاكل منها "المثاوي " وهذه أرضنا وذا حقنا وذا حق آل فلان0 ولما حثت مشاكل مع قبائل من مارب أو من شبوة أو غيره ظهرت حقيقة قبولتنا أنها ماهي الا في النفس وعلى المساكين وصار المشائخ يمثلون القبائل تمثيل فقط عند الحكومة وكلهم أختبروا من آل جابر وآل كثير ونهد ويافع والحموم والمحمديين والعوامر وغيرهم وغيرهم وأن دخل واحد منهم في أنتخابات ماقدر يكسب راي الناخبين بسبب تغير نظرة الناس للقبيلة في حضرموت ماهي مثل الجوف مأرب صعدة أوالعوالق في شبوة 0 ياخوي أنا رأيت أن القبولة ماتصلح للحضارم وأحسن يعلمون أولادهم ويسايرون الوقت في صالحهم وماحد ينطرد من نسبه ويتصالحون مع بقية المواطنين باتروح الأحقاد والبغضاء والشحناء ولاحد حد أحسن من حد ايش رايك0

-----------------------------------------------------------------------------
شكراً القشعة وعيد مبارك
بالنسبه لماقلته أنا ماوافقك في كل ماقلته ونحن لا يفهم من كلامنا أن نذم القبلية بمافيها الصفات الطيبة والجميلة بارك الله فيك 0
الذم يخص الصفات الجاهلية التي ذمها الشرع و كل العرب جميعهم قبائل خاطبهم الله بهذا كما في قوله تعالى :
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }الحجرات
13وجعلناكم شعوبا) جمع شعب بفتح الشين هو أعلى طبقات النسب (وقبائل) هي دون الشعوب وبعدها العمائر ثم البطون ثم الأفخاذ ثم الفصائل آخرها مثاله خزيمة شعب كنانة قبيلة قريش عِمارة بكسر العين قصي بطن هاشم فخذ العباس فصيلة (لتعارفوا) حذف منه إحدى التاءين ليعرف بعضهم بعضا لا تتفاخروا بعلو النسب وإنما الفخر بالتقوى (إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم) بكم (خبير) ببواطنكم 0 كماجاء في تفسير الجلالين 0
فكمتلاحظ كيف جعل الله مقياس الفضلية بالتقوى فلا نفع للون ولا النسب ولا الجاه فكم من نسب شريف حطه الله أنظر لعم النبي أبو لهب مثلاً وأنظر لبلال الحبشي فالفرق كبير رجل بشره الله بالنار وهو يعيش ، ورجل بشره النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة وهو يسير على رجليه عرف أنه من أهل الجنة المقربين من رسول الله صلى الله عليه وسلم 0
إذا عرفت هذا فالقبلية والطائفية والحزبية موضوعة تحت الأقدام بتعصبها وعنصريتها وظلمها وجهلها بأحكام الشرع ومقاصده0
وأنظر للفوضى التي تعم كثير من مناطق اليمن وتفلت الناس على النظام من أين يأتي من المواطنين ؟
وأما السلاح صحيح تركوه لكن ربما تركوه مكرهين أو مقهورين أثناء حكم الأشتراكيين في الجنوب ، وإذا وجد الأنسان ما يأمنه على نفسه وعرضه وماله فمن السفه أن يحمل السلاح ويطلبه من أجل أن يعتدي به على أخيه أو جاره أو أي مسلم أو مقيم معاهد أو ليشار عليه أنه قبيلي أو غيره0 ولما أختل هذا الأمن ليس القبائل وحدهم الذين أشرت غليهم حملوا السلاح بل حتى في المدن المستقرة اصبح هذا شأنهم 0
والحاصل أن فيه أمور ما استطيع أفتيك فيها وليس لدي معلومات هل القبائل الدولة شجعتهم أو أطراف فيها على كل مارأيته ظهر منهم من أخطاء ضد مواطنيهم المسالمين حتى لاحظت هذه الملاحظة ؟ أو أنهم من أنفسهم في حضرموت أو بعضهم عمل هذا فأنكرته ظ
الله أعلم 0
أما الأحقاد والضغائن كله موجود وهذا في راي من فعل السياسة وعدم الأحتكام لشرع الله ونصيحة العلماء الناصحين 0
في كل وقت يحتاج الناس بمافيهم أولياء الأمور لتحكيم شرع الله 0
هذا ماعندي والعفو إذا أنا مارديت على كل شي وعيد مبارك

[عويضة]

المواضيع المنقوله والقص واللصق لن تثنينا عن ألإعتزاز بقبائلنا ومشائخنا برغم كل ماتقوله . ولاتستطيع أنت ولامن يمشي في خطك النيل منا مهما حاولت وتحاول بإسم الدين تدس السم في العسل.
فالوعي قد غلب علينا نحن ابناء القبائل بالذات ولن نسمح بالصعاليك أمثالك من النيل من مكوناتنا ألأجتماعية. فمواضيعك كلها مفبركة تتخذ من الدين ذريعة لمسلكك المشين .
فالأحاديث ولاألآيات التي تكتبها لاعلاقة لنا بها. فكف عنا أذاك وحقدك عنا وأتركنا في سبيلنا . مهما حاولت وتحاول لن تستطيع أن تنال من مجتمعنا.

مواضيعك كلها تريد من وراءها الفتنة لابارك الله فيك . وشلت يدك التي تحاول النيل من رموزنا الوطنية والدينية وألأجتماعية. الى جهنم وبئس المصير.

[عويضة]

وستظهر قبائلنا بصورتها المعهودة تبت يداك .

[الدموني]

بارك الله فيك ايها الشيخ الحضرمي التريمي على مقالك الرصين ، وطرحك الواقعي وأدبك في الحوار والنقاش ، وكما قيل المفلس عن الحوار يلجأ للسب والشتم ، فلا تلتفت لمن سب او شتم وغضب وباردر بشخصنة الموضوع.
اهنأك بالعيد السعيد واهنأ جميع الاعضاء وكل سنة وانتم في الف خير

[الحضرمي التريمي]

أيها الدموني الطيب الناصح الأمين جزاك الله خيراً ويا أيها المتستر(المدعو عويضة ) وراء إثارة الفتن ن وتشجيع القبائل على الفوضى والتفلت والظلم وترك شرع الله ، نقول لك أتق الله وتب إلى الله وأعلم أن الله يعلم مافي نفسك وما تهدف أليه 0
وهذا قولك يحتاج منك توبة نصوح لله تعالى (فالأحاديث ولاألآيات التي تكتبها لاعلاقة لنا بها.)وكل مسلم عاقل لا يقول ماقلته هذا ، فأنت أولاً يحتاج من أدارة السقيفة الموقرة أن تنظر فيما قلته وتضعه في ميزان الشرع0
وأعلم أن لم أكن مخطئاً في تقديري أنك من طرف المدافعين عن الصوفية القبورية وليس لك بالقبائل أية علاقة ، ولا ناصحاً لها
وأنما أنت فعلاً داعي فتنة حاقد على أهل السنة والجماعة الناصحين للأمة والدولة تعرفهم والناس جميعاً تعرف نصحهم 0
ياهذا 0
والرجل العاقل الواعي ينظر فيما قلناه وردينا فيه وكتبناه في الموضوع أتحداك أن تثبت خلاف مانصحت به 0
والقبائل في حضرموت يامغفل لاتحتاج منك النصح وأبناءهم الذين تدفعهم للمحرقة أعقل منك 0

[وجدان باشميل]

يعطيك العافية اخي التريمي و أن شاء الله في ميزان حسناتك
الحزبية ياخوي تعمي القلوب بالفعل شكراً لك هذا الموضوع الهام والمميز
كل سنة وانت بخير

[الحضرمي التريمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ وجدان باشميل
والأخ الدموني وكل الشرفاء حياكم الله
أسأل الله أن يثيبكم ولكم مني خالص الشكر والتقدير وتقبل الله منكم صالح الأعمال وعيد مبارك عليكم وعلى كل المسلمين0
أني قد تعرضت وأخوة آخرون قبلي في مواضيع سابقة للسباب والشتم والكلام الهابط من عند نوعيات من عويضة وأخواتها يتقمصون أدوار السفاهه والإسقاط والإنهزامية المختلفة ، وأسأل الله أن يهديني ويهديهم للحق ولا داعي لهذا التعنت والتعصب والخلق الذميم في الحوار والمناقشة ، فإما أن يكونوا جهلة معذورون بجهلهم ؟ وإما أن يكونوا خلاف ذلك فحسبي الله ونعم الوكيل 0
الحق أبلج لا يخيل سبيله ... والحق يعرفه ذوو الألباب
وأقول لهم : إن الحق أبلج كالصبح وكالشمس في رابعة النهار ؛وإن مسلك الصدق منهج وإن طريق الباطل أعوج وإنه لم يخز من ركب الحق ولم يعم من قصد الصدق ونحن وأياكم والزمن طويل 0

[عويضة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضرمي التريمي [ مشاهدة المشاركة ]

أيها الدموني الطيب الناصح الأمين جزاك الله خيراً ويا أيها المتستر(المدعو عويضة ) وراء إثارة الفتن ن وتشجيع القبائل على الفوضى والتفلت والظلم وترك شرع الله ، نقول لك أتق الله وتب إلى الله وأعلم أن الله يعلم مافي نفسك وما تهدف أليه 0 وهذا قولك يحتاج منك توبة نصوح لله تعالى (فالأحاديث ولاألآيات التي تكتبها لاعلاقة لنا بها.)وكل مسلم عاقل لا يقول ماقلته هذا ، فأنت أولاً يحتاج من أدارة السقيفة الموقرة أن تنظر فيما قلته وتضعه في ميزان الشرع0 وأعلم أن لم أكن مخطئاً في تقديري أنك من طرف المدافعين عن الصوفية القبورية وليس لك بالقبائل أية علاقة ، ولا ناصحاً لها وأنما أنت فعلاً داعي فتنة حاقد على أهل السنة والجماعة الناصحين للأمة والدولة تعرفهم والناس جميعاً تعرف نصحهم 0 ياهذا 0 والرجل العاقل الواعي ينظر فيما قلناه وردينا فيه وكتبناه في الموضوع أتحداك أن تثبت خلاف مانصحت به 0 والقبائل في حضرموت يامغفل لاتحتاج منك النصح وأبناءهم الذين تدفعهم للمحرقة أعقل منك 0

القبيلة نفخر ونتفاخر بها. شاء من شاء وأباء من أباء . فهي ظلنا الظليل.وحصننا الحصين. أبدا ما حيينا. ومن لاقبيله له لاأصل له. وتعرف جيدا ألقبيلة وأخلاق ألقبيلة.
مواضيعك كلها قص ولصق.