رحمـــــة الحبيــــــــب " صلى الله عليه وسلم "

[عاشق القبه الخضراء]

رحمة الحبيب صلى الله عليه وسلم

الْحَمْدُ للهِ الذي أرسل لنا نبيه المصطفى ، الرحمة المهداة ، والنعمة المسداة ؛ ليخرجنا من الظلمات إلى النور ، بشيراً ونذيراً ، وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً منيراً ، ويدعو إلى سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة ، فهو الزوج الكريم ، والأب الرحيم يسيل رقة وحناناً ، ويفيض حباً وشفقة ، وفوق كل ذلك هو زعيم خير أمةٍ ، مدبراً أميناً ومشرعاً بأمر الله حكيماً وحاكماً بما أنزل الله عدلاً رحيماً ، وهو القائد النبيه والبطل المغوار عند اشتداد البأس ، لا تبطره نشوة النصر ولا تستفزه القوة والغلبة ..

ولقد منَّ الله على خلقه برسول كريم ، فكان الرحمة المهداة للعالمين يحدو بهم نحو طريق الفلاح ، ويضع خطط التغيير والإصلاح ، محفوفاً برعاية الله ، مستنيراً بهدي الله ، لا يأخذ الناس في دعوته بالمكر والحيلة ولا بالعنف والإكراه ، بل يترفق بهم ، ويلين لفظاظتهم ويخاطبهم بما يفهمون ، وهو يعلمهم ويرشدهم بما فيه مصلحة لهم من خيري الدنيا والآخرة ..

فعن أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه : عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : « مَنْ أُعْطِيَ حَظَّهُ مِنَ الرِّفْقِ فَقَدْ أُعْطِيَ حَظَّهُ مِنَ الْخَيْرِ، وَمَنْ حُرِمَ حَظَّهُ مِنَ الرِّفْقِ فَقَدْ حُرِمَ حَظَّهُ مِنَ الْخَيْرِ» حديثٌ حسنٌ صحيحٌ ..

وسنعرض هنا في هذا الموضوع بعضاً من صور لرحمته صلى الله عليه وسلم مع أهله وأصحابه وأزواجه وأمته ومع الأطفال ومع الحيوان والنبات ليزداد تعلقنا به صلوات ربي وسلامه عليه .........

رحمة الحبيب صلى الله عليه وسلم في القرآن الكريم

قال تعالى : { وَمَآ أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ} الأنبياء-107

فمن هم العالمين ؟؟

هل هم المؤمنين والمشركين ؟ أم هم أهل الإيـمان خاصة دون أهل الكفر؟ وقد ذكر بعض أهل التفسير بل هم جميع العالم المؤمن والكافر. فأما مؤمنهم فإن الله هداه به، وأدخـله بالإيمان به وبالعمل بما جاء من عند الله الـجنة. وأما كافرهم فإنه دفع به عنه عاجل البلاء الذي كان ينزل بـالأمـم الـمكذّبة السابقة من العذاب والمسخ والخسف والقذف ، فهو أماناً للخلق من العذاب إلى نفخة الصور ، ويدخل معهم الملائكة أيضاً وبه يأمنوا من ما ابتلى به هاروت وماروت ، فلما كان النبي صلى الله عليه وسلم رحمة لهم وجب أن يكون أفضل منهم ، وأن النبـي صلى الله عليه وسلم قال لجبريل عليه السلام: هل أصابك من هذه الرحمة شيء؟ قال: نعم كنت أخشى العاقبة فأمنت لثناء الله تعالى علي في القرآن بقوله سبحانه {ذِى قُوَّةٍ عِندَ ذِى الْعَرْشِ مَكِينٍ } (التكوير:20) ..

ويأتي حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « لا تُنْزَعُ الرحمةُ إلاّ مِنْ شَقِّي » - رواه أحمد وأبو داود - ليحضنا على الرحمة مع جميع الخلق ، فيدخل المؤمن والكافر والبهائم والمملوك منها وغير المملوك، ويدخل في الرحمة التعاهد بالطعام والسقي والتخفيف في الحمل وترك التعدي بالضرب ، ويدخل في الرحمة أيضاً نفس الإنسان فهي أولى بالشفقة والمرحمة عليها من غيرها ، بل فائدة شفقته على غيره راجعة إليها لقوله تعالى : {إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم} ..
فإن الشفقة لا تسلب من قلب امرؤ إلا كان شقياً ، لأن الرحمة في الخلق رقة القلب ، والرقة في القلب علامة الايمان ، فمن لا رقة له لا إيمان له ، ومن لا إيمان له شقي ، فمن لا يرزق الرقة شقي .. وكنتيجة لرحمتنا بمن حولنا يرحمنا الله ويحسن إلينا ويتفضل علينا ، فالرحمة مقيدة باتباع الكتاب والسنة ، فإقامة الحدود والانتقام لرحمة الله لا ينافي كل منهما الرحمة ..

وكان صلى الله عليه وسلم رحمة في الدين والدنيا ، أما في الدين فلأنه بعث والناس في جاهلية وضلالة ، وأهل الكتابين كانوا في حيرة من أمر دينهم لطول مكثهم وانقطاع تواترهم ووقوع الاختلاف في كتبهم فبعث الله تعالى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم حين لم يكن لطالب الحق سبيل إلى الفوز والثبات . فدعاهم إلى الحق وبين لهم سبيل الثواب . وشرع لهم الأحكام وميز الحلال عن الحرام . ثم إنما ينتفع بهذه الرحمة من كانت همته طلب الحق فلا يركن إلى التقليد ولا إلى العناد والاستكبار . وكان التوفيق قريناً له .. قال تعالى : (( قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدىً وَشِفَاءٌ )) (فصلت: من الآية44) ..أما في الدنيا فلأنهم تخلصوا بسببه من كثير من الذل والقتال والحروب ونصروا ببركة دينه ..

ومن ذلك قوم شعيب الذين سألوا نبيهم :{أسقط علينا كسفاً من السماء إن كنت من الصادقين} فعاقبهم الله بعذاب يوم الظلة، إنه كان عذاب يوم عظيم، وأما نبي الرحمة ونبي التوبة المبعوث رحمة للعالمين فسأل إنظارهم وتأجيلهم لعل الله أن يخرج من أصلابهم من يعبده لا يشرك به شيئاً ..

وكذلك الأحزاب لما أجلاهم عن المدينة بما أرسل عليهم من الريح والجنود الإلهية ، ولولا أن جعل الله رسوله رحمة للعالمين، لكانت هذه الريح عليهم أشد من الريح العقيم على عاد، ولكن قال تعالى: (( وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ )) (لأنفال:33) ، فسلط عليهم هواء فرق شملهم كما كان سبب اجتماعهم من الهوى، وهم أخلاط من قبائل شتى أحزاب وآراء، فناسب أن يرسل عليهم الهواء الذي فرق جماعاتهم، وردهم خائبين خاسرين بغيظهم وحنقهم، ولم ينالوا خيراً لا في الدنيا مما كان في أنفسهم من الظفر والمغنم، ولا في الآخرة بما تحملوه من الآثام في مبارزة الرسول صلى الله عليه وسلم بالعدواة وهمهم بقتله واستئصال جيشه، ومن هم بشيء وصدق همه بفعله، فهو في الحقيقة كفاعله ..

ولقد أرسل الله رسوله رحمة للناس كافة ليأخذ بأيديهم إلى الهدى وما يهتدي إلا أولئك المتهيئون المستعدون وإن كانت الرحمة تتحقق للمؤمنين ولغير المؤمنين ، ولقد كانت رسالة محمد صلى الله عليه وسلم رحمة لقومه ورحمة للبشرية كلها من بعده والمبادئ التي جاء بها كانت غريبة في أول الأمر على ضمير البشرية ، لبعد ما كان بينهما وبين واقع الحياة الواقعية والروحية من مسافة . ولكن البشرية أخذت من يومها تقرب شيئاً فشيئاً من آفاق هذه المبادئ . فتزول غربتها في حسها وتتبناها وتنفذها ولو تحت عنوانات أخرى ..

فـ الرسالة المحمدية كانت رحمة للبشرية وسعادةً لهم في الدارين .. وأن سيدنا محمداً صلى الله عليه وسلم إنما أرسل رحمة للعالمين من آمن منهم ومن لم يؤمن على السواء . فالبشرية كلها قد تأثرت بالمنهج الذي جاء به طائعة أو كارهة ، شاعرة أو غير شاعرة ، وما تزال ظلال هذه الرحمة وارفة لمن يريد أن يستظل بها ، ويستروح فيها نسائم السماء الرخيمة في هجير الأرض المحرق وبخاصة هذه الأيام .

وإن البشرية اليوم لفي أشد الحاجة إلى حسن هذه الرحمة ونداها وهي طلقة حائرة شاردة في متاهات المادية وجحيم الحروب وجفاف الأرواح والقلوب ، ثم يظهر عنصر الرحمة الأصيل في تلك الرسالة . عنصر التوحيد المطلق الذي ينقذ البشرية من أوهام الجاهلية ومن أثقال الوثنية ومن ضغط الوهم والخرافة والذي يقيم الحياة على قاعدتها الركينة ، قيربطها بالوجود كله وفق نواميس واضحة وسنن ثابتة ، لا وفق أهواء ونزوات وشهوات يكفل لكل انسان أن يقف مرفوع الرأس فلا تنحني الرؤوس إلا لله الواحد القهار .

وما بعث الله محمداً إلا لإنقاذ البشرية من شقاء الجاهلية فهو في سلمه وحربه رحمة للإنسانية ولهذا لم يقل سبحانه رحمة للمؤمنين وإنما قال للعالمين فإن الله تعالى جعله الرحمة المهداة رحم به الإنسانية جمعاء لأنه جاءهم بالسعادة الكبرى والنجاة من الشقاوة العظمى ونالوا على يديه الخيرات الكثيرة الدينية والدنيوية ، فعلَّمهم بعد الجهالة ، وهداهم بعد الضلالة وأنقذهم من براثن الشرك والوثنية فكان رحمة للعالمين ؛ حتى الكفار رُحموا به ، حيث أخرَّ الله عقوبتهم فلم يستأصلهم بالعذاب كالخسف والمسخ والغرق كما حدث للأمم السابقة إكراماً لرسوله عليه الصلاة والسلام : (( وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ )) ، وحين حمل رسول الله السلاح إنما كان الغرض منه إنقاذ البشرية من الشقاء بقوة الحديد والنار كالطبيب الذي يستعمل المبضع لينقذ المريض من خطر داهم محقق ..

وأنه لولا النبوات لم يكن في العالم علم نافع البتة ولا عمل صالح ولا صلاح في معيشة ولا قوام لمملكة ولكان الناس بمنزلة البهائم والسباع العادية والكلاب الضاربة التي يعدو بعضها على بعض، وكل خير في العالم فمن آثار النبوة وكل شر وقع في العالم أو سيقع فبسبب خفاء آثار النبوة ودروسها فالعالم جسد روحه النبوة ولا قيام للجسد بدون روحه، ولهذا إذا انكسفت شمس النبوة من العالم ولم يبق في الأرض شيء من آثارها البتة انشقت سماؤه وانتشرت كواكبه وكورت شمسه وخسف قمره ونسفت جباله وزلزلت أرضه وأهلك من عليها فلا قيام للعالم إلا بآثار النبوة ..

المراجع : جامع البيان في تفسير القرآن للطبري ، تفسير ابن كثير ، والفخر الرازي وفي ظلال القرآن لسيد قطب ، قبس من نور القرآن ، مفتاح السعادة لابن القيم ..

وللموضوع بقيه إن شاء الله

السيدعبدلله فدعق الهاشمي والشيخ عائض القرني في منزل السيد عبدلله فدعق في حوار إسلامي هادف

[مخاوي اليل]

كلام طيب يابن هاشم ونعم فيك دايم تجيب كل طيب تسلم يمينك وماقصرت سباق للخير

[عاشق القبه الخضراء]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مخاوي اليل

كلام طيب يابن هاشم ونعم فيك دايم تجيب كل طيب تسلم يمينك وماقصرت سباق للخير

ياسيـــــــــدي مخاوي الليـــــــــــــــــــل كلك ذوق وأشكرك على مروركم الكريم

[عاشق القبه الخضراء]

حثه صلى الله عليه وسلم على الرحمة

يربط رحمة الخلق برحمة الله :

عن عبد الله بن عَمرو بن العاص يَبْلُغُ به النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: « الرّاحِمونَ يَرْحَمُهُمْ الرّحمٰن، ارْحَمُوا أَهْلَ الأرْضِ يَرْحَمْكُمْ أَهْلُ السّماءِ ، والرَّحِمُ شُجْنَةٌ مِنَ الرَّحْمٰن ، مَنْ وَصَلَها وَصَلَتْهُ، وَمَنْ قَطعها بَتَّتْه » رواه الإمام أحمد والترمذي قال أبو عِيسَى : هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ .

وينفي الإيمان على من لا يرحم :

عن أبي موسى رضي الله عنه : أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : (لن تؤمنوا حتى تراحموا) قالوا : يارسول الله كلنا رحيم قال: (( إنه ليس برحمة أحدكم صاحبه ولكن رحمة العامة)) رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح ..

سماحه بالبكاء على الميت :

عن عمرو بن الأزرق قال: توفي بعض كنائن مروان فشهدها الناس وشهدها أبو هريرة ومعها نساء يبكين، فأمرهن مروان فقال أبو هريرة: دعهن، فإنه «مر على رسول الله صلى الله عليه وسلم جنازة معها بواك، فنهرهن عمر رحمه الله، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعهن، فإن النفس مصابة والعين دامعة والعهد حديث» رواه أحمد .

قال الزرقاني : أي لا ترفع الأصوات بـالبكاء، أما دمع العين وحزن القلب فـالسنة ثابتة بإبـاحة ذلك فـي كل وقت، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم بكى علـى ابنه إبراهيـم وعلـى ابنة زينب بنت رسول الله ، وقال: " هي رحمة جعلها الله فـي قلوب عبـاده" ..

ترغيبه بالليــــن والسهولـــة :

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ألا أخبركم بمن يحرم على النار وبمن تحرم النار عليه ؟ على كل هين لين قريب سهل » أي قريب من الناس ، رواه أحمد و الترمذي وقال حديث حسن غريب ..

عن مكحول رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( المؤمنون هينون لينون كالجمل الآنف إن قيد انقاد وإن أنيخ على صخرة استناخ )) رواه الترمذي مرسلاً ..

ترغيبه بالسماحـــة :

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( أفضل المؤمنين رجل سمح البيع ، سمح الشراء ، سمح القضاء ، سمح الاقتضاء )) رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات ..
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( غفر الله لرجل كان قبلكم ، كان سهلاً إذا باع ، سهلاً إذا اشترى ، سهلاً إذا اقتضى )) رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب والبخاري في البيوع ..
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( كان الرجلُ يُداينُ الناس، فكان يقولُ لفتاهُ: إذا أتيتَ مُعسِراً فتجاوَز عنه، لعلَّ اللهَ أن يَتجاوَز عنا ، قال : فلَقِيَ اللهَ فَتجاوَزَ عنه )) رواه البخاري ومسلم ..

" type="audio/x-pn-realaudio-plugin" CONSOLE=" " CONTROLS="ControlPanel,StatusBar" HEIGHT="60" WIDTH="300" AUTOSTART="false" AllowScriptAccess="never" nojava="true">

[الحبيب العيدروسي]

اللهم صل وسلم دائما ابدا على حبيبك خير الخلق كلهم
مااعظم رحمة الله في خلقه وما اجل رحمة النبي عندما تربط برحمة رب الخلق


شكرا لك اخي عاشق القبة الخضراء على هذا الموضوع

[عاشق القبه الخضراء]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحبيب العيدروسي

اللهم صل وسلم دائما ابدا على حبيبك خير الخلق كلهم مااعظم رحمة الله في خلقه وما اجل رحمة النبي عندما تربط برحمة رب الخلق شكرا لك اخي عاشق القبة الخضراء على هذا الموضوع

العفو سيدي الحبيب العيدروس وشكرآ على مروركم الكريــــــم

[الحيدرة]

اخي عاشق القبة الخضراء جزاك الله الف الف خير على هذه المشاركة
الجميلة ومنتضرين المزيد من هذه الدرر
واتمنى من المشرفين في هذا المنتدى وضع سقيفة بأسم محمد الانسان الكامل(صلى الله عليه وسلم)
بحيث تتم المشاركة بمواضيع مخصوصة لمناقب وشمايل الحبيب المصطفى صلى الله عليه
وسامحوني ان ماعرفت اوضح المقصود او طلبي بصورة واضحة
وشكراً

[al-shibami]

غفر الله لك أخينا العاشق وأيدك بنصره وفتح عليك والله ماقصرت جمعت بموضوعك خيرية القائل وخيرية المقال والأعظم خيرية المقال فيه صلى الله عليه وسلم ..... أكرمك الله كما أكرمتنا بهذه الدرر ... أحسنت وللأمام

يارب صلي على النبي محمد ... ماغردت في الأيك ساجعة الربا
يارب صلي على النبي وآله ... ما أمت الزوار مسجد يثربا
صلوا على من تدخلون بهديه ... دار السلامة تبلغون المطلبا
صلوا على من ظللته غمامة ... والجذع حن له وناصر في الصبا
ياأيها الراجون خير شفاعة ... من أحمد صلوا عليه وسلموا
صلى وسلم ذو الجلال عليه ... مالبى ملبٍ أو تحلل محرمُ
وعلى قرابته المقرر فضلهم ... وعلى صحابته الذين همُ همُ
جادو علو سادو حمو ... فهم على الست الجهات الأنجمُ
والتابعين لهم بإحسان فهم ... نقلوا لما حفظوه منهم عنهمُ

تحياتي للجميع

[al-shibami]

تسلم أخينا عاشق القبة وجزاك الله خير ، والله ماقصرت جمعت بموضوعك خيرية القائل وخيرية المقال والأعظم خيرية المقال فيه صلى الله عليه وسلم ..... أكرمك الله كما أكرمتنا بهذه الدرر ... أحسنت وللأمام

يارب صلي على النبي محمد ... ماغردت في الأيك ساجعة الربا
يارب صلي على النبي وآله ... ما أمت الزوار مسجد يثربا
صلوا على من تدخلون بهديه ... دار السلامة تبلغون المطلبا
صلوا على من ظللته غمامة ... والجذع حن له وناصر في الصبا
ياأيها الراجون خير شفاعة ... من أحمد صلوا عليه وسلموا
صلى وسلم ذو الجلال عليه ... مالبى ملبٍ أو تحلل محرمُ
وعلى قرابته المقرر فضلهم ... وعلى صحابته الذين همُ همُ
جادو علو سادو حمو ... فهم على الست الجهات الأنجمُ
والتابعين لهم بإحسان فهم ... نقلوا لما حفظوه منهم عنهمُ

تحياتي للجميع

[عاشق القبه الخضراء]

رحمة الحبيب صلى الله عليه وسلم بالأطفال والشيوخ

الأدب مع الكبار والصغار :

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قالَ : قالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم : (( لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا وَلم يَعْرِفْ شَرَفَ كَبِيرِنا )) وفي رواية : " ويعرف لعالمنا " رواه الترمذي وقال : حسن صحيح واللفظ له وأحمد .. أي من لا يكون من أهل الرحمة لأطفالنا ومن التوقير ولم يعظم كبيرنا وهو شامل للشاب والشيخ ..

عن أَنَسِ بنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قال : قال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم : « مَا أَكْرَمَ شَابٌ شَيْخاً لِسِنِّهِ إِلاَّ قَيَّضَ الله لَهُ مَنْ يُكْرِمُهُ عِنْدَ سِنِّهِ » ..
حبه للحسن والحسين وأسامـــة :

عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذني فيقعدني على فخذه ويقعد الحسن بن علي على فخذه الآخر ، ثم يضُمُّهما ثم يقول : " اللهم ارحمهما فإني أرحمهما " رواه البخاري ..

وروى الشيخان والترمذي عن البراء رضي الله عنه قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم والحسن على عاتقه يقول صلى الله عليه وسلم : (( اللهم إني أحبه فأحبه )) .

عن أنس رضي الله عنه قال : سئل النبي صلى الله عليه وسلم : أي أهل بيتك أحب إليك ؟ قال : " الحسن والحسين " وكان يقول لفاطمة رضي الله عنها : " أدعي أبني فيشمهما ويضمهما إليه " رواه الترمذي ؛ قال هذا حديث غريب ..

عن عائشة رضي الله عنها : أن أسامة عثر بعتبة الباب فدمي. قال: فجعل النبيّ صلى الله عليه وسلم يمصه ويقول : « لَوْ كَانَ أُسامَةُ جارِيَةً لَحَلَّيْتُها وَلَكَسَوْتُها حَتَّى أُنْفِقَها» ..

تقبيل الأطفال :

عن عائشةَ رضيَ اللّه عنها قالت : (( جاء أعرابيٌّ إلى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال : تقبلونَ الصبيانَ فما نُقبّلهم ، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم : " أوَ أملك لك أن نَزعَ اللّهُ من قلبِكَ الرحمة ؟! " )) رواه البخاري ..

عن عائشة رضي الله عنها قالت : قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين ابني علي وعنده الأقرع بن حابس التميمي فقال الأقرع : إن لي عشرة من الولد ما قبلت منهم أحداً قط ! فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: ( من لا يَرحَمُ لا يُرحَم ) رواه البخاري ..

مسحه على خدود الأطفال :

عن جابر بن سمرة رضي الله عنهما قال : (( صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صَلاَةَ الأُولَى ثُمَّ خَرَجَ إِلَى أَهْلِهِ وَخَرَجْتُ مَعَهُ. فَاسْتَقْبَلَهُ وِلْدَانٌ فَجَعَلَ يَمْسَحُ خَدَّيْ أَحَدِهِمْ وَاحِداً وَاحِداً. قَالَ: وَأَمَّا أَنَا فَمَسَحَ خَدِّي. قَالَ : فَوَجَدْتُ لِيَدِهِ بَرْداً أَوْ رِيحاً كَأَنَّمَا أَخْرَجَهَا مِنْ جُؤْنَةِ عَطَّارٍ )) رواه مسلم ..

ابراهيم بن رسول الله :

عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على ابنه إبراهيم رضي الله عنه وهو يجود بنفسه – أي في حالة الاحتضار – فجعلت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف : وأنت يا رسول الله ! فقال : " يا ابن عوف إنها رحمة " ، ثم اتبعها بأخرى فقال : " العين تدمع ، والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يرضي ربنا وإنا لفراقك يا إبراهيم لمحزونون " رواه البخاري ..

وعن أنس رضي الله عنه قال : ما رأيت أحداً كان أرحم بالعيال من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان ابراهيم مسترضعاً له في عوالي المدينة فكان ينطلق ونحن معه فيدخل البيت وإنه ليدخلن – أي يعلو منه الدخان – وكان ظئره قيناً ، فيأخذه – أي فيأخذ النبي صلى الله عليه وسلم ابنه ابراهيم المسترضع – فيقبله ثم يرجع . قال عمرو : فلما توفي ابراهيم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إن ابراهيم ابني وإنه مات في الثدي وإن له ظئرين تكملان رضاعه في الجنة )) أي مات في سن رضاع الثدي وأن له مرضعتين تتمان له رضاع سنتين ، فإنه توفي وله ستة عشر شهراً أو سبعة عشر شهراً ، رواه مسلم في صحيحه ..

بكائه على الصبي المحتضر :

عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال : " أرسلت ابنة النبي صلى الله عليه وسلم إليه : إنَّ ابناً لي قُبض ، فأتنا. فأرسل يُقرئ السلام ويقول :" إن لله ما أخذ وله ما أعطى ، وكل عنده بأجل مسمى . فلتصبر ولتحتسب " فأرسلت إليه تقسم عليه ليأتيها . فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وأبي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال ، فرفع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبي ونفسه تتقعقع قال حسبته أنَّه قال : كأنها شَنَّ ففاضت عيناه . فقال سعد : يا رسول الله ما هذا ؟ فقال : (( هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده ، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء )) ..

يحمل أمامة ويصلي بها :

عن أبي قتادةَ رضي الله عنه قال : ( خرجَ علينا النبيُّ صلى الله عليه وسلم وأُمامَة بنتُ أبي العاص على عاتِقه فصلى ، فإذا ركعَ وضعها، وإذا رفعَ رفعَها) رواه البخاري ..

ومن شفقته صلى الله عليه وسلم ورحمته لأمامة أنه كان إذا ركع أو سجد يخشى عليها أن تسقط فيضعها بالأرض وكأنها كانت لتعلقها به لا تصير في الأرض فتجزع من مفارقته ، فيحتاج أن يحملها إذا قام ، واستنبط منه بعضهم عظم قدر رحمة الولد لأنه تعارض حينئذ المحافظة على المبالغة في الخشوع والمحافظة على مراعاة خاطر الولد فقدم الثاني، ويحتمل أن يكون صلى الله عليه وسلم إنما فعل ذلك لبيان الجواز ..

ويحمل قثم وعبيد الله معه على البعير :

عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما قال : لو رأيتني وقُثَمَ وعبيد الله ابني عبَّاس ونحن صبيان نلعبُ إذ مرّ النبي صلى الله عليه وسلم على دابة ، فقال : ارفعوا هذا إليّ ، قال : فحملني أمامه وقال لقثم : ارفعوا هذا إليّ فجعله وراءه ، وكان عبيد الله أحب إلى عباس من قثم ، فما استحى من عمِّه أن حمل قثماً وتركه ، قال : ثم مسح على رأسي ثلاثاً وقال كلما مسح : اللهم اخلف جعفراً في ولده » قلت لعبد الله : ما فعل قثم ؟ قال : استشهد ، قلت : الله أعلم بالخير ورسوله بالخير ؟ قال : أجل » رواه أحمد ورجاله ثقات ..

حق اليتيـــــم :
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن إليه وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء إليه " رواه ابن ماجة ..

عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من عال ثلاثة من الأيتام كان كمن قام ليله وصام نهاره وغدا وراح شاهراً سيفه في سبيل الله وكنت أنا وهو في الجنة أخوين كهاتين أختان " وألصق إصبعيه السبابة والوسطى ، رواه ابن ماجة ..

المسح على رأس اليتيـــــم :

عن أبي هريرة رضي الله عنه « أن رجلاً شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قسوة قلبه فقال له : « إن أردت تلين قلبك، فأطعم المسكين، وامسح رأس اليتيم » الحاكم في المستدرك ..

عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « من مسح رأس يتيم أو يتيمة لم يمسحه إلا لله ، كان له بكل شعرة مرت عليها يده حسنات ، ومن أحسن إلى يتيمة أو يتيم عنده ، كنت أنا وهو في الجنة كهاتين ، وقرن بين أصبعيه » رواه أحمد وقال حديث غريب ..

العمير والنغير :

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللّهِ أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقاً. وَكَانَ لِي أَخٌ يُقَالُ لَهُ أَبُو عُمَيْرٍ. قَالَ: أَحْسِبُهُ قَالَ: كَانَ فَطِيماً. قَالَ: فَكَانَ إِذَا جَاءَ رَسُولُ اللّهِ فَرَآهُ قَالَ: «أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ؟» قَالَ: فَكَانَ يَلْعَبُ بِهِ )) وفي يوم من الأيام رأى النبي صلى الله عليه وسلم عميراً يبكي فقال : " ما يبكيك يا عمير ؟ " فقال : يارسول الله لقد مات النغير . فجلس النبي صلى الله عليه وسلم ساعة يلاعبه ، فمر الصحابة فوجدوا النبي يلاعب عميراً ، فنظر إليهم النبي صلى الله عليه وسلم وقال : " مات النغير فأردت أن ألاعب العمير" رواه البخاري ..

لعب البنات :

عن عائشة رضي الله عنها قالت : " دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع على بالحق وحول وجهه ودخل أبو بكر فانتهرني وقال : مزمارة الشيطان عند النبي صلى الله عليه وسلم " ، فأقبل عليه رسول الله عليه السلام فقال : " دعهما " ، فلما غفل غمزتهما فخرجتا وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فإما سألت النبي صلى الله عليه وسلم وإما قال : " تشتهين تنظرين ؟ فقلت : نعم ، فأقامني وراءه خدي على خده وهو يقول: " دونكم يا بني أرفدة حتى إذا مللت قال : " حسبك " قلت : " نعم "، قال : " فاذهبي " رواه البخاري ..

فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رؤوفاً رحيماً ، حسن الخلق والمعاشرة بالمعروف مع الأهل والأزواج وغيرهم وقد قالت السيدة عائشة : « وأنا جارية فاقدروا قدر الجارية العربة حديثة السن» فأنها تحب اللهو والتفرج والنظر إلى اللعب حباً بليغاً ، وتحرص على إدامته ما أمكنها ولا تمل ذلك إلا بعذر من تطويل ..

دعها تلعب بخاتم النبوة :

عن أم خالد بنت خالد بن سعيد رضي الله عنها قالت : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أبي وعليَّ قميص أصفر . قال رسولُ اللّه صلى الله عليه وسلم : سَنَه سَنه، قال عبدُ اللّه وهي بالحبشية: حسنة ، قالت: فذَهبتُ ألعبُ بخاتم النبوَّةِ، فزَبرَني أبي. قال رسولُ اللّه صلى الله عليه وسلم: دَعْها. ثم قال رسولُ اللّه صلى الله عليه وسلم : أبلِي وأخْلِقي، ثم أبلي وأخْلِقي ، ثم أبلي وأخْلِقي. قال عبد اللّه : فبقِيتْ حتى ذكر.. يعني من بقائها» رواه البخاري ..

رفقه بخادمه الصغير :

قَالَ أَنَسٌ رضي الله عنه : كَانَ رَسُولُ اللّهِ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ خُلُقاً. فَأَرْسَلَنِي يَوْماً لِحَاجَةٍ فَقُلْتُ : وَاللّهِ لاَ أَذْهَبُ. وَفِي نَفْسِي أَنْ أَذْهَبَ لِمَا أَمَرَنِي بِهِ نَبِيُّ اللّهِ . فَخَرَجْتُ حَتَّى أَمُرَّ عَلَى صِبْيَانٍ وَهُمْ يَلْعَبُونَ فِي السُّوقِ. فَإِذَا رَسُولُ اللّهِ قَدْ قَبَضَ بِقَفَايَ مِنْ وَرَائِي. قَالَ: فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ وَهُوَ يَضْحَكُ. فَقَالَ: « يَا أُنَيْسُ أَذَهَبْتَ حَيْثُ أَمَرْتُكَ ؟ » قُلْتُ: نَعَمْ. أَنَا أَذْهَبُ ، يَا رَسُولَ اللّهِ " رواه مسلم ..