02-23-2009, 05:24 AM
|
#1 |
|
حال متالّق
 
|
صور ونبذة عن مديرية ( جُبَن ْ) ـ محافظة الضالع
صور ونبذة عن مديرية ( جُبَن ْ) ـ محافظة الضالع ــــــــــــــــــــــــــــــ السلام عليكم ورحمة الله أولا: كإثبات حق ادبي أقول : إن هذه الصور نقلتها عن استاذنا الكريم (( قحطان )) مدير شبكة ( يمننا) وهو كما وضح في مشاركته أن الصورة للأخ الكريم (( يوسف الحاج )) وهو من سكان مديرية جبن ، فشكرا لأستاذنا (( قحطان )) وشكرا للأخ الكريم (( يوسف الحاج )) على التقاط هذه الصور الجميلة بهذه الطريقة الجميلة ـــــــــــــــــــــــــــ ثانيا : هذه نبذة عن مديرية جبن مديرية جُبن أ - مدينة جُبن :- تقع مدينة جُبن إلى الجنوب الشرقي من مدينة رداع ، على بعد نحو ( 55 كيلو متراً ) ، في منخفض تحيط بها الجبال والوديان من جميع الجهات تشكل للمدينة حصناً طبيعياً ، وإلى الغرب من جُبن يمر وادي بناء المنحدر من منطقة دمت والذي يصب في أبين جنوباً ، وتحيط بمدينة جُبن عدد من الأودية وهي وديان خصبة مثل وادي الغيل ، ووادي الرحب ، ووادي يهر ، وغيرها مـن الأودية والروافد الخصبة ، أما الجبال التي تحيط بالمدينة فهي جبال مرتفعة تحوي في قممها وفي سفوحها على مواقع أثرية مثل جبل العر ، وجبل المحجر ، وجبل يهر ، وجبل تنحم ، وتضم مديرية جُبن عدداً من المناطق والقرى مثل " الربعيتين ( لغوة ) ، وهِرَّان …. ومدينة جُبن هي مركز المديرية ، وبها السوق والمباني الخدمية والمساجد والمدارس ، وغيرها . وكانت مدينة جُبن مقر دولة " بني طاهر " الذين حكموا اليمن خلال عصر الدولة الطاهرية (( 857 - 945 هجرية ) ـ ( 1453 - 1538 ميلادية )) بعد دولة بني رسول . وأهم المعالم التاريخية على الإطلاق في مديرية جُبن المدرسة المنصورية التي يطلق عليها الأهالي اسم المدرسة العامرية وفي كل الأحوال فهي تعد تحفة فنية وإسلامية ذات قيمة تاريخية كبيرة . ومن أهم المواقع الأثرية والتاريخية فيها : 1- القلعة :- وهي حصن منيع في قمة الجبل الواقع إلى الشمال من مدينة جُبن ، يتم الصعود إليها عبر طريق مرصوف بالحجارة من الجهة الغربية ويصل إلى قمة الجبل حيث بني الحصن الذي يحيط به سور حجري شيد بطريقة شبه متعرجة ، يتخلله عدد من الأبراج ونوافذ صغيرة تستخدم للمراقبة والرماية ، إلى جانب الحصن توجد مجموعة من المنشآت المعمارية كملحقات به مثل مخازن الحبوب وأحواض المياه التي نقرت في الصخر بأشكال دائرية ومتصلة ببعضها البعض بطريقة هندسية بديعة ومطلية بمادة القضاض . وفي منتصف الجبل توجد مجموعة من الموآجل المنحوتة بصخر الجبل بطريقة هندسية بديعة ، وبجانبها بعض الأحواض الصغيرة التي كانت تستخدم لتصفية المياه ، وهذه الموآجل نفذت بطريقة حسابية وهندسية دقيقة جداً بحيث تدخلها الشمس لكي تحفظ المياه من التلوث بالميكروبات . 2- قلعة قرين :- تقع في قمة جبل القرين المطل على مدينة جُبن من الجهة الجنوبية على بعد ( خمسة كيلو مترات ) تقريباً ، وهي عبارة عن أطلال لمبانٍ حجرية عديدة إلى جانب العديد من برك المياه التي حفرت في الصخر ، ومدافن الحبوب ، والموقع بشكل عـام يعود إلى عهد الدولة الطاهرية ، وهـذه الموآجل ـ برك المياه ـ تتفاوت في مقاساتها ، فأحدهما يصل طوله إلى ( 25 متراً ) ، وعرضه ( 3.5 متر ) ، وآخر طوله ( 15 متراً ) ، وعرضه ( 3 مترات ) . 3-المقرانة :- حصن وبلدة أثرية في عزلة حجاج من مديرية جُبن وأعمال رداع ، اتخذها سلاطين بني طاهر (( 857 - 945 هجرية ) ـ ( 1453 - 1538 ميلادية )) عاصمة لدولتهم ، وشيد بها الظافر " علي بن طاهر " عدة مبانٍ وحدائق جميلة ، ولد فيها السلطان " عامر بن عبد الوهاب بن داود بن طاهر " ، أمر السلطان الرسولي الناصر " أحمد بن إسماعيل " أن يبنى له دار فيها وذلك في سنة ( 817 هجرية ) ، فبني له الدار الذي أطلق عليه دار النعيم سنة ( 820 هجرية ) ، وجاء السلطان الناصر " أحمد بن إسماعيل " إلى المقرانة فنظر الدار المعمورة باسمه ومنح البناءين ( عشرين ألف دينار ) . والمقرانة اليوم عبارة عن أطلال مبانٍ شيدت على سفح الجبل متنوعة الاستخدام ، منها المساجد والمدارس والمنازل والقصور والسوق والحمامات وغيرها من المنشآت المعمارية الأخرى ، وينتشر بين هذه المباني برك المياه ومخازن الحبوب ، وأحد المباني يرتفع عن المدينة ويحتمل أنه كان قصراً ملكياً نظراً لموقعه المرتفع وأسلوبه المعماري ، حيث لاتزال أجزاء من جدرانه باقية ، عليها عقود مبنية بالأحجار والياجور الأحمر ، وجدرانه مطلية من الداخل بمادة القضاض ، وعلى قمة الجبل شيد حصن منيع بالأحجار ، يتم الوصول إليه عبر طريق مرصوف بالأحجار ، وشيدت في المقرانة مدرستان إحداهما أنشأها السلطان " عبد الوهاب بن داود بن طاهر " ، وهي المدرسة المنصورية ، والأخرى أنشأها الملك المجاهد " علي بن طاهر " . بعد زوال الدولة الطاهرية انهارت المقرانة ، وبدأ نجمها في الأفول بعد سقوط سلطانها الظافر " عامر " مقتولاً عند أبواب صنعاء ، وعندما قامت دولة الإمام " المطهر بن شرف الدين " قام بغزو المقرانة فسلبها محاسنها ونفائسها وأزال عنها بهاءها وجمالها ، ونقل أبواب المقرانة المصنوعة من الساج والعاج التي صنعت خصيصاً لها في الهند بعد أن خرب حصونها ودمر معالمها . 4- وادي شعب الغيل :- يبعد عن مدينة جُبن حوالي ( 2 كيلومترات ) ، وهو من أروع وأبدع المعالم الأثرية في المنطقة ، والمتمثلة في المنشآت المائية التي نفذت بطريقة هندسية عظيمة في الصخر ، وهي عبارة عن قنوات مياه بعضها تمر بداخل الجبل وكأنها سراديب ، لها فتحات صغيرة على مسافات متفاوتة لغرض نقل المياه عبر الجبل المطل على الوادي ، وقد قام المواطنون مؤخراً بتوسيعات لبعض هذه المنشآت وإقامة مضخات لسحب المياه لغرض ري الأراضي الزراعية ، كما توجد بقايا آثار لبعض السدود على جوانب الوادي . 5- علم طاهر:- هو عبارة عن قطعة أرض استخدمت كمقبرة لدولة بني طاهر ، وعلى جزء من هذه المقبرة بني ضريح مربع الشكل طول ضلعه حوالي ( 6 مترات ) شيد بالأحجار ، وفي أعلاه أقيمت أربع قباب ، وقد طليت جدرانها من الداخل ومن الخارج بمادة الجبس ، وبداخل هذا الضريح دفن بعض أمراء بني طاهر ، وهم ( علي بن طاهر ، و عامر بن طاهر ، و محمد بن حسن المقري ) ، وقد أقيم على قبر كل منهم تركيبة خشبية مزخرفة بكتابات قوامها آيات قرآنية من آيات الكرسي إلى جانب بعض الأدعية واسم المتوفى ، وهذه الكتابات حول التركيبات الخشبية نفذت بأسلوب فني جميل . 6- المدرسة العامرية : ـ الموقع : تقع المدرسة المنصورية في مدينة جُبن التي تبعد عن مدينة رداع باتجاه الجنوب الشرقي بمسافة ( 55 كيلومتراً ) ، وتبعد ( 35 كم ) من الجهة الشمالية الشرقية عن مدينة قعطبة في محافظة الضالع ، وتبعد عن العاصمة صنعاء بمسافة ( 214 كيلومتراً ) .  ـ مؤسس المدرسة : تعرف هذه المدرسة حالياً بين أهالي جُبن باسم المدرسة العامرية نسبة إلى الملك " عامر بن عبد الوهاب " الذي تولى الحكم بعد أبيه الملك المنصور " عبد الوهاب بن داود " سنة ( 894 هجرية ) ، واستمر في الحكم حتى سنة ( 923 هجرية ) . ومن خلال مراجعتنا للمصادر التاريخية التي تتحدث عن تاريخ الدولة الطاهرية نجد أنها لم تشر إلى أن الملك " عامر بن عبد الوهاب " قد شيد مدرسة في هذه المدينة كما نسبتها إليه بعض المصادر الحديثة ، حيث نلمس من خلال تلك المصادر التاريخية أن هناك نوعاً من الإبهام بالنسبة لهذه المدرسة ، والمصادر تكاد تجمع على أن هناك مدرستين شيدت في مدينة جُبن ، شيد المدرسة الأولى الملك المجاهد " علي بن طاهر " وشيد المدرسة الثانية الملك المنصور " عبد الوهاب بن داود بن طاهر " ؛ لذلك سوف نستعرض ما ذكره المؤرخون في مؤلفاتهم وخاصة مؤلفات مؤرخ الدولة الطاهرية " عبد الرحمن بن الديبع الشيباني الزبيدي " وغيره ممن تحدث عـن هذه المدارس قديماً وحديثاً ، وسوف نناقش أقوالهم بعد ذلك ونحاول تصحيح ما قد يكون خطأ وهي كالتالي : ورد في كتاب " قرة العيون في أخبار اليمن الميمون" الذي حققه القاضي "محمد بن علي الأكوع " ما نصه أن الملك " المجاهد علي بن طاهر " قد شيد مدرسة وجامعاً في مدينة جُبن ، كما يذكر في نفس الكتاب أن الملك " عبد الوهاب بن داود بن طاهر " قد شيد في مدينة خبان مدرسة ولم يذكر مدرسة جُبن . وفي كتاب " بغية المستفيد في أخبار مدينة زبيد " الذي حققه " عبد الله محمد الحبشي " ورد أن الملك " عبد الوهاب بن داود " شيد مدرسة في مدينة خبان ، وكذلك ذكر مدرسة جُبن من ضمن أعماله ومآثره الدينية . وفي كتاب " الفضل المزيد على بغية المستفيد في أخبار مدينة زبيد " الذي حققه الدكتور" يوسف شلحد " يذكر فيه المؤلف أن الملك المجاهد " علي بن طاهر " قد شيد مدرسة في مدينة جُبن ، كما يذكر أن السلطان " عبد الوهاب بن داود بن طاهر " قد شيد مدرسة أخرى في مدينة جُبن ومدرسة عظيمة في مدينة خبان . في كتاب " غاية الأماني في أخبار القطر اليماني " يذكر مؤلفه أن السلطان " عبد الوهاب بن داود " قد شيد مدرسة في مدينة جُبن ولم يذكر مدرسة خبان . في كتاب " معالم الآثار اليمنية " للقاضي " حسين السياغي " يذكر أن من آثار مدينة جُبن المدرسة العامرية وينسبها إلى الملك " عبد الوهاب بن علي بن طاهر " . في موضوع عن " المدارس اليمنية " في مجلة " الإكليل " يذكر كاتبه هذه المدرسة باسمين متناقضين حـيث يطلق عليها اسم المدرسة العامرية ثم يعود ويذكرها باسم المدرسة المنصورية ، وينسبها في نفس الوقت إلى الملك " عامر بن عبد الوهاب " . مما سبق نلاحظ أن المصادر التاريخية لم تجمع على رأي واحد في حديثها عن المدرستين ، وإذا حاولنا معرفة مكان المدرستين التي ذكرتها المصادر التاريخية فإننا سوف نجد أنه يوجد في مدينة جُبن مدرستان يطلق على إحداهما اسم المدرسة العامرية ، وهي المدرسة المنصورية ، أما الثانية يطلق عليها اسم " جامع داود " ، وهي تختلف عن الأولى في تصميمها الهندسي وأسلوبها المعماري ، وقد ذكرها القاضي " إسماعيل بن علي الأكوع في " كتابه " المدارس الإسلامية في اليمن " ، ولا يوجد إلى جانبهما أي أثر آخر يمكن أن نعتبره مدرسة أوجامعاً. والمصدر الوحيد الذي وجدنا أنه يعطي معلومات صحيحة عن المدرسة هو كتاب " المدارس الإسلامية في اليمن " للقاضي " إسماعيل بن علي الأكوع " حيث نسبها إلى الملك المنصور " عبد الوهاب بن داود بن طاهر" وسماها بالمدرسة المنصورية نسبة إليه وأرخها بسنة ( 887 هجرية ). وكل ما ذكر صحيح ، وليس فيه خطأ ، ومن خلال الزيارات الميدانية للمدرسة في نهاية النص الكتابي الذي يدور حول جدران بيت الصلاة من الداخل النص التسجيلي للمدرسة . ونص الجزء الذي لا يزال سليماً هو : ( الفراغ من هذا الطراز المبارك في شهر جمادى الأول سنة ( 887 هجرية ) . ومن خلال المصادر التاريخية نجد أن هذا التاريخ يعود إلى فترة الملك المنصور " عبد الوهاب بن داود بن طاهر " ، وبناء على ذلك يكون للمدرسة اسمان ، الأول : " المدرسة المنصورية " نسبة إلى " المنصور " عبد الوهاب بن داود بن طاهر " ، والثاني : " المدرسة العامرية " نسبة إلى " عامر بن عبد الوهاب " . نبذة تاريخية عن الملك المنصور " عبد الوهاب بن داود بن طاهر " : تولى الحكم بعد وفاة عمه الملك المجاهد " علي بن طاهر " الذي توفى في سنة ( 887 هجرية ) ودفن في مدينة جُبن وأوصى بالحكم لابن أخيه الملك المنصور " عبد الوهاب بن داود " الذي توجه إلى عدن وأعلن توليه الحكم وتلقب بالملك المنصور ، وقد عارضه في بداية حكمه ابن عمه " يوسف بن عامر بن عبد الوهاب " الذي كان عاملاً على مدينة زبيد في زمن عمه ، وقد خرج إليه الملك المنصور من عدن ، وتوجه إلى المقرانة ثم إلى زبيد حيث لم يجد مقاومة عندما دخلها لأن أتباع ابن عمه " يوسف بن عامر " كانوا يميلون إليه أكثر ، وفي فترة حكمه صارعت العديد من القبائل وخاصة في وادي زبيد ، بالعصيان وعدم الخضوع للدولة الطاهرية فقامت بأعمال نهب ، وقد حدثت في فترة حكمه العديد من الأحداث الهامة مثل إحراق المسجد النبوي في المدينة المنورة، وهطول الأمطار الغزيرة في مكة ، وكثرة السيل الذي يقال إنه وصل مستواه إلى قفل الكعبة المشرفة ، وفي أول فترة حكمه حدث غلاء فاحش في اليمن ولم ينته إلا بعد عدة سنوات ، تصدق خلالها الملك المنصور بعدة هبات على الناس مما جعل الناس يلتفون حوله ، توفي في سنة ( 894 هجرية ) في مدينة جُبن ، ودفن إلى جوار عمه ، ومن محاسنه تعففه عن الأوقاف وعدم التعرض لها ، وقد عرف بحبه لأهل العلم والدين . ـ الوصف المعماري :- تتكون المدرسة من دورين دور أرضي ودور علوي ، الدور الأرضي يشتمل على عدد من الغرف تظهر منها ثلاثة مداخل في الجدار الغربي للمدرسة ، ولا تظهر في بقية الواجهات نظراً لتغطيتها بالمباني الحديثة ، أما الدور العلوي فتتقدمه بيت الصلاة ، ويحفها من الجانبين الشرقي والغربي مجازات وخلفها فناء ، يحيط به أربع بلاطات وحجرتان للدرس ، واحدة في شرق الفناء ، والثانية في غرب الفناء ، ومساحة المدرسة كانت مستطيلة إذا أخذنا في الاعتبار المطاهير ( الحمامات ) ، ولكن الجزء المتبقي والذي سوف نقوم بدراسته فهو مربع الشكل وطول كل ضلع من أضلاعه مع المداميك ( 22 متراً ) ، كل مدماك عرضه ( متر واحد ) ، وهذه المدرسة تعتبر من نمط المدارس الصغرى وإن كان البعض يعتبرها من نمط المدارس الكبرى ، وهي من حيث التصميم الهندسي قريبة الشبه بالمدرسة المقببة في مدينة تعز وبالمدرسة العامرية في رداع . ـ الوصف التفصيلي للمدرسة:-
ـ وصفها من الخارج :- شيدت هذه المدرسة من الحجر من الأسفل ومن أعلى بالآجر وغطيت بطبقة من الجص . أ- الواجهات : يحتوي الدور السفلي في مقدمته على عدد من الحجرات ، وكذلك في الواجهتين الشرقية والغربية ، أما الواجهة الجنوبية فهي مرتفعة عن بقية أجزاء المدرسة ؛ حيث استغل المعمار هذا الارتفاع فأقام في مقدمته الحجرات المذكورة ، وهذه الحجرات لا تظهر سوى في الواجهة الغربية حيث تظهر ثلاثة مداخل مغلقة حالياً في الطرف الجنوبي للواجهة الغربية ، كما يوجد المدخل الغربي ، وهو مرتفع عن مستوى سطح الأرض ، ويصعد إليه بدرج ، وهذه الواجهة لا تزال بحالتها الأصلية ماعدا الجزء الذي به المدخل الغربي يبدو أنه جدد على الرغم من عدم وضوح التجديدات ، أما الواجهة الشمالية والشرقية للدور السفلي فهي مغطاة بمبانٍ حديثة ( دكاكين ) ؛ مما جعل من المتعذر علينا معرفة عدد الغرف في هذه الواجهات ، وفي واجهات الدور الثاني نجد أن الواجهة الشمالية غنية جداً بالزخارف الجصية المتنوعة ، وتتكون من عدة مستويات زخرفية ، وفي منتصف الواجهة الشمالية يبرز جدار المحراب عن جدار الواجهة بمسافة تقدر بـ ( 1.30 متر ) ويعلوه قبة نصف دائرية ، وفي الواجهة الشرقية من أعلى نجد التجديدات التي تحدثنا عنها من قبل ، وفي نهاية هذه الواجهة في الطرف الجنوبي توجد المئذنة ثم المدخل الشرقي والمظلة التي تتقدمه ، أما الواجهة الجنوبية التي كانت تقع خلف المطاهير فقد أزيلت معالمها ولم يتبق منها إلا جزء بسيط من الجدران ، أما الواجهة التي تقع قبل المطاهير فنجد في وسطها باباً يؤدي إلى داخل المدرسة . ب- المداخل : يوجد في هذه المدرسة مدخلان رئيسيان ، مدخل شرقي ومدخل غربي بالإضافة إلى مدخل صغير في الجدار الجنوبي للمدرسة . ـ المدخل الشرقي : يقع في الطرف الجنوبي من الجدار الشرقي ، وهذا المدخل مرتفع عن مستوى سطح الأرض ويوصل إليه بدرج ، ويتقدمه ظلة مربعة الشكل تقوم على أربع دعامات ، وهي مفتوحة إلى الناحية الشرقية بباب معقود بعقد مدبب ، وتفتح على الناحية الشمالية بباب أصغر من السابق عليه عقد مدبب ، ويقابله في الناحية الجنوبية باب آخـر يماثله في الحجم والشكل ، وهناك احتمال بأنه كانت تعلوها قبة خاصة حيث نجد أن الواجهة الشرقية لهذه الظلة قد حدث فيها تجديد ، وتفتح هذه الظلة من الناحية الجنوبية بباب مقعود بعقد مدبب إلى قاعة مربعة الشكل عبارة عـن مدخل منكسر إلى الشمال يؤدي إلى الرواق الجنوبي المكشوف ، كما تفتح هـذه القاعة ـ أيضاً ـ إلى الناحية الغربية بباب يؤدي إلى يتبع |
|
التعديل الأخير تم بواسطة قائد المحمدي ; 02-23-2009 الساعة 05:29 AM |
|
|
|
02-23-2009, 05:33 AM
|
#2 |
|
حال متالّق
|
المطاهير ( الحمامات ) .
ـ المدخل الغربي : يقع في الطرف الجنوبي للجدار الغربي ، وهو من الخارج عبارة عن باب معقود بعقد مفصص بخمسة فصوص يؤدي إلى مدخل آخر معقود بعقد مدبب يعلوه عقد مفصص ، ويؤدي هذا المدخل إلى الرواق الجنوبي للفناء المكشوف مباشرة ، وهناك احتمال بأنه كانت تتقدمه ظلة مشابهة لظلة المدخل الشرقي ، وسقطت نتيجة لسقوط المئذنة وكذلك الظلة مع أن الجزء الداخلي من الفناء لا يزال بحالته الأصلية بما يعني أن المئذنة ، قد سقطت إلى الجهة الغربية ولم تسقط إلى الداخل . ـ المدخل الجنوبي : هذا المدخل يعتبر المدخل الرئيسي للمدرسة في الوقت الحاضر ولم يكن مدخلاً ئئيسياً قديماً لعدة اعتبارات أهمها:- الحجم الصغير الذي ظهر به مقارنة مع المدخلين الشرقي والغربي . وجود بقايا الجدران على امتداد المدخل الشرقي ، وكذلك في الناحية الجنوبية يؤكد على وجود المطاهير في هذا الجزء ؛ مما يحتم أن يكون المدخل هو المؤدي إليها في الجدار الجنوبي للمدرسة . جـ - المئذنة : يوجد لهذه المدرسة حالياً مئذنة واحدة في الركن الجنوبي الشرقي ، وهذه المئذنة تقوم على قطاع مربع الشكل طويل يعلو قطاعاً آخر مثمن الشكل يعلوه كذلك قطاع آخر مثمن الشكل أصغر من السابق يعلوه جوسق مربع مغطى بقبة نصف دائرية ، ويوجد في الركن الجنوبي الغربي للمدرسة غرفة مربعة الشكل تجعلنا نجزم بأنها كانت تمثل القطاع المربع لمئذنة أخرى مقابلة للمئذنـة القائمـة حالياً ، وسقطت في فترة لاحقـة ، ويمكن إثبات ذلك من خلال عدد من الشواهد والأدلة التي من أهمها :- - من مميزات الفن الإسلامي في العمارة نجد التماثل حيث كان المعمار الإسلامي يجعل لكل وحدة ما يماثلها في الجانب المقابل ، وقد ظهرت الميزة بوضوح في هذه المدرسة ؛ مما يجعلنا نرجح وجود مئذنة مقابلة للمئذنة الحالية حتى يكون هناك توازن في البناء ، وأفضل مثال موجود حتى الوقت الحاضر نجده في مئذنتي المدرسة الأشرفية في مدينة تعز ، وهما من حيث التصميم المعماري والزخارف تشابه تماماً المئذنة الموجودة حالياً في المدرسة المنصورية في جُبن . - ليس هناك أي سبب قوي يدفع مشيد المدرسة إلى بناء هذه الغرفة في السطح فليس هناك أي غرض يمكن أن تؤديه في موقعها الحالي سوى أن تكون قاعدة لمئذنة . - من خلال التصميم المعماري لهذه الغرفة نجدها بنفس أسلوب بناء المدرسة حيث لا يمكننا أن نقول أنها مستحدثة أو بمعنى آخر إن هذه الحجرة قد شيدت في نفس وقت تشييد المدرسة ، ويجب أن يكون لها وظيفة كانت تؤديها . - وجود التغيرات في حجرة الدرس الغربية وإغلاق مدخلها الأصلي يجعلنا نعتقد أن سبب هذا التغير هو توسيع الحجرة والاستفادة من المدخل الذي كان يؤدي إلى المئذنة . - القطاع المربع للمئذنة الموجودة حالياً يفتح إلى السطح بباب في الضلع الشمالي للقطاع ، وهو نفس الوضع بالنسبة للغرفة المقابلة لها . - وجود العقد المفصص في البوابة الغربية دون غيرها يجعلنا نقول إنه قد أعيد تشييدها من جديد حيث لم يتكرر العقد المفصص في أي جزء من أجزاء المدرسة . وعلى الرغم من ذلك هناك نقطتان يجب الإشارة إليهما ، ويجب أن تؤخذ في عين الاعتبار ، لأنها قد تعكس الحقائق السابقة في حالة ثْبوتهما وهاتان النقطتان هما : النقطة الأولى : نلاحظ اختلاف الطابع الزخرفي للقطاع المربع للمئذنة مقارنة مع شكل الغرفة المقابلة . النقطة الثانية : المئذنة القائمة حالياً تبرز قليلاً إلى الخارج ، وليست في مستوى الجدار مع ملاحظة أن التجديدات التي حدثت في الجدار الشرقي لم تصل إلى المئذنة ، ويثبت ذلك وجود جزء صغير من الشريط الزخرفي المنسق بجانب المئذنة . * وصفها من الداخل : - بيت الصلاة :عبارة عن مساحة مستطيلة أبعادها مــن الـداخل ( 7 × 11 متر ) ومن الخارج ( 8 × 13.20 متر ) وفي وسطها بائكة تقوم على عمودين إسطوانيين مستديرين ، قطر كل واحد ( متر واحد ) ، ويقوم عليها ( سبعة عقود ) مدببة تقسم المساحة إلى ( ستة مربعات متساوية ) ، تقوم عليها ( ست قباب متساوية الحجم ) ، وفي منتصف الجدار الشمالي يقع المحراب وأبعاده ( 1.7 متر ) عرضاً و ( 1.3 متر ) عمقاً ، ويرتفع العقد الأول ( 1.9 متر ) ، وعلى يمينه شباك قبلي عرضه ( 2 متر ) ، وعلى يساره شباك قبلي آخر مماثل للسابق ، وتفتح بيت الصلاة على الرواقين الشرقي والغربي عبر بابين ، يطل كل منهما على رواق ، وتفتح إلى الجهة الجنوبية بثلاثة أبواب ، وجميع هذه الأبواب مع الشباكين القبليين معقودة من المداخل بعقود مدببة ، وفي وسط كل عقد توجد نافذة ، ونافذة أخرى في أعلى الجدار ، وبذلك يكون عدد النوافذ ( ستة نوافذ ) في الجدار الجنوبي و( أربعة نوافذ ) في كل جدار من الجدران الأخرى ، وكانت هذه النوافذ مغطاة بسياج خشبي مفرغ لزخارف هندسية ، ولا يزال بعضها ماثلاً للعيان ، ويحيط بسقف بيت الصلاة من الخارج شريط من الشرفات تأخذ شكلاً قريباً من شرفات جامع " أحمد بن طولون " في مصر ، وكذلك شرفات المدرسة العامرية في مدينة رداع ، وهذه الشرفات يبدو أنها كانت غير موجودة حيث نجد في صورة لهذه المدرسة منشورة في كتاب " المدارس الإسلامية في اليمن " للقاضي " إسماعيل بن علي الأكوع " الذي نشر في عام ( 1980 ميلادية ) بأنها خالية من الشرفات التي تحيط بسقف بيت الصلاة ، وتظهر فقط في شرفات الفناء . - الأروقــة : يكتنف بيت الصلاة من الناحيتين الشرقية والغربية رواقان يمتدان من الجنوب إلى الشمال ويطل الرواق الشرقي على الناحية الشرقية بثلاثة عقود نصف دائرية ـ مستحدثة ـ ، وإلى جانبها في الطرف الشمالي عقد كبير مدبب ( أصلي ) ، كما يطل هذا الرواق على الناحية الشمالية بعقد كبير مدبب ، وأبعاد هذا الرواق هي ( 10.50 متر ) طولاً و ( 3.40 ) عرضاً ، أما الرواق الغربي فهو لا يزال بحالته الأصلية ، وأبعاده نفس أبعاد الرواق الشرقي ، ويطل هذا الرواق على الناحية الغربية بثلاثة عقود مدببة متساوية ، ويطل على الناحية الشمالية بعقد مدبب ، وينتهي هذا الرواق في طرفه الشمالي بقبة ، وهي مماثلة من حيث الحجم لمجموعة قباب سقف بيت الصلاة ، كما يحيط بالفناء ( أربعة أروقة ) يفتح كل رواق على الفناء ( بثلاثة عقود ) مدببة . - غرف الدرس : توجد غرفتان للدرس غرفة شرق الفناء وأخرى غرب الفناء ، وتفتح الغرفة التي في شرق الفناء على البلاطة الشرقية للفناء بباب مستطيل تعلوه نافذة مستطيلة مغطاة بسياج خشبي به زخارف هندسية مفرغة وبجانبها نافذة أخرى ، وإلى جنوب هذا الباب يوجد باب آخر يؤدي إلى داخل المئذنة الموجـودة حالياً ، ويصعد منه إلى المئذنة ، ويفتح كذلك على سطح المدرسة ، أما الغرفة التي تقع في غرب الفناء فنلاحظ أن مدخلها الأصلي مقابل لباب الحجرة الشرقية ، ولكنه أغلق تماماً ، ولا زالت ملامحه بارزة ، ومدخل الحجرة حالياً يقابل المدخل المؤدي إلى المئذنة ، وقد كان في الأصل يؤدي إلى المئذنة التي كانت قائمة في الركن الجنوبي الغربي . - الفناء : يتكون الفناء من مساحة مربعة أبعادها ( 7 × 7 متر ) ، ويحيط بهذا الفناء أربع بلاطات من جميع الجهات وتمتد البلاطة الجنوبية حتى المدخل الغربي والمدخل الشرقي ، وتطل هذه البلاطات على الفناء بعقود مدببة الشكل تقوم على أربع دعامات في الزوايا تشكل حرف ( l ) ، وبين كل دعامة وأخرى عمودان من الرخام تحمل مع الدعامات ( 12 عقداً مدبباً ) ، ويحيط بالفناء من أعلى شريط من الشرفات شبيهة بالأشكال الآدمية التجريدية ، وربما أنها تأخذ نفس فكرة شرفات جامع " أحمد بن طولون " من حيث إنها وضعت كتعويذة في المدرسة . ـ العناصر الزخرفية : الجوانب الفنية الزخرفية في المدرسة المنصورية تحتوي على ثلاثة أنواع هي الزخارف الكتابية والزخارف النباتية والزخارف الهندسية ، وهذه الأنواع تجتمع في أماكن متعددة في واجهات الجدران الداخلية ، وكتلة المحراب وزخارف الأعمدة وزخارف القباب متأثرة بالأسلوب الفني السائد في زخارف قباب منشآت الدولة الرسولية ، بالإضافة إلى أن مجموع العناصر الزخرفية في المدرسة المنصورية تعكس مؤثرات فنية كبيرة لعصر ما قبل الإسلام وما بعده من مصادر كثيرة ، ولذلك تعد كنزاً فنياً نادراً وفريداً جديراً بالمشاهدة والزيارة والحفاظ عليه من العبث والتشويه . - الجدار الشرقي :- يمكننا من خلال الجدار الغربي للمدرسة الذي لا يزال بحالته الأصلية معرفة شكل الجدار الشرقي حيث إننا نجد حالياً الرواق الشرقي لبيت الصلاة يحتوي على ( ثلاث نوافذ ) صغيرة تعلوها عقود نصف دائرية وبجانبها نافذة كبيرة يعلوها عقد مدبب ، وتعتبر هذه النافذة أصليه ، أما ( الثلاث النوافذ ) الصغيرة فقد جددت في وقت لاحق ، وبمقارنة النافذة الكبيرة مع نوافذ الرواق الغربي نجدها تماثلها تماماً في الشكل والحجم ، فالرواق الشرقي كان يطل على الناحية الشرقية ( بثلاث نوافذ ) متساوية لا تزال إحداها قائمة في مكانها أما ( النافذتان الأخريتان ) فقد أقيم بدلاً عنهما ( ثلاث نوافذ صغيرة ) ، ويمكن ملاحظة هذه التجديدات بوضوح من الخارج ، فمن خلال اختلاف أسلوب الزخرفة يمكن التمييز بين القديم والحديث بدقة ، فهذه المدرسة يدور حولها شريط من الزخارف المسننة ، فإذا تتبعنا هذا الشريط سنجده ينقطع في الجدار الشرقي ، ثم يعود للظهور في نفس الجدار بالقرب من المنارة بمسافة قصيرة جداً لا تتجاوز ( 50 سم ) ، وفي أعلى هذا التجديد أضيفت ثلاث شرفات مدرجة ، وهو مالا نجده في بقية أجزاء المدرسة ، ماعدا شرفات صحن المدرسة وشرفات سقف بيت الصلاة ، وهذه الشرفات تختلف تماماً على الشرفات المستحدثة . - الشريط الزخرفي السابق الذكر: يمكن تتبع أماكن التجديدات الأخرى فنجد التجديد الثاني في الواجهة الشرقية للظلة التي تتقدم البوابة الشرقية حيث يختفي في هذا الجزء الشريط الزخرفي المسنن بينما يظهر في واجهتي الظلة الشمالية والجنوبية . - المطاهير " الحمامات " : كانت تقع في الجزء الجنوبي من المدرسة ، وقد أزيلت المطاهير القديمة ، وبني مكانها مطاهير حديثة ، وكل ما تبقى من المطاهير هو جزء بسيط من الجدار الشرقي يمتد جنوباً من البوابة الشرقية بالإضافة إلى جزء أصغر من الجدار الجنوبي ، والمطاهير الأصلية قد أزيلت معالمها التفصيلية بالكامل ، والمطاهير الحديثة تعود إلى فترة قريبة جداً لا تتجاوز عقداً من الزمان ، ويمكن ملاحظة أن الباب الموجود حالياً في الجدار الجنوبي كان مخصصاً للدخول إلى المطاهير الحديثة ، ويستخدم حالياً كمدخل رئيسي للمدرسة إلى جانب البوابة الشرقية . - هناك بعض التغيرات ولا نقول تجديدات في داخل المدرسة: وهي ما نجده في حجرة الدرس الغربية حيث نجد أن بابها الأصلي قد أغلق وأزيل الجدار الفاصل بينهما وبين الممر الذي كان يؤدي إلى المئذنة الجنوبية الغربية ، وأصبح الباب الذي كان يؤدي إلى المئذنة يؤدي إلى داخل الحجرة ، والتغيير الثاني نجده في الرواق الشرقي لبيت الصلاة حيث نجد أن القبة التي يفترض أنها كانت قائمة في مقدمته الشمالية أزيلت أو سقطت ولم يُعد بناؤها من جديد ــــــــــــــــــــــــــ مصدر المعلومات : المركز الوطني للمعلومات أخوكم / قائد المحمدي |
|
|
|
02-23-2009, 05:35 AM
|
#3 |
|
حال متالّق
|
ثالثا الصور
وهي كما قلت لكم سابقا أنها ملك ومن تصوير الأخ يوسف الحاج  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ |
|
|
|
02-23-2009, 05:36 AM
|
#4 |
|
حال متالّق
|
ـــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــ |
|
|
|
02-23-2009, 05:38 AM
|
#5 |
|
حال متالّق
|
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ |
|
|
|
02-23-2009, 05:39 AM
|
#6 |
|
حال متالّق
|
ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ |
|
|
|
02-23-2009, 05:41 AM
|
#7 |
|
حال متالّق
|
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
 ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــ |
|
|
|
02-23-2009, 05:42 AM
|
#8 |
|
حال متالّق
|
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
 ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ |
|
|
|
02-23-2009, 05:44 AM
|
#9 |
|
حال متالّق
|
ـــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــ |
|
|
|
02-23-2009, 05:48 AM
|
#10 |
|
حال متالّق
|
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
 ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ |
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| المعالم الأثرية ,والتأريخية في اليمن | قائد المحمدي | تاريخ وتراث | 8 | 02-22-2010 10:21 PM |
| نعم هذا اعتراف من سلطة الاحتلال اليمني انهاقتلت ابناءالجنوب العربي المحتل؟ | حد من الوادي | سقيفة الأخبار السياسيه | 1 | 12-11-2009 10:43 PM |
| تفنيداً لكل من كذب المؤتمر نت ينشر اسماء القتلى والمصابين الــ ( 86 ) بجرائم الحراك | يماني وشامخ كياني | سقيفة الحوار السياسي | 4 | 12-09-2009 05:05 PM |
| رئيس مشائخ لجنة حميد الأحمر يدعو لتقسيم اليمن 7 ولايات عاصمتها الجند | حد من الوادي | سقيفة الأخبار السياسيه | 5 | 09-14-2009 04:34 AM |
| رئيس مشائخ لجنة حميد الأحمر يدعو لتقسيم اليمن 7 ولايات عاصمتها الجند | حد من الوادي | سقيفة الأخبار السياسيه | 0 | 05-02-2009 12:44 AM |
|
|
العرض العادي
