"6" أغنيات محضارية في ديوان بلفقية

[باشراحيل]

اقتباس :

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن سلم لابومحضار في كتاب دموع العاشقين كلمات مثل سحر عينك , كل شي معقول هل هي له ام ماذا ؟ وشكرا لك .

شكرا لمرورك أخي محمد بن سلم وتفاعلك...

كل شي معقول أغنية الشاعر القدير عبدالقادر الكاف ...

وقد وردت في احد طبعات دموع العشاق للمحضار بالخطأ من الناشر...

وقد كشف المحضار ذلك وبينه للجمهور في عدة حوارات له وسمى كل نص ...

ورد بالخطأ في ديوانه بأسم صاحبه ومنها اغنية لسعيد يمين وأخرى لأحمد سالم البيض...

ولك تحياتي .

[باشراحيل]

[quote]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاز

ارجو عدم التعميم ليس كل اليمانيون يحبون بلفقية والمحضار كماكم انا من حضرموت ومن الوادي وما بغضي الا لهم قولولي اه لقى باعوا كلام (( الشعراء يتبعهم الغاوون)) (( لئن يمتلئ جوف ابن ادم قيحا خير له من ان يمتلئ شعرا ))

شكرا لمرورك الكريم اخي كاز ...

ماقلناه ليس تعميما ولكنه الحقيقة لأنك وأمثالك ممن لايروق لهم الفن قليل ولاعبرة بالقليل أمام الكثير...

اما الآية الكريمة (( الشعراء يتبعهم الغاوون)) فإنها نزلت في شعراء قريش الكفرة الذين يهجون النبي والدين...

وشعرائنا مسلمون ومؤمنون وموحدون ياأخينا كاز وفقك الله ...

ولك تحياتي .

[باغوزه]

بادئيا ذي بدء اود ان اشكر اخى العزيز الاستاذ والاديب المتميز الاخ / رياض عوض باشراحيل على هذا الجهد المضني والعمل الرائع والذي بالطبع قد اخذ من وقته وجهده الكثير والكثير ذلك لاحقاق الحق ودفاعا عن موروث الاجيال وحضارة شعب ارسى قواعدها الفنية والثقافية شخصية لن يجود الزمن بمثله الشاعر المرحوم / حسين ابوبكر المحضار طيب الله ثراه واسكنه فسيح جناته .

وعلى الجانب الاخر فاننا عندما نتحدث عن فنان كبير كالفنان ابوبكر سالم بلفقيه امد الله فى عمره وابقاه معلما من معالم الفن اليمني الاصيل ورمزا للاغنية الحضرمية والتراثية وانسان جمع بين مزاياه كل معانى الولاء والحب للوطن نتحدث عن شخصيه احببناها واستمعنا اليه بشغف وشوق فى كل اغنيه يطل علينا بها ابو اصيل الذي لم يفارقنا صدى صوته منذ نعومة اظافرنا بدء من اغانيه التى عرفناه فيها : انتى ياحلوه .. خاف ربك .. وصفولى الحب . انا ياقلبي انا . قلبي المتعوب . وغيرها من الاغانى التى عرفنا فيها ابوبكر سالم بلفقيه وانتهاء باغنية ( احتفل بالجرح ) والتى وان كان مابينها وبين قلبي المتعوب سنوات تقارب الاربعين عاما الا ان احتفل بالجرح اذابت كل هذه السنوات ليظهر ابو اصيل وهو يحتفل بالجرح وكأنه فى زمان ماقبل الاربعين عاما .

كل هذه المقدمة انصافا فى حق الفنان ابوبكر سالم بلفقية كصرح شامخ وعلم بارز بين اعلام الفن العربي . ومن خلال هذا فاننى لا اتوقع ان يكون الفنان ابوبكر سالم بلفقيه يقبل ان ينسب اليه مالم يكن له لاسيما وانه اقرب الناس الى قلب حسين المحضار وخير من كانت له الصحبة والرفقة .

اننى اشيد بما اقدم اليه الاخ الاديب رياض باشراحيل فى سياق هذه المطالبة الشرعية لاعطاء كل ذي حق حقه وانصافا للحق . بموجب ما استشهد به الاخ باشراحيل من خلال ماورد اعلاه ليثبت للفنان ابوبكر بلفقيه بان ماتركه المحضار من تاريخ وتراث هو حق اجيال وشعب يمتلك كل مقومات الحفاظ على هذا الموروث والذي يجب ان يكون ابو اصيل خير من يحفظ الود والوداد للراحل حسين المحضار.

كم كنا نتمنى ان يسخر الفنان ابوبكر سالم بلفقيه كل طاقاته سوى الفنية او المالية او المعنوية للوفاء للسيد المحضار في مايتعلق بطبع ديوان كل اغانى الفنان بلفقيه التى هى من كلمات المرحوم حسين المحضار فقط تجسيدا ووفاء للراحل ولفتة كريمة من ابو اصيل حتى يخلد فيها الوفاء لما قدمه السيد المحضار. حينها سيجد هذا الديوان كل الترحيب فى شتى بقاع الارض العربية ذلك لاحتوائه على اجمل الكلمات باجمل الاصوات .

قد اشاطر الاخ العزيز الشبامي المشرف العام حفظه الله فى ماذهب اليه سؤاله :

اقتباس :

اين فناننا المبدع من هذا؟؟ هل هو على علم بما حدث ؟؟!! ام ان مدير اعماله ايا كان هو من قام بهذا؟؟

نتمنى نحن هنا فى سقيفة الشبامي من الفنان الكبير وعشقنا الدائم ابوبكر بلفقيه اطال الله فى عمره ان يقول كلمته فى هذا الموضوع والمثبوت بالدلائل والبراهين حتى لا نحتفل بالجرح الذي تركه الفنان الكبير بلفقيه فى نفوسنا من ورى هذا الامر وهو سليل بيت الحق وصفوة اهله .

شكرا لك اخى العزيز الاديب رياض عوض باشراحيل الذي حفظ المحضار حاضرا وغائبا فكان عصاؤه التى يتكى عليها وقلمه الذي لن يجف حيا كنت ياسيدي يا ابو محضار ام ميت فستبقى فى قلوب عشاقك ومحبيك واجيال تتغنى بكلماتك الى ان يرث الله الارض ومن عليها .

[abu iman]

أخي العزيز/ رياض باشراحيل
احقاق الحق شيء ايجابي ندعمه و ليس فينا من يقف ضد الحق و نحن بحاجة فعلا إلى من يرفع صوته عاليا ليس في هذا فحسب بل و في كثير من التجاوزات و في كل المجالات و لا أنسى في الوقت ذاته أن أحييك على حرصك في حفظ حقوق المحضار حيا و بعد وفاته و غيرتك على التراث اليمني عموما و الحضرمي خصوصا .
و لكن لعل من الإنصاف أيضا أن نلقى إجابات على بعض الأسئلة التي لا بد من الإجابة عليها قبل أن نصدر الأحكام جزافا فنصبح نادمين ؟
أسئلتي كالتالي :
1- سؤالي ما موقف ابنه محضار من كل هذه الضجة ؟ أم أنه لا يدري شيئا عن قصائد والده؟
2- هل حاولت مناقشة الموضوع وجها لوجه مع بلفقيه شخصيا؟ و لو بالهاتف لم ؟ لم تحاول؟ فلعل في ذلك جلاء الأمر
3- ذكرت في الرسالة (لاشك ان بعض الناس قد تقول أن ديوان بلفقيه صدر بعد وفاة المحضار وفي هذا التوقيت استغلال للفرص لاصطياد بعض أعمال المحضار وضمها الى ديوانه ) بل و شيء بما قد يعتقد من البوح بما في نفسك حتى و إن كان الدافع الحرص و ربما التلويح في قولك( حتى لانفجر بإخراجها في الديوان أزمة حقيقية (.مالداعي لأن تورد مثل هذا التنويه في رسالتك؟ ألا تعتقد أن فيها شيءمما يعتقد أنها من عدم سلامة القصد ؟ و أنت الذي قلت (ذلك كتبت رسالة إلى الفنان أبوبكر سالم بتاريخ 28/9/2005م , أوضحت له فيها باحترام جم , وسلامة قصد , وعفة لفظ وصياغة )
4- وقولك في الرسالة ( إضافة إلى أمانة المسئولية التاريخية تفرض ضم هذه الأغنيات الست إلى ديوان الحبيب المحضار الأخير وهي مسجلة أصلا عندي ضمن مواد الديوان .. لذلك يتوجب علينا أن نفكر في السبيل إلى إزالة اللبس وإعلان الحق) ألم تكن بهذا قد أصدرت الحكم مسبقا و حسمت الأمر قبل أن تستمع لرده حتى ، بقرار ضمها في الديوان التالي ؟
و أما التي في مطلعها قال بو محضار فلا جدال فيه في ظني و لكن هل تعتقد أن بلفقيه من الغباء و هو ابن حضرموت لا يعرف معنى قال بو محضار فيدس بالقصيدة في ديوانه ؟ أعتقد أن في الأمر لبسا يجب إجلاؤه
و لا يكفي أخي باشراحيل أن أرى حججك وحدك رغم أنها تبدو دامغة فأحكم و كما أوردت بعض النصوص القرآنية و الحديث النبوي أذكرك بقوله – ص- ( فلعل بعضكم أبلغ من بعض فأحكم له .......) و أنت تعرف باقي الحديث الشريف
و إني أضم صوتي الى صوت المشرف العام في قوله (تساؤلات نريد اجابه عاجله من فناننا الكبير ابو اصيل لمحبيه على امتداد الوطن) و في هذا شيء من الحكمة
و أرجو كل الرجاء و أكر ر كلمة كل الرجاء أن لا تعتبرني مدافعا عن بلفقيه أو ضد أحد فلا تربطني به أي صلة و حتى لست من المغرمين بأغانيه رغم احترامي و تقديري له كفنان أصيل خدم التراث الحضرمي خصوصا و اليمني عامة و أحب قصائد المحضار و أكاد أحفظ الكثير منها كما أرجو أن يتسع صدرك لأسئلتي فأنت تطلب من الجمهور وجهة نظر أو ربما حكما و أنا واحد من الجمهور و حريص أيضا على التراث و الحقوق مثلك ففي مناقشتنا جلاء لأي غموض و أما إذا أردت مني أن أصدر حكمي قبل معرفة الملابسات بجلاء و أصل الى قناعة فأنا أنسحب من هذه المناقشة حتى لا تتحول الى جدل عقيم، و لا أعتقد أنك بحاجة الى صوتي لتضيفه الى رصيد حججك فأنا لا شيء (كرقم) في جمهورهما و أقدم اعتذاري و أسفي لدسي أنفي في مالا ناقة لي فيها و جمل و سيبقى رصيدهما تراثا أصيلا أيا كان قائله و لا يضيره رأيي

[( masterkey )]

الشيخ أحمد الكبيسي والفنان أبوبكر سالم بلفقيه

حقيقة بعد أن وقعت هذه اللقطة بين يدي والتي تضم الشيخ أحمد الكبيسي والفنان بلفقيه .. ظننت أننا بعدها سنرى بلفقيه على كرسي الإفتاء والدعوة إلى الله .. فإذا به يأتينا شاعراً يمارس البلطجة والسطو على حقوق الغير جهاراً نهاراً ..

الإفتئات والتعدّي على الملكية والحق الأدبي للآخرين أمر غير مقبول البتة .. لا من بلفقيه ولا ممن هو أكبر من بلفقيه فالحق أكبر من أي أحد .. وماوضعه رياض باشراحيل من أدلة لاينكرها إلا مكابر مجانب للحق والصواب .. وكل ماطرحه باشراحيل من تفاصيل حول المكالمة الهاتفية التي أجراها مع أحمد بلفقيه .. أظهر فيها أحمد بلفقيه مكابرة ومزايدة على الحق ..

بلفقيه فنان أصابه الغرور والتعالي منذ أمد بعيد وكما قيل : إذا أردت أن تدّمر شخصا فما عليك سوى أن تنمّي غروره .. وبلفقيه تنامى غروره في الآونة الأخيرة . فهو لايأبه لما يكتب من نقد موضوعي حول بعض أعماله . ونتيجة لتعاليه سقط سقوطا ذريعا في الرشفات وغيرها .. ولأن غرور بلفقيه متناميا ويرى بأنه يملك ثقلا إعلاميا كبيراً .. وشهرة عريضة تجاوزت المنطقة العربية برمتها .. فربما أعتقد أنه أضحى إله الفن اليمني ..

بلفقيه ممثلا بإبنه أحمد أعرض عن الحق والنصيحة المسداة له من باشراحيل .. ولأن بلفقيه يعتقد بأن باشراحيل لايساويه إعلامياً .. ضرب بنصيحته عرض الحائط .. والفارق الكبير بين بلفقيه وباشراحيل في هذا الشأن تحديداً .. هو أن بلفقيه ضرب بمنظومة القيم والأخلاق عرض الحائط خاضعا لضغوط غروره وتعاليه . بينما نجد رياض باشراحيل مستمسكا بعروة الحب والوفاء للمحضار .

حقا لقد أضحى بلفقيه يقتات ويعيش على ماتبقى له من تاريخ في ذاكرة الناس . ونحن نراه يتردّى من مهوى لآخر . وبعد أن أفلس رأيناه يأتينا مهرولا ليلحق بركب البرتقالة . فأطاحت بهامته الفنية قشرة موز . ومن يدري ماذا سيقدّم لنا بلفقيه في ألبومه القادم .. فقد يأتينا ليغني لنا عن حلوى السيد أو حلوى باصمد !!

[خالف تدكر]

شيء يشل التفكير عزيزي باشراحيل ولكنني لا اطيل الحديث عن تلك الملابسات التي اوردتها في سياق مطالبتك بالحق
اليوم وبعد ان فتحت باب قد لايقفل الا بعد ان نتيقن مما وضعت من الفنان نفسه
دعني اوجه لك بعض الاستفسارات البسيطه التي تراودني وعلي الاقي الرد الشافي لما تفضلت به
1) هل يعقل ان السيد المرحوم المحضار لم يضع اغنية امتى انا اشوفك وخلي اسر قلبي في دواوينه التي نشرت وهي مكتوبه من الستينات وبالذات امتى انا اشوفك التي قال عنها ابا اصيل انها كتبت في 64 م
2 ) لماذا لم يطالب السيد المحضار بذلك في حياته وانت ايضا ملازمه كما ادعيت في سكناته وحركاته
3 ) لماذا تتم المطالبه منك شخصيا وفي هذا الوقت بالتحديد الم يكن من الاجدى ان اسرة المرحوم او اي جهه رسميه تقوم بذلك 0 ولاتدعي الغيره المفرطه التي لايقبلها منطق ولا عقل وبهذه الطريقه الحاده التي انتهجت الكتابه فيها
ولا تاخد مناسبة ذكرى المرحوم المحضار دريعه في التلصيق
يوسفني ان اتحدث بهذا المنطق الذي سيحزنك بالتاكيد ولكن انت من فتح باب هذه المعضله لماذا لاتنتقد السيد المحضار عندما وضع عدة نصوص في ديوانه ولم يعيد طباعتها مثلما فعلت انت الان في تهجمك على هامه قد لا تتكرر فالاصيل يعتبر الفنان الوحيد الذي ساعد في انتشار الاغنيه المحضاريه عربيا وله الفضل الكبير في ذلك
فالمرحوم المحضار قد صرح بان الاصيل يكمل بعض القصائد وهذه الظاهره جائزه بين الشعراء ممن تربطهم علاقات ود ومحبه وتاتي اليوم تخدش كل ماهو جميل بينهم وهذا مايمنع اننا نبحث الحق ولكن قد تكون انت تجهله وانا شخصيا سمعت المحضار يقول امتى انا اشوفك من كلمات الاصيل 0
علما بان الصحافه دائما يبحثوا خلف الاثاره واحيانا يزرعوا الغيره عمدا بالتفاوض مع الشخصيه المستضافه ليثيروا الشخصيه المقابله وكثيرا ماتحصل وليست اسناد للشيء واثباته
وهنا اضع لك بعض من الصور لترى مدى صحة كلامي وفي حياة المحضار ايضا

بموضوعك هذا نبشت كل شيء وسنكتب عن سلب المحضار لبعض الالحان المطالع التي كانت لشعراء منهم عبيد عمر باجراد والعوش وعبدالله عمر سواد وسالم قريشن والشيخ محفوظ العطيشي
ولكي نثبت الحق طالما تبحث عنه وراعيه فلابد لنا ان نكون منصفين بعض الشيء وتعال لكلمات المحضار الذي يوصف بها باحسن وهو لم يعاصرالافراد الذي ذكرهم بل ذكر مصادره التي يستقي منها بدائع الحانه التي لم نزل نستمتع بها فلماذا لم تقم بنقد المحضار ام ان امواج روحك العاتيه لم تجرف الا احدى عمالقة الفن اليمني ورائده
والبيت كما يلي
من صوت سعد الزين بن سواد من نغمة مقــــــــمر
من شيخ محفوظ العطيشي من قصد مرتع ابو زيد

واظيف لك كم صوره من اللقاءات لابو اصيل وشوف ايش قال من موضوع كتبه ابن الغناء ياريت تطلع عليه وترد






وكل هذا يارياض والسيد المحضار عايش
الله على صحافة وضمير ابو قرشين

سلام واسف على الازعاج
ونوم هاني

[أميرة الوادي]

(لقد عاش المحضار لفنه لا من فنه)! يالها من دقة في التعبير أستاذ رياض باشراحيل!

وقد قرأت الموضوع باهتمام ، مندهشة من قيام خلاف بهذا الحجم وفي وقت ما زالت الأدلة حية ،

ولكن أغلب ظني _ إذا أردت إحسان الظن بالفنان أبو بكر سالم _ أنه لما عدّل في بعض أبياتها بالإضافة،

وجد أنه من المناسب وضع اسمه عليها .

ولا يجادل أحد في أن الحق الأدبي يستحق الدفاع عنه بما أوتينا من قوة ،

وهو ما فعلته يا أستاذ فبارك الله فيك وسدّد خطاك .

[الرئيس]

والله انه عيب من هو المحضار اسألك يااستاذ رياض هذا شقيق الأصيل الذي لم ينجبه الوالدين

نعم يالحضارم طول أعماركم تطعنون في اخوانكم , ياريتها جت من غريب ولكنها من قريب

يااستاذ رياض لماذا هذا التدخل بهذه الطريقة هل ستحاكم أبوبكر سالم .. ؟
ماذا ستصل اليه بهذه الكلمات والتي اثبتت ان النصوص ليست له .

انظر الى الناس كيف يكرمون الأصيل على فنه وانته تحاول تكريه الناس فيه وانته تعلم كيف صورته ستتشهوه بعد ما وصلت اليه

هذا ماتريده ام ماذا .. لماذا لاترى اننا اسرى واحده ويجب ان ندافع عنه ونسامح من أخطئ من اسرتنا .

ولكن هل تعلم مادار بينهم من أمور خفيه وجلسات لا يعلمها الا الثنين الرفاق الاصدقاء من سنين طويلة تأتي انته وتحاول انت تنبش التاريخ بين الاثنين

فقلي هل الأصيل انزل من مستوى المحضار ام الاثنان يكملان بعض نحن من تربينا على قن الأصيل ولانرى هناك الفرق بين الاثنين

نعم هذا الوصول الى القمه من وراء هذا الاستعراض

اتمنى ان اراك في الشرطة في قسم التحري والمباحث فهذا الواضح انه عملك ..!

أو في جلسات المحاكم تدافع .. يامحامي .. !

[هاوي البلاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاز

ارجو عدم التعميم ليس كل اليمانيون يحبون بلفقية والمحضار كماكم انا من حضرموت ومن الوادي وما بغضي الا لهم قولولي اه لقى باعوا كلام (( الشعراء يتبعهم الغاوون)) (( لئن يمتلئ جوف ابن ادم قيحا خير له من ان يمتلئ شعرا )) واه من شعر وشعير الا من ال ^^ ق. ؟ <ص> !ع ! ..* و @ هـ % + ا # ب ؟؟ !! ط ولولا انه ما يجوز النبش في الميت ... واذكروا محاسن موتاكم لكنت قلت الكثير والكثير مع احترام الشديد لرأيكم ...... هذا الراي لنفسي فقط !! وخلاف هذ الراي باتردون علي بدل الكلمة عشر لحبكم لهم ((( ربما ))) اكثر من حبكم لخالقكم او لرسوله صلى الله عليه وسلم ... واكررها ((( ربما ))) الذي كما قلت العشق اعلى مراتب الحب على رايكم انتم فيهم . لذا ارجوا عدم التعميم فهناك من يعشقهم وهناك من يحبهم فقط وهناك من عنده الامر عادي لا فرق وعناك بالطبع من يبغضهم كزكوز

يا أخي أتوقع أحد أمرين إما أنك تدعي العلم وأنت لست كذلك أو أنك من المتشددين الذين دمروا المجتمعات
بالتأكيد كلنا محبين لله ولرسوله الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام وهذا شيء لدى كل من يقول لا إله إلا الله

أما بالنسبة لمحبتنا لشعر المحضار وللشاعر نفسه فليس فيه أي شيء يخالف الشريعه السمحاء
فقد كان الرسول صلى الله علية وسلم يسمع الشعر من سيدنا حسان بن ثابت وهناك العديد من الشعراء من قالوا الشعر في حضرة الرسول والأهم من ذلك ما ورد الحديث ((إن من الشعر لحكمة))

أضف إلى ذلك أن كلمات المحضار لا تعدوا كونها غزلا عفيفا أو حكم من شخص مجرب للحياة أما أذا تحدثنا على أبو بكر سالم فهلا تخبرني ما الفرق بين أغاني أبو بكر سالم وبين أناشيد أحمد الهاجري و غيرة فالكلمات في الحالتين عفيفة والأصوات جميلة والإيقاعات رائعة

أرجو من المشرف حذف مشاركة كاز الأصلية لأنها مجرد تجريح لأناس معتزين بتراثهم محافظين على مبادءهم غير منسلخين عن معتقداتهم ومعتدقدات أباءهم
وشكرا على الموضوع الرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااائع[/size]

[خالف تدكر]

اليس هذا مقالك وكتاباتك عود ايها العزيز اليهااااا