رجال في ذاكرة التاريخ من حضرموت العروبه والتاريخ المجيد

[حد من الوادي]

رجال في ذاكرة التاريخ
«الأيام» نجيب محمد يابلي:


انجرامس وبن عبيد الله وإفادات عن القطن وآل بافضل:أفادنا (دبليو.اتش. انجرامس)، بريطاني غني عن التعريف في كتابه «حضرموت 1934-1935م» (نقله إلى العربية د. سعيد عبدالخير النوبان، رحمه الله - ص 51) بأن سكان المدن في حضرموت ينحدرون من حوالي ثمانين أسرة كانت قد هاجرت من العراق مع السيد أحمد بن عيسى المهاجر، وقام انجرامس بحصر الأسر الرئيسة في تريم وسيئون وشبام والغرفة ودوعن، أما الأسر التي حصرها في سيئون فقد كانت على النحو التالي:

1- آل بايعشوت، 2- سعيد عبدالله، 3- بافضل، 4- آل حسان.

أما العلامة المؤرخ السيد عبدالرحمن بن عبيدالله السقاف فقد أورد في كتابه المرجعي «معجم بلدان حضرموت المسمى إدام القوت في ذكر بلدان حضرموت» ص 246 «القطن هو صقع لا بأس به من أوائله (ديار بني بكر) السابق ذكرها وعاصمته (الريضة) وهي المسماه (حوطة القعيطي)..».

«وبالريضة - من القطن - جماعة من ذرية السيد الصالح أحمد الهدار وناس من آل باهرمز وناس من آل بافضل منهم الرجل السياسي المحنك الذي له الضلع الأقوى في إقامة الدولة القعيطية: الشيخ عبدالله بن سعيد بافضل، وكان السلطان عوض يعده أحد أولاده بل يعتمد عليه أكثر منهم». «ومن هذا البيت الشيخ علي بن أحمد بافضل».

وماذا يقول العلامة محمد بن أحمد الشاطري؟
أفادنا العلامة محمد بن أحمد الشاطري في كتابه القيم (أدوار التاريخ الحضرمي- ص 15) «إنك حين تشرف من الطائرة على حضرموت وحين تضع خريطتها بين يديك تجدها سلسلة جبال شاهقة ولكنها منبسطة، ويتخلل هذه الجبال شقوق كثيرة تلك هي الأودية وأعظمها وادي حضرموت الرئيسي الذي تقع على حافتيه أهم مدن الداخل كتريم وسيئون وشبام والقطن».

وتحدث العلامة الشاطري في سياق كتابه (ص 193) عن شيخ الإسلام وهو الشيخ سالم بن فضل بن عبدالكريم بافضل وينتهي نسبه إلى سعد العشيرة بن مدحج وبعضهم ينسبه إلى الأنصار، ولكن المعروف والمتواتر هو الأول، وتتلمذ الشيخ سالم بافضل في حضرموت على بعض علمائها وتخرج بالامام محمد صاحب مرباط فيها. ومن المصادر التي رجع إليها العلامة الشاطري في دراسته عن هذا العلامة كان مخطوط «صلة الأهل» للشيخ محمد بن عوض بافضل.

هذا الشبل من ذاك الأسد
طالما أننا بصدد الكتابة عن فضيلة العلامة المغفور له بإذن الله الشيخ محمد علي بافضل، فرب سائل يسأل عن البيئة التي عاش فيها وهنا ترد الإجابة أنه نشأ في بيئة علم، فوالده فضيلة العلامة المغفور له بإذن الله الشيخ علي بن أحمد بن سعيد بافضل من مواليد القطن بحضرموت وطلب العلم بسيئون وكان من أبرز شيوخه العلامة السيد علي بن محمد بن حسين الحبشي العلوي، وبعد عودة الشيخ بافضل إلى القطن دخل دائرة الضوء وأشير إليه بالبنان وكان العالم والمفتي والقاضي، وقد وصفه نجله الشيخ محمد: «عاش والدي رحمه الله حياة كلها أو جلها في التدريس والوعظ والإصلاح بين الناس وانتشر اسمه وفق تلك الخلفيات في بلده ومسقط رأسه الريضة، وبعد انتقال والده الشيخ أحمد بن سعيد بافضل إلى رحمة ربه خلفه نجله الشيخ علي بن أحمد بافضل في إلقاء خطبة الجمعة في جامع الريضة (المصدر: مادة مقدمة من الأستاذ الشيخ علي محمد أحمد بن طاهر، رئيس المكتب الفني لمادتي القرآن الكريم والتربية الإسلامية في مكتب التوجيه التربوي فرع عدن سابقا، وهو صهر الشيخ محمد علي بافضل).

الولادة والنشأة
هو أبو سعيد محمد بن علي بن أحمد بن سعيد بن علي بن عمر بن سالم بن عبدالرحمن ابن سعيد ابن علي ابن عبدالرحمن بن أحمد بافضل، وكانت ولادته في دار أخواله آل باكثير في بلدة العنين، إحدى ضواحي مدينة القطن عام 1325هـ الموافق 1905م (وردت هذه المعلومة ضمن بيانات أخرى عن المترجم له في ديوان «حصاد السنين» للشيخ محمد عوض باوزير، رحمه الله وسترد التفاصيل لاحقا).

نشأ الشيخ محمد بن علي بافضل في بيئة علم ولذلك كان أول شيوخه هو والده الشيخ علي بن أحمد بافضل ، وقال رحمه الله (مرجع سابق: الاستاذ بن طاهر) «كان والدي يلقنني التوحيد وأنا صغير ويعلمني كيف أصلي وأتوضأ وعلمني مبادئ القراءة والتهجي والمطالعة، وكان يستصحبني عند ذهابه إلى المسجد ولو لصلاة الفجر وعلمني قراءة القرآن وحفظه مع الترتيل».

فاضت عينا الشيخ محمد بافضل بالدموع منذ وفاة والده وتفجرت قريحته قريضاً، فقال يرثي والده:

الشيخ محمد بافضل في رحاب كوكبة من العلماء
يعتبر الشيخ محمد بن سالم باجسير رحمه الله ثاني الشيوخ في المسيرة العلمية للشيخ محمد بن علي بافضل بعد والده، حيث تلقى على يدي الشيخ باجسير دروسا في الفقه والنحو والتجويد وانتفع به كثيرا.

شد الشيح محمد بافضل الرحال من القطن إلى تريم، حاضرة العلم والعلماء، والتحق برباط تريم في شهر صفر 1338هـ (1918م) وكان في ربيعه الثالث عشر، وفي ذلك الرباط نهل العلم على يد مشايخه وكان في صدارتهم ناظر الرباط السيد العلامة عبدالله بن عمر الشاطري، رحمه الله والشيخ محمد بن عوض بن محمد بافضل التريمي (صاحب كتاب «صلة الأهل») والسيد علوي بن عبدالرحمن.

كما نهل الشيخ محمد بن علي بافضل العلم على يد علماء أكارم آخرين في مدينة سيئون، حاضرة السلطنة الكثيرية الحضرمية، منهم : السيد سالم بن عبدالله السقاف والسيد محمد هادي بن حسن السقاف والسيد عيدروس بن سالم السوم السقاف والشيخ محمد الصبا، أما السيد حسن بن أحمد السقاف فقد درس عليه النحو وقد أطرى عليه شيخة حسن كثيرا، وقد درس الشيخ محمد بافضل كذلك على الشيخ العلامة القاضي محمد بن محمد باكثير وقرأ عليه في صومعته (عزلته) بمسجد آل باكثير المسمى (قيدان) ولا ننسى التأثير الكبير على مدارك الشيخ محمد بافضل الذي نتج عن مناقشاته مع الشيخ المؤرخ الجليل سعيد بن عوض باوزير، رحمه الله.

الشيخ بافضل يشيع العلم والموعظة في الصومال وشرق افريقيا
ارتبط الحضارم بالاغتراب الجغرافي فانتشروا في شرق آسيا وشرق افريقيا وفي الجزيرة العربية عامة والمملكة العربية السعودية خاصة، ولا ترى الحضرمي في أي صقع من تلك الأصقاع إلا رجل مال أو علم وأحدهم الشيخ محمد بن علي بافضل، الذي حمل عصاه ورحل إلى أرض الصومال وارتبط هنك بمعلمين بارزين: مدرسة الفلاح ومسجد الرياض (أو مسجد أنصار السُّنة) حيث بني مدرسة الفلاح وأدارها بمساعدة العرب المقيمين في مقديشو. واستنادا إلى الأستاذ علي بن طاهر، التقى الشيخ محمد بن علي بافضل بعدد من علماء الأزهر واحتك بجماعة أنصار السُّنة وكان لذلك الأثر الكبير في تكوين شخصيته العلمية، وعن رسالته في مدرسة الفلاح قال الشيخ بافضل:

«بعد أن فتحت مدرسة الفلاح بمساعدة العرب المقيمين في مقديشو، بدأت نشر العقيدة السمحة بناء على ما تلقيته من كتب التفسير والحديث بل ومن كتب وصلت إليّ من أخي في الله صالح بن عبدالله بن علي جابر، وبالأخص المؤلفات التي حررها الشيخ أحمد محمد السوركتي باندونيسيا، وكذا فصل الخطاب في تحرير صورة الجواب لأحمد بن شكر الله وما حملته من مادة علمية جميلة أفادتني أيما فائدة، وكانت لي في تلك الكتب تبصرة وذكرى، فأخذت بالدعوة إلى العقيدة الصحيحة المحمدية فكان لي بهم الساعد القوي بعد الله».

الشيخ بافضل ينجو من محاولات استهدفت حياته
يقول الأستاذ بن طاهر: «فقد واجه الشيخ محمد بن علي بافضل صنوف الأذى من مخالفيه من هواة البدع والخرافات وبذلت عدة محاولات لتصفيته جسديا، إلا أن عناية الله ورعايته ردت كيدهم إلى نحورهم وبفضله تعالى نجا الشيخ بافضل من أكثر من محاولة استهدفت حياته».

أما المنبر الآخر الذي نشر في من خلاله الشيخ بافضل رسالته العلمية والإيمانية فكان مسجد الرياض (أو مسجد أنصار السنة) وهنا يقول الأستاذ علي بن طاهر: «وكان (أي الشيخ بافضل) رحمه الله مدرسا وواعظا وخطيبا مؤثرا فصيحا يأخذ بمجامع القلوب ومدامع العيون لكل من سمع خطبه ونصائحه وتوجيهاته وإرشاداته، رحمه الله تعالى وغفر له».

موقف الشيخ بافضل من القضايا العربية والإسلامية
كان الشيخ محمد بن علي بافضل واضحا في مواقفه تجاه القضايا العربية والإسلامية ونكتفي بإيراد نموذج واحد منها، من قصيدة طويلة بمناسبة الإسراء والمعراج جاء فيها:

لم يكتف الشيخ محمد بن علي بافضل بنشر الدعوة في أرض الصومال، بل تجاوز حدودها طمعا في تعميم الرسالة، فزار جبيوتي وكينيا وتنزانيا وزنجبار.

إلى عدن في طريقه إلى القطن
قرر الشيخ محمد بن علي بافضل العودة إلى مسقط رأسه القطن فأقيم له حفل توديع كبير في مقديشو شارك فيه علماء أزهريون وعدد من الوجاهات، فغادر الشيخ بافضل أرض الصومال جواً إلى عدن عام 1386هـ، الموافق 7 أكتوبر 1966، وكان الشيخ قد اتفق مع أهل القطن (الريضة) على العمل في جامعها مدرسا وواعظا وخطيبا للجمعة وبعد وصوله طلبت منه إدارة المعارف تحمل مادتي اللغة العربية والإسلامية في المدرسة المتوسطة.

شرع الشيخ محمد بن علي بافضل بعد وصوله إلى القطن (الريضة) في بناء مسجده الشهير في الريضة وأقام حلقات علمية لتدريس التوحيد وأصول الدين والفقه والنحو والصرف وتفسير القرآن الكريم.

الشيخ بافضل ورحلات متعددة المقاصد إلى السعودية
تعددت وتنوعت زيارات الشيخ محمد بن علي بافضل إلى المملكة العربية السعودية وكانت فاتحتها في أواخر الخمسينات من القرن الماضي وكانت لأداء فريضة الحج والعمرة، وآخرها عام 1984م، عندما أدخل أحد مستشفياتها بعد اشتداد مرضه، فتكفل أبناؤه هناك بنقله إلى السعودية ورعايته، حيث اختاره الله إلى جواره هناك في مارس من نفس العام. للشيخ الجليل بافضل (14) ولدا، الذكور منهم ثمانية هم:

1- سعيد، أديب وشاعر مقيم في الرياض. 2- عبدالرحمن، أديب وتاجر مقيم في الرياض. 3- فضل، مستشار قانوني في النيابة مقيم في عدن. 4- عمر، داعية إسلامي مقيم بتنزانيا. 5- عبدالوهاب، موظف مقيم في جدة. 6- عبدالخالق، موظف مقيم في جدة. 7- عبدالقادر، موظف مقيم في جدة. 8- صالح، مدرس مقيم في حضرموت.

وله ست بنات كلهن متزوجات.

للشيخ محمد بن علي بافضل صلة قرابة بعدد من الشخصيات، فهول خال د. عبدالرحمن بافضل، عضو مجلس النواب اليمني ووزير سابق للتجارة والتموين ثم وزيرا للثروة السمكية، وهو أيضا خال الداعية الإسلامي في السعودية واليمن الشيخ محمد أحمد بافضل، وخال الشيخ عمر محمد إبراهيم باكثير، إمام مسجد بن علوان وخطيبه في عدن، وتربطه صلة صهارة بالشيخ عبدالله سعيد باهرمز، وهو أيضا عديل الشيخ سليم بن كوير النهدي.

مؤلفاته:
1- دعوة الخلف على طريقة السلف (مطبوع). 2- ربع العبادات (مخطوط). 3- ديوان شعر (مخطوط). 4- الخطب المنبرية (مخطوط). 5- خلاصة فكرة ونتيجة خبرة (مخطوط).

الأستاذ أمين باوزير في رثاء الشيخ نيابه عن عمه:
وردت قصيدة رثاء للشيخ محمد عوض باوزير (في الشيخ محمد بن علي بافضل) في ديوانه «حصاد السنين» في 19 بيتا مطلعها:

أسلم الروح واستراح

رجل الفضل والصلاح

وتكرم الشيخ باوزير بأن أودع في حاشية الصفحة التي نشرت فيها القصيدة نبذة عن الفقيد الشيخ محمد بن علي بافضل، وفي تلك القصيدة يقول الأستاذ أمين سعيد باوزير إنه قام بإلقائها في مساء الثلاثاء الموافق 3 مارس 1984م، نيابة عن عمه الشيخ محمد عوض باوزير في حفل تأبين المغفور له الشيخ محمد بن علي بافضل في أحد مساجد المنصورة.


جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة الأيام للصحافة و النشر

[ابو يوسف بن شحبل]

دايم رائع يا حد من الوادي بنقل تاريخ عظيم لأناس لهم جلل في داكرة التاريخ

أشكرك

أخيك
أبويوسف بن شحبل التميمي

[شيخ القبايل.]

ال بافضل مشايخ علم وأهل فضل


شكرا لك اخي