العجـز والأرداف في الثقافـة الحضـرمية ...!!!

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابونورا [ مشاهدة المشاركة ]

كل شئ جاوز حده أنقلب الي ضده وفي أجسام النساء ذوات العجزوالارداف الضخمه جمال ان كانت تلك الضخامه مقبوله الي حد ما اما أن كانت ضخمة جدا جدا كما نشاهد في نساء الموريتانيين الذين يعتبرون ضخم الردف أهم مواصفات جمال الانثى لديهم حتى قيل أنهم يجتهدون في الصغر بالضرب علي ارداف الفتيات وممارسة بعض الطرق التي تجعل من ردف البنت او الشابه ضخما لكي تتسهل أمورها وتتزوج . وفي تراث العرب قصة شهيره للشاعر النابغة الذبياني لقد كان النابغة اقرب المقربين الي الملك النعمان بن المنذر وشاعر قصره وطلب الملك النعمان من النابغة أن يصف له زوجتة المتجردة في قصيدة تليق بها وقد كانت فائقة الجمال وكان النابغة على نيته فتجاوز في وصفه للمتجردة ليصل لما خفى منها... وكافأة الملك ولكن وشي واشٍ الى النعمان ليقول له لايصف هذا الوصف إلا مجرّبِ فغضب النعمان وامر بقتل النابغة فهرب قبل ان يصل اليه ولقصيدة من اشهر قصائد الشاعر النابغة الذبياني أَمِن آلِ مَيَّةَ رائِحٌ أَو مُغتَدِ =عَجلانَ ذا زادٍ وَغَيرَ مُزَوَّدِ أَفِدَ التَرَجُّلُ غَيرَ أَنَّ رِكابَنا=لَمّا تَزُل بِرِحالِنا وَكَأَن قَدِ زَعَمَ البَوارِحُ أَنَّ رِحلَتَنا غَداً =وَبِذاكَ خَبَّرَنا الغُدافُ الأَسوَدُ لا مَرحَباً بِغَدٍ وَلا أَهلاً بِهِ =إِن كانَ تَفريقُ الأَحِبَّةِ في غَدِ حانَ الرَحيلُ وَلَم تُوَدِّع مَهدَداً =وَالصُبحُ وَالإِمساءُ مِنها مَوعِدي في إِثرِ غانِيَةٍ رَمَتكَ بِسَهمِها =فَأَصابَ قَلبَكَ غَيرَ أَن لَم تُقصِدِ غَنيَت بِذَلِكَ إِذ هُمُ لَكَ جيرَةٌ =مِنها بِعَطفِ رِسالَةٍ وَتَوَدُّدِ وَلَقَد أَصابَت قَلبَهُ مِن حُبِّها =عَن ظَهرِ مِرنانٍ بِسَهمٍ مُصرَدِ نَظَرَت بِمُقلَةِ شادِنٍ مُتَرَبِّبٍ =أَحوى أَحَمِّ المُقلَتَينِ مُقَلَّدِ. وَالنَظمُ في سِلكٍ يُزَيَّنُ نَحرَها=ذَهَبٌ تَوَقَّدُ كَالشِهابِ الموقَدِ صَفراءُ كَالسِيَراءِ أُكمِلَ خَلقُها =كَالغُصنِ في غُلَوائِهِ المُتَأَوِّدِ وَالبَطنُ ذو عُكَنٍ لَطيفٌ طَيُّهُ =وَالإِتبُ تَنفُجُهُ بِثَديٍ مُقعَدِ مَحطوطَةُ المَتنَينِ غَيرُ مُفاضَةٍ =رَيّا الرَوادِفِ بَضَّةُ المُتَجَرَّدِ قامَت تَراءى بَينَ سَجفَي كِلَّةٍ =كَالشَمسِ يَومَ طُلوعِها بِالأَسعُدِ أَو دُرَّةٍ صَدَفِيَّةٍ غَوّاصُها =بَهِجٌ مَتى يَرَها يُهِلَّ وَيَسجُد أَو دُميَةٍ مِن مَرمَرٍ مَرفوعَةٍ =بُنِيَت بِآجُرٍّ تُشادُ وَقَرمَدِ سَقَطَ النَصيفُ وَلَم تُرِد إِسقاطَهُ =فَتَناوَلَتهُ وَاِتَّقَتنا بِاليَدِ بِمُخَضَّبٍ رَخصٍ كَأَنَّ بَنانَهُ =عَنَمٌ يَكادُ مِنَ اللَطافَةِ يُعقَدِ نَظَرَت إِلَيكَ بِحاجَةٍ لَم تَقضِها =نَظَرَ السَقيمِ إِلى وُجوهِ العُوَّدِ تَجلو بِقادِمَتَي حَمامَةِ أَيكَةٍ =بَرَداً أُسِفَّ لِثاتُهُ بِالإِثمِدِ كَالأُقحُوانِ غَداةَ غِبَّ سَمائِهِ =جَفَّت أَعاليهِ وَأَسفَلُهُ نَدي زَعَمَ الهُمامُ بِأَنَّ فاها بارِدٌ =عَذبٌ مُقَبَّلُهُ شَهِيُّ المَورِدِ زَعَمَ الهُمامُ وَلَم أَذُقهُ أَنَّهُ =يُشفى بِرَيّا ريقِها العَطِشُ الصَدي أَخَذَ العَذارى عِقدَها فَنَظَمنَهُ =مِن لُؤلُؤٍ مُتَتابِعٍ مُتَسَرِّدِ لَو أَنَّها عَرَضَت لِأَشمَطَ راهِبٍ =عَبَدَ الإِلَهِ صَرورَةٍ مُتَعَبِّدِ لَرَنا لِبَهجَتِها وَحُسنِ حَديثِها =وَلَخالَهُ رُشداً وَإِن لَم يَرشُدِ بِتَكَلُّمٍ لَو تَستَطيعُ سَماعَهُ =لَدَنَت لَهُ أَروى الهِضابِ الصُخَّدِ وَبِفاحِمٍ رَجلٍ أَثيثٍ نَبتُهُ =كَالكَرمِ مالَ عَلى الدِعامِ المُسنَدِ فَإِذا لَمَستَ لَمَستَ أَجثَمَ جاثِماً =مُتَحَيِّزاً بِمَكانِهِ مِلءَ اليَدِ وَإِذا طَعَنتَ طَعَنتَ في مُشَهدِفٍ =رابي المَجَسَّةِ بِالعَبيرِ مُقَرمَدِ وَإِذا نَزَعتَ نَزَعتَ عَن مُستَحصِفٍ=نَزعَ الحَزَوَّرِ بِالرَشاءِ المُحصَدِ وَإِذا يَعَضُّ تَشُدُّهُ أَعضائُهُ =عَضَّ الكَبيرِ مِنَ الرِجالِ الأَدرَدِ وَيَكادُ يَنزِعُ جِلدَ مَن يُصلى بِهِ =بِلَوافِحٍ مِثلِ السَعيرِ الموقَدِ لا وارِدٌ مِنها يَحورُ لِمَصدَرٍ =عَنها وَلا صَدِرٌ يَحورُ لِمَورِدِ أنتهت القصيده رغم ذلك يابوعوض لايزال الخطاب في ايامنا هذه يبحثون عن الفتاة الرشيقه متوسطة الردف والعجر وصغيره الخصر وقل من يبحث عن الضخمة العجزاء الردفاء موضوع جميل وممتع ولنا عوده ان بقيت لنا في الاعمار بقيه.

اضافة وافية تتماهى مع سياق الموضوع ، بالنسبة للمجتمع الحضرمي لا أظن أن مواصفات جمال الأنثى في كبر عجزها وأردافها ، ربما وبحكم اللباس الذي تلبسه المرأة الحضرمية لا يشكل إثارة تبرز مفاتن تقاطيع الجسم وتحزقه ، كلنا نعلم أن لبس المرأة لبس محتشم ، بعيدا عن الإثارة ، ايضا الرقصات النسائية الحضرمية فيما يعرف ب ( الزفين ) ليس فيه إبتتذال وتغنج فلربما زفين النساء عندنا فيه صرامة أكثر من صرامة شرح وزفين الرجال ، فتشاهد في الزفين كيف تنتصب المرأة في وقوفها ، وربما يتجهم وجهها بجدية حين تزفن ، وتركز على خطوات رجليها للتناسب مع ايقاعات الهاجر والمرواييس والتصفيق .

بينما نشاهد رقصات عند شعوب اخرى وأخص منها بالذكر الشعوب الافريقية ، التي تحرص فيها المرأة عندما ترقص على تحريك أردافها وعجزها في حركات مثيرة ، والنساء الأفريقيات لايملكن من مقومات الجمال شيئا سوى تعمد الإثارة بتحريك وهز أردافهن ...!! كما نشاهد هذه الصورة في هذه الرقصة السواحلية من (( ممباسا )) وما أدراك ما ممباسا حيث يتعمد هؤلاء السواحليون الإثارة بتحريك مؤخراتهم ......!!

.

[عبدالله شعيب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

ماشاء الله صحيح أن الأرداف مغناطيس تجذب البعض من الرجال ، والدليل ( بوشيخ ) جذبه موضوع العجز والارداف جذبه قوية الى الموضوع عموما ( العطبول والعبلة والخود ) ليست من صفات المرأة عند الحضارمة بل هي من صفات الحسان عند العرب ولكن المرأة ( العبلة ) هي الضخمة المكتنزة بالشحم ، عموما قال الشاعر يسلم بن علي باسعيد : والعجز مركب يذكرنا مراكب صور ......... وفخوذ بيضا وفيها عروق خضريه مع أن المرأة الحضرمية عرف عنها لباس الحشمة الفضفاض والحجاب كيف لهؤلاء الشعراء يصفون عجز وأرداف من يتغزلون فيهن .... !!! .

اذكروا ربكم يا جماعة ههههههههههههه

بو شيخ شرب لك حبتين ( ابو قرن ) مسكن قوي المفعول

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غالي الأثمان [ مشاهدة المشاركة ]

اكثر الكتب مبيعا هي كتب النحافة والتخسيس تحياتي.

هذه الكتب لاتهم المرأة الحضرمية ( خلقها الله رشيقه ) وزد الجانب الاقتصادي الحضرمي يخلي ( أبوها رشيقه ونحيفه )

عموما لازال بيت الشاعر باسعيد مثار تساءل حين قال :

والعجز مركب يذكرنا مراكب صور ......... وفخوذ بيضا وفيها عروق خضريه

كيف نفسر ( عجز ) إمرأة كمركب صوري كبير ، أن لها فخوذ بيضاء تبدو فيها شرايينها خضراء واضحة للعيان ، اليست المرأة المكتنزة بالشحم في اردافها وعجزها ، يدل عليها آثار السمنة ، ومن آثار السمنة ضياع الشرايين وسط الشحم . لم أرى شرايينا واضحة في سمين أو سمينة أو صاحب أرداف كبيرة ...!!





.

.

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابونورا [ مشاهدة المشاركة ]

وقد انشد الشاعر كعب بن زهير ابن ابي سلمى قصيدة البرده معتذرا امام رسول الله صلي الله عليه وسلم وبدأها بالغزل علي عادة الاعراب في الجاهليه وقد كساه رسول الله بردته ولم ينكر عليه بل قبل اعتذاره اسوق هذا الحديث امام كل من يتشدق وهم كثر بالاخلاق والعيب وتلك الامور التي لاتدل الا ان صاحبها لايرى ظله فقط , واحب ان اشير للعم ابو عوض ان القصيده التي بدأ بها موضوعه الشيق هي من قصيدة البرده للشاعر كعب بن زهير وليست للشاعر ميمون بـانَتْ سُـعادُ فَـقَلْبي اليَوْمَ مَتْبولُ =مُـتَـيَّمٌ إثْـرَها لـم يُـفَدْ مَـكْبولُ وَمَـا سُـعَادُ غَـداةَ البَيْن إِذْ رَحَلوا =إِلاّ أَغَـنُّ غضيضُ الطَّرْفِ مَكْحُولُ هَـيْـفاءُ مُـقْبِلَةً عَـجْزاءُ مُـدْبِرَةً =لا يُـشْتَكى قِـصَرٌ مِـنها ولا طُولُ ولنا عوده ان شاء الله

شكرا على تصحيح قائل البيت فعلا هو من قصيدة البردة لكعب بن زهير....!!! الرجاء التصحيح
ويعجبني قول الشاعر بشار بن برد ، بالرغم أنه أعمى ولكنه قال :

عَجْزَاءُ مِنْ سِرْبِ بَنِي مَالِكٍ .........لَهَا مِنْ بطْنِهَا أَرْفَــــــــعَ
زينَ أعلاهُ بإشــــــــرافهِ .........وانْضمَّ من أَسْفَلِهِ المَشْرَعُ

.

[الدمعه الحزينه]

صراحه اوافق راي الاخت دمعه لاداعي للمقطع الفيديو مع احترامي والعفو اختكم الدمعه الحزينه

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دمعة [ مشاهدة المشاركة ]

هههههههههههههههههه يااستاذ ابو عوض هل كان لازم تحط الفيديو؟ بس ما اوافقك الرأي حول السبب وانه يدل على الكسل تقبل تحياتي دموعة

ماعليك من صورة التي جاءت في الفيديو تتمختر بأردافها كعادة السواحلية ( عجز كبير ، وعقل صغير ) خليكم مع الموضوع ودلالاته في تقييم الجمال عند العرب عامة ، وعند الحضارمة خاصة ...!!

لنمط التغدية والوراثة دور في كبر العجز والأرداف لهذا لاعجب أن نشاهد معظم النساء الأفريقيات يتمتعن بخاصية كبر العجز ، أما في المجتمع الحضرمي فإن كبر العجز يدل على أن صاحبته شرهة للأكل وكسولة ...!!


.

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سراج الهاشمي [ مشاهدة المشاركة ]

مشكووور استاذي ابوعوض على الموضوع المميز واصل الابداع

نقرأ ما قاله الشاعر سالم بن محمد باتيس الملقب ( ابوراضي ) :

والعجزمركب منول ...... لاقدا جده
خاض القلازم وبحر الهند والفيوم
في خنة الخمر ...... يسكر من بلغ عنده
افيون مفنون فيةالطب للمحموم

لا أدري كيف هؤلاء يتغزلون في عجز إمرأة ويشبهون ضخامته كمركب شمر في البحر الأحمر ، وزد أن الشاعر قال في (( خنه الخمر )) ما أعرفه أن في (( خن العجز )) وداخله ليس خمرا ، بل أشياء تعرفونها جميعا ، ولكنه الشعر
( اعذبه أكذبه ) ...!!

.
.

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله شعيب [ مشاهدة المشاركة ]

اذكروا ربكم يا جماعة ههههههههههههه بو شيخ شرب لك حبتين ( ابو قرن ) مسكن قوي المفعول

بوشيخ كأني به يقرأ الموضوع وعيونه تتزغلل ، ويتمغط ريقه الله يعينه على مناظر ( السالمية ) ...!!



.

[عفاف]

نحن في القرن الواحد والعشرين ياحضرة !!
تصدق ان المرأة في الشعر الجاهلي كانت رمزا لما يعبد , فقد شبّهت بالشمس الآلهة ,ولكن البعض يحاول تهميش المرأة والتقليل منها لانها فرضت نفسها في الحياة العامة !!!!!
ما العيب في ان تحب المرأة جسدها وفخرها "بانوثتها" ؟؟؟
ان لبدنك عليك حق ! ,المرأة الجميلة المتناسقة انما هي المرأة التي تعيش في رغد العيش وعلى قدر من الثقافة العامة ومكانة اجتماعية ,,, وهذا الامر لايتحقق لامرأة فقيرة تقوم بشؤون حياتها وحياة غيرها ,,
لن تجد هنا من تجادلك وترد عليك لمثل هذه المواضيع , إلا بالحجة وليس شعرا ك "عنان الناطفيّة " !![/

[ابونورا]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم محمد باعباد [ مشاهدة المشاركة ]

للناس فيما يشتهون مذاهب المراة متوسطه الجسم ستكون الافضل والاجمل دعنا من المسوحتات والمربربات وهت لنا المتوسطاااات قديما وحتى حديثا لازال مقياس الجمال عند الحضارمه في الشعر الطويل وضمور الخصر وعرض الارداف فيصفونها بالعطبول ؛ والناهد ؛ العبله ؛ الخود ؛ الخرعوب ؛ هذا ماتذكرته في عجالة ولي عوده على مهل - تحياتي

	ياويلك ياباعباد الان بيقذفونك بعدم الحياء وستسقط من انظار الادعياء اياهم فقط ترقب من يقول لك (كنت عالي في نظري وسقطت) قاتل الله العقول المتحجره والقلوب الصماء والمشاعرالجرداء والنفوس الجوفاء . فقط ترقب وستبدي لك الايام ماكنت جاهلا ويأتيك بالانباء من لم تزود