لكن للحرب جهزته = قلم كما السيف وفي ساعاتها تشوفون.

[المستقل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيون المكلا [ مشاهدة المشاركة ]

يقول باحريز : ذا فصل والثاني يعيش الحي ورزق الحي حي = ومن قصر عمره يقولون العرب مسكين مات اطال الله عمرك ورزقك من حيث لاتحتسب ! سعيدة سعادة لاتوصف بحضورك هي لك المتابعة والمشاركة في النقد فأنت من له بصمات جلية في السقيفة لاهنت ودمت بكل ود

سئمت تكاليف الحياة ومن يعش= ثمانين حولاً لا أبالك يسأم

[المستقل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

الشاعرة الفاضلة القديرة عيون المكلا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: لسنين طويلة كنتي تذيلين مشاركاتك بما معناه ( من رأى أي خلل في أقوالي فليتفضل بتبيانه لي ) وكنت أرد عليك بما معناه ( هذا من كرم أخلاقك ومن شجاعتك الأدبية التي يفتقدها كثير من الشعار )! الآن تأبين إلاّ أن تعلنين شجاعتك الأدبية مرة أخرى فالنعم بك والسبعة أنعام. وإلى القصيدة: الكوبليه الأول خطاك بمــزاج مررته = من بعد مابان جنبته ماحسبت أنك بعد ماعاهدتني بتخون والقلب للعكس وجهته = خسرت والغيظ في النفس مدفون من المعروف أن البيت الأول في القصيدة هو البيت القياسي أو المعياري الذي ينبغي أن تكون كل الأبيات على غراره وكذلك فالكوبليه الأول في الأغنية هو الكوبليه القياسي أو المعياري الذي ينبغي أن تتبعه بقية الكوبليهات. أ) خطــــاك بمــــــــــــــــــــــزاج مررته = 1101011 ب) من بعد ما بان جنبتـــــــــــــــــــــــه = 1101011 ج) محسبت إنك بعد ما عاهدتني بتخون = 21011011011 د) والقلــب للعكـــس وجهتـــــــــــــــــه = 1101011 هـ) خسرت والغيــــــظ في القلب مدفون = 20101011 بما أن هذه قصيدة مغنـّــاة فلا مشكلة أن يختلف وزن بعض الأشطر طولا أو قصرا أو ترتيبا ( لاحظ ج ؛ هـ ) لكن لابد أن بقية الكوبليهات تلتزم بهذا الوزن. الكوبليه الثاني قلبك على راحتي شفته = مليان احزان فرحته ما أنت داري وغيرك جم بنا يدرون لكـــن لي نهج ما سبته = عيون هي مثلما كانت عيون كل شطر هنا يطابق الشطر المقابل له في الكوبليه الأول ما عدا ( ما انت داري وغيرك جم بنا يدرون ) فهو أقصر من مثيله ( ج ) في الكوبليه الأول بحركة وسكون. الكوبليه الثالث نسيت نا فيـــن ودعته = مابين اغصان سيبته شفت الشواني حيث سيبته يجولون ذوقني الصدق وذوقته = اذا قالوا نعم العرب لا مايقولون كل شطر هنا يطابق الشطر المقابل له في الكوبليه الأول ما عدا 1) الشطر ( شفت الشواني حيث سيبته يجولون ) فهو أقصر بحركة وسكون من الشطر ج في الكوبليه الأول. لو أضفنا له كلمة ( مَـا ْ ) وهي عبارة عن حركة وسكون فسيصبح موزونا تماما أي لو قلنا ( شفت الشواني حيث ما سيّبته يجولون ). 2) كذلك الشطر ( إذا قالوا نعم العرب لا ما يقولون ) فهو أطول بكثير من الشطر هـ في الكوبليه الأول. الكوبليه الرابع قالوا لنا الزرع من نبته = كلام مليان دونته ولقيت مثله للشناكع مرجع وقانون لكــــــــن للحرب جهزته = قلم كما السيف وفي ساعاتها تشوفون كل شطر هنا يطابق الشطر المقابل له في الكوبليه الأول ما عدا الشطر ( قلم كما السيف وفي ساعتها تشوفون ) فهو غير موزون بالمرة مقارنة بالشطر هـ في الكوبليه الأول. والله الموفق

العلم فيه مناهلا ومجانيا = يأتي له النزاع يبغون لقرى

[الشاحطه]

مافهمناه في هذه الصفحه هو ان المطلوب من اي كاتب اذا استدل ببيت شعر لأي شاعر كان عليه ان يمرره على ميازين الشعر وليس اللخم والتخ كما يقولون
لمالذلك من فائده واستفاده كون بعض الشعراء تكون اشعارهم غير موزونه ولمّا تراجعه يستدل بالشاعر الفلاني وذاك البيت المكسور له وكأنه يبرئه علما ان الخطاء هنا في النقل والكتابه غالبا وليس في شعر الشاعر كونه نطق به وربما تزمل به او غناه المغني وكثير من الأخطاء في النقل من المتلقيين والكتاب الذي لاعلم لهم بوزون الشعر
لم اخرج من كل هذا الجدال الا بهذه الفائده وارجو ممن لهم بالوزون درايه كالشاعر بن مخاشن ان يعطون ملاحظاتهم على جميع القصائد التي تكتب هنا وليس قصائد اناس دون غيرهم لتعم الفائده وتكون مصداقية النقد موجوده او الأبتعاد عن النقد عن اي قصيده لم يصرح شاعرها اويسمح بنقدها وان كان وان سمح من قبل لغيرها من القصائد
فالنقد لايكون الا لكل قصيده مذيله بموافقة شاعرها او جميع قصائد الشعراء التي تكتب هنا تعرض للنقد والتصويب

[العائد1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاحطه [ مشاهدة المشاركة ]

مافهمناه في هذه الصفحه هو ان المطلوب من اي كاتب اذا استدل ببيت شعر لأي شاعر كان عليه ان يمرره على ميازين الشعر وليس اللخم والتخ كما يقولون لمالذلك من فائده واستفاده كون بعض الشعراء تكون اشعارهم غير موزونه ولمّا تراجعه يستدل بالشاعر الفلاني وذاك البيت المكسور له وكأنه يبرئه علما ان الخطاء هنا في النقل والكتابه غالبا وليس في شعر الشاعر كونه نطق به وربما تزمل به او غناه المغني وكثير من الأخطاء في النقل من المتلقيين والكتاب الذي لاعلم لهم بوزون الشعر لم اخرج من كل هذا الجدال الا بهذه الفائده وارجو ممن لهم بالوزون درايه كالشاعر بن مخاشن ان يعطون ملاحظاتهم على جميع القصائد التي تكتب هنا وليس قصائد اناس دون غيرهم لتعم الفائده وتكون مصداقية النقد موجوده او الأبتعاد عن النقد عن اي قصيده لم يصرح شاعرها اويسمح بنقدها وان كان وان سمح من قبل لغيرها من القصائد فالنقد لايكون الا لكل قصيده مذيله بموافقة شاعرها او جميع قصائد الشعراء التي تكتب هنا تعرض للنقد والتصويب

وارجو ممن لهم بالوزون درايه كالشاعر بن مخاشن ان يعطون ملاحظاتهم على جميع القصائد التي تكتب هنا وليس قصائد اناس دون غيرهم لتعم الفائده وتكون مصداقية النقد موجوده

اقتراحك وجيه واضع يدي في يدك ونطالب بفتح متصفح خاص بنقد كل القصايد وبدون استثنا لتعم الفايده لان الشاعر عندما ينشر قصيدته فانها تكون في متناول الجميع ومن حق اي انسان ناقد او قاري عادي ان يبدي رايه فيها ومسالت النقد من اهم المسائل في الشعر وهي التي تحدد جودت القصيده ولا ارى ضرورة استيذان الشاعر في نقد قصيدته واتوجه باقتراحك الى الاستاذ المشرف العام.

[عيون المكلا]

الله يهديكم جميعا !.
رسالة عاجلة إلى عزيزتي الماسة :
في البداية وبمن سخر لكِ السفر إلى البلاد البعيدة إذا لم تتدخلي وتقولي كلمة حق في اختك ام عبدالله التي اتصلت بكِ وهاتفتكِ مباشرة سيكون البعد عن السقيفة لامفر منه ونهائي وابدي ,ثانيا لم يستطع اطلاقا الاخ الشبامي وضع حلا نهائيا لمايدور وهو يعرف تماما الهدف والمعنى لتكرار الخلاف والاختلاف.
! أختي الماسة :
محتاجة لوقوفكِ وذلك لنبعدهم عن إساءة ناس لاحمل ولاجمل لهم فيما يدور ..منتظرة عودتكِ .

[بن احمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو من كل اخواني المتداخلين هنا الترفع عن سفاسف الكلام والصغائر
واحترام اذواق المتصفح الكريم بالبعد عن الشتائم والسباب
الذي ليس لها داعي فالجميع اخوه وحبايب
اما بخصوص البيت الذي اورده العمده ابو عوض الشبامي
وهو؟ إنت بلصيص من عيانك ساجد وراكع =قال هذا ولي وانت دمار المساكيـن
وهو بالفعل منقول غلط بهذه الصيغه ومكسور ولكنني فقط اريد ان اصححه ليكون كالتالي
انت بلصيص من عاينك ساجد وراكع=قال هذا ولي ونته دمار المساكين
فهو بهذه الصيغه يستقيم وزنا ومعنى
لنا بني عم من منطقة غيل باوزير واصدقاء من سكان الساحل يقولون عاين لفلان اي انظر له طالع له شوفه
اي من شافك راكع وساجد قال عليك ولي وانته مصيبه في الاساس
وبلصيص هذه الكلمه قد تكون كنية الشاعر المخاطب ومع ذلك توجد في نواحينا في الداخل عايله اسمها بالصيص
اما القصيد ه في جميله لولا الكسور التي اوردها الاستاذ بن مخاشن وهو يشهادة الجميع مرجع في هذه الحالات
وهي لا تخدش جمال القصيده اطلاقا ولكم تحياتي جميعا وسامحونا على اللقافه

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن احمد [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ارجو من كل اخواني المتداخلين هنا الترفع عن سفاسف الكلام والصغائر واحترام اذواق المتصفح الكريم بالبعد عن الشتائم والسباب الذي ليس لها داعي فالجميع اخوه وحبايب اما بخصوص البيت الذي اورده العمده ابو عوض الشبامي وهو؟ إنت بلصيص من عيانك ساجد وراكع =قال هذا ولي وانت دمار المساكيـن وهو بالفعل منقول غلط بهذه الصيغه ومكسور ولكنني فقط اريد ان اصححه ليكون كالتالي انت بلصيص من عاينك ساجد وراكع=قال هذا ولي ونته دمار المساكين فهو بهذه الصيغه يستقيم وزنا ومعنى لنا بني عم من منطقة غيل باوزير واصدقاء من سكان الساحل يقولون عاين لفلان اي انظر له طالع له شوفه اي من شافك راكع وساجد قال عليك ولي وانته مصيبه في الاساس وبلصيص هذه الكلمه قد تكون كنية الشاعر المخاطب ومع ذلك توجد في نواحينا في الداخل عايله اسمها بالصيص اما القصيد ه في جميله لولا الكسور التي اوردها الاستاذ بن مخاشن وهو يشهادة الجميع مرجع في هذه الحالات وهي لا تخدش جمال القصيده اطلاقا ولكم تحياتي جميعا وسامحونا على اللقافه

مشكور يا ابن أحمد

ولكن أكرر الخلاف مع الشاعرة بنت المكلا حول بيت نسبته لشاعر المكلا بكير واحتجت بمصدر وهو كتاب مؤلفه عمر باني ، وأنا عارضتها بأن البيت لشاعر المكلا سالم بانبوع وارفقت صورة من صفحة الكتاب الذي استندت إليه من مرويات رجل معمر ربما عاصر تلك المساجلات ..!!
وكان البيت ضمن مساجلة قديمة للشبواني . عموما هل هناك كسر هل هناك خطأ هذا يتحمله الناقل ومؤلف الكتاب ..!! وليس دوري حين أروي قصيدة لك ثم آتي أضيف وأصحح فيها أو أزيد أو أنقص على ما أشتهييه ، هنا مصطلح يقال له ذكر المرجع والأمانة في النقل . لكن للأسف كثير هنا لا يقرؤون كتب الشعر الحضرمي ، ويضنون أن (( الكسر أو التجبير )) يخصهم وحدهم .


.


.

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

شيبه مخرف يكثر من مجالسة النسوان ، لا يهتم عن ماذا يكتب الشخص ، كل اهتمامه من هو فلان أو من هي (( فلانه )) أو من هو صاحب المعرف الفلاني نسي هذا المخرف صاحب المعرف الثاني أنه لم يكتب به إلا موضوعا واحدا فقط ، موضوعا ليس له علاقة (( بالميزان الرولكسي )) ولا بالبصل أوالعصيد و مطبخ الجريف كان موضوعا عن تعزية يجدها القارئ تحت هذا الرابط : (( عبود بن عمر بن علي في ذمة الله - سقيفة الشبامي )) هل عرفتوه ؟؟؟ فما علي إن لم تفهم (( البقر )) ... ههههههههههههههههههههههههه هههه لا يطلع ويقول بسمة أمل هي بنتي الصغيرة الله يحفظها ..!! كما يقول صاحب معرفات معروفة انها تخص أولاده ..؟؟؟ . .

يا أبو عوض ... أحلف لك بالله العظيم رب العرش الكريم ومستعد أيضا أن أحلف يمين مباهلة أن لا علاقة لي بمعرف ( بسمة أمل ). أنت يا أخي لم تترك لك صديقا. لا بارك الله في حالي أو مالي أو عيالي إذا هو أنا الشخص الذي تداخل بإستخدام معرف ( بسمة أمل ). وأرجو من صاحب أو صاحبة هذا المعرف أن يتدخل. ليس بالضرورة أن يكشف نفسه وإنما أن يعطي قرائن أنه ليس أنا أو يرسل رسالة بالخاص إلى أبي عوض. أنا يهمني أن لا يكون لي أي أعداء في أي مكان.

المهم يا أبا عوض بيني وبينك الله إن ظلمتني وتعرمشتني من البداية وإن ظلمتك أنا ( وهذا بالطبع لم يحصل ). ولا حول ولا قوة إلا بالله. ومرة أخرى أرجو وألتمس من بسمة أمل أن لا يصب أو تصب النار على الزيت وهذا عشمي الذي أرجو أن لا يخيب إذا بقي في هذه السقيفة من لديه أريحية وشهامة.

[الشاحطه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

يا أبو عوض ... أحلف لك بالله العظيم رب العرش الكريم ومستعد أيضا أن أحلف يمين مباهلة أن لا علاقة لي بمعرف ( بسمة أمل ). أنت يا أخي لم تترك لك صديقا. لا بارك الله في حالي أو مالي أو عيالي إذا هو أنا الشخص الذي تداخل بإستخدام معرف ( بسمة أمل ). وأرجو من صاحب أو صاحبة هذا المعرف أن يتدخل. ليس بالضرورة أن يكشف نفسه وإنما أن يعطي قرائن أنه ليس أنا أو يرسل رسالة بالخاص إلى أبي عوض. أنا يهمني أن لا يكون لي أي أعداء في أي مكان. المهم يا أبا عوض بيني وبينك الله إن ظلمتني وتعرمشتني من البداية وإن ظلمتك أنا ( وهذا بالطبع لم يحصل ). ولا حول ولا قوة إلا بالله. ومرة أخرى أرجو وألتمس من بسمة أمل أن لا يصب أو تصب النار على الزيت وهذا عشمي الذي أرجو أن لا يخيب إذا بقي في هذه السقيفة من لديه أريحية وشهامة.

ليش توصلون الأمور الى الحلف يأخي ان كنت اولم تكن ليس اول واحد في المنتدى يحمل معرف ثاني بل هناك اكثر من معرف لكل واحد من بعض الحلان وهم معروفين عن المشرف ونوابه فأرجو ان تترفعون ياجماعه ولو سكت واحد واحتسب الأجر ماهو عيب وانت يابن مخاشن بعد يمينك هذا لا اعتقد احد يظن انك بسمة امل ولكن ماكان بودي انك تحلف لاانت ولا غيرك وكان يجب ان اذا حدث المرء صدق وان قال له اخيه او صديقه صدّق مايقوله ولكن لا اقول الا لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم اين نحن من الصدق ياعني لايصدق احدنا الا باليمين المغلظه وعلى سفاسف الأمور انت فلان اوعلان

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاحطه [ مشاهدة المشاركة ]

ليش توصلون الأمور الى الحلف يأخي ان كنت اولم تكن ليس اول واحد في المنتدى يحمل معرف ثاني بل هناك اكثر من معرف لكل واحد من بعض الحلان وهم معروفين عن المشرف ونوابه فأرجو ان تترفعون ياجماعه ولو سكت واحد واحتسب الأجر ماهو عيب وانت يابن مخاشن بعد يمينك هذا لا اعتقد احد يظن انك بسمة امل ولكن ماكان بودي انك تحلف لاانت ولا غيرك وكان يجب ان اذا حدث المرء صدق وان قال له اخيه او صديقه صدّق مايقوله ولكن لا اقول الا لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم اين نحن من الصدق ياعني لايصدق احدنا الا باليمين المغلظه وعلى سفاسف الأمور انت فلان اوعلان

إذا قالت حذام فصدقوها ............. فإن القول ما قالته حذام

.