دولة الجنوب"قادمة"حتمارغم انف الغزاة"قبل ان نكون اخدام عندهم

[حد من الوادي]

انتهاك بحق الإنسانية..
شيخ متنفذ يعذب ويقيد حرية يمنيين في ريمة تهمتهم أنهم مهمشين 31/08/2009

الصحوة نت - عبد الحفيظ الحطامي:


10001_8_31_2009.jpg


كان ملهوفا للشكوى وجدته متكوما إلى جوار جدار في شارع التنمية بمدينة الحديدة .. ينعي كرامته المسلوبة ، يتشبث بي يتوسل بصورة شعرت معها بمرارة الذبحة المؤلمة الذي تلقتها آدمية هذا المواطن المنتهكة
آدميته. حاولت مرارا أن أهدأ من روعه، قلت له من قال لك أنك خادم كلنا أخدام في هذه البلاد .. هذا ما تمكنت من تسجيل مقدمة صوته الدامي الخائف المرتبك المسحوق المقهور المنتهك "أنا خادم لكنني مواطن يمني والله يمني" .. هذا ما كان يردده ليقنعني انه يمني أسود وخادم من ريمه.

مواطن يمني اسود يا سيادة النائب العام ويا حضرة الوزراء ويا قادة الحقوق والحريات ويا أصحاب الضمائر الحية، يقول إنه يتعرض مع عدد من أبناء علوجة السود للتعذيب والسجن والقيود والضرب والإهانات والإذلال .. ومهدد مع 200 مواطن يمني اسود بالتشرد ومنتهكون على أساس اللون حتى النخاع .. فقط لمجرد إنهم من الفئات المهمشة .. ممن يطلق عليهم سخفا "أخدام"، ينتهك آدميتهم شيخ قبلي نافذ بصورة مستفزة لمشاعر الإنسانية .. ويصادر مواطنتهم بشكل سادي ووحشي مقزز تستدعي إدانة حقوقية وشعبية عارمة .. على اعتبار أنها قضية انتهاك صارخ ضد الإنسانية ..

تفتح مسلسل أسود لانتهاكات على أساس اللون في اليمن، أبطالها نافذون يحضون برعاية رسمية جراء تجاهل لأفعالهم وصمت عن ممارساتهم القذرة .. فأي جهة تقدر على استدعاء هذا الشيخ من اجل مواطن أسود لا يزال يدعى "خادم" في مزيد من الإهانة والاحتقار والإذلال .. في وقت من المفترض أن يكون اليمنيون قد نسوا قضية خادم وعربي وسيد وقبيلي في عهد الهامش الديمقراطي .. ضرب تعذيب إهانات شتم تعيير بسبب اللون تهديد سحل سجن صرخات تكبيل بقيود لمسنين إلى أرجل بناتهم وآخرون إلى شقيقاتهم ورميهم في سجن داخل منزله، بطلها شيخ نافذ يتمترس خلف الدولة والرئيس والمحافظ، يمارس ظلمه على مواطنين عزل لا يعرفون شيئا من حقوق المواطنة المتساوية فقط ينتظرون الشيخ "أمسيد" يقبلون رجله ومن يجرؤ على رفض أوامره يقاد كالكلب إلى سجنه ويقيد بقيود حديدية ويجلد يوميا بأسلاك كهربائية وسيخ حديدي وعصى غليظة .. صرخة تقدم بها "محمد هبه على صالح" - 25 عاما - بين يد النائب العام ووزير العدل والداخلية وحقوق الإنسان ورئيس الجمهورية ومحافظ ريمة الذي يتستر الشيخ النافذ وراؤه. بينما 200

مواطن يمني يعانون أشد أنواع التعذيب والانتهاك البدني والجسدي والنفسي.. وجدته يصرخ للتو هارب من محافظة ريمة تسلل من سجن الشيخ بقيوده تهمته أنه شاب أسود أجعد الرأس أفطس الأنف فقير وأمي وعاطل عن العمل .. يحدثني بأسى وفي عينية صرخة احتجاج مقموعة .. "أنا خادم لكني يمني يا ناس يمني ويش ذنبي اسود وشعر رأسي مجعد أمي ولدتني هكذا يا سيادة أمرئيس، أنا مواطن وأحد رعاياك وانتم مسؤول عني أمام الله يوم أن نلتقي في المحشر يوم الحساب شيخ يقول إنه يخدمك ومؤتمر ولأجلك يعذبنا".

هكذا قال "والله لو يأتي على عبد الله صالح ما تركتكم .. فقط سيادة أمرئيس تهمتي وذنبي لأنني عملت لدى محصل ضرائب قات كان الشيخ يتحصلها من قبله وحين طلب مني ترك العمل معه رفضت استدعاني إلى منزله رفضت لأنني حسبت أن هناك دولة قادرة على حمايتي، وحين بلغه أنني رفضت جاء ومعه مرافق من أقاربه وبالقوة سحبني إلى منزله ويا لطم على وجهي ويا زبط كان ذلك مع زميل لي يدعى طاهر عبد الله عمره 18 عاما أسود اللون كذلك .. فقط لأنني رفضت أن اترك عملي مع محصل ضرائب كان يتحصلها الشيخ سابقا إضافة إلى أنني من أوائل وفي مقدمة من تقدموا بالشكوى ضد الشيخ، قبل أشهر عندما أخد علينا مشروع مياه وحرمنا منه وحوله إلى مزرعة الموز التابعة له، وسبق لنا نحن أبناء علوجة أن شكونا النائب العام قيام احد المتنفذين باستغلال مشروع المياه لصالحه الشخصي وكتبت الصحف حينها والمجلس المحلي حقق في الواقعة إلا أنه لم يحلها إلى النيابة حتى اليوم، ونحن ليسوا سوى مجرد أخدام في دولتك ـ يا سيادة أمرئيس ـ لا نستحق ان نشرب ماء نضيف لأننا يمنيون سود لنا اللعنة والموت والأمية والجوع، وحده الشيخ من يستحق الحياة لأنه سيد ونحن طز مجرد رعاع لا نقدر على حشد الناس إلى يوم الانتخابات فقط مجرد محشودون".


ويمضي "محمد هبه" يسرد لي بلهجة دامية مأساته بعد أن هدأت نفسه .. وبشكوى مريرة يغص بها حلقه
الواهن من الصراخ والبكاء، جراء عمليات التعذيب.. أبي وجدي لم يتلقوا هذا الظلم منذ 40 سنة واليوم في عهد الديمقراطية والحرية ينتهك حقي، وأتعرض لصنوف العذاب الجسدي ليتك ترى عذاباتي وصرخاتي وآثار الضرب الذي أعتقد أنه سيوقظ بعضا من الضمائر الميتة في هذه البلاد .. استعبدت أهينت كرامتي وقيدت أقدامي عذبت ضربت بالأسلاك الكهربائية وبالعصا كنت أصرخ قلت له سأقبل حذاءك أتركني معي أسرة كان يقول لي يا خادم ليش ما تسمع كلامي وتروح مع هؤلاء يقصد محصل الضرائب الجديد،

تدخل ناس كان يقول لهم هؤلاء أخدام ما ينفع معهم إلا هكذا، وكذلك كان زميلي "طاهر حسن عبد الله" يتعرض للضرب معي يوميا، وليس هذا فقط منذ شهرين قيدت رجل مسن في الخمسين ويدعى "حسن عبد الله" قيد بقيد واحد مع بناته فقط لأنهم لم يطيعوا الشيخ، كما قيد "محمد ناصر" وأخته بقيد واحد وفي قدم واحدة، هذا كان قبل 3 إلى 4 أشهر تقريبا ويمكث المواطنين السود الأخدام من يومين وثلاث أيام وهات يا تعذيب في منزله .. لقد شرد شاب أسود قبل شهور وهو ابن مهدي على، إلى محافظة المهرة ويخاف اليوم أن يعود إلى قريته خوفا من الشيخ .. حقي كإنسان منتهك مسحوق مدمر أريد أن أصرخ أتمنى الموت يا ليتني مت لقد رأيته أمام منذ يومين أنا وزميلي طاهر تحت التعذيب يضربني بقسوة وكأنني مجرم،

بأسلاك الكهرباء والعصي ويصرخ فوقنا يا حوثيين بينما هو السيد صاحب الحسب والنسب .. قلت له حرام عليك أسألك بالله أتركني كنت أصرخ بودي لو تسمعوا وجعي تشوف هذا آثار الضرب في ظهري ومؤخرتي وأضلاعي وأقدامي تمكنت من الهرب من الطاقة الوحيدة للغرفة هربت إلى الحديدة، بعد أن حررني مدير الأمن المسوري من القيود التي لا تزال عنده، قالوا في من سيدافع عني من منظمات حقوقية، جئت إليكم شاكيا باكيا قولوا للرئيس نحن يمنيين قدرنا أننا سود خلقنا الله هكذا، وهذا الشيخ أذلنا باسمك يا سيادة الرئيس قال لن أفرج عنهم حتى لو جاء الرئيس .. "الشيخ عبد العزيز النهاري" – يضيف هبه - هذا يقوم بضربنا في السوق والاعتداء على أطفالنا ونسائنا ويهين كرامتنا وحين يتدخل بعض العقلاء في مديرية الجعفرية عزلة علوجة يقول لهم هؤلاء أخدام ..

إلى النائب العام ووزير الداخلية ووزارة حقوق الإنسان لقد وجدت هذا الشاب متكوما بجسده المتهالك في شارع التنمية بمدينة الحديدة يبكي .. يشكوا شيخ نافذ سحق كرامته وإنسانيه وأهدر مواطنته كيمني له حق الحياة الكريمة .. لا أعتقد أن ثمة احد في هذه البلاد يرضى له ضميره السكوت عن هذه الجريمة التي ارتكبت بحق مواطن أسود ولأنه خادم ومهمش وفقير .. قال انه كان يصرخ ويبكي .. أنا بس كفى قلت له أبوس حذاءك أتركني ولا رضي يكف الضرب عني قلت له أبوس ( ...........) تتركني لكنه كان عصبي ويصرخ ويمارس التعذيب جلدا بسلك كهربائي في حقي.. يقول أن المحافظ معه وقريب له ويعرفه .. يضحك علينا يخوفنا ويتعرض بقية السود هناك لانتهاكات مماثلة من شيخ نافذ يستند إلى الرئيس والمؤتمر والمحافظ.

اتصلت بأحد الشخصيات الاجتماعية وبالمحامي صغير النهاري أكدوا لي الحادثة وحين اتصلت بـ"عبد
العزيز المسوري" مدير امن الجعفرية، قال نعم إنها وحشية ارتكبت بحق مواطن .. لقد جاء إلينا مقيدا بقيد حديدي في قدميه فقمنا بفكه وقلت له اذهب إلى محافظة الحديدة وأتي لنا بتقرير طبي نحن ممن أفرجنا عن قيوده وقلنا له اذهب إلى المستشفى لتتعالج وتأخذ تقرير طبي لنأخذ أقوال المتهم ونحيله إلى النيابة على أساس تكون الإجراءات سليمة..

محمد هبه ورفيقه المنتهك طاهر، صرخة بين يدي العدالة والمواطنة المتساوية .. كل ما يحلم به هؤلاء العزل إلا من الشكوى والصراخ من الألم ، أن يجدوا مسؤولية تقف إلى جوارهم ليشعروا ولو لمرة واحده أن الخادم في هذه البلاد غدا مواطنا له الحق بحياة كريمة.


* بالتزامن مع الأهالي

-----------------------------------------------

رؤية أخرى لأسباب الصراع في اليمن
خليل العناني


يخطئ من يظن أن ملف التغيير والإصلاح في العالم العربي قد طُوي برحيل المحافظين الجدد وزعيمهم جورج دبليو بوش. ذلك أن التغيير البنيوي لا يأتي عبر دعوات وضغوط موسمية تنتهي بتحقيق وظيفتها أو رحيل مروّجيها، بقدر ما يكون رد فعل على أوضاع قد تحجّرت وحان وقت انفجارها.

صحيح أن الدولة العربية تخشى تغييراً قد يطيح من في السلطة أو يقلّص نفوذهم، بيد أن إبقاء الأوضاع على جمودها وعفنها قد يأتي بتغيير يطيح بالمجتمع وأهله جميعاً، وذلك على نحو ما هو قائم الآن في أكثر من بلد عربي. وتظل الحركات الاجتماعية والدينية العنيفة إحدى مؤشرات الانفجار الذاتي للمجتمعات العربية، ومرآة عاكسة لفشل الدولة في تحقيق وظيفتها الاحتوائية والإدماجية لفئاتها وحركاتها المختلفة.

وما كان لتنظيمات مثل «القاعدة» بمختلف طبعاتها، وغيرها من الجماعات العنيفة أن تنشأ وتتوالد باطّراد لولا القصور الواضح للدولة العربية في القيام بوظائفها الأساسية. صحيح أن هذه التنظيمات تنطلق من خلفية عقائدية متطرفة، بيد أنها ترتع في بيئة خصبة من الفشل السياسي والعوز الاقتصادي والقهر الاجتماعي تجعلها قادرة على تجديد نفسها باستمرار.

في ظل خلفية كهذه يمكن قراءة سلسلة الأزمات الراهنة التي تكاد تطيح بسلطة الدولة في العالم العربي، وتدفع بالحركات الانفصالية إلى صدارة المشهد السياسي العربي. فمشكلة الحُوثيين في اليمن لا يمكن ردّها ابتداء إلى نزعة إيديولوجية أو رؤية عقائدية متطرفة، أو حتى إلى نزعة سياسية انفصالية، إنما هي بالأساس تعبر عن أزمة بنيوية اجتماعية ناجمة بوضوح عن فشل الدولة اليمنية في مرحلة ما بعد الاستقلال في تحقيق الحد الأدنى من الاكتفاء الوظيفي والإشباع النفسي لإحدى مكوناتها الاجتماعية.

وهي نسخة مكررة عن مشكلة الجنوب التي زادت حدتها خلال الأشهر القليلة الماضية، والتي تعكس الفشل الذريع للنظام اليمني في استثمار الوحدة التي تحققت قبل عقدين بين الشمال والجنوب، ولم ينجح في تحويلها من وحدة جغرافية وإدارية إلى وحدة سياسية واجتماعية كان لها أن تصبح نواة صلبة لدولة قوية. ولا يستوي الحديث هنا عن أدوار خارجية وألاعيب إقليمية، فالأزمة اليمنية موطنها هو الداخل وعلاجها لن يأتي إلا من خلال إعادة النظر في مشروع الدولة ذاته وقدرة نظامها على إعادة تعريف وظيفته ودوره ضماناً لبقاء شرعيته. ولا يمكن لدولة يعيش أكثر من ثلثي سكانها تحت خط الفقر، في حين وصلت نسبة الأمية فيها إلى نحو 40 في المئة، يضاف إليه ضعف السلطة المركزية وجهازها الإداري، أن تظل في مأمن من التوترات الاجتماعية والرغبات المتزايدة لمنازعة سلطان الدولة.

معضلة اليمن أنه بات دولة بلا أنياب، بعد أن تقلصت قدرات الدولة الفعلية تحت وطأة الاستنزاف والإنهاك المتواصل لإمكاناتها بفعل المواجهات بين الشمال والجنوب. وبذلك أصبح المجتمع اليمني مرتعاً خصباً لجميع التيارات والجماعات التي تبحث عن موطئ قدم وتسعى لتنفيذ مشاريع سياسية ودينية تتجاوز حدود الدولة الوطنية. وسيكون وبالاً على اليمن، ومن يجاوره، إذا توحدت القوى الثلاث المناوئة للدولة (الحوثيون والجنوبيون وتنظيم «القاعدة») وسعت إلى إسقاط نظامه السياسي.

وما ينطبق على اليمن هو حادث بالفعل في بلدان أخرى مثل السودان الذي تتنازعه دعوات الانفصال من الجنوب والشرق، وربما الغرب لاحقاً. ويكاد الوضع في اليمن يكون استنساخاً لما جرى في السودان طيلة العقدين الماضيين، سواء لجهة انعدام قدرة الدولة على بسط سلطانها على كافة أراضيها، أو لفشلها في تسويق مشروعها الوطني كبديل عن الولاءات المحلية ووقف نزعاتها الانفصالية. وفي فلسطين تبددت آمال قيام دولة فلسطينية، ولو مبتورة الصلاحيات، ليس فقط بفعل الانقسام السياسي وإنما بفعل تفشي التطرف الاجتماعي والديني ومزايدة الجميع على القضية الوطنية ورغبته في الاحتكار الأحادي لتمثيلها.

وفي حالات أخرى يبدو الخطر ذاته ماثلاً ولو من بعيد، كما هي الحال في مصر وتونس والجزائر والمغرب. فالمجتمع المصري يتوافر لديه كثير من مقومات التمرد والانفجار، وإن كانت السلطة المركزية وجهازها البيروقراطي لا يزالان يتمتعان بقدر من الردع والاحتواء. فلم يكن لأحد قبل أعوام قليلة أن يسمع عن بؤر التوتر الاجتماعي والديني التي تزايدت حديثاً في شكل مخيف. ولم يكن لأحد أن ينازع الدولة المصرية سلطانها وهيبتها على غرار ما هو حاصل الآن. قطعاً لن تتحول مصر إلى دولة فاشلة بالمعايير الصارمة مثل انهيار سلطة الدولة أو تحلل نظامها السياسي، بيد أن ذلك لا يحول دون تآكل هيبة الدولة وانخفاض رأسمالها المعنوي وذلك بفعل ضعف أدائها الاقتصادي، وتشوّه الوضع الاجتماعي، فضلاً عن الفشل في إنجاز وظيفتها الاستيعابية للكثير من فئاتها وجماعاتها. وقد يكون ملف نقل السلطة بمثابة القشة التي قد تقصم «ظهر» التماسك الاجتماعي الهشّ، خاصة إذا ما تحقق سيناريو التوريث الذي يُجرى الإعداد له على قدم وساق من دون اكتراث لمخاطره.

مكمن الخطر في العالم العربي الآن ليس في انهيار إحدى دوله من عدمه، وإنما في قدرة بنيته الاجتماعية على الصمود في وجه الاستحقاقات المؤجلّة منذ أكثر من نصف قرن. فلم يعد شيء صعب الحدوث في منطقتنا، فمن كان يتخيل أن يهتز نظام الثورة الإسلامية في إيران؟ ومن كان يظن أن يقف اليمن على حافة الانهيار دولة ومجتمعاً؟ ومن كان يعتقد أن تصل الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية في بلدان قديمة مثل مصر إلى ما هي عليه الآن من التوتر والاحتقان الذي لا تخفت نيرانه؟

عوامل ثلاثة تظل هي المحرّك الأساسي للتوتر وربما تقف وراء الانفجار المقبل في العالم العربي، أولها تآكل صلاحية المشاريع الوطنية للدولة العربية، وذلك إما بفعل الفشل السياسي والفساد الاقتصادي والظلم الاجتماعي، أو لانعدام القدرة على تحقيق التماسك الداخلي واحتواء الأقليات الدينية والمذهبية، وهو ما يتوازى مع ارتفاع سقف المطالب والطموحات الفئوية خاصة لدى الشرائح العمرية الشابّة.

ثانيها، زيادة النزعة الإقصائية والاستئصالية للدولة العربية والتي تعبر عن نفسها يومياً في السلوك القمعي والبوليسي لأجهزتها ومؤسساتها، ما يوّلد احتقاناً مجتمعياً وطائفياً يعزز نزعات التمرد ويدفع ببدائل الانفصال إلى الواجهة. ويكفي أن نراقب الآن ما يحدث بين بعض الحكومات العربية والحركات الإسلامية المعتدلة، فقد وصلت العلاقة بين الطرفين إلى حالة من التربص والشك، ربما تدفع بكثير من قواعد هذه الحركات إلى إعادة النظر في جدوى العمل السلمي، وربما يسقط بعضها في شباك التنظيمات الراديكالية العنيفة ويسعى لإقامة «إمارته» الإسلامية على نحو ما حصل حديثاً في غزة. وثالثها، وجود أدوار وقوى خارجية تسعى لاستثمار ما سبق من أجل تعزيز حضورها في الساحة العربية، وهذه لا تعمل من دون توفرّ ما سبق.

هذه العوامل تنسج معاً مستويات أربعة لطبيعة الدولة الراهنة في العالم العربي، ويمكن أن تصنَّف دوله وفقاً لها. المستوى الأول يضم دولاً تتمتع بالكفاءة الاقتصادية وبقدر من الشرعية الاجتماعية، ولكنها لا تتحمل وجود معارضة سياسية حقيقية، ما يفتح الباب أمام ترعرع المعارضة الدينية خاصة العنيفة منها، وذلك كما هي الحال في عدد من دول الخليج. والمستوى الثاني لدولٍ تعتاش على إرثها التاريخي من دون القدرة على تجديد شرعيتها السياسية بسبب ضعفها الاقتصادي وتوترها الاجتماعي، مثل مصر والجزائر والمغرب، وترزح مجتمعاتها الآن في بيئة مثالية للاحتقان الأهلي الذي يهدد بالانفجار في أي وقت. والمستوى الثالث لدول تملك الحد الأدنى من الشرعية ولا تعبأ بأي معارضة داخلية أو خارجية كما هو الحال في ليبيا وتونس وسورية، وهي بلدان سيكون الانفجار الداخلي فيها مروّعاً إذا نضُجت مقوماته. والمستوى الرابع لدول سقطت بالفعل في براثن الفشل، وفقدت قدرتها على البقاء متماسكة، وذلك إما بفعل الاستنزاف الداخلي المتواصل، أو نتيجة للتلاعب الخارجي بأزماتها، وذلك كما هي الحال في اليمن والسودان والصومال والعراق ولبنان.

ربما كانت الضغوط الأميركية من أجل الإصلاح آخر فرصة أمام كثير من الأنظمة العربية كي تراجع نفسها وتعيد حساباتها، بيد أن الرغبة في احتكار السلطة تظل هي الأقوى، ما يجعل الوضع في معظم الدول العربية عالقاً الآن بين استقرار هشّ لا يضمن بقاء السلطة لدى محتكريها، أو تغيير عنيف سيكون أقرب إلى الانفجار الذاتي.

نشر هذا المقال في صحيفة الحياة بعنوان "مجتمعات عربية تُنذر بالانفجار".

[حد من الوادي]

''سيهرو'' تناشد الحوثيين تأمين خروج جنود جنوبيين لمحافظاتهم بعد انسحاب 25 منهم

التاريخ: الثلاثاء 01 سبتمبر 2009
الموضوع: أخبار


صعدة – صنعاء – لندن " عدن برس " خاص : 2 – 9 – 2009

علم " عدن برس " أنه وتلبية لنداء الرئيس الجنوبي السابق علي سالم البيض للضباط والصف ضباط والجنود المشاركين في حرب صعده بترك ساحة المعركة التي لا تشرفهم ، فأن عدد من أبناء محافظة شبوة وأبين ولحج قد غادروا صعدة بأسلحتهم الشخصية ويقدر عددهم حوالي 25 فرد .

فقد تجاوب عدد كبير من أبناء الجنوب في تلك الحرب الظالمة ، ففي اتصال هاتفي أجراه موقع "عدن برس" مع عدد من الضباط والجنود والذين ابدوا استعدادهم لترك ساحة المعركة والعودة إلى الجنوب مطالبين جماعه الحوثي بمساعدتهم بذلك والسماح لهم بالعودة والخروج من مواقعهم والتي يحاصر الحوثيون اغلبها .

من جانبه بعث لطفي شطارة رئيس منظمة جنوب اليمن لحقوق الإنسان في المملكة المتحدة برسالة الى السيد عبد الملك الحوثي عبر مكتب الحوثي الإعلامي يطلب فيها تأمين انسحاب الجنود الجنوبيين الموجودين في المناطق التي يحاصرها الحوثيين ، وكذا معاملة الأسرى من من الجنود من أبناء الشمال معاملة إنسانية ، موضحا بأن المنظمة تلقت اتصالات عبر قنواتها تؤكد بأن جنود جنوبيين محاصرين يطلبون تأمين عودتهم الى مدنهم وقراهم في الجنوب وتركهم ساحة المعركة بصعدة .

يذكر ان أبناء الجنوب الذين يتم أسرهم من قبل الحوثي يعاملون معاملة حسنه حيث يتفهم الحوثيون بوضع إخوانهم الجنوبيين وإنهم زج بهم في حرب ظالمه وليس لهم فيها لا ناقة ولا جمل .

ومن ناحية أخرى وإشارة إلى خبر نشر على موقع "عدن برس" في وقت سابق بان هناك خيانة داخل الجيش اليمني فقد علم "عدن برس" بان اللواء 105 الذي أعلن أمس بأنه سقط بيد الحوثيون تفيد المعلومات بان هناك تواطؤ من قبل أفراد في قيادة اللواء ، حيث تم الاتفاق بينهم وبين جماعه الحوثي بذلك وانسحب الإفراد دون مقاومه تاركين دباباتهم وأسلحتهم وعتادهم للحوثيون ، وبهذا تأكيد بأن الجنوبيين يزج بهم الى محرقة ليسوا طرفا فيها .

على الصعيد ذاته قال الحوثيين ردا على رفض السلطة في اليمن للهدنة التي اقترحوها أمس : " أن السلطة قد رفضت المبادرة فإننا نذكرها أنها ضيعت فرصة ثمينة كان يجب عليها أن تقف معها بمسئولية وبما يثبت سيادة قرارها ، وهي من الآن ستتحمل كل تبعات ونتائج الحرب وما ستخلفه من آثار وخيمة ونعدها بمفاجئات ثقيلة إنشاء الله، وبحرب إستنزافية طويلة الأمد نتماشى معها بنفس طويل، طويل أكثر مما تتوقع، وسنقف أمام اعتداءاتها وطغيانها مستعينين بالله الواحد الجبار المنتقم" .

------------------------------------------

سمسرة ( بقلم : أزال عمر الجاوي )

التاريخ: الأثنين 31 أغسطس 2009
الموضوع: كتابات حرة


واشنطن – لندن " عدن برس " : 1 – 9 – 2009


500 مليون عمار ام اثنين مليار دمار

أصبح الفساد والسمسرة سمة في كل الوطن العربي تعرقل التنمية الى درجة ان الوطن العربي بمجملة وفي كافة المجالات والقطاعات وبكل المقاييس هو في أسفل السلم مقارنة ببقية خلق الله في كل المعمورة ، ومع ذلك يتفاوت الفساد والسمسرة من دولة عربية الى اخرى ، ففي بعض الدول حجم الفساد جعل التنمية محدودة وفي دول اخرى معدومة اما في الحالة اليمنية فالسمسرة والفساد وصلت الى الحد التدميري الذي لا يتوقف عند اي حد من الإنسان الى السيادة ويمتد الى كل شي تقريبا .

يقال ان احد بنود اتفاق الدوحة بين الحاكم والرعية في صعدة نص على إعادة الأعمار بتمويل قطري على شكل منح تقدر بخمسمائة مليون دولار امريكي تذهب لإعادة الأعمار وللمنكوبين ، وربما هذا البند هو الذي جعل جهابذة النظام وكبار السماسرة يتسابقون بحزم الحقائب والسفر الى الدوحة والقبول بالاتفاق والتوقيع علية ، وفجأة وبحسب ما يقال يأتي عرض جديد من دولة مجاورة با ثنين مليار دولار لتغطية تكلفة حرب جديدة على صعدة وأهلها .

عقلية سماسرة النظام لا تنظر للمسالة من باب العمار والدمار (حتى من باب اخذ الملايين دون تعمير) ولكنها تنظر الى حجم المبلغ وليذهب كل شي للجحيم وهنا جوهر وأساس المشكلة وكل المشاكل في الوطن ، حيث ان الموضوع لم يعد فساد وانما إبادة وتدمير تجعل الحديث عن الإصلاح من قبل أحزاب المعارضة الموقرة ضرب من الخيال ومغالطة ولعبة مميتة وتجعل الخيار الذي اختاره أبناء صعدة ( الحوثيون ) هو الخيار الأمثل والأوحد فكل المؤتمرات والاجتماعات واللجان التي سمعنا عنها في الماضي وسنسمع عنها في المستقبل لم ولن تستطيع ان توقف فاسدا واحدا ناهيكم عن انها ستوقف دبابات السماسرة التي تدوس على أبنائنا ونسائنا في طريق الاثنين مليار,
ولا خيار لردع تلك الدبابة الا خيار الحديد والنار وهذا ما فقهه أهل صعدة والذي يجب ان يفقهه الجنوبيون و كل أصحاب قضية في اليمن


[email protected]

[حد من الوادي]

بعد وصله قبليا بـ11 رأسا من البقر
مشائخ نهم وبني الحارث يحسمان قضية اختطاف هائل بشر, ويتفقان على تجريم الاختطاف وتحريم مناصرة الخاطفين


الأربعاء 02 سبتمبر-أيلول 2009 الساعة 03 صباحاً / مأرب برس- خاص:

قضى منطوق الحكم الصادر عن مشائخ نهم وبني الحارث ومنظمة دار السلام بتحكيم قبلي يوصل فيه مشائخ نهم لبيت شاهر عبد الحق- بإحدى عشر رأس بقر وحكمها مثل أثمانها, غلاقا لبيت " هائل بشر انعم-المسئول المالي لشاهر رجل الأعمال, على خلفية التقطع له واختطافه من قبل مجموعة تابعة لقبيلة القيرعان "نهم" في 4/5/2009م – على خلفية نزاع على قطعة أرض واقعة في شارع الستين يتنازع عليها محسن يحيى محسن ساري- من قبيلة نهم وبيت شاهر عبد الحق المخولين من قبيلة بني الحارث.


وأشار البيان الصادر عن الدائرة الإعلامية لمنظمة دار السلام- إلى مايخص مسببات ودواعي الاختطاف, و الحقوق المدعى بها المختطفيين, فيتم فيها أخذ يمين عشرة من نهم, توخى فيها المحكمون في الصلح صعوبة ذلك, فتم تخفيف ذلك إلى دفع مبلغ مالي من قبل أسرة شاهر عبد الحق لبيت محسن يحيى محسن ساري وقد وافق الجميع على ذلك, وتم الاتفاق بين المشائخ بعمل اتفاقية شرف يوقع عليها بين القبيلتين, تجرم وتحرم كل ما يتعلق بالاختطاف, ووقوف الجميع ضد من يرتكب هذه الجريمة وتحريم مناصرته.

واعتبر البيان التحكيمي الصادر عن منظمة دار السلام (بيت السلام في اليمن )حصل-مأرب برس- على نسخة منه-( أن ما جاء في حكم بني الحارث على نهم بما يخص التقطع والخطف متفق مع السنة والصائب من الأعراف القبيلة, باعتبار التقطع والخطف من العيوب المغلظة في أحكام قضايا الأعراف القبلية اليمنية.

وأعتبر البيان أن الحكم بادرة إخاء من نهم لبني الحارث, وأن ما وصلوهم به, رد اعتبار على قضية اختطاف مجموعة من قبيلة القرعان نهم لـ" هائل بشر انعم".

وأكد البيان أن جميع الأطراف قبلت بما جاء في ذلك التحكيم القبلي الذي رعاه عددا كبيرا من مشائخ بني الحارث ونهم, ومنظمة دار السلام لمكافحة الثأر والعنف, وعضو منظمة العفو الدولية.

ونوه البيان في ختامه إلى أن العميد / أحمد علي عبدالله صالح كان قد أسهم إسهاماً مباشراً ومؤثراً لاحتوى القضية بالطرق السلمية .

[حد من الوادي]

قتل عمد للسجناء، داخل سجون قذرة
تقرير برلماني كشف المأساة ثم اختفى في أدراج هيئة الرئاسة..

الأربعاء 02 سبتمبر-أيلول 2009 الساعة 09 مساءً / مأرب برس – ألأهالي - علي الضبيبي

يموت الناس في سجون مديريات محافظة حجة من رداءتها ومثلها تموت أهم التقارير داخل مجلس النواب «لا أحد يكترث». قبل أكثر من شهر تقريبا لقي السجين عبدالله ساحلي مصرعه بصعق كهربائي داخل سجن منفذ حرض الحدودي، يا لها من جريمة مروعة ارتكبت بحق هذا الإنسان الجائع المسجون بلا سبب!

مرت هذه الحادثة بهدوء، وبعد أيام على مقتل ساحلي وبعد جهد جهيد للنائب محمد صبار الجماعي تشكلت لجنة برلمانية برئاسة النائب سنان العجي للنزول إلى حرض لتعود بتقارير في غاية الخطورة.

يفيد التقرير أن سجن حرض ليس وحده سيئا ولكن أيضا سجن عبس وحجة كلها في غاية القذارة «ولا تتوافر فيها أبسط الخدمات التي تليق بكرامة الإنسان» وإن هذا السجين لم يقتل عن طريق الخطأ وإنما قتل عمدا بالكهرباء.

الأبشع من ذلك أن هذه الغرف المكتظة بالناس لا تخضع لرقابة الداخلية ولا لإشراف المصلحة العامة للسجون، إنها فقط عبارة عن جيوب عقابية لجباية البشر المعذبين في تلك التهايم.

الطريقة التي قتل بها المواطن السجين عبدالله أحمد ساحلي داخل سجن حرض البئيس تؤكد فداحة المأساة وحجم الإهمال من قبل القائمين على تلك السجون الجهنمية. فهذه المرافق أولا -كما تقول اللجنة- لا يمكن أن يطلق عليها سجون إنما هي عبارة عن أحواش فيها غرفة أو غرفتين ودورة مياه واحدة، كما لا تتوفر فيها الخدمات الضرورية كالتغذية والظلة والحمامات والكهرباء فضلا عن الرعاية الصحية!!

أما الفترات التي يقضيها المواطنون داخل هذه «الأحواش» وهي أصلا غير شرعية من الناحية القانونية فهي تتجاوز أضعاف المدة القانونية من قبل أجهزة الأمن المعنية قبل إحالتها إلى النيابة، وكذا إهمال قضايا المساجين لأشهر لدى النيابة نفسها قبل إحالتها إلى المحكمة وهذا يعد مخالفة لنصوص وأحكام القوانين.

تقول اللجنة إنها اطلعت على موضوع الموقوفين داخل سجن حرض وفحصت في قانونية حبسهم فوجدت من خلال المعلومات التي حصلت عليها أن مدة التوقيف تتجاوز أضعاف المدة القانونية من قبل الأجهزة الأمنية وحصلت على صور أربع رسائل من تاريخ مارس ويونيو 2009 في نيابة حرض إلى إدارة الأمن هناك بالتصرف في قضايا الموقوفين من قبل إدارة الأمن والبحث الجنائي في قضايا جنائية ومدنية نظرا لأن فترة توقيف بعضهم تجاوزت المدة القانونية بأضعاف مضاعفة دون الإحالة إلى النيابة والقضاء ولعدد 45 موقوفا في الفترة من بداية شهر مارس حتى نهاية شهر يونيو.

هذه حقيقة السجون في حرض وحتى النيابة نفسها ليست بريئة من الإهمال، فقد جاء في التقرير نفسه أن هناك قضايا مساجين لأشهر تبقى لدى النيابة قبل إحالتها إلى المحكمة وهذا يعد مخالفة لنصوص وأحكام القوانين.

في 1 يوليو 2009 توجهت اللجنة البرلمانية إلى مديرية عبس برفقة العميد أحمد علي مسعود مدير أمن محافظة حجة، وهناك زارت السجن واستمعت إلى نزلائه.. كان الجميع يشكو وأكد غالبيتهم بأنهم مسجونون بأمر وكيل النيابة، وعندما سألت اللجنة: لماذا بأمر وكيل النيابة؟ أجاب السجناء: لأنه رجل عصبي ولا يتفاهم مع أحد بحجة مرض السكر!!

وبشأن السجين الذي قتل بصعق كهربائي في حرض، فقد عاينت اللجنة البرلمانية السجن وتأكدت من أسباب الوفاة وثبت بالفعل أن السجين قتل صعقا بالكهرباء.. هذه هي المهمة الأساسية للجنة، وعندما استفسرت من وكيل نيابة حرض إزاء الموضوع كانت النتيجة صارخة: قال لهم إن سبب الوفاة صعق كهرباء ولا توجد أفعال أخرى، وإليكم كيف حصل ذلك.

تم نقل السجين إلى حرض باعتباره المركز الرئيسي للمنطقة الأمنية وكان أمضى في حوش سجن عبس 3 أيام وبعد أن تم التحقيق معه بتهمة تهريب أفارقة إلى السعودية تم نقله إلى سجن حرض ولم يتم إحالته إلى النيابة كجهة قانونية. أمضى الرجل هناك مدة كان فيها أقرب إلى الموت منه إلى النيابة.. وفي 24 يونيو كانت الكارثة.. يقول عم السجين المتوفي ورفيقه في السجن أن ابن أخيه «القتيل» لم يعد يمتهن التهريب منذ 5 أشهر وفي اليوم الذي توفي فيه «كنت أنا وإياه نتغدى وزهموا له إن معه ضيوف يدعوه فقام متوجها إلى نافذة الزيارة وعندما وصل إلى النافذة وأمسك بها أخذت ترعشه بعنف.

يضيف أحد السجناء أنه فور سماعه بالحادثة هرع إلى الطاقة فوجد عبدالله ساحلي قد ضرب رأسه بالجدار «وجئت وهو معلق يده في الطاقة ثم سقط على الأرض» وعندما سألته اللجنة: هل العملية مقصودة برأيك؟ أجاب هذا السجين: إن هناك مسؤولين في السجن يعملوها من شدة الإزعاج، حيث يقوم البعض بتشبيك سلك الكهرباء على حدائد طاقة الزيارات «منعا للإزعاج» وهكذا حدثت الجريمة وقتل ساحلي صعقا بهذا السلك.

لقد كان الباب مغلقا ولقد حاولوا خلع الباب ولكن دون جدوى، يقول أحدهم إنه كان يضرب الباب بكل ما أوتي من قوة لإسعاف ساحلي الذي لم يفارق الحياة بعد ولكن لم يستطع. وعندما وصل مسئول السجن إلى المكان وأسعف ساحلي على سيارة أحد الذين جاءوا لزيارته ولكنه فارق الحياة في صالة المستشفى.

لم تكن هذه هي الحادثة الأولى داخل هذا السجن المهمل فقد حصلت حادثة مشابهة وفي نفس النافذة أيضا. وعندما توجهت اللجنة لمسئول السجن بالسؤال التالي: هل سبق ووقعت حادثة مماثلة؟ كان رده كما يلي: سبق وأن وقعت حادثة صعق كهربائي ولكن في جهة أخرى من السجن وتم تلافيها بمجرد علم إدارة السجن بوجودها، حيث صعق أحد السجناء وفور وقوع هذا الحادث تم البحث عن مصدر الماس الكهربائي ومن ثم تم فصلها».

تقطع اللجنة البرلمانية التي تفقدت سجن حرض إن هذا المكان القذر لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يطلق عليه سجن.

فإلى التسليك العبثي للكهرباء تبدو المجاري طافحة وتغطي بمياهها أرجاء واسعة من غرف السجن وساحاته، روائح خانقة ومنظر في غاية الوساخة والقبح، وقد اعترف مسئول السجن نفسه بهذه الحالة وقال نافيا: هذه ليست منشأة إصلاحية.. إنما هي عبارة عن حوش بدون ظلة وفيه غرفة واحدة يجتمع فيها كل المساجين وحمام واحد فقط. ويتم البحث عن أكل المساجين من المطاعم والأفران.

وبسبب هذه الحالة غير الصحية والأوضاع المتردية فإن الأمراض تفتك بالناس داخله دون رحمة. يتناقل النزلاء المرض بالعدوى كما يتناقلون قارورة الماء.

اللجنة البرلمانية عادت بتقريرها قبل أن يرفع مجلس النواب جلساته بشهر ورغم أن القاعة استمعت للتقرير إلا أن هيئة الرئاسة لم تخضعه للنقاش.

لا يزال التقرير مركوما في أدراج البرلمان كما عشرات المواطنين مركومون في سجون حجة وعبس وحرض، وقد أوصت اللجنة بضرورة بناء سجون بديلة عن تلك وإصلاحيات جديدة وبالذات في مديريات المنافذ وتوفير الإمكانيات الضرورية للسجون مثل الغذاء والماء والحمامات وغيرها.

كذلك أيضا: إلحاق سجن حرض وإخضاعها لإشراف مصلحة السجون.

يبقى السؤال ملحا هذه الأيام إلى أين تذهب اللجنة العليا للسجون التي تقوم عادة في رمضان بجولات ميدانية إلى عدد من سجون الجمهورية بدعوى تفقدها والدفع المالي عن المعسرين!؟ هذه اللجنة الرئاسية معنية بالذهاب إلى سجون حجة

[حد من الوادي]

تمتلك حوضاً مائياً ضخماً وتغذي محافظات أخرى بالمياه لكنها تتوق لشربة ماء..
أبين.. انفلات أمني أفسد فرحة المواطنين في رمضان


05/09/2009 الصحوة نت - منصور بلعيدي:


منذ مجزرة زنجبار في 23 يوليو 2009م ومحافظة أبين تعيش في فراغ أمني مخيف .. فقد غابت – أو غيبت- السلطات من مسرح الحياة في المحافظة وبدأ الناس يمارسون حياتهم كيفما شاءوا وبدأت تنتشر ظاهرة حمل السلاح في العاصمة زنجبار بصورة تبعث على القلق حيث ظهرت حوادث القتل هنا وهناك وازدهرت ثقافة المفرقعات والألعاب النارية ليل نهار فلم تعد حكراً على الأطفال في مناسبات الأعياد والإفراج بل تحولت إلى ثقافة يمارسها الصغير والكبير في مدينتي زنجبار وجعار أكبر مدن المحافظة على الإطلاق ..

وأصبحت الحياة فيهما لا تطاق لكثرت استخدام المفرقعات وتأثير أصواتها على الناس حتى صارت المدينة أشبه بساحة حرب لكنها دون رصاص حي فالصغار غيروا ألعابهم العادية وتحولوا إلى فرق متصارعة ليستقر في أجساد الفريق الآخر وانتشرت الضوضاء وتأذى الناس من هذا الحال .. وتخلل هذا المشهد حوادث قتل هنا وهناك ولم ينتبه لها الناس نظراً لكثرت أصوات المفرقعات التي لا فرق بينها وبين الرصاص الحي إلا بـ»السهم» وهذا أظهر ضيقاً وتبرماً لدى المواطنين وخوفاً من تحول الأمر إلى معارك حقيقية في ظل غياب السلطة تماماً عن صراعات الناس وخضم الحياة المنفلتة من عقالها.

هذا المشهد يصور حالة ثقافية جديدة لدى الأطفال الصغار في أبين تثير المخاوف والقلق رأيت مجموعة من الأطفال يغلقون شارعاً خلفياً فسألتهم: لماذا تغلقون الشارع؟! فأجابوا ببراءة الأطفال: السيارات تعطل ألعابنا .. وانتقلت إلى شارع آخر فيه مجموعة من الشباب وضعوا حواجز وسدوا الطرق على المارة فسألتهم عن السبب فأجابوا: المياه مقطوعة على حينا منذ أسبوع ونريد ماء للشرب ثم انتقلت إلى شارع آخر ووجدت مجموعة غير متجانسة من الشباب والأطفال يغلقون الطريق ويحرقون الإطارات وعند سؤالهم عن السبب قالوا: نبحث عن وطن!!

وللكبار نصيب من الفوضى!!

وبين الحين والآخر يصم أذاننا دوي الإنفجارات الكبيرة التي تهز المدينة ليلاً .. ويتضح لنا فيما بعد أنها أصوات مفرقعات أشبه بالمدفعية يطلقها الشيخ طارق الفضلي من قصره لتضيء سماء وتوقظ النائمين وترهب الأطفال والنساء وتؤذي المرضى، ونسأل: ما الداعي لهذا فيأتي الرد جاهزاً .. إنه مزاج الشيخ لا أكثر؟! ولا يمنع ذلك من إطلاق زخات من الرصاص الحي في الهواء زهواً وغروراً..

رمضان .. والناس!

أقبل رمضان هذا العام والناس في أبين يمرون بظروف استثنائية ويتطلعون إلى الهدوء النفسي والشعوري الذي افتقدوه كثير لأسباب كثيرة لعل أبرزها حالة الانفلات الأمني المخيف وأزمة مياه الشرب الحادة في محافظة تمتلك حوضاً مائياً ضخماً وتغذي محافظات أخرى بالمياه لكنها تتوق لشربة ماء كيف ما كانت، فمسألة نقاء المياه لم تعد القضية بالنسبة لأبناء أبين .. بل توفرها على علاتها وكفى .. بالإضافة إلى حالة الانقسام الحاد في الشارع الأبيني بين مؤيد للحراك الجنوبي على علاته ومؤيد له مع ترشيده وعدم خروجه من تحت سقف الوحدة .. ولا هناك من يؤيد السلطات حتى من داخل أعضاء الحزب الحاكم نفسه والتململ أصبح واضحاً في صفوفهم.

هذه الحالة ومترتباتها جعلت الناس في أبين يستقبلون الشهر الفضيل بكثير من التبرم وقليل من الابتهاج نظراً لعدم قدرتهم –الغالبية منهم- على توفير متطلبات الصيام التموينية بسبب ضعف ذا اليد وغلاء المعيشة من جهد وحالة اللاأمن وعودة انتشار السلاح بصورة مقلقة بين أوساط الناس وكثرت الحوادث الأمنية وضياع هيبة الدولة وانشغال رأس السلطة المحلية بأوضاع قريته أكثر من انشغاله بهموم الناس.

هذا وغيره ولّد حالة من الركود الاقتصادي في أبين وضعفت القوة الشرائية للناس إلى أدنى مستوى لها، فأثرت سلباً على حالة السوق .. وأصبح الكل يكتوي بنارها، فالتاجر يشكو ركود بضاعته وكسادها والمواطن يشكو غلاء الأسعار وضعف ذات اليد يضاف إلى ذلك الخوف من التسوق في ظل أوضاع لا تطمئن أحداً .. فربما اصطادته رصاصة طائشة لا يعلم مصدرها، فالسلاح أصبح منتشراً في العاصمة زنجبار قبل غيرها من المدن بصورة تبعث على القلق .. فقبل ثلاثة أيام من دخول شهر رمضان سقط شاب مضرجاً بدمائه وسط سوق القات بزنجبار وأصيب آخر بجروح بليغة برصاصات رجل «ملثم» أدار ظهره بعد تنفيذ فعلته وولى هارباً دون أن يتعرض له أحد وربما شرب كوباً من الشاي في صحبة الحدث في عاصمة تلفها الفوضى الأمنية وقيدت القضية ضد مجهول.

المواطن عبدالله محمد -من محافظة إب –صاحب بقالة مشهورة في زنجبار- شكا إلينا بمرارة ضعف الإقبال على بقالته منذ أحداث 23 يوليو الماضي بعد أن كانت قبلة للزائرين .. قال متبرماً: يبدو أن طرفي الصراع لا يريدان لنا أن نطلب الله ونشقي على أولادنا ناهيك عن العيش بسلام.

أما المواطن ناصر منصور – زنجبار- فقال: لم أشعر لحظة واحدة أن شهر رمضان قادم لأن أعصابي باتت مشدودة مع الخوف والغلاء .. فلا أدري هل أقاوم الفوضى والمخاوف أم أقاوم متطلبات الحياة الصعبة .. إنها معادلة صعبة الحل على الغلابة مثلنا، أما رمضان هذه السنة في أبين فسيكون بطعم الانفلات الأمني ودخان الإطارات التي تخترق ليلياً ويختنق بأبخرته الناس.

وأردف قائلاً: هل لك أن تسجل هذه الأبيات الشعرية لأنها –في نظري- تصور جزءاً من المعاناة وأسبابها في وطني الغالي:

دوّامة الوضع السياسي

ذي منّها الفاهم يدوخ

محتار فيها الدبلوماسي

بين الزعامة والشيوخ

والشعب ذي فيها يقاسي

شاف المبذلة والرضوخ

واتحطم الرقم القياسي

من شرخ واحد إلى شروخ

لا جاب حكام المآسي

كم وقعونا في الفخوخ

والظلم ذي شلوه ناسي

ما شلته شمخ رسوخ

المصائب الثلاث

أما خطيب الجامع بزنجبار فقال: من ينقذنا من المصائب الثلاث؟!

(انقطاعات مياه الشرب المستمرة، وأبخرة الإطارات المحترقة للاحتجاجات التي يستنشقها الناس فتنشر الأمراض والأوبئة لأنها سامة، وأخيراً أصوات المفرقعات وأضرارها المباشرة وغير المباشرة التي تؤذي الناس ولا يجد أصحابها من يردعهم .. فإلى الله المشتكى.

[حد من الوادي]

احتجاجا على إعادة الجريح الذيباني إلى سجن صبر :
الثلاثاء , 8 سبتمبر 2009
مواطنون غاضبون يقطعون الليلة طريق عدن – صنعاء وأنباء عن احتجاز ثلاث شاحنات والتوجه بها إلى جهة غير معلومة

دمون نت / ردفان / فهد محسن :

قام مواطنون غاضبون مساء اليوم الثلاثاء في منطقة الحبيلين محافظة لحج ، بقطع الطريق الرئيسي الذي يربط بين مدينتي عدن وصنعاء ، احتجاجا على ماوصف بسؤ معاملة أمن لحج للجريح صالح قائد الذي يقبع في سجن صبر ، وذكر شهود عيان أن عددا من المحتجين اعترضوا ثلاث شاحنات في الخط العام وتحركوا بها إلى جهة غير معلومة ، مشيرين إلى أن الطريق الرئيسي لايزال مقطوعا حيث جرى من السيارات من التحرك باتجاهي عدن وصنعاء .

ويأتي هذا التطور بعد موجة من الغضب عمت اليوم مناطق ردفان عقب أنباء عن إقدام أمن لحج على إخراج الجريح صالح قائد الذيباني من المستشفى والزج به في سجن صبر رغم تأكيدات أطباء مستشفى ابن خلدون بمدينة الحوطة على ضرورة بقائه وحاجته للعلاج ، ورغم صدور توجيهات رسمية من نائب محافظ لحج بإعادته إلى المستشفى ، وهي توجيهات رفضتها الأجهزة الأمنية في السجن ، وهو الأمر الذي تداعت على إثره الشخصيات والأعيان بردفان لعقد لقاء واتخاذ موقف تجاه قضية ولدهم المصاب والمتدهورة حالته الصحية الذي يرزح في السجن .

وكان الجريح صالح قائد الذيباني قد تعرض للإصابة في الفخذ الأيمن خلال مواجهة بين قوات الأمن بمديرية حبيل الجبر ومجموعة مسلحة كانت قد اختطفت حافلة تابعة لمؤسسة البريد ، وهي مواجهة أدت قبل زهاء الأسبوعين الى مقتل الشاب بكيل صالح عركل الذي لايزال جثمانه مودعا في ثلاجة المستشفى، فضلا عن اصابة المدير العام لمديرية حبيل جبر .

موقع إخباري مستقل صادر من محافظة حضرموت