|
|
09-29-2011, 01:14 AM
|
#1 |
|
حال نشيط
 
|
بارك الله فيك ابو عوض
متاببعين بصمت يا عمدة تحياااتي لك من الاعماق ولد الاسلام |
|
|
09-29-2011, 03:52 PM
|
#2 | ||||||||
|
ابوراضي
|
متابعين ياشيخ السقيفه
تسلم يمينك |
||||||||
|
|
|
10-01-2011, 12:32 PM
|
#3 | ||
|
شخصيات هامه
 
|
لم تكن الموضة ومصطلحاتها ( كالكوافير ) من نصيب الشاعر ( صوت سيبان ) فقد أشترك معه الشاعر محمد بن مخاشن حيث استهوته (( البلوزات )) النسائية في اسواق الكندرة فعكسها شعوره اللاإرادي وإذ به يتزمل وسط العضيدة الالكترونية ويقول :
لا دعاني المحب أي وقت لازم نجي له =شربة العمر لسقاني مثلـّج بكوزه وإمتع العين لقعدنا ضحى عا النجيله = لا زقل بالعبايه شفت نقش البلوزه ( محب .. وكوز مثلج ... ونجيل ... وعباية ونقش البلوزة ) يطالعنا في هذه العضيدة الافتراضية ضمن مساجلات الزامل الشعبي التي تعاني من إنفصال في الشعر ، إنفصال حول مفهوم البعض للزامل ( حسب تعريفنا من سابق عن ماهو الزامل ) وعن ماهي اصوات اغاني الدان، بشتى اصواتها المختلفة وبين اغاني الفلاحة وعمال البناء .. وهذا الاختلاط ناتج عن قصور في الفهم ، وخلط للتراث الشعبي فالعضيدة أكثرونية افتراضية .. والزوامل يشترك فيها من هب ودب ، وربما من الشعراء في هذه المساجلات لم يتجرأ في عمره أن يقف وسط عضيدة حقيقية وواقعة يقول شعره ويسمع ويلاحظ ردة الفعل حول ابياته ...!! اختلط الزامل وفنونه مع أصوات عمال البناء حين يحملون مونة الطين الجاهز للبناء في أداة تسمى ( الرّعه ) والرعه عبارة عن لوح خشب مسطح بطول متر ونصف في متر تقريبا يحملها رجلان وأثناء سيرهم يتغنون بأصوات خاصة تسمى ( اصوات الراعة ) يلتزمون بإيقاع ضرب الأرجل على الأرض . ومن هذه الأصوات كنحو قولهم :
كوت الجبل يضرب على شريوف = والظاهره تضرب قعوضه يا مـــــن بغـــــى بنــــدقـــه يبلــغ = يلقــي دراهــم فــــي ثبانه هذين البيتين عدهما الشاعر محمد بن مخاشن من التراث وقال : (( الزامل ( كوت الجبل يضرب على شريوف ....... ) لقيته في قصعة الخطوط حقنا أي من زام جد أبوي. أمّال من فين جبته أنا يا بو سالم؟)) ليت شاعرنا محمد بن مخاشن لم يفتح قصعة خطوط جده ...!!! لأني أحترت في اختلاف صدر وعجز البيتين المذكورين اللذان جعلهما بن مخاشن ذات ليلة فصل ضمن فصول مساجلات الزامل الشعبي ...!! استعنت بصديق من سكان (( هينن )) وهو رجل انتصف في العمر من (( آل بن سنكر )) كتبت له البيتين ليتأكد هل هي من بحور شعر الزامل وفنونه في تلك المنطقة ( حيث أن قعوضه لا تبتعد عن هينين أكثر من 2 كيلومتر ) البارحة أتصلت به وقال لي أنه عرض البيتين على أكثر من واحد من اصحاب الدراية بالزوامل وفنون شلاته ... ضحكوا وقالوا له : أن تلك البيتين هي من أصوات (( الرعه )) ولكن كما يقول أهل الرياض (( كله عند العرب تمر )) فالشاعر محمد بن مخاشن ((عنده كله زامل )).ولا مانع عنده من ان يستعين بأصوات ( الرعه ) ليتزمل بها بطريقته الخاصة وضبط لحن الابيات برزحته على الأرض .... كما استعنت أنا بصديقي الذي بين لي أن الزامل الشعبي فعلا يعاني من إنفصام عند البعض في هذه السقيفة..!! . . |
||
|
التعديل الأخير تم بواسطة أبوعوض الشبامي ; 10-01-2011 الساعة 12:42 PM |
|||
|
|
|
10-02-2011, 03:16 PM
|
#4 | ||||
|
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
والشّعرُ ماذا سيبقى من أصالتهِ = إذا تولاّهُ نصّابٌ ومدّاحُ ؟؟؟؟؟ أخي أبو عوض ... لا أدري أنت أيّهما!!! لكنني أدري أنك لا تفقه شيئا في الشعر. إضافة إلى قلّة أمانتك في الإقتباس ويا بخت من رضيت عنه ويا ويل من لم ترض عنه. لم تجد من أشعاري إلاّ هذين البيتين لتقتبسهما ونسيت مثلا أنني أنا القائل في مسرّحة ( يا قاع بحر العرب ): يا قوم يعرب نسيتوا ما قَرَب = وما بعد من فعال الروم والملحدين ونسيت ( كمثال آخر ) جوابي يد بيد على الشاعر الكبير مبارك بن محسن اليزيدي ( بو خضر ) عندما قال: اليزيدي: جيت في جبر المشايخ يا سماء بالغيث صبّتتي = والـــثّـــمــــر نـــــاضـــــج بـــــأطـــــراف الـــغـــصــــون شل نفسك يا المولّـع وإستلـب بالقُصْع قصبـي = صــــبّـــــح الـــرّحـــبـــه وبــــيّـــــت فـــــــــي زبـــــــــون بن مخاشن: يا رعاها أيّام جدّي ... كان دوله وسْط ممبي = والعـــــرب عـــــــــا الــبــونــيــانــه يــحـــكـــمـــون صرت عامل بالأجاره ما معـي ما غيـر تعْبـي = عـــــض عــلـــى الـرّخــصــه بـنــابــي والـسّــنــون
نعم هذان البيتان من التراث وفيهما من الحكمة ما يخلي شعر رأسك يوقف بشرطين 1) أن لا تكون أصلعا 2) أن تفهم نزرا يسيرا عن الشعر. وبصورة سريعة سأفهّمك إزّاي: حط من شئت بدل ( كوت الجبل ) مثلا حط دول التحالف أو دول مجلس التعاون. وبدل ( شريوف ) حط ( العراق ) وبدل ( الظاهره ) حط ( بنغازي ) وبدل ( قعوضه ) حط ( سِرْت )!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! أشك أنك فهمت أي حاقه  |
||||
|
|
|
10-02-2011, 03:23 PM
|
#5 | ||
|
شخصيات هامه
|
معاد الله ان لا اكون أمينا هنا وتحت هذا الرابط تجد دررك في شعر الزامل الشعبي ... نسختها بالنص الحرفي....! مساجلات الزامــــل الشعبي - الصفحة 1553 - سقيفة الشبامي . |
||
|
|
|
10-02-2011, 03:49 PM
|
#6 | ||
|
حال جديد
|
والله العظيم انك تقصد ان تسي للمخشني وصوت سيبان وانك منافق وكان بودي ان لايردوا عليك للمخشني 1768 مشاركه في الزامل غير مجلس عمر الذيب والقصائد
لم يجد المنافق غير هذه القصيده ليشفي غليله وحقده المخشني لوقال هذه في زامل باننتقده انما قالها في كان يجوز فيه المرح والغشمره واضحاك الاعضا الطيبين الذين يختلفون عنك0 صوت سيبان له في الزامل 754 مشاركه فلم يجد الدلال غير قصيده قالها ليله عيد فيها من الدعابه مايريح النفوس الطيبه ولا الخبيثه صوت سيبان من افضل الموجودين في الزامل بشهادت الجميع الا انت ياسبحان الله وتتشدق بالامانه لوكنت مكان بن مخاشن وصوط سيبان والله لا اجهد نفسي بالرد على تفاهاتك ولاكن الله يكون في عونهم على نباحك |
||
|
|
|
10-09-2011, 01:34 PM
|
#7 | ||
|
شخصيات هامه
|
الهدف من عرض هذه الصفحات التي حوت على نماذج من مساجلات الزامل الشعبي هو القاء الضوء على الغث والجزل من شعر الزامل ... وكيف أن البعض اختلط عليه الزوامل مع اصوات الغناء والدان الحضرمي واغاني ضرب المدر و (( الرعة )) كهذا النموذج
كوت الجبل يضرب على شريوف =والظاهـره تضـرب قعـوضـه يـا مـن بغـى بندقـه يبـلـغ =يلقـي دراهـم فــي ثبـانـه ومهما حاول الشاعر الرولكسي تطويع هذه الأرجوزة الخاصة بأصوات (( الرِّعه )) في أن تكون من شعر الزامل ودعو الشعراء أن يحتدو بها ويجعلوها (( فصلا )) ثم حين التبس عليه الأمر فما كان منه وبكل سذاجة واستغفال .. برر محاولته على قول كما زعم انه من التراث وأنه قيل قبل مائة سنة وحاول ان يسقطه على أحداث معاصر كما تقرأون ذلك في الإقتباس . .. أنه تهريج في (( سيرك )) وليس في عضيدة من المفترض أن تكون مثالا للشعر الذي يبعث روح الفخر والحماس والفروسية في الرجال الشجعان ، شعر يتطرق لقاضايا وهموم الناس بكل جرأة وشجاعة ووضوح ....!!!! . |
||
|
|
|
10-09-2011, 08:20 PM
|
#8 | ||
|
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
أخي أبو عوض ... أنصحك أن لا تهرف بما لا تعرف!!! مداخلتك ( أو بالأحرى إنكارك ) من شقين: الشق الأول أنك تنكر إمكانية إسقاط البيت ( كوت الجبل يضرب على شريوف = والظاهرة تضرب قعوضه ) على الأوضاع الراهنة ليس على مستوى حضرموت بل على مستوى الوطن العربي. لا أملك لك من الله شيئا. كوت الجبل ( دول التعاون ) يضرب على شريوف ( العراق ) = والظاهرة ( بنغازي ) تضرب قعوضه ( سِرْت ) عليّ بحث المعاني من معادنها = وما عليّ إذا لم تفهم البقرُ أما الشق الثاني فأنت تقول أن هذا البيت من أصوات الرّعِة وليس بزامل. وأنا أقول لك أن هذا زامل ويسمى بــ ( اليامي ) وإليك أمثلة لشعّار كبار ومشهورين: قال حمد بوسِبْع الحلكي السيباني موجها كلامه إلى بانهيم:
الدارجه لي جات من شنطوب=ما با حِمِلْها عا جمالي با ينطلق لي هو معك معصوب=إصبرت عا قيّر وحالي وقال سعيد بامطروش باوزير: لا حد يحاكيني وهو في الدار=ينزل هنا فارس بفارس وإن حد بغا مثلي من الشعّار=يعمد حلب حيث المدارس وقال شاعر ثالث لا يحضرني إسمه:
دخلوا البريطاني وجند الروس=ما با يمدّون الضريبه للعلب جبنا المقطعه والفوس=حاجات با تظهر غريبه وقلت:
نا بن مخاشن نا صليب الراس=نا راس من فوقه عمامه يا بو عوض خلّك من الوسواس=ويّاك لا يوم القيامه أقترح عليك أن تذهب أولا إلى حلب حيث المدارس لتأخذ دورة وبطّل الكتابة في السقيفة في هذه الأثناء.
|
||
|
|
|
10-02-2011, 02:22 PM
|
#9 |
|
حال نشيط
|
نتابع ونستقيد
شكرا على اضواء تلقيها حول زاملنا الشعبي في هذه السقيفه |
|
|
|
10-02-2011, 05:47 PM
|
#10 |
|
شخصيات هامه
|
.
هذه صفحات لمساجلات الزامل الشعبي ... واضح من العنوان وليست صفحات ضحك وغشمره كما يقول صاحب إحد المعرفات ... والكلمة مسؤلية صاحبها ...!! لم آتي بشيء من عندي ... هذه بضاعتكم نستعرضها لكم ونبدي ملاحظاتنا عليها ...!! . . |
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|
|
العرض المتطور
