عـــاد في الــرأس مــخ ...!!!

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tlb1tlb [ مشاهدة المشاركة ]

كيف الكلام هذا انا كاتب الموضوع من شهر ماحد رد ولا عشانه مشرف الصراحه ماهو سوى ابة فيها حمار وأسد وثعلب الأسد - كالعادة - ملك الغابة وكان جائعاً وكان معه الثعلب الذي لا يفارقه في حله وترحاله وكأنه رئيس وزرائه. قال الأسد : يا ثعلب جيب لي طعاماً وإلا اضطررت لأكلك!! قال الثعلب: تأكلني لا لا ، الحمار موجود هسه أجرجره لك حتى تأكله. قال الأسد : طيب ولا تتأخر علية .. ذهب الثعلب في زيارة مكوكية إلى الحمار قال له: انتبه إن الأسد يبحث عن ملك للغابة فاذهب معي حتى تتقرب منه (بلكي نرهمها) قال الحمار: هل أنت متأكد يا ثعلب؟ قال الثعلب: نعم 'وأخذ الحمار يفكر بالمنصب الذي ينتظره فرحاً بفرصة عمره وأخذ يبني شكل وهيئة مملكته وحاشيته من الأحلام الوردية التي حلقت به في فضاء آخر'. طبعا وصل الحمار عند الأسد وقبل أن يتكلم قام الأسد وضربه على رأسه فقطع آذانه، ففر الحمار على الفور. وهكذا فشلت خطة السلام الأولى!! قال الأسد: يا ثعلب جيب لي 'الحمار' وإلا أكلتك ؟ قال الثعلب : سأحضره لك ولكن أرجو أن تقضي عليه بسرعة. قال الأسد : أنا بانتظارك. راح الثعلب للحمار مره ثانيه وقال له: صحيح انت حمار ولا تفتهم، كيف تترك مجلس ملك الغابة وتضيع على نفسك هذا المنصب، ألا تريد أن تصبح ملكاً؟!. قال الحمار : العب غيرها يا ثعلب تضحك على وتقول أنه يريد أن ينصبني ملكا، وهو في الواقع يريد ياكلني . قال الثعلب : يا حمار، هذا غير صحيح هو حقاً يريد أن ينصبك ملكاً ولكن تمهل ولا تستعجل!!. قال الحمار : إذن بماذا تفسر ضربته على رأسي، حتى طارت أذناي؟ قال الثعلب : أنت غشيم يا حمار، كيف ستتوج وكيف سيركب التاج على رأسك، كان يجب أن تطير أذناك حتى يركب التاج على رأسك يا حمار!! قال الحمار : هه أع أع أع صدقت يا ثعلب، سأذهب معك إلى الأسد الطيب الذي يبحث عن السلام!! رجع الحمار برفقة الثعلب إلى عرين الأسد مره ثانيه. قال الحمار : أع أع أع يا أسد أنا آسف ، فلقد أسأت الظن بك!! قال الأسد : بسيطة مصار شي. قام الأسد من مكانه واقترب من الحمار ثم ضربه مرة ثانيه على مؤخرته فقطع ذيل الحمار، ففر الحمار مرة أخرى. قال الثعلب : أتعبتني يا أسد!!! قال الأسد 'متذمراً' :جيب لي الحمار وإلا أكلتك!! قال الثعلب: حاضر يا ملك الغابة. وهكذا تكون قد فشلت محاولة السلام الثانية. رجع الثعلب للحمار وقال : ما مشكلتك يا حمار ؟. قال الحمار: أنت كذاب وتضحك علي ، فقدت آذاني ثم فقدت ذيلي، وأنت لا زلت تقول يريد أن ينصبني ملكا، أنت نصاب يا ثعلب!!. قال الثعلب : يا حمار شغل عقلك، قل لي بالله عليك كيف تجلس على كرسي الملك 'العرش' وذيلك من تحتك ؟ قال الحمار : لم أفكر في هذه ولم تخطر على بالي..!! قال الثعلب : لهذا ارتأى الأسد ضرورة قطعه. قال الحمار : أنت صادق يا ثعلب، أرجوك خذني عنده لأعتذر منه وحتى نرتب الأمور أخذ الثعلب الحمار معه إلى الأسد مرة ثالثة. قال الحمار: أنا آسف يا أسد، ومستعد لكل الذي تطلبه مني. قال الأسد : لا تهتم هذه مجرد اختلافات في وجهات النظر. قام الأسد وافترس الحمار من رقبته والحمار يصيح 'أين أضع التاج..أين أضع التاج..أين أضع التاج ' وعند ذلك لفظ الحمار أنفاسه الأخيرة. قال الأسد : يا ثعلب خذ اسلخ الحمار وأعطني المخ والرئة والكلى والكبد. قال الثعلب : طيب أكل الثعلب المخ ورجع ومعه الرئة والكلى والكبد . قال الأسد : يا ثعلب أين المخ؟ قال الثعلب : يا ملك الغابة لم أجد له مخاً!! قال الأسد : كيف ذلك ؟ قال الثعلب : لو كان للحمار مخ لم يرجع لك بعد قطع أذنيه وذيله . قال الأسد : صدقت يا ثعلب فأنت خير صديق . وهكذا نجحت خطة السلام الثالثة. الممثلون الأسد : اليهود الثعلب : أمريكا الحمار: غني عن التعري

القصة من التراث العربي وهي معروفة ومشهورة ولها اسقاطات كثيرة ومدلولاتها التي تعبر عنها

[أبوعمر العمودي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

لا تعليق

جزاك الله خير مشكور موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tlb1tlb [ مشاهدة المشاركة ]

جزاك الله خير مشكور موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

قال المتنبي :

وكم من عائب قولاً صحيحاً = وآفته من الفهم السقيم

يا اخي هداك الله استعجلت وحلحلت موضوع القصة وشرحته للذين من عيوبهم الفهم السقيم ، حتى تحسسوا ما فوق رؤوسهم
من بطاح الجهل وظنوا كل الظنون انهم هم الذين رؤسهم فاضية وانهم ورثت ذلك الحمار...!!!

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

وتصل احيانا كثيرة تلك العداوة مع أنفسهم..!! ومن أمثال هؤلاء يفتقدون لشيء اسمه فن التعامل وفن الحديث... ويفتقدون لحب الناس لهم ... ومع ذلك يتمتعون بظاهرةاسها (( فراغ الرأس من المخ )).. وإذا كان هناك بقية للمخ فهو مشلول وميت عن التفكير .. كونفشيوس المنتدى

ينقل لكم كونفشيوس السقيفة عن ا الحمير

(( في كتب الأدب ككتاب الحيوان ، وكتب الفقه ، والتفسير ، ما يشد طالب العلم ، و متصيد الطرفة ، إلى معرفة أدق تفاصيل تكوين هذا الحيوان ، وتركيب دماغه ، ولولا الحمير ،
والأغبياء ، والعميان ، والبرصان ، والحولان ، لما عَـرف العربُ إلى أي مدى يمتط علم الجاحظ ، وقد سبقه وخلفه الناس بالتأليف عن الحمير حتى قالوا فيها من الأمثال ما لم يحظى
به حيوان آخر ، ومن قولهم ( حمار أم عمرو ) ، و ( وقف حمار الشيخ بالعقبة ) ، و ( ماتت الحمارة فانقطعت الزيارة ) ، ( وزلّ حمار العلم بالطين ) ، و ( حمار جادة ) ، وكل مثل ضرب
به الحمار مثلا ، فهو مثل يضرب للسوء والنكران والجهل ، ولولا الحمير لما عرف الناس وصفا لمن يمكث دهرا طويلا في الغباء والحمق ويصر على ممارسة البلاهة .

ومع هذا فقد ذكر الحمار ، بالتنزيل الحكيم ، والآي الكريم ، أكثر من مرة ، فمرة على أنه من دواب حمل الأثقال ، و الزينة ( و الخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ) وفي أخرى
لمن يحمل على ظهره شيئا نافع ولا ينتفع به ( مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا ) ، وقد أمر الله سبحانه وتعالى عزير بالنظر إلى حماره لرؤية قدرة
الله على إحياء الحمير بعد موتها ( و أنظر إلى حمارك ) ، و لعل في هذا بشرى خير للحمير الآدمية ، رغم أن الحمير مضروب بها المثل في الحمق ، والغفلة ، وقلة المعرفة ، وغلظ
الطبيعية ، ولكن الله على ( تصديق مرحلة التطور الداروينيه ) فيتحول الحمار إلى إنسان ( بدل القرد ) ، والعكس ، والله على كل شيٍ قدير .

وبعد معرفة الناس بذوات الأربع ، اختارت الرسل ، واقتدى بهم أهل العلم ركوب ( البغال ) تواضعا لله ، واختارت العرب ركوب الجمال ، واختارت الفرسان ركوب الخيل ، واختارت أمريكا
و العجائز والصبية ركوب الحمير 0

وأشتهر الحمار بصومه ، ويراد بصومه طول وقوفه ، وعدم استجابته لراكبه ، وكثيرا ما تقف الحمير في المرتفعات ، لعشق قديم بينها وبين الأمكنة السحيقة ، ولذلك تضرب بالسياط
والعصي والنعال ( أعزكم الله ) حتى تسير بالمرتفعات ، والحمير ليس لها وقت معين لـ النهيق فهي ( تغني ) قبل النوم وبعده ، وقبل الأكل وبعده ، وعند رؤية عباد الله المكرمين ، من الملائكة
والمجاهدين ، ووصف القرآن صوت الحمير بأنه أنكر الأصوات ( وأغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير ) و العرب تتشاءم من صوت الحمير ، قال الشاعر :

لعمري لئن عشرت من خشية الردى
********* نهاق الحــــــــــــــمير ، إني لجزوع

وقيل أن العرب أخذت التعيشر عن اليهود ، كما جاءتهم ( الحمير الآدمية ) من النصارى ، واحتجوا بقول الشاعر :

وقالوا أحب ، وأنهق لا يضيرك
********* وذاك من دين اليهود ، قنوع .

والحمار فال ( شر ) ، ورفيق ( دجة ) عند الحيوانات وهي تتطير به ، وتتشاءم من رؤيته ، وتزعم العرب أنه كان حمارا يرعى مع بعير..
فقال : الحمار أريد أن أغني ..
فقال : البعير أتق الله إني أخاف أن يجدنا من يأخذنا ، فلا تفعل ..
فقال : الحمار لا بد ، فنهق ، فسمعتهم قافلة كانت تسير بالصحراء فأخذتهم ، فأبى الحمار أن يسير فحمل على الجمل ، فقال الجمل للحمار إني طربت بغناك .

و في ( السيرك ) تتفق ذهنية الحمار ، ويكتشف نفسه ، و يستعرض ما تعلمه في مدرسة الحمير ، أمام الجمهور ، ليبعد عنه تهمة الغباء و الدلاخة ، و من حركة ( إصبع )
لمدرب الحمير ، ينطلق بخفة وسرعة ليستعرض ما تعلمه ، وكأنه يفهم قول الشاعر: ( الحر تكفيه الإشارة ) ، ورغم هذا لم يعتق من ( السيرك ) لسابقته بالدلاخة ، واستيطانه
بالغفلة ،وكان يمكن تبرئة الحمير من هذه التهمة لولا ( الحمير الآدمية ) أصرت على الغباء .

والحمار ينقسم إلى ثلاثة أنواع ، ( أهلي ) و ( وحشي ) و( آدمي ) ويقال للأخير ( عرة الحمير ) .

والحمير الوحشية أنواع ، وأحجام ، وأشكال مختلفة ، و يقول علماء الحمير ، إن أفريقيا موطن الحمير الأصلي ، ومنها انتشرت لبقية أنحاء العالم ، وللحمار الوحشي ثلاث أنواع يعرفها
علماء الحمير عن طريق الخطوط الموجودة على أجسامها ، إذ تختلف تنسيقات الخطوط ، من نوع إلى آخر .

والحمير ليست سواء ، كما أفادت التجربة ، وتوصل العلم ، فحمير الوحش ، أرقى أنواع الحمير ثم الأهلية ، ثم الحمير الآدمية و جاء في القرآن الكريم عن ( الحمير الآدمية )
( أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلا كالإنعام بل هم أضل سبيلا ))

وذاك أن إناث حمير الوحش تلد في أي وقت من السنة ، وبعد ساعة يصبح الحمار الصغير قادرا على الركض ، وليست لدى حمير الوحش تفرقة عنصرية ، لا حسب اللون ، ولا حسب الجنس ،
وكثيرا ما تشاهد وهي ترتع وتلعب مع بقية قطعان الحيوانات في السهول الأفريقية .

و ذكور الحمير الوحشية الصغيرة تغادر قطيع الإناث ، بعد سنة وربما تأخرت حسب نموها إلى ثلاث سنوات ، بعدها تودع الإناث ، وقد وصلت من الرقي والتطور درجة جعلتها تحارب
( الاختلاط ) بين الذكور والإناث ، وهذا ما تفتقده ( الحمير الآدمية ) ( عرة الحمير ) والذكور التي تغادر قطيع الأمهات لا تعود إلى قطيع الإناث إلى بعد بلوغها 6 سنوات ، لتقوم بخطف
بعض الإناث الصغيرة ، وتعتبر الذكور نجاحها في اختطاف الإناث الصغيرة ، ( المهر ) الذي تدفعه لبناء ( حظيرة ) الزوجية .

كما أن الحمير الوحشية والأهلية تتميز عن الحمير ( الآدمية ) بعدم سرقة الأكل والماء وليست لديها نزعة الأنانية، وتعلمت ترك الأعشاب ( رغم أن الأعشاب طعامها الأساسي )
للجواميس ، وتكتفي حمير الوحش بأكل الشجيرات الصغيرة ، أما الحمير الآدمية ( عرة الحمير ) فهي تأكل أموال الأيتام ، والأرامل ، وتعتبر هذا نوعا من أنواع السيادة على الأرض .

أما الحمار الأهلي فله أيضا أحجام و أسماء مختلفة ، وأصله من بلاد العرب ، لكنه ينحدر من سلالة حمير أفريقيا ويطلق عليه بالأمازيغية آسنوس وهي تعني الوحش .

وسنمر لعدم الإطالة ، أو سنمر بعد الإطالة ، حتى نصل إلى الحديث عن ( الحمير الآدمية )، ولها أسماء كثيرة ، منها على سبيل المثال لا الحصر ( العلمانية ) ( الليبرالية ) ( الوطنية ) و ( الوحدوية)
وكل هذه الأسماء براء منها ، وتبقى أصح أسماء ( عرة الحمير ) ( الدهرية ) وهي حمير مبدأها أن ليس لها مبدأ ، ودينها أن ليس لها دين ، و هي غاية بالسفالة ، والنذالة ، والانحطاط ،
لا تستطيع أن تتنفس الهواء الطلق ، وتختنق بالأكسجين النقي ، فهي كالصراصير تعيش مع الخبث والخبائث بالمجاري والبلاعات ، ويمتلك كل فرد منها من الإلحاد ما يكفي لدولة ، ومن الغباء
ما يكفي لقارة ، ومن الدعارة الفكرية ما يوحي للشيطان بالتوبة ، و من الأمراض النفسية ما يزيل العقل البشري ، ومن الجهل ما يضئ ظلمة قعور البحور .

تنهق ( عرة الحمير ) بالوطنية وهي عدوها الأول ، و تتكلم عن الحرية ، والعدل ، والمساواة ، من تحت اذنابها ا .

وقد راج بين الناس في العالم الإسلامي ، ما تدعي به ( عرة الحمير ) وذاك أن ( العلمانية ) حركة تصحيح حدثت في القرون الوسطى في مكان يسمى أوربا ، وتدعو إلى الفصل بين الدين
والدولة ، وهي عبارة كـ ( ولا تقربوا الصلاة ) وإذا ما أكملنا فنقول ( إن العلمانية حركة تصحيح للكنيسة من داخل الكنسية ) وفصل بين سلطات البابا وسلطات قيصر ، حتى يعرف كل طرف
أملاكه ، فلا يعتدي على أملاك الآخر ، وبذلك تصبح العلمانية معاهدة صلح بين دولتين ، وبذلك فكل علماني نصراني .

كما أن ( العلمانية ) ولدت مع أختها ( الشيوعية ) من رحم واحد ، رحم ( الكنيسة ) و لذلك فهي ( مذهب نصراني ) كما أن ( الشيوعية ) مذهب نصراني آخر ، غير أن الشيوعية ولدت
كحركة جهادية صوفية لنشر تعاليم ( بولس ) في أنحاء العالم .. ))


أفهمت شيئا ياهذا ؟؟؟؟؟ كلا
هذا والسلام................!!
.

[سالم علي الجرو]

عندما تحيط الأرواح الشريرة وتسيطر الأفكار الشريرة على شخص ما أو جماعة ما ، فما عليك إلا أن تمدد رجليك وتقول مثلما قال الإمام أبو حنيفة: آن لك يا أبا حنيفة أن تستريح يا ما أنت كريم يا رب أما قلت لكم يا أحبّتي: سقيفة الشبامي - دعوهم .. فضلا دعوهم

[أبوعوض الشبامي]

.

سألني صديق اليوم وقال أنا لا أدري سببا يجعل البعض يتحسس من مواضيع الحمير أو حتى إذا جاء ذكرا لها في احد مواضيعي ؟؟؟
هل مثلا (( حمار عمدة البعض )) ماركة خاصة ومميزة مسجلة تخصه أو أنه الوحيد المتخصص في قصص وامثال الحمير ؟؟؟؟
أو ان هنا من يدعي أنه محامي الحمير ؟؟؟
تحت هذا الرابط لمن سأل يجد شيئا من المعنى الذي يبطنه المعنــّى ....!!!

سقيفة الشبامي - اذاعة سيؤن تحاور الاستاذ الاديب سالم علي الجرو - الصفحة 2

[سالم علي الجرو]

لمثل هذا فليتنافس المتنافســون

أحمدك ربّي

اقتباس :

إذا كان موظفين هذه العقلية الالمانية المشهود لها بالتفوق العلمي والاقتصادي والاداري لا يستطيعون أن يميزون بين ( الحمير والدجاج في الضريبة ) فهل نحن قادرون على التمييز بين الحمير و الدجاج التي مناقيرها من حديد .... في هذه السقيفة ؟؟؟

والمزيد هنـــا:
سقيفة الشبامي - الألمـــان لا يفـرقــون بين الحــميــر والدجــاج ...!!!

[طير الساحل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

النقلة إلى القصة مفاجأة ولا هناك ارتباط بين القصة والدّيباجة إلا عنوان الموضوع ، ولا يمكن أن يغرب العنوان وتشرق المقدمة ويذهب نحو الجهة الثالثة باقي الموضوع ، فهل مثل هذه المواضيع تكتب لأن الحاسوب في الأخير جهاز أصم لا يدافع عن نفسه ؟ .لكنه تحت عقول وإدارات الرجال . لا أدري كيف أكمل......... لا يمكن أن نأخذ بعدم الرد والمشاركة كمقياس لتفاهة الموضوع كما يدعي البعض ، ذلك أنني من الذين لا يحقرون قلم الآخر ففي تحقير القلم تحقير لصاحبه ، وهذه ليست من صفات العبد لله . حاش وكلا.

جاء على بالي كتاب حضرموت الانسان والبصمة
وحضرموت الانسان والكلمة

عنواني الكتاب بعيدة عما بداخلها

[طير الساحل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

. من الناس من بلي بمرض اسمه مرض (( خلق العداوات )) والمشاحنات ... عداواتهم مع أقاربهم ومع أصدقاءههم ومع جيرانهم ومع أهل بيتهم ... وتصل احيانا كثيرة تلك العداوة مع أنفسهم..!! ومن أمثال هؤلاء يفتقدون لشيء اسمه فن التعامل وفن الحديث... ويفتقدون لحب الناس لهم ... ومع ذلك يتمتعون بظاهرةاسها (( فراغ الرأس من المخ )).. وإذا كان هناك بقية للمخ فهو مشلول وميت عن التفكير .. لهذا تلقاهم يخطأون ويكررون الخطأ .. يعاندون ويتمادون في عنادهم عن قلة حيلة... ويتوهمون أن الناس أعداءهم يحيكون لهم المؤمرات ويقفون بينهم وبين طموحاتهم الواسعة .. وبينهم وبين حبهم (( العذري )) الرومانسي إن كانوا يعرفون شيئا اسمه الحب؟؟؟ ذلك جزء من خيالهم وتخيلاتهم المريضة فمثل هؤلاء يعتقدون بأنهم في غابة كبيرة ويسعى كل واحد منهم أن يكون ملكا الغابة أو حتى (( نائب )) ملك الغابة.. وينخدعون لابسط الحيل فمثلهم كمثل مادار في هذه القصة والتي تروى بأن الثعلب اتفق مع الاسد مك الغابة على أن ياتي له بالحمار الى عرينة عن طريق الخديعة ليفترسة بسهولة . ذهب الثعلب للحمار وقال له : ان ملكنا الأسد كبر ومن كثرة حبة لك يريد أن ينصبك وليا للعهد من بعده فاقبل معي الية ليتوجك ... وعندما اقبل الاثنان الى الاسد استعجل الاسد الجائع بالانقضاض على الحمار وهرب الحمار من فزعة وانقطعت اذني الحمار بين يدي الأسد. فلحق الثعلب بالحمار يعاتبة لماذا هربت من حفل التتويج ؟ قال الحمار اي تتويج وقد قطعت اذني الاثنتين .. فرد الثعلب ما أغباك .. لقد قطعهما الأسد ليستطيع تركيب التاج على راسك الذي تمنع تركيبة طول اذناك فعد معي الية ولاتضيع الفرصة فعاد معة الحمار ولكنة ترك راسة بعيدا هذه المرة في انتظار الهروب لو غدر بة الأسد.. وهذه المرة كان انقضاض الأسد على الحمارمن الخلف في نفس لحظة هروب الحمار فانقطع ذنب الحمار بين يدية فذهب الية الثعلب معاتبا فرد الحمار لقد قطع ذنبي محاولا افتراسي ... قال الثعلب مازلت غبي لا تفهم لانة قطع ذنبك لتمكينك من الجلوس على الكرسي عندما يلبسك التاج فعد معي الية ... وعاد الحمار ثالث مرة وتمكن الأسد من افتراسه وقتله.... فامر الأسد الثعلب بسلخ الحمار وتقطيعة وتقديمة الية ... فسلخ الثعلب لحم الحمار ولكنه سرق مخ الجمجمة لنفسة فاكلها ... وعندما سالة الأسد اين مخ الحمار؟؟ قال الثعلب : ياملك الغابة كانت جمجمتة فارغة وليس بها مخ ولو كان لدية مخ لما استطعت أن اجيء بة ثلاث مرات اليك لتفترسة . .

اقتباس :

ومن أمثال هؤلاء يفتقدون لشيء اسمه فن التعامل وفن الحديث... ويفتقدون لحب الناس لهم ... ومع ذلك يتمتعون بظاهرةاسها (( فراغ الرأس من المخ )).. وإذا كان هناك بقية للمخ فهو مشلول وميت عن التفكير .. لهذا تلقاهم يخطأون ويكررون الخطأ .. يعاندون ويتمادون في عنادهم عن قلة حيلة... ويتوهمون أن الناس أعداءهم يحيكون لهم المؤمرات ويقفون بينهم وبين طموحاتهم الواسعة ..

حتى أنت من ضمنهم أحيانا تفتقد فن الحديث وتدعي بأنك الأفهم والأجدر
والظاهر انك ( تضرس ) من بعض الأعضاء والمواضيع


ولا تقل لي متى خلقت يانصر قال أمس العصر
وتنسخ لي تاريخ تسجيلي وعدد مشاركاتي
لأنني موجود هنا من قبل سنوات وأتابع أول بأول



تحياتي

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طير الساحل [ مشاهدة المشاركة ]

جاء على بالي كتاب حضرموت الانسان والبصمة وحضرموت الانسان والكلمة عنواني الكتاب بعيدة عما بداخلها

كثيرون أبدوا نفس الملاحظة وهي الحقيقة ، إلا أنني أود منكم قراءة ما جاء في مقدمة كتاب: ( حضرموت الإنسان والكلمة )
جاء في المقدمة:
( هذه البادرة برغم ما يعتريها من قصور أعتبرها نوعا من الإثارة للذين يهتمون بحضرموت ، الأرض والإنسان والتراث ).
( ..... وكما أشرت فإنني اعتبرها نوعا من الإثارة للذين يفتخرون بجذورهم ... )
ثانيا: كم وددت أن أستفيد من ملاحظتكم التي جاءت في سياق المقارنة السلبية.
ثالثا: كتابي على ضحالته محدد الأهداف ، فأين الهدف مما قرأت هنا؟
شكرا لك يا عزيزي