مـوتة عطـوان بين المحب والشـاني ...!!!

[قمـزوز]

نرى اليوم من هم على شاكلة عطوان في سقيفتنا كثر . يندبون حظهم المتعثر يتباكون ويطالبون بانصافهم ماهذا ؟؟ وهناك اخرون من هم على شاكلة الفارس المصنوع من الورق الذي يتوعد بهدم الجبال وتكسيرها امام العدو وسحق كل من يقف امامهم وفي الاخير يصبح هيجانه كورقه ممزقه ترمى في سجل المهملات ويذكرني هذا الاستعراض بمثل حضرمي يقول (( فور ضدح )) عطوان كان مبغوض ولكنه كان شجاع وكان يهابه الجميع , انها مسرحيات ساخره وابطالها رسوم متحركه .

[ابو عامر راعي الابل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

(1) . (4) ترزب : نعني في لهجتنا الدارجة توجيه الكلام ترميزا لشخص معين .[/font]

تربيز بشد البا ء ويقولون فلان يربزنا ولا اظنها الا قد سقطت منك سهوا

.

[الحضرمي 2003]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

. وكان صاحبنا باعطوة أو كما يلقب ب (( عطوان )) فيه حدة اللسان ولم يسلم رجلا في شبام أو في تريس أو في سيئون من لسانه ونقده .. وكان يدعي انه موهوب الذكاء كأسلافه سريع البديهة كاهله ... وأن في لغته اشارات وتلميحات ومدلولات لا يفهمها أي أحد إلا من وهبه الله ذكاءا يعادل ذكاءه ، طفش كثير من الناس في حضرموت من اسلوبه في الحديث والتهكم بالناس وإدعاءه بالعقل والذكاء والتفيصاح ... ولكن اعجب به قلة قليلة من الناس .. وقيل أنه قد بلغ (( عطوان )) بأن كثيرا من الناس يزدرونه ويزدرون اسلوبه في الحديث .. بل أنهم يتمنون غيابه وفراقه بل موته عاجلا لا آجلا ... ولم يصدق ذلك ، وفكر في حيلة ليكتشف من هو الذي يحبه ومن الذي يشناه ويتمنى موته ... وذات يوم تغطى بلحافه تحت داره وأمر أهل بيته وأولاده أن يصيحون عند رأسه ويدعون أنه مات ... وفعلا سمع المارة من الناس .

حياك الله ابو عوض الشبامي:

نعم هناك من نتمنى غيابهم عن السقيفة لأسلوبهم الساخر في الكتابة بل لاسلوبهم في ابعاد المميزين في هذا المنتدى، ولكن هناك من نود أن يبقى لان في طرحهم ونقاشهم الفائدة ويثرون اي نقاش يشاركون فيه، وهناك من يحب اسلوب الاثارة في كل مواضيعه ، هناك من يحب أسلوبه وهناك من يكره هذا الاسلوب.

تأكد استاذنا الكريم ابو عوض بأن الشخص المميز والمفيد لهذا المنتدى سيطالب الرواد ببقائه ، وفي إعتقادي الشخصي بان الشخص المميز يفرض نفسه باسلوبه ورقائه حتى عند الاختلاف في الرأي.


للجميع تحياتي،،،

[ابو عامر راعي الابل]

ابو عوض الشبامي اظنك ممن يقتدي بالمثل الحضرمي (من ضاق ينطس ) وبالمقولة الشرحية ( شبوا الشرح خلو من سرى يسري ) وكذلك اخوك مسرور فلماذا تناقشون في موضوع اصلا وانتم لا تميلون اليه ولا فيكم لا المحب :love: ولا الشاني ;kai مثل ماقال عطوان الشبامي ... لم اركم يوما تثنون فلان عن عزمه للرحيل او تطلبون من فلا ن الرحيل . فلماذا تخوضون فيما انتم بعيدون عنه

[جابرعثرات الكرام]

حياك الله ابوعوض

تراك جبتها على البخص

ياكثر آل عطوان في السقيفة..عطوان وعاشق وظيفه!!

الله يخفف عنا....(مايعرف رطني الاولد بطني) بلغ تعداد الاعضاء في السقيفه مايقارب الخمسة عشر الف ومازال عطوان يكلم عطوان والبقية يطالعون في آل باعطوه(السقيفه) ونعم في ال عطوه تريس والغرفه وشبام وسئيون

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عامر راعي الابل [ مشاهدة المشاركة ]

تربيز بشد البا ء ويقولون فلان يربزنا ولا اظنها الا قد سقطت منك سهوا .

أخي أبوعامر راعي الإبل

ملاحظة ردا على ملاحظتك

يربّز ( بتشديد الباء ) تعني يزيد نقص شيء ما أو يوفيه فلو كان البن أو الزنجبيل قليلا في القهوة ولا يعطي لها رونقها او طعمها المميز يطلب ممن حقبها (1) تربيز البن ، أما الرزب فيعني توجيه الكلام والنقد تلميحا لا تصريحا لشخص ما وفي سياق كلام عام .

ارجو أن أكون قد أوضحت واذ وجدت لديك ملاحظة على ملاحظتي فلا تتردد في طرحها وبخلافه صحح معلوماتك



(1) حقب : مستلزمات القهوة أو الشاي من السكر والبن وورق الشاي

[جابرعثرات الكرام]

ربزه أو فلان ربز فلان أي عيره بما يعيبه..معك الحق أبو عامر

[مسرور]

ابو عامر راعي الإبل

يطلق أهل القبلة وتحديدا قبائل بلعبيد والنمارة الهلاليين اسم ربزه على الأخيرة من بناتهم وخاصة لمن تكون سلالته في غالبيتها من البنات .. .. ويعني بالاسم ان البنت الأخيرة أتت كزيادة محمودة من رب السماء .

عصب على كلامي وخلي كلام الحضر ذي يسقطون حرف الذال من كلامهم ويغيّرون في الألفاظ لتتماشى في نسقها مع طبيعتهم من أمثال بوعوض وما جاور بلاده من قبائل تعيش في مجتمع مدني .

سلام .

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

رحم الله جدودي الذين علموا جدودك ابجديات القبولة وعلموهم كيف يبيض القبيلي وجهه قبل ما تلحقه المذمة والعار على طول الدهر ...!! ورحم الله جدودكم الذين كانوا رجالا يعرفون أثر ووقع الكلمة على النفس ووقع الكلمة القاسية التي كانت عندهم أمضى من رصاص الأعداء ... أما اليوم كما نرى خلف من بعد أولئك الرجال ناس من على شاكلة الرفيق مسروورروف ... يدعون انهم قبائل ولكن من بعد صيف 1994م . سوّد الله وجيههم لأنهم قبلوا بأن يكون حقهم مهضوم وبلدهم محتل وارضهم مغتصبة وثرواتهم منهوبة وهم يتفرجون ...!!! وعلى ما أظن فقد كتب احدهم في السقيفة العامة وقال عن الرفيق مسرورووف بإنك (( أحد رموز الفتنة والشقاق .......... الخ )) ...!!! ولعل الأمر كما قال وسلم على قبائلك قبائل ما بعد صيف 1994م ...!!! .

بنت الهوى ما تعشق إلا بن هوى
---------- ما تعشق الكسلان ذي هو دوب نيم
قولوا لدندن لا يضيع ذي نهب
---------- خافه يقع بيني وبينه سين جيم
والعرف عند الخبش صالح بن حمد
--------- والشرع عند الشاخ بن عبد العليم
وعيال مدرم ما نسيوا ذي قدم
--------- لما يجيبون الورك فوق الشريم
ياراسي الليله تبدّع وارتجز
------- حتى ولا خلّوك من ارضك تهيم
صبرك كما صبر الجمال المربعه
------- لا حملوها وقلسوها بالفديم
(( فريد بن محمد الصريمه العولقي ))

[ابو عامر راعي الابل]

ولا ياعلي مهموم من كل جانب = ولا شي سوا الصادر سرح من جنابها
محفوظ يربزني وسالم يوادب = وابو علي جالس يستمع في ودابها

الموضوع دخل منحنى لهجات قبلة وحدرى ومشرق كلن حسب لغوته ولهجته وشكلك من اهل جردان يامسرور او انها كلمة عند اهل السوط قديمة لا تستخدم . لم نسمعها من الاجيال المعاصره
مسمى القبلة بالنسبة لصوت بالعبيد ومنطقة جردان لا تسمى لدينا القبلة بكثر ما نطلق عليها منطقة السوط او اهل السوط اما مناطق القبله نطلقها على المناطق السهليه من بلاد بالعبيد ومناطق اهل الوبر من القبائل الاخرى بالعبيد او غيرهم ..