المحضار مرآة عصره (( رياض باشراحيل ))مركز تحميل سقيفة الشباميحملة الشبامي لنصرة الحبيب صلى الله عليه وسلم
مكتبة الشباميسقيفة الشبامي في الفيس بوكقناة تلفزيون الشبامي

العودة   سقيفة الشبامي > شؤون عامه > الســقيفه العـامه
التعليمـــات روابط مفيدة Community التقويم مشاركات اليوم البحث


الاسد والارنب

الســقيفه العـامه


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-14-2008, 12:21 AM   #11
جابرعثرات الكرام
حال قيادي

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدور القبلي [ مشاهدة المشاركة ]
وتجتنب الاسود ورود ماءٍ إذا الكلابُ ولغن فيه
كبرياء حيواني على مستوى
شكرًا أخي الكريم على الإبداع المتواصل

الدور القبلي

شكرا لمرورك ....أمل أن يعرف الواحد منا مقدار نفسه...تحياتي
التوقيع :

الشاعر عبدالسلام امين


عندما يختل ميزان العدالة .. يسقط العقل و تختال الجهالة
يصبح الحلم هروبا و استحالة .. و اعتناق الحق بحمقا و ضلالة
انت يا عشق حياتى .. و مماتى .. و فنائى فيك ميلادى لذاتى
كل هذا الكون محراب صلاة .. فأفق يا قلب و استشعر جلاله
انت يا عشق أيا زاد القلوب .. عندما ذوبتنى ذابت ذنوبى
انت مصباحى تجلى فى دروبى .. يا هلالا لاح لى أرجو إكتماله



  رد مع اقتباس
قديم 07-14-2008, 12:24 AM   #12
جابرعثرات الكرام
حال قيادي

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]
.

وللفائدة هذه قائمه من اسماء الأسد عند العرب


، هادي ،

والله ما أدري الا اليوم....شكرا للمعلومه القيمه يا كبير
  رد مع اقتباس
قديم 07-14-2008, 12:31 AM   #13
جابرعثرات الكرام
حال قيادي

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]



غريب أمر هذا الأرنب ................. يأكل الهوام والحشرات .

ياخير هرفه نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

سلام .


هذا أرنبي وأنا حر فيه أكله اللي أبي....وش غاضك أبومحمدنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

شكرا مسرور على مرورك الطيب
  رد مع اقتباس
قديم 07-14-2008, 09:19 AM   #14
أبوعوض الشبامي
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية أبوعوض الشبامي

افتراضي

اللغة العربية ثرية في الأسماء وقد قيل أن للأسد ثلاثمائة وستين اسما وهذه بعض من اسماء الاسد

أَخْنَس ،أَشْجَع ، أَضْبَط ، أَلْيَس ، بَبِر ، بَيْهَس ، جَسَّاس ، حَطَّام ،، خَبُور ، خُنَافِس ، درْوَاس ، دَوْكَس ،رَاهِب ، رَهِيْص ، سَارِي ، سَبَنْتَى ، سِيْد
شَدْقَم ، صَارِم ، صَيَّاد ، ضُبَارِمَة ، ضُرَاك ، عَثَمْثَم ، عِفْرَاس ، عِفِرِّين ، عَنْبَسَة ، فَدَوْكَس ، فُرَافِص ، فِرْفَار ، قَبَّاب ، قُصَاقِص
قَضْقَاض ، كَفَّات ، مَاضِي ، مُجَالِح ، مَرْثِد ، مُسْتَلْحِم ، مُصْطَاد ، مِنْهَس ، مُهْرِع ، نَحَّام ، نَهِز ، هُرَاثِم ، هَرْثَمَة ، هَرِيْت ، هَصَّار
هَصْوَرَة ، هَمْهَام ، هَوَّاس ، هَيْصَر



والحديث بالحديث يذكر في ثراء اللغة العربية في كثرة الألفاظ , وتعدد الكلمات , وسعتها في المعانى والدلالات ومثال من ثراء اللغة العربية ,
ذلك الثراء والذى جعل للاسد ثلاثمائة وستين اسما , وللكلب سبعين اسما وللسيف اسماء لا تعد ولا تحصى .

وقد جاء في رسالة للإمام الحافظ السيوطى بعنوان "التبرّي من معرّة المعري" وفيها أن المعرى قال : الكلب من لا يعرف للكلب سبعين اسما
فحاول السيوطى أن يبرأ نفسه ومن حوله من هذه التهمة بان يجمع ما استطاع من اسماء الكلب من كتب اللغة المختلفة
– أكثر من ستين اسما كما ذكر – أنه دخل يوماً أبو العلاء المعريّ على الشريف المرتضى، فعثر برجل.

فقال الرجل: مَن هذا الكلب؟
فقال أبو العلاء: الكلب من لا يعرف للكلب سبعين اسماً.
قلت: وقد تتبعت كتب اللغة، فحصلتها (أكثر من ستين اسماً): ونظمتها في أرجوزة "التبرّي من معرّة المعري" وهي هذه:


للّه حمدٌ دائمٌ الوَلِيّ = ثمّ صلاتُه على النبي
قد نُقِلَ الثقاتُ عَن أبي العُلا =لما أتى للمُرتَضى ودخلا
قال له شحصٌ بهِ قَد عَثَرا =من ذلِكَ الكلبُ الذي ما أبصَرا
فقال في جوابه قولاً جلِي = مُعَبِّراً لذلك المجهّلِ
الكلبُ من لَم يَدرِ من أسمائِهِ =سبعينَ مومياً إلى علائِهِ
وقد تَتَبّعتُ دَواوينَ اللُغَه= لَعَلّني أجمعُ من ذا مَبلَغَه
فجئتُ منها عدداً كثيراً = وأرتجي فيما بقي تيسيرا
وقد نظمتُ ذاك في هذا الرجز=ليستفيدَها الذي عنها عجز
فسمّهِ هُدِيتَ بالتبرّي =يا صاحِ من معرّةِ المعرّي
من ذلكَ (الباقِعُ ) ثم (الوازِعُ) =و(الكلبُ) و(الأبقَع)ُ ثم (الزارعُ)
و(الخيطَلُ) (السخامُ) ثم (الأسدُ) = و(العُربُج) (العجوزُ) ثم (الأعقدُ)
و( الأعنق )ُ ( الدرباسُ ) و( العَمَلّسُ ) =و (القُطرُبُ ) ( الفُرنيُّ ) ثم ( الفَلحَسُ )
و( الثَغِم ) ( الطَلقُ ) مع ( العواءِ ) = بالمدّ والقَصرِ على استواء
وعُدَّ من أسمائِهِ ( البصيرُ ) = وفيهِ لغزٌ قالَه خبيرُ
والعربُ قد سمّوهُ قدماً في النفيرِ=( داعي الضمير) ثم ( هانىء الضمير)
وهكذا سموه ( داعي الكَرَمِ ) =( مشيدَ الذكرِ ) ( متمّمَ النعَمِ )
و( ثمثَمٌ ) ( وكالبٌ ) و( هبلَعُ ) = و( مُنذِرٌ ) و ( هجرَع ) و( هَجرَعُ )
ثم ( كُسَيبٌ ) علَم المذكّرِ= منه من الهمزةِ واللام عَرِي
و( القَلَطِيُّ ) و( السلوقِيُّ ) نِسبَه= كذلك ( الصينيُّ ) بذاك أشبَه
و( المُستَطيرُ) هائجُ الكلابِ= كذا رواهُ صاحبُ العُبابِ
و( الدرصُ ) و( الجــــروُ )مثلّثُ الفا = لوَلَدِ الكلبِ أسامٍ تُلفى
و( السمع ) فيما قاله الصوليُ =وهو ( أبوُ خالدٍ ) المكنِيُّ
ونقَلوا ( الرُهدون ) للكلابِ =وكلبةٌ يُقالُ لها ( كَسابِ )
مثل ُ ( قطام )ِ علماً مَبنِيّاً =و( كسبةٌ ) كذاك نقلاً رُوِيا
وخُذ لها( العولَقَ ) و( المُعاوِيَة ) = و( لَعوة ) وكُن لذاكَ راوِيه
وولدُ الكلبِ من الذيبَة سمّ =( عُسبورةً ) وإن تُزِل حالَم تُلَم
وألحَقوا بذلِكَ ( الخَيهَفعى )=وأن تُمَدَّ فهو جاءَ سمعا
وولدُ الكلبِ من ذيبٍ سُمي =و ثعلبٍ فيما رَوَوا ( بالديسَمِ )
ثمَّ كلابُ الماءِ بـ ( الهراكِلَه )= تُدعى وقِس فرداً على ما شاكََلَه
كذاكَ كلبُ الماءِ يَدعى ( القُندُسا ) = فيما له ابنُ دحيةٍ قَدِ ائتَسى
وكلبةُ الماءِ هيَ ( القضاعَه ) = جميعُ ذاك أثبتوا سَماعَه
وعدّدوا من جنسهِ ( ابنَ آوى ) =ومَن سُماه ( دألٌ ) قد ساوى
و( دُئِلٌ ) و( دُؤلٌ ) و( الذُألان ) = وافتَح وضُمَّ معجَماً للذُألان
كذلك ( العِلوضًُ ) ثم ( النوفَلُ ) = و( اللعوَضُ ) ( السرحوب ) فيما نَقَلوا
و( الوَعُّ ) و( العلوشُ ) ثم ( الوَعوَعُ )= و( الشغبَر ) ( الوأواءُ ) فيما يُسمَعُ
هذا الذي من كُتُبٍ جمعتهُ = وما بدا من بعدِ ذا ألحَقتهُ
والحمدُ للّهِ هنا تمامُ =ثمَّ على نبيّهِ السلامُ



لهذا حمدت الله ايضا أني والاخوان اعضاء السقيفة الذين قرأوا اسماء الكلب كما جاءت بين قوسين ، تبرأنا من تهمة الشاعر ابوالعلاء
المعري ......!!



.
التوقيع :

التعديل الأخير تم بواسطة أبوعوض الشبامي ; 07-14-2008 الساعة 09:30 AM
  رد مع اقتباس
قديم 07-15-2008, 11:55 AM   #15
أبوعوض الشبامي
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية أبوعوض الشبامي

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جابرعثرات الكرام [ مشاهدة المشاركة ]
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


أحب فيك ايها الأسد أنك ملك لا ترتشي ولا تظلم

يعجبني فيك انك لا تصيد إلا نهارا

ولا تأكل الجيف ولو مت جوعاً

ولا تطارد حيوان سقيم

ولا تأكل ما أكل منه غيرك

ما أعظم هيبتك وترفعك عن سفاسف الأمور

حتى بيتك اخترت مكانه في الجبال تأبى أن تعيش في السهول مع الغزال .

تصيد بشرف وتقتل بشرف ولا تصيد إلا نهاراً لان الليل مكان الجبناء .

أيها الأرنب

أيها الجبان

لماذا تخاف وتركض حتى لو لم تكن مذنب

تعيش في الجحور

ولا تخرج إلا ليلا

تأكل الهوام والحشرات

لسان حالك كن بالحكيم و لا تكن بالأحمقِ نافق بني الورى و تملق فإذا ما داس إخوتك الذئابْ فاهرب بنفسك و انج من ظفر و ناب



نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


إذا اخينا جابر عثرات الكرام معجب بالأسد ومن حقه أن يعجب بالاسد ملك الغابة ... ولكن تعالوا نعرف شيئا عن الثعلب
نعم الثعلب الذي ليس له قوة الأسد أو النمر ولكنه يملك قوة تسلح بذكاء خبيث نادر مكنه من البقاء في عالم لا يبقى فيه سوى الأقوياء..
وبذلك منح الثعلب معنى جديد للقوة يعتمد على الذكاء والدهاء حتى بات وصفاً لمن يتسمون بالمكر وعرفنا ألقاباً كثعلب الصحراء، وثعلب الملاعب والثعلب الملكي .... الخ
وقد نجح الثعلب في إقناع الجميع بقوته مع أنه حيوان جبان.

وما جاء في كتاب حياة الحيوان الكبرى للدميري عن جنس الثعلب:
ـ الثعلب معروف، والأنثى ثعلبة، والجمع ثعالب وكنية الثعلب أبو الحصين، وأبو نجم وأبو نوفل، وأبو الوثاب، وأبو الخبص، والأنثى أم عويل والذكر ثعلبان.
مكر الثعلب:
وقال الدميري: الثعلب سبع جبان مستضعف ذو مكر وخديعة، ولكنه لفرط الخبث والخديعة يجري مع كبار السباع ومن حيلته في طلب الرزق أنه يتماوت، وينفخ بطنه ويرفع قوائمه
حتى يظن أنه مات، فإذا قرب منه حيوان وثب عليه الثعلب وصاده...

قال الجاحظ في كتابه الشهير ( الحيوان ): ومن أشد سلاح الثعلب الروغان والتماوت، وسلاحه سلحة فإن سلاحه أنتن وألزج وأكثر من سلاح الحبارى.

وقد قالت العرب: أدهى وأنتن من سلاح الثعلب.

وعن أسماء الثعلب وكناه قالت كوكب ديب دياب في قاموس الحيوان: ثعالة، القعلب، الحبتر، والرواغ، سمسم، والصيدناني، والعسلق، والهيطل.
وعن الذكر قالت: أبو البحيص، والثعلب، والثعلبان، والحبتر، وأبو خفص وأبو الحصين، وأبو زهرة، وأبو معاوية، وأبو نوفل، وأبو الوثاب.
وعن الأنثى قالت: ثعالة، والثعلبة، وأم رقاش، وأم عويل.
ومن أصواته: التضور ( عند الجوع )، والصياح، والضياح، والضعفاء، والوعوعة...





.
  رد مع اقتباس
قديم 07-16-2008, 04:16 PM   #16
عبدالقادر صالح فدعق
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية عبدالقادر صالح فدعق

افتراضي


عندما تجبلك أقدارك أن يجاورك فأر ويحتل الغرفة المجاورة .....! ويحكم عليك الزمان أن تظل صباح مساء أن ( تستمع لقريطه ) وهو يقرط الخشب ..........!! جلبة وضوضاء ويخيل أليك أن أعمدة المنزل ستنهار من قريطه الذي لايهدأ أبدآ ....!

تصبح الصباح لترى كم الضرر الذي أحدثه لك وكم الأنجاز الذي أنجزه خلال هذا المجهود الليلي المظني .....!

لاتجد شيئآ ., نثرات من الخشب العفن منثورة هنا وهناك ., لاشيئ يذكر ., يخيل اليه أنه قد أصبح ناقر الخشب وهو ليس إلا فأر تخنقه حبة عنب ..............................!


تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها

تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها

تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها
التوقيع :
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مليون نكته ابوبروج سقيفة الفكاهه 12 06-15-2010 08:54 PM
الى ابو طارق (( الذئب بين فكي الاسد )) القنّاص سقيفة عذب القوافي 14 09-30-2009 02:46 PM


Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

new notificatio by 9adq_ala7sas