عبد الناصربعد غزوة واحتلالة صنعاء وتعز والحديدة خطاب النكبات لليمن والجنوب العربي وحضرموت (شاهد الفديو)

[حد من الوادي]

عبد الناصركان البوابة للشيوعية في الوطن العربي ونكب مصرونكب شعب المملكة المتوكلية اليمنية؟

ونكب شعب حضرموت؟
ونكب شعب دولة اتحاد الجنوب العربي؟

ومن خلال غزوة لليمن ولدت الشيوعية وتسللت الى الجنوب العربي؟
وحضرموت وحضرالسوفييت ليسيطرو على بلادنا وشوهوحياتنا وزوروهويتنا؟

لقد مات عبد الناصروالشيوعيون العرب في عدن يلعنونة؟
لم يكن عبد الناصر شيوعي بل عبرة تسللو رحم الله عبدالناصر؟




مسيرة حزب 7-4-2013م - التنظيم الوحدوي الشعبي الناصري 1

[حد من الوادي]

نحن القتلة وأنتم المذنبون!

الأحد 02 يونيو 2013 01:00 مساءً

((عدن الغد)) متابعات

في الوقت الذي ظلت فيه «العروبة» منهجا ثقافيا وسياسيا، ولم تتخط فيه هذا المنهج، وبقيت في إطاره اللغوي والدعائي، كان لما يسمى «الانعزال» – اللقب الذي يطلقه العروبيون والقوميون على كل تيار سياسي غير وحدوي! – قوة على الأرض وفاعلية في تطبيقاته. وبينما انحصرت العروبة في التبشير، كان «الانعزاليون» عمليين، تقودهم قوة الإيمان بالخصوصية الاجتماعية والثقافية.

الصراع بين «الانعزال» والعروبية، قاطع وجذري.. فالأول محدد وواضح وواقعي. بينما الثانية غامضة وتبشيرية.

اضطرت العروبيات السياسية إلى استخدام السلطة في الدفاع عن منهجها. وكانت السلطة هي الرافعة التاريخية للتبشير العروبي. ولأن العروبيات نشأت في أرض متحركة بالقوميات واللغات والمذهبيات، اعتمدت في معالجاتها السريعة على مبدأ عدم الاعتراف بالتنوع واعتبار الإشارة إليه ذات منشأ استعماري، كلما جاء حديث عن غير العرب أو غير المسلمين أو بين المسلمين أنفسهم. عدم الاحترام لهذا الاختلاف، وضع العروبة في مواجهة المجتمع الذي ولدت فيه، وما إن خسرت رافعتها التاريخية، السلطة، كما حصل بادئ ذي بدء في العراق ثم في سوريا، حتى اختفت العروبيات، ثقافة ومنهجا ومريدين.. ذلك أن السلطة لا تستطيع فرض شرعية لأي منهج ثقافي.

تتحمل العروبيات قسطا وافرا من مسؤولية تفكك مجتمعاتها الآن. وبصدق، لو كانت العروبة السياسية منفتحة فعلا كما ادعت طيلة خمسين عاما وأكثر، لما كان سقوط مجتمعاتها بهذا الدوي وتلك السرعة التي فاقت التوقعات. العروبيات كانت المحرض الأصلي على عدم الاعتراف بالتنوع، وهي التي قفزت فوق الحقائق الاجتماعية والسياسية، بكل توهم ونزعة تبشيرية لم تكن مخلصة إلا لنشاطها اللغوي الذي أتقنته سلطاتها المتعاقبة. لقد قاوم لبنان الصغير، الناصرية والبعثية بل حتى اليساريين والقوميين، ببساطة استطاعت الخصوصية اللبنانية أن تغلب يد عبد الناصر، هذا على الرغم من التفافه على لبنان الجغرافيا والسياسة عبر الوحدة مع سوريا. فكيف يمكن فهم قوة السياسة اللبنانية، على الأقل وقتذاك، في مواجهة الأسطول الناصري – البعثي – القومي – الاشتراكي؟ كل هذه المسميات كانت قشرا على الأرض وانتصرت الخصوصية: «الانعزال»!

في «الانعزال» صدق قاس مرير. إلا أن كل التبشيريات الوحدوية، ومنها العروبة، محرومة من هذا الصدق القاسي، وبقيت وهمية محرضة على الآخر، ضعيفة في فهم الواقع والتنبؤ بالمستقبل.

لأن السلطة كانت في يدها كانت الحكمة عند غيرها!

في الحقيقة، أسيء إلى الكثيرين بسبب التبشير العروبي، ولم يتم فهم الواقع الاجتماعي على الأرض، والذي لا تموت قواه المحركة مهما بلغت فداحة السلطات المستخدمة لمحوه. دائما ينتصر الجزئي والواضح، ويخسر الشامل والغامض!

العالم العربي الآن يدفع هذه الفاتورة الرهيبة. التبشير الوحدوي لم يسقط وحده، بل تمسك كالغريق في رقبة منقذه، فغرقا معا، بينما كان الأول يستغيث، كان الثاني ينقذ. والمحصلة أرض خراب لن يقبل تي إس إليوت أن يعبرها هؤلاء ولا أن تكون هي الأرض الملهمة لأعظم آثار الشعر في العالم.

نقول: العروبة. العروبيون. لأن أشباحهم ترفرف الآن فوق كل أرض خراب أو تتخرب في العالم العربي. سلطتهم كانت حجابا عليهم ووبالا على الأرض وانسدادا في أفق الناس. كل ما ينهار الآن سقط بدفعة من هذا التبشير، دفعة في الخفاء، دفعة بليل. أما أدبيات هذا المنهج المفرط في اللغة والشحيح بنظام التفكير، فلم تقو الآن على رد أبسط تهمة. هم يعرفون حجم أخطائهم، يتحسسون الكارثة التي أسسوها كما أسسوا السدود والطرقات السريعة. لذلك آثروا الهرب والانسحاب، بليل، كما حكموا بليل. وآخر كوارثهم أن الناس تدفن قتلاها وتذرف الدموع، بينما هم انسحبوا إلى ظلال جاءوا منها، يتفرجون على سقوط المدن ويكتبون مذكراتهم التي لن يتجرأوا، يوما، على تسميتها بالخط العريض: نحن القتلة وأنتم المذنبون!

عن/المجلة

جميع الحقوق محفوظة عدن الغد © {year}

[حد من الوادي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حد من الوادي [ مشاهدة المشاركة ]

عبد الناصركان البوابة للشيوعية في الوطن العربي ونكب مصرونكب شعب المملكة المتوكلية اليمنية؟ ونكب شعب حضرموت؟ ونكب شعب دولة اتحاد الجنوب العربي؟ ومن خلال غزوة لليمن ولدت الشيوعية وتسللت الى الجنوب العربي؟ وحضرموت وحضرالسوفييت ليسيطرو على بلادنا وشوهوحياتنا وزوروهويتنا؟ لقد مات عبد الناصروالشيوعيون العرب في عدن يلعنونة؟ لم يكن عبد الناصر شيوعي بل عبرة تسللو رحم الله عبدالناصر؟ مسيرة حزب 7-4-2013م - التنظيم الوحدوي الشعبي الناصري 1

الحلقة الثانية



مسيرة حزب 14-4-2013م - التنظيم الناصري 2

[حد من الوادي]

شريعة الله وشرائع الكهنة والطغاة !!

محمد علي محسن الخميس 2013/08/22 الساعة 12:30:14

الامام يحيى بن حميد الدين دعا قبائل اليمن الى الجهاد بعيد وفاة ابيه سنة 1904م كوكيل لله لإحياء شريعته الاسلامية باعتبارها منطلق لثورته ودعوته ضد الاتراك وطغيانهم السني المضطهد للأقلية الزيدية ؛لا كقائد وطني وثائر مناهض للوجود الاجنبي العثماني في اليمن .

الامام محمد بن علي الادريسي استعاد نفوذ والده على اقليم عسير باسم الشريعة ؛ بل وقاتل وبشراسة من يفترض انهم اخوته في الشريعة والاسلام الحكم الامامي في شمال اليمن وبقايا وجود للخلافة في اسطنبول .

الشهيد القاضي محمد الزبيري قضى نحبه ثمنا لفكرة الجمهورية الاسلامية المحكومة بشرع الله ، قُتل غيلة سنة 65م وبعيد اعلانه لحزب الله في مؤتمر عمران ، قاتله لم يكن شيوعيا جاحدا بدين السماء أو انه قوميا مؤمنا بمبادئ عبد الناصر او ميشيل عفلق وصلاح البيطار ؛بل كان قربانا لفكرة التمكين لشريعة الله المهددة من المصريين واشياعهم من القوموجيين والناصريين والبعثيين والدستوريين والشيوعيين ، قُتل ابا الاحرار برصاصة قبيلي جاهل جشع نصرة للشريعة الاسلامية وحكامها الميامين البررة من آل حميد الدين الحاملين لراية الاسلام وشريعته المنتهكة بفظاظة وجحود من ثوار جمهورية سبتمبر .

بابا اوربان اجتاحت جيوشه الشرق نصرة وتمكينا ايضا لشريعة الرب ولصليب اليسوع المنتزع من قلوب وطقوس وبقاع شرقية كثيرة يجب اخضاعها بقوة البطش والجبروت الذي تمتع به اوروبا وشعوبها ، نعم تم اجتياح بلاد الشرق تحقيقا لمشيئة الاله ؛ لا امتثالا لرغبة بشرية جامحة ومتعصبة ، فلقد كانت صرخة بابا اوربان الشهيرة " هكذا اراد الله " بمثابة الوحي المقدس الذي لا يزوغ عنه سوى الكفرة والمنافقين والجاحدين .

جمهورية الضباط الاحرار آل مصيرها في كنف الهيمنة العصبية القبلية السلالية الدينية التي مثل الخلاص منها غاية محورية واساسية لثورة 26سبتمبر 62م ، وحدة اليمن لم تسلم هي الاخرى من هذا المآل المأساوي إذ كان مصيرها حزينا ومهينا .

فالقوى القبلية والدينية المقوضة لحلم الاجيال اليمنية المتعاقبة بالثورتين والجمهوريتين هي ذاتها الوائدة للجمهورية الواحدة قبل عشرين سنة ، كما وهي نفسها الواقفة الآن بوجه ثورة الشباب وبوجه الحوار الوطني وبوجه عملية الانتقال السياسي وبوجه الدولة الديمقراطية الحديثة المرتكزة على قاعدة المواطنة المتساوية والعدالة المجتمعية .

لقرون ومجتمعنا تمزقه الحروب العبثية ،لقرون ومجتمعاتنا العربية والاسلامية في حروب مقدسة لا تنتهي ، فمنذ وفاة الرسول والمعركة دائرة بين فسطاطي الكفر والايمان ، فأحيانا أخذت المعركة شكل الهلال والصليب وغالبا حملت راية الشرعية والشريعة ،طائفة رفعت المصحف المقدس حيلة ومكرا يقابلها فرقة لبست ثوب الحق الالهي ، في كلا الحالتين الجميع في صراع سياسي لا صلة البته له بالدين ،فكثيرا ما كان الصراع من اجل الاستئثار بالسلطان ونادرا جدا ما كان لمصلحة الدين وشريعته .

أغتصب بنو أميه واستباحوا دولة المسلمين لقرن وثلث باسم الشريعة والشرعية ، العباسيون حكموا واستبدوا قرونا تحت يافطة الشريعة والشرعية ، وكذلك فعل المماليك والايوبيون والعثمانيون والبرامكة وسواهم من القوم الذين تعاقبوا على دولة الخلافة عسفا وبطشا ، أو كان لهم شرف تمزيقها وتفكيكها الى دويلات واقطاعيات متناحرة كل واحدة منها تعد نفسها محاربة في سبيل الحق المطلق .

جنوب السودان انسلخ عن شماله بداعي غيرة وحمية جنرالات الانقلاب العسكري على شريعة الاسلام ، قُتل ملايين البشر في افغانستان وباكستان والجزائر والشيشان وكشمير واليمن ومصر وفلسطين وسوريا ولبنان والعراق باسم هذه الشريعة ، ضاعت اوطان وغرقت شعوبها في اتون فوضى وخراب وعنف وارهاب لا يتورع عن رفع شارة الجهاد الدموي نصرة وتمكينا لهذه الشريعة المنتهكة في كل اصقاع الاسلام .

الخلاصة اننا وطوال قرون لم نفق من خدر الفهم المشوه والقاصر المختزل لشريعة السماء بقراءة فرد او جماعة ، ففي كل الاحوال هذه الشريعة يصعب فصلها وتجريدها عن سياقها البشري وكذا مكانها وزمانها ،أعطوني أناس منزهون من مداهنة الحكام الظلمة ، زاهدون عن المال والسلطة ، مخلصون ، ربانيون في قولهم وفعلهم ؛ وقتها اصدقكم انني سأكون اول من يصدق بان حركة طلبان وتنظيم القاعدة وجماعة الجهاد وسواها تنافح في سبيل عدالة السماء الغائبة .

فحيثما توجد المصلحة هنالك شرع الله ، لكن كهنة السلطان جعلوا من هذه الشريعة شرائع للقهر والخسران والباطل والبغي والعدوان ، ومن شريعة الله وسيلة ابليسية تقربهم زلفى من الحكام كما وتمنحهم سطوة ومنفعة وقداسة وسلطة دينية كهنوتية لاهوتية لا تقنين لها أو اصل في أية شريعة ودين سماوي او وثني ، فما من عدالة سماوية مزهقة مهرقة لأدمية الخلق ! وما من شرعية ممنوحة من الله ورسوله ولحاكم ظالم مستبد ! وما من شريعة عادلة خالصة لوجه الله ؛ إلا وصارت مطية وشماعة للمتنطعين والمنتفعين والمرائين والدجالين وووالخ ! .

[حد من الوادي]

هنيـئا لك يا شعب الخليـج..!!

فيروز محمد علي السبت 2013/08/24 الساعة 07:11:30

مقولة دائما تحضرني منذ نعومة اظافري )مات الملك عاش الملك (.. رغم العواصف التى مرت بها البلدان العربية نتيجة مطالبتها بالتغيير الى الاحسن والافضل ولم يستجيب الا قليل من الدول لمطالب الشعب وكانت دول الخليج هي المبادرة دوما لتطلعات شعبها خصوصا قطر .. الامارات .. البحرين .. الكويت ..سلطنة عمان.. حيث انها تعمل بقاعدة المواطن درجة اولى ومن يليه ننظر لحالته كلا حسب احتياج الدولة له ....

رغم اختلاف الدول العربية والاوروبية سياسيا وديمقراطيا لكنها تتفق على مصالح دولها ومواطنيها .. مشاء الله مثل وطني وشعبه .. المهم حين سمعت خبر تنازل سمو امير قطر لإبنه بالعرش ,, يا الله كم فرحت واحترمت هذا الرجل حين سلم السلطة لابنه طوعا لا كرها .. فهو خير من يعلم ان هذا الزمن زمن التكنولوجيا والسرعة الحديثة للمعلومة .. انه عصر الشباب والافكار الحديثة البعيدة عن التردى والاستنساخ وتقبل القوالب الجاهزة من الافكار الغير موثقة او المناسبة لعقولهم ..احترم جدا حكام الخليج حيث انهم يضعون للمواطن الخليجي سبل الحياة الكريمة وتسهيل التعليم في الداخل والخارج وتأمين صحتهم بكافة الوسائل والحرص عليهم داخل البلاد وخارجه ..مرة اخري مبروك لقطر اميرها تميم .. الا ليت اليمن يمن الله عليها بحاكم يرعاها ويفهم ويعي متطلبات شعبه..مبروك عليكن يا بنات الخليج حكامك حقيقة لا اخفيكم فانتن في نعمة من الله وحكمة حكامكم فلا تكاد الواحدة منكن يموت عائلها حتى تسرع الحكومة الي توفير سبل الدعم والراحة لها.. لي كذا صديقة مزوجات برجال من الخليج فمات ازواجهن فتكفلت الدولة بهن وبأطفالهن ولم يشعرن بنقص او الحاجة.. وفي وطني لا يكاد عائل الاسرة يموت حتى تكاد الدولة تقول لهم موتوا بعد عائلكم فلا قدرة لنا على التكفل بكم .. مع ان الدستور اليمني يقول في الفصل الاول مادة رقم )4(الشعب مالك السلطة ومصدرها .. وانا اقول والله ما لمسناه الا ان الشعب ملك للسلطة يحييه او يميته ..

الفصل الثالث .. المادة رقم 26 ,,الاسرة أساس المجتمع وقوامها الدين والاخلاق وحب الوطن ويحافظ القانون على كيانها ويقوى أواصرها .. وانا اقول ان الاسرة قوية بكبيرها فما ان يرحل حتى تجعل الدولة من هذه الاسرة كائن غير سوى قابل للتلف وتصيبه في مقتل ..

المادة رقم 30,, تحمى الدولة الأمومة والطفولة وترعي النشئ والشباب .. وانا اقول اتحدى الدولة انها تطبق مثل هذا الكلام .. فهذه المادة لا تطبق الا لمن معهم ظهر يحميهم وفلس يرفعهم وشخص ينفعهم ..فكم من ام واطفال وشباب في عمر الزهور لا أراهم الا في حالة شتات وضياع وتشرد فالجولات واشارات المرور خير دليل لمن لا يعلم ..

المادة 32,, التعليم والصحة والخدمات الاجتماعية أركان أساسية لبناء المجتمع وتقدمه ..يسهم المجتمع مع الدولة في توفيره ..وانا اقول انها شعارات رنانة ومحبطة فللأسف المواطن اليمني هو من يسهم في ذلك كي ينعم رجال الدولة بالصحة والتعليم هم وابنائهم بينما المواطن اليمني يرحل للجحيم ولا يجد حبة اسبرين .. وكثير من الاسر الغير قادرة تخرج ابنائها من دور التعليم لعجزهم توفير متطلبات التعليم من كتاب وقلم الذي من المفترض ان تتكفل به الدولة لا ان تضعه شعار رنان محبط لا جدوى منها..

الفصل الرابع المادة رقم 56,, تكفل الدولة توفير الضمانات الاجتماعية للمواطنيين كافة في حالات المرض او العجز او البطالة او الشيخوخة او فقدان العائل كما تكفل بصورة خاصة اسرالشهداء وفقا للقانون ..وانا اقول عفوا ايها الدستور ان كلامك حبرا على ورق ولم اجد من يطبقك فكثير هم من فقدوا عائلهم وكثيرا هم من بلغوا سن الشيخوخة والكهولة وكثيرا هم من في حالة بطالة وكثيرا هم من يحتضرون مرض ولا اجد الحكومة تسند مثل هذه الحالات ان حكومتنا الرشيدة تتبع خطى السياسة لضمان السيطرة على القوى السياسية الداخلية وتهمل مصدر القوة وهو الشعب الذي بيده السلطة كاملة .. ان دستورنا الجميل ليس الا حبرا على ورق لا يطبق الا لمن له يدا هنا وهناك ام غير ذلك فالموت رحمة له ...

هنيئا لك يا شعب الخليج الا ليتني كنت مواطنة خليجية كي لا ارى قهر شعبي من ظلم يحاق به وشر يحيط به دون رحمة او هوادة .. هنيــــــــــــــئا لك يا شعــــب الخليج

ولك اللـــــه يا شعــــب اليمــــن ..

[حد من الوادي]

لماذا هزمت جيوشنا في 1967م!!!

د.عبد الملك أحمد الضرعي الاربعاء 2013/08/28 الساعة 11:17:32


تعرضت الجيوش العربية لانتكاسة غير مسبوقة في تأريخها المعاصر على يد عصابات صهيونية اقل منها عدد وعدة ، ويعد الجيش المصري هو المعني بصورة رئيسة بتلك المعركة ، إذا لماذا الهزيمة على الرغم من المعطيات العسكرية التي ترجح كفة الجيش المصري.

إن المجتمعات التي تنهض يرتكز نهوضها على تخصص الأدوار التي يمارسها أفراد المجتمع وأدوات الدولة ، وبالتالي يصبح كل فرد جزء من تروس النهضة المجتمعية ، أما أن تتعدد الأدوار لكل شخص على حدة فالأمر في غاية الخطورة لأنه في آخر المطاف سيفشل كفرد وسيؤدي بعد ذلك لفشل المجتمع ، بمعنى أن ذلك الترس المحدد في عجلة التنمية لن يمارس دوره الطبيعي وسيؤدي إلى خلل في العجلة كلها.

إن مشكلة غالبية البلدان العربية في الجانب العسكري تتمثل في خروج العسكر عن مهامهم الرئيسية المتمثلة في حماية الحدود وبسط السيادة الوطنية والمشاركة في التنمية الاقتصادية من خلال مشروعات اقتصادية تتناسب مع طبيعة المهنة العسكرية ، خروجهم إلى معترك مختلف تماماً هو المعترك السياسي المدني.

كثيراً ما تبرز أسئلة عديدة لدى العامة مثل كيف هزم الجيش المصري الكبير من قبل الصهاينة عام1967م ، ولماذا الجيوش العربية عموماً تفشل أمام أي مواجهة خارجية ، إن الإجابة على هذا السؤال بسيطة وبرهانها موجود وتبثه قنوات العالم صباح مساء في الوقت الراهن.

لقد شهد النصف الأول من عقد الستينات من القرن الماضي سيطرة شبه كاملة من العسكر على الحياة المدنية فمنهم المحافظين ومنهم الوزراء ووكلاء الوزرات ومدراء العموم ، واستبعد المدنيين من كثير من أجهزة الدولة وتعرض فصيل شعبي للقتل والإقصاء السياسي والاجتماعي ، حتى وصل الأمر حد إعدام بعض المواطنين بمحاكمات صورية وتهم ملفقة إن حالة الظلم لجزء من الشعب على يد الجيش مع وجود قبول ورضى من بعض مكونات المجتمع يؤدي لدفع المجتمع كله ثمن ذلك الظلم.

إن اجتماع حالتي الفاشية العسكرية والاجتماعية ضد فصيل وطني وهيمنة الجيش على مختلف مؤسسات الدولة المدنية ،ذلك المشهد مؤشر على الهزيمة مهما بلغت القوة العسكرية ، فعدالة السماء سابقة لظلم الأرض ، وبالتالي فالظلم والجور والقهر واستخدام قوة المجتمع العسكرية والأمنية والإعلامية والقضائية لظلم جزء من الشعب سيضعف من تماسك الجبهة الداخلية وستتهيأ أسباب العدل الرباني بعيداً عن معايير الدين والجغرافيا ، لأن العدل والرحمة أصول إنسانية هامة تسبق التقسيم الديني ، فمهما كنت محافظاً على الصلوات الخمس وصائم وحاج لبيت الله تعالى وتعمل الأعمال الصالحة الأخرى ولكنك تجيز قتل النفس المحرمة ولو بينك وبين نفسك ، فقد قمت بعمل يناقض كل عباداتك وبالتالي سيصبح عدل الله قائم على أساس إنساني وليس ديني ، فستنزل عليك العقوبة مهما صليت وصمت لأن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، وبالتالي صلاتك وصيامك لم ينهك عن منكر شديد وهو إباحة سفك الدماء وقتل الأنفس.

من العدل الرباني القصاص الشرعي ، وكون الشعب المصري مثلاً في مطلع الستينات غاب عنه العدل وأصبح إعدام الناس لخلاف سياسي أمر مفروغ منه ، وكون القتل والاعتقال مسنود بقوة الجيش التي يصعب على الشعب مواجهتها بأدواته المدنية البسيطة ، فإن عدل الله يقتضي القصاص بأدوات أخرى ، وهذا بالضبط ما حدث مع الجيش المصري أنداك دخل الجيش المعركة بغرور منقطع النظير وكبار المغنيين يرفعون معنويات الجيش وقادته يؤكدون على الحسم المبكر للمعركة فمقارنة قوة العصابات الصهيونية بالجيش المصري تؤكد تفوق الجيش المصري.

إذاً ماذا حدث ولماذا تحول النصر إلى هزيمة والقوة إلى ضعف حتى وصل الأمر إلى فرز الضباط عن الجنود في المعتقلات الصهيونية بنوع ملابسهم الداخلية ، تلك الهزيمة لم تصنعها معركة 1967م ، بل صنعها الجيش المصري قبل ذلك وقواته تجوب المدن والنجوع لقتل واعتقال المخالفين ، صنعها الجيش المصري عندما استبعد فصيل وطني ، صنعها الجيش المصري عندما صدق على قرارات إعدام لمواطنين جريمتهم قول لا للحاكم ، صنعها الجيش المصري عندما تم الاستقواء به من فريق سياسي ضد فريق آخر ففقد جزء من الظهير الشعبي ، ولا يمكن لجيش أن يتفوق وجزء من ظهره مكشوف ، وظهر الجيوش هو ظهيرها الشعبي.

إن إشكالية إقحام الجيش في العمل السياسي بصورة مباشرة واستخدام قوته المميتة ضد الشعب المصري هذه الأيام تشبه إلى حد كبير دوره في مطلع الستينيات من القرن الماضي ، فإذا كانت هزيمة1967م العسكرية قد عرفت أسبابها ، وبالتالي استبعد الجيش بعدها من الحياة المدنية ورمم الشرخ الاجتماعي ووحدت الجبهة الداخلية واستبدلت حفلات المطربين والمطربات في الجبهات بأناشيد العزة والكرامة في 1973م ، فتحولت المواجهة من هزيمة إلى نصر وأعيد للجيش المصري ولو جزء من رد الاعتبار.

أخيراً نقول ما سبق ليس تشفياً في الجيش المصري فهو جزء من قوتنا وأفراده أبناؤنا ، ولكننا نذكر بالتأريخ الذي يقول ما انتصر جيش يقتل شعبه ، تلك معادلة نهائية إما إن يكون الجيش لقتل شعبه أو لقتل العدو، وإما أن يكون الجيش لحماية الجبهة الداخلية أو لتفكيكها ، وبالتالي فالمعطيات الأخير تشير إلى وجود مؤامرة لإضعاف الجيش المصري كأقوى الجيوش العربية بعد أن تم تحييد جيوش كبيرة أخرى مثل الجيش العراقي والسوري ، فهل يعقل أن القيادات العسكرية المصرية التي شاركت في حرب 1967م تجهل تلك الوقائع ، أم الذاكرة العربية مصابة بالزهايمر، من المؤسف أن تعيين المحافظين من الجيش والهيمنة الأمنية العسكرية على الحياة المدنية اليوم وهو تكرار لمطلع الستينات ،كما تتم حالياً الاعتقالات العشوائية والإهانات والقتل بصورة همجية تحت سمع وبصر الجيش إن لم يكن مشاركاً فيها، فهو صاحب السلطة والسيادة اليوم ، إن عمليات قتل المواطنين والزج بهم في السجون بالألاف ونشر حالة من الرعب السياسي في المجتمع ونشر الكراهية والفاشية الاجتماعية بين أفراد المجتمع والجيش طرف في ذلك ، كل ذلك مقدمات لهزيمة قادمة سيدفع ثمنها كل المجتمع تلك الهزيمة قد تكون عسكرية أو اقتصادية أو سياسية ، لذا من الضروري أن يقف الجميع وفي مختلف دول الوطن العربي ضد خلط السياسي بالعسكري حماية للمجتمع من مخاطر محققة.

[حد من الوادي]

أستقلال حضرموت وعدن ....بدايه لحلحلة الازمه في المنطقه!!!

9/17/2013 لطفي بن سعدون


إنّ الوضع الشديد التازم في منطقة حضرموت والجنوب واليمن , هو في واقع الحال ناتج عن تراكمٍ طويل لسنين عجاف من التخلف والفوضى والنهب واختلال التوازن السياسي والاقتصادي والاجتماعي والثقافي في مجتمعات هذه المنطقه ، ولطغيان سياسة السيطرة والاستحواذ على السلطه والإرادة ,لشعوبها الثلاثه ,مما نجم عنه هذا المصير البائس الذي نراه، ليس فقط في حضرموت والجنوب وإنما في كل بيت وأسرة وشارع ومدينة يمنية.

حيث يشعر المواطنون في منطقة (حضرموت والجنوب واليمن) اليوم, أنهم يواجهون تحديات كبرى تمس مباشرة حياتهم اليوميه وهويتهم ووجودهم, فقد فشلت الهوية السياسيه( اليمنية ) في مواجهتها، حيث تعيش البلد كلها حالة من الاحتقان السياسي الخطير - الطائفي (الشيعي , السني , الزيدي , شافعي , الاسماعيلية) ، والفئوي (حضري – ريفي) ، والمناطقي (صعدة – تهامة – مأرب وغيرها) والاقليمي (اليمن – الجنوب ـ حضرموت) الذي يعرض المنطقة كلها لعدم الاستقرار..

ولقد وصلنا اليوم إلى حالة من الاحتقان المتراكم غير مسبوقة ,في كافة المجالات ، لا لشيء إلا بسبب الاستغلال السيئ لمفهوم الوحدة اليمنية و بسبب الفشل السياسي عن التعبير عن الهوية السياسيه الجامعة لليمن والجنوب وحضرموت، واحترام الاستحقاقات السياسية والاقتصاديه والثقافيه والامنيه الذي تفرضه هذه الهوية،

ولقد فشلت دولة مابعد 90م في بناء هوية سياسيه وطنيه جامعه لمواطنيها بمختلف هوياتهم ، تمكّنها من تحقيق الاندماج السياسي والثقافي والاجتماعي والاقتصادي لهوياتها ومكوناتها المختلفة ,على مبدا احترام هذه الهويات وتعايشها وعدم المساس بها ,ومحاولة هيمنة وتسيد احداها على الاخريات (كما يجري حاليا ليمننة الهويتين الحضرميه والجنوبيه) . فلا يمكن تهميش فئة أو طائفة او منطقه سياسيا أو اقتصاديا، في الوقت الذي تقتضي الهوية الوطنية فضلا عن الهوية العربية والإسلامية والعالميه ,تحقيق المساواة للجميع دون تمييز أو تهميش.

كما فشلت قبلها دولة الجهوريه اليمنيه ودولة اليمن الديمقرطي في بناء هذه الهويه السياسيه الوطنيه الجامعه في كل قطر, لنفس الاسباب التي نعاني منها حاليا ,لان الدوله الحاليه المشكله من اندماج هذين القطرين في عام 90م لم تراعي جذور المشكله التي نشات في هذين القطرين منذ 62م في الشمال ,ومنذ 67م في حضرموت والجنوب وعدن .

فنجد ان جذور المشكله في اليمن قد برزت الى السطح بقوه مع اندلاع ثورة سبتمبر 1962م وازاحة المنظومه الحاكمه بقيادة الهاشميين ,ليحل محلها التحالف القبلي العسكريتاري بزعامة حاشد, ومثلت فيها حاشد القوة الرئيسية المدافعة عن الثورة والحاضنه لكل غلتها، وكان الكثير من القبائل التي حاربت مع الملكيين تنظر إلى الثورة على أنها ثورة حاشد.

كما نجد ان جذور المشكله في حضرموت والجنوب وعدن .قد بدات منذ ان أصبحت حضرموت وعدن محكومه في 67م ,من قطعان الهمج والقبائل المتخلفه المتمركسه والعسكريتاريا الثوريه الخريجه من كهوف وجبال الضالع ويافع وابين ,التي لاتتقن أي شئ غير لغة الدم والقتل .وادخلوهما في دوامة عنف وشقاء وصراعات لاتنتهي, حتى تبدا مره أخرى ,حتى اوصلوهما الى مزبلة التاريخ.

وسلموهما بكل سهوله الى محتل آخر, محكوم بعصابات الفيد والنهب والنفاق وعبدة المال ,القبليه والعسكريتاريه ,اللتان لازلتا تعانيان منه الامرين حتى اليوم.وعلى حساب حضارة واستقلال الحضارم ,المتمدنين والرواد في نشر الاسلام في شرق افريقيا واسيا وفي كل المجالات والعلوم الانسانيه كالسياسه والحكم والاقتصاد والتجاره والعلوم والثقافه والفن والتراث والتاريخ والحضاره والهويه الممتده لاكثر من 5000 عام , وكذلك حضارة العدنيين المتمدنين ,الذين اندمجوا بالحضاره البريطانيه, وعرفت عدن ازدهار التجاره والصناعه والثقافه والسياسه والعيش المشترك لكل الاجناس والطوائف , حتى اطلق عليهاهاف لندن (نصف لندن ) .وكانت ميناءا تجاريا عالميا لكل منطقتي الشرق الاوسط والاقصى .

ومع أن قضية ضعف الانتماء لهوية وطنية تشكل العنصر الجوهري للازمه الطاحنه في المنطقه كما تشكل عنصراً شديد الحساسية والخطورة، بالنسبة إلى الدولة واستقرارها، وكذلك بالنسبة إلى مستقبل العلاقات بين مكوناتها الاجتماعية والثقافية والعرقية والطائفية والقبلية المختلفة والمتنوعه الهويه، إلا أن هناك تجاهلاً متعمداً لهذه المسألة، وعدم جديه لفتح هذا الملف المعقد المرتبط بوجود ثلاثة هويات رئيسيه مختلفه في منطقة حضرموت والجنوب واليمن والغوص في تعقيداته .

ويشكل هذا المسلك هروباً من الواقع، وعدم اعتراف بالمشكلة القائمة والازمات المعقده في كل المجالات التي تطحن الشعوب الثلاثه في هذه المنطقه .ويتم هذا التجاهل, تحت عناوين ومبررات زائفة وغير مجدية,من قبل المجموعه القبليه والعسكريتاريه الحاكمه والمجموعه الدوليه والاقليميه الراعيه للتسويه السياسيه في المنطقه .الامر الذي سيترتب عليه عدم وضع الحلول الجذريه للازمات الطاحنه التي تعصف بها, وبقائها كمصدر تهديد للامن والاستقرار لشعوب المنطقه والاقليم والعالم برمته.

ونرى ان على الراعي الاقليمي والدولي ان يقوم بجديه في بحث الجذور الفعليه للازمه منذ بداياتها في الستينات وحتى اليوم ,ويعمل على حلحلة الازمه ويعالجها تدريجيا من خلال هذه الرؤيه التحليليه لجذور الازمه .وفي هذا السياق فاننا نرى ان بداية حلحلة الازمه بشكل صحيح تبدا من الاعتراف بان شعبي حضرموت وعدن المتمدنين هما مهيان لاقامة الدوله المتمدنه الحديثه انطلاقا من الاتي :

1)ان الشعب الحضرمي والشعب العدني قد انتقل في تطوره التاريخي من مرحلة المكون الانساني المتخلف للقبيله الى المكون الانساني المتقدم للشعب وذلك منذ اكثر من مائة سنه .وان منظومة العلاقات القبليه المتخلفه قد تجاوزها ولم تعد مهيمنه عليه واصبحت منظومة العلاقات التي تتحكم في كل مناحي حياته مرتبطه بهوية الشعب المدنيه وحقوق المواطنه المتساويه ,وليس هوية القبيله الموغله في التخلف البعيده عن المدنيه والمواطنه المتساويه وهذه ميزه تظهر فيه بكل وضوح ,مقارنة بالاوضاع في اليمن والجنوب التي تتحكم فيها وتتسيد منظومة الحكم القبلي المتخلف المتلاقح مع العسكريتاريا.والتي تسببت بعدم استقرار النظام السياسي فيهما لاكثر من 50عاما وحتى اليوم.

2)ان اقامة وترتيب اوضاع الدوله المدنيه الحديثه الناجحه في كل من حضرموت وعدن ,سهل التحقيق ولايحتاج الى جهود كبيره .فهما يمتلكان كل مقومات بناء الدوله ولهم تجربه عريقه في ذلك ,تم اجهاضها منذ 67م وحتى اليوم, فقط مطلوب رفع الهيمنه اليمنيه والحنوبيه عنهما.

3)ان الاسراع في ترتيب اوضاع كل من حضرموت وعدن سيعم بخيره ليس فقط على مواطنيهم فقط بل سيطال ايضا سكان اليمن والجنوب وسيوفر فرص عمل هائله لهم ,لما يمتلكانه من موارد وثروات كبيره. اما بقاؤهما في دوامة اليمن والجنوب فهذا ضرب من الجنون ومخالف لمنطق الامور ,لان ذلك سيزيد الطين بله وسيفاقم المشاكل والازمات اكثر ,فلانحن طلنا عنب اليمن ولانحن جنينا بلح الشام.

4)اليمن يتمزق كل يوم (حوثيين واتباع حميد وعلي محسن واتباع عفاش وحاشد وبكيل وتهامه وتعز ومارب وشافعي وزيدي و ) ولن يجتمعوا ابدا بعد اليوم وكذلك الجنوب يتمزق كل يوم (اتباع البيض واتباع باعوم واتباع علي ناصر واتباع محمد علي احمد والضالع وابين ويافع و و ) ,اما حضرموت فقد بدات تتجمع ويتقارب ابناؤها بمختلف انتماءاتهم السياسيه والمدنيه والقبليه,ويلتفون باكثريتهم حول خيار دولتهم المستقله الغير مرتبطه باليمن او بالجنوب وكذلك الحال بالنسبه لعدن.

وتبين الاستطلاعات المبينه بادناه صدق هذه الفرضيه.

*الاستطلاع الاول أجرته صحيفة المكلا اليوم لقرائها :
حيث صدرت نتائج الاستفتاء في صحيفة المكلا اليوم في عددها الصادر بتاريخ 2011/7/27م والذي قامت بأجرائه خلال الفترة من 2011/6/10م إلى 2011/7/27م ,بموجب البيانات التاليه:

شارك في هذا التصويت عدد 1.465.895مشارك.. صوّت فيه لصالح:
-حضرموت دولة مستقلة عدد 1.357.996مشارك بنسبة 92.6%.
-حضرموت إقليم فدرالي ضمن دولة الجنوب عدد 91.657مشارك بنسبة 6.3%.
-حضرموت إقليم فدرالي ضمن الجمهورية اليمنية عدد 16.262مشارك بنسبة 1.1%
*والاستطلاع الثاني تجريه صحيفة أحقاف اليوم منذ مايقارب اسبوع ولازال مستمرا:
وتظهر نتائج يوم 15/ 9/ 2013م البيانات التاليه:

موضوع التصويت :
ماذا يريد مواطني (حضرموت شبوة المهرة)؟
الخيارات النسبة للأصوات عدد المصوتين

دولة مستقلة 63% 1131

اقليم شرقي بفدرالية وحكومة محلية في إطار الوحدة مع اليمن 32% 575 (٦) ولايات ( محافظات ) مع اليمن الجنوبي ( دولة الجنوب )6% 102إجمالي عدد المصوتين : 1622ويبين التصويت حتى اليوم ان 63% من الحضارم مع أاستقلال دولتهم.

[حد من الوادي]

المملكة المتوكلية الهاشمية


المملكة المتوكلية اليمنية اليمنيون يترحمون على العهد الملكي وسط حاضر مضطرب

المتوكلية الهاشمية المصري اليوم : زي النهاردة.. وفاة إمام اليمن!

[حد من الوادي]

الدستور المصرية الأربعاء 02-10-2013 09:59 مساء

سكرتير عبد الناصر: حرب اليمن لم تكن سبب هزيمتنا في 67

كتب-أحمد عبد العزيز:

سامى شرف، سكرتير الرئيس عبد الناصر


قال سامى شرف، سكرتير الرئيس عبد الناصر الخاص للمعلومات، إن القوات المسلحة المصرية أرسلت فى حرب اليمن 30 ألف فقط من افراد القوات المصرية بما يعادل 1.3 فقط، مؤكدًا أن مشاركة الجيش في حرب اليمن لم تكن من أسباب هزيمة الجيش المصرى في سيناء في حرب اكتوبر 1967.



وأشار المؤرخ يونان لبيب رزق، في فيلم تسجيلى أذاعته فضائية "cbc" أن الحرب اكتوبر كانت حتمية لترسيخ فكرة التراب الوطنى لدى المصريين، لذلك كان من المستحيل التنازل عن سيناء بعد 67.

وتابع رئيس أركان القوات المسلحة و وزير الحربية، محمد عبد الغنى الجمسى: كنا بعقولنا مع تنفيذ الخطة "بدر" بالتنسيق مع القوات السورية واستبدلت الخرائط التدريبية بالخرائط التنفيذية، ووصل السادات إلى غرفة العمليات فى الواحدة ظهرًا فى يوم السادس من اكتوبر وفى الثانية بدأنا بتوجيه ضربة جوية قوية من القوات الجوية المصرية وفى ذات الوقت وجهت ضربة للاسرائليين فى هضبة الجولان، وتم العبور بتأمين من قوات الدفاع الجوى، أما ابراهيم نصار مدير المخابرات، فقال: ان المانع المائى "بارليف" كان بارتفاع يصل من ستة الى عشرة امتار ووصل الى 25 مترا وأنشات عليه اسرائيل مواقع حصينة تقدر بـ 22 موقع يحوى 31 نقطة قوية، والتى وصفتها المراجع العسكرية والاسرائليون بانها مقابر للجنود المصريين.

أما اللواء صلاح المنياوى، رئيس شعبة العمليات، فقال ان مهمة القوات الجوية كانت الاستطلاع الدائم لتحركات العدو وحرمانه من القيام بالضربة الاولى، وقال اللواء اشرف محمد رفعت رئيس شعبة العمليات، ان المدمرات كانت تدعم الغواصات للسيطرة على مضيق شدوان بواسطة الالغام لمنع اسرائيل من الاستيلاء على آبار البترول فى سيناء، وأضاف اللواء منير شاش مدير المدفعية، ان المهمة الرئيسية كانت السيطرة على الساتر الترابى وعمل قصفة داخل العمق ثم قصفة قوية على النقاط القوية وراء المانع المائى لتمهيد عبور القوات إلى عمق ما بعد المانع المائى لمسافة كيلو متر.

وروى سليمان متولى، وزير النقل فى 73، ان الوزارة انشات 2000كيلو متر من الطرق المتجهة للقناة والتى تخدم الآن خدمة مدنية إضافة إلى بناء مطارات جديدة لتفادى ما حدث فى 67، وتم ايقاف كل العمليات المدنية والتركيز على العمليات العسكرية التى تم انجازها فى ستة اشهر فقط.

وقال اللواء بهى الدين نوفل، رئيس العمليات، إن الاتفاق بين مصر وسوريا كان مفاجأة للاسرائليين والذى تم بعقد مؤتمر يجمع القادة فى البلدين للتنسيق فيم بينهما بحضور اللواء احمد اسماعيل واللواء طلاس، وتابع اللواء محمد حسن الجريدلى مدير العمليات كان الخداع والمفاجأة هو الاساس فى نجاح القوات فى تنفيذ مهامها باخفاء ليلة الهجوم بمنتهى السرية والدقة بمساعدة كافة مؤسسات الدولة وايهام العدو باننا فى حالة استرخاء عسكرى دائم، و محاولة كسب راى العام العالمى بحل القضية سلميا مع الافصاح لبعض الدول العربية ببعض المعلومات وليس كل المعلومات.

واكد اللواء ابراهيم نصار، مدير المخابرات، بأن التمويه كان اساسيا لنجاح الهجوم وخاصة بعد رفض الروس مد المصريين بالسلاح والذى طمأن اسرائيل الى حد كبير.

وأشار اللواء عبد المنعم سعيد، إبي أنه كان يشعر بان تعيين اللواء احمد اسماعيل وزيرا للحربية هو تاكيدا للحرب وكان يسمى "الحربجى" ومنغمس فى عمل القوات المسلحة وهو انسب شخصية لهذه المهمة، واكد ان الامر الصادر لوزير الحربية كجزء عسكرى كان بمعرفة القوات المسلحة باقتحام قناة السويس، وتدميرخط بارليف والاستيلاء على رؤوس كبارى وتطوير هجمومها شرقا فى حدود امكاناتها وبدا التخطيط فى اوائل 73 بدراسات عميقة لكافة المؤسسات العسكرية ومعرفة امكاناتها لتنفيذ المهمة.

[حد من الوادي]

ورط السوفييت عبد الناصرفي المملكة المتوكلية اليمنية ونكب شعبها بحروب دامت ثمان سنوات اذاقوة وجيشة الموت والهزيمة ولم يرحل جندة الا في نوفبر 1968م ؟
ومن يوم 26سبتمبر 1962م وشعب المملكة اليمنية في حروب واقتتال الى يومهم هذا ؟

أي بعدعام من تسليم بريطانيا حضرموت لعصابات ماسمي حينها بالجبهه لاقومية صنيعة اليهودي ماسموانفسهم بالقوميين العرب جورج حبش وجورج حاوي عملاء للشيوعية العالمية؟
وكانت بريطانيا امرت جيش البادية الحضرمي في ليلة 16 سبتمبر 1967م ومن يومها وشعب حضرموت يعاني النكبات حتى يومنا هذا شعارات واستثوار وسحل وتأميم ؟

وفي ليلة 5 نوفمبر امرت بريطانيا جيش دولة اتحاد الجنوب العربي ان يعلن تأييدة للجبهه المسخ أي بعد تسليم حضرموت بمايزيد عن اربعون يوم؟
وحلت الكارثة بشعب الجنوب العربي الى يومنا هذا؟

والى مقالين على هذاالرابط تطرقت لتلك المراحل والشعارات الكاذبة وتزويرهويت شعوبنا وتاريخة الى الرابط؟

حضرموت والجنوب العربي ؟ والقومجية العربجية ؟ و آسفاه بين أوساطنا من لم يستوعب الدرس بعد