اللحم بالجنبيه والفاكهه للجيب !!!!!!!!!!!!!!!

[عاشق الجوهره]

اللحم بالجنبيه والفاكهه للجيب

--------------------------------------------------------------------------------

من مذكرات السفير العراقي ابراهيم الولى في اليمن بعد قيام الجمهوريه

وجهت الدعوة لشخصيات يمنية من وزراء ومشائخ وكان عدد المدعوين 18 مدعوا هو العدد الذي ظننت أن غرفتي الطعام والجلوس في السفارة يمكن ان تستوعبهم بشكل مريح. وقد كنا زوجتي وانا حريصين كل الحرص على نجاح هذه الدعوة التي كانت فاتحة عملي في صنعاء لتتيح لي التعرف على مسؤولين بصورة أوثق. وليس كموائد الطعام مناسبة - لو احسنت- افضل لتوثيق العلاقات مع المسؤولين في أي بلد .. قلنا للسيد المحويتي- الطباخ- أن يعد للضيوف القهوة في الصالون بعد العشاء فاصر الرجل على أن العادة في صنعاء أن يسير الناس إلى بيوتهم بعد العشاء مباشرة، ولكني لم اعره اهتماما وبقيت مصرا على اعداد القهوة، وعندما بدأ المدعوون الحضور لاحظت ان بينهم من لم يدع من قبلنا. وهكذا تزايد العدد حتى اصبح ثلاثين مدعوا فكنت أرى الشيخ الفلاني مثلا يجلس معه حارسه الخاص بسلاحه .. وكذا المسؤول الكبير ، فضلاً- وهذا ما عرفته فيما بعد - عن أن البعض يسأل صديقه في الطريق إلى أين يقصد فيرد المدعو أنا ذاهب إلى السفارة العراقية فيتبرع هذا الأخير بدعوة صديقه من باب المجاملة ولمجابهة الموقف الجديد حيث اضطرب النظام في غرفة الطعام اضطررنا لقلب عشاء الجلوس إلى بوفيه لتدارك الأمر.

وهكذا وجدت نفسي امام رجال استخدموا الجنبية " الخنجر" في اقتطاع اللحم من الذبيحة وكان منها كبشان. وجلس بعضهم على الأرض يعالج طبقه وآخر يستل فرشة أسنان "وليس مسواك" ليسلك أسنانه وهو على المائدة. وقد كرمني أحد كبار المدعوين وهو شيخ جليل بأن رمى باتجاهي فجأة قطعة لحم وعظم من الكتف تكريماَ لي- صائحاً- إليك يا ابراهيم - وقد تلقفت وهي بالطبع محملة بالرز المتطاير شاكراً إذ علمت أن ذلك كان تكريما خاصا لي. وعند انتهاء الطعام اخذ البعض يضع في جيبه الفاكهة وكانت البرتقال وينصرف خارجا كما توقع المحويتي الذي اكد لي ان وقف على باب الصالون يحمل صينية فيها 20 كوبا قهوة، وعند باب غرفة الطعام كنت كلفت زميلي السيد صلاح بأن يرشد المدعوين إلى حيث يغسلون أيديهم وكان هو يحمل زجاجة عطر لتعطير أيديهم .. فانبرى احد الشيوخ لصلاح قائلا كيف تريد أن يعرف الناس أني تدسمت عندكم! هو يقصد- وكان يضمخ لحيته الكثة بيده الدسمة- أن الغسل والعطور تزيل رائحة الدسم.



عليها الشحم

[صالح العمودي]

حياك الله يا عاشق الجوهرة

سوف أنقل قصة للدكتور غازي القصيبي
تدور في نفس المحور
وتكشف البراءة و الحياة الفطرية التي لازمت الأشقاء في الشمال في تلك المرحلة

ولا تزال تأبى مفارقتهم أحيانا

[الخليفي الهلالي]

هذه من عادات القبيلي ..اخي عاشق الجوهره

تدسيم اللحيه ومسح قرن الجنبيه بالدسم حتى يطيب الزراف


شكرا .....

[شاهين]

مذكرات دبلوماسي عراقي عن اليمن: كتب عن قبائل اليمن بتمكن وقال أن قبيلة عبيدة بمأرب هي أول من تمرد علي الجمهورية باحتلالها مدينة مأرب
الموضوع: أخبار الوطـن

يسألني مدير البنك اليمني للإنشاء والتعمير عن مستوي رواتب الدبلوماسيين في العراق ومصر فأعطيه أرقاما حقيقية عن تلك الرواتب ورتبها، وكان كاسف البال ، إذ قال أن الحكومة اليمنية إلتزاما منها بمساعدة القوات المصرية ماليا ، كانت تصرف الريال والدولار بسعر خاص يكلفها مبالغ طائلة. علي أنه إكتشف أن أعضاء السفارة المصرية ، دون ذكر الأسماء، تقدم للبنك كشوفا أظهر أحدها أن راتب أحد موظفيها يبلغ أضعاف الراتب الحقيقي وذلك للتمتع بإمتياز سعر الصرف الخاص، وفي ذلك ما فيه من سوء إستعمال للإمتياز.

ويسألني مرة أحد الوزراء عن كلفة بناء مدرسة إبتدائية في العراق ، فأرد عليه برقم معقول فيقول لي إن المدرسة الإبتدائية التي بناها مقاولون مصريون كلفت ثلاثة أضعاف ما تقول مع إن الحجر متوفر هنا وكذلك مواد البناء الأخري ... وهكذا



ربّ قائل بأن هذه وتلك هي حوادث فردية منفصلة، ولكنني أعتقد أنها كانت تؤثر في مصداقية القوات المصرية رغم تضحياتها خصوصا وأن أعداء كثارا كانوا يتربصون بها يضخمون أخطاءها الصغيرة ليستعدوا الناس عليها.

هذه الصورة تعطينا فكرة واضحة عن الدور الذي لعبته جمهورية مصر العربية في اليمن وحجم الصعوبات ويضاف اليها صعوبة ووعورة أرض اليمن للأغراض العسكرية. لقد ساعدت هذه الجهود المصرية علي تثبيت صورة اليمن التي قامت علي سواعد أبناء اليمن بالدرجة الأولي ، ومكنتها غيرتهم عليها بعد أن تكالب عليها أعداء كثيرون.

الرباط العاطفي بين العراق واليمن

وكلمة أخيرة أود أن أثبتها للتاريخ هنا، فلقد شعرت وأنا في اليمن بعاطفة خاصة يكنها اليمني للعراقي ليس بسبب التقارب في وحدة الأصل، إذ المعروف أن عرب العراق يرجعون أصلا الي هجرات خرجت من اليمن خلال بضعة قرون قبل الميلاد في أثر إنهيارات سد مأرب الي الشمال. كما أن جيلا من المثقفين اليمنيين وخصوصا العسكريين منهم قد أنهوا دراستهم العالية وتخرجوا من العراق ، منهم الرئيس السلال والفريق العمري واللواء الجايفي وأحمد المروني وغيرهم. إضافة الي أن المرحوم جمال جميل الضابط العراقي الذي هاجر الي اليمن منذ الثلاثينات وخطط وشارك وإستشهد في ثورة 1948 قد وثق هذه الصلة الروحية بين الشعبين اليمني والعراقي.


لهذا كنت أجد كل الإحترام والتقبل النفسي الصادق ممن كنت أتعامل معهم في اليمن، أو حتي الذين كنت ألتقيهم عرضا. ويحضرني مثل علي هذا، فقد دعاني أحد الدبلوماسيين الأجانب لرحلة صيد قصيرة في منطقة بني مطر القريبة من صنعاء، وكنت أحمل معي مسدسي الخاص فضلا عن بندقية الصيد التي أعارني إياها ولست بمحسن إستخدامها، فقد أصطاد الرجل مجموعة من طيور الفزان وفشلت أنا في إصطياد أي طائر. ولكن المهم أن مجموعة من شبان القبيلة إلتفوا حولي وقد سار صاحبي الي منطقة الصيد بعيدا عني، فسألني أحدهم من أين نحن ، فأجبته أنا من العراق فما كان من الجمع إلا أن جلسوا وطلبوا مني التحدث عن العراق وقد فعلت، ولمح أحدهم مسدسي فطلب أن يراه فسلمته المسدس دون تردد، فتفحصه ومرره علي الباقين ثم أعاده الي مبديا إعجابه به.

لقد شعر هؤلاء الطيبون أني منهم وأني أثق بهم فكانت النتيجة أنهم أصروا علي دعوتنا الي العشاء وكان الوقت عصرا، فإعتذرت لهم شاكرا وكرروا الرجاء أن أعود لهم يوما آخر.

لم أندهش أبدا فأنا أعرف أن هذا الشعب أصيل عريق ، قد يكون ظلم وعسف الأئمة أناخ بكلكله عليه فأعتم بريق معدنه لزمن طويل. ولكن ذلك الليل قد إنجلي الآن وعادت الصورة الي بريقها بفضل الله وبجهود أبناء اليمن الغياري وفقهم الله.

لكي تفهم اليمن يجب أن تفهم المؤسسة القبلية التي ما تزال متماسكة مترابطة قوية في الشمال والشرق من البلاد. فهذا قطاع واسع من الشعب اليمني كان وما يزال حتي في الدولة العصرية يشكل عنصرا هاما من عناصر الدولة يؤثر سلبا وإيجابا في حركة السكان وفي التنمية علي وجه الخصوص إجتماعية كانت أم إقتصادية.

كانت حصيلة إتصالي بمشائخ عديدين أفاضل وبكبار السن ممن أثق بهم وأحترمهم أن توصلت الي تكوين فكرة عامة عن قبائل اليمن ، صنفتها بحسب خصائص وأوصاف تجمعها الي بعضها. فقد وجدت بذلك تبسيطا للقاريء الكريم. و لا بد لي من التذكير هنا بأن التقييم الذي نحن بصدده يصح ويصلح لفترة الستينات من القرن الماضي ، وهو تاريخ إعداد هذا التقييم عندما كنت في الخدمة في اليمن. كما أن الأرقام الواردة فيه يجب أخذها بحذر فقد يبالغ بعض أصحاب العلاقة بأعداد رجالهم.

سيري القاريء أن هذه القبائل تعتبر نفسها دويلات صغيرة ذوات حكم ذاتي مصدره قوتها وترابط أفرادها وتمسكهم وإعتزازهم بتقاليدها. ولقد كان معظمها يضع له حدودا علي الأرض بما يسمي "الخشبة" بحيث لا يمكن للزائر تخطيها إلا بما يشبه سمة الدخول وهو ما يطلق عليه "الفك". كما أن أئمة اليمن كانوا يعتمدون عليها في تثبيت سلطانهم يضربون بعضها ببعض. حتي إذا ما أفسدت إحداها ، وهو تعبير يطلق علي من يتمرد، فما يكون من الإمام إلا أن يأمر قبيلة أخري لتهاجم تلك فتحتل أرضها وتسكن بيوت أهلها لفترة تطول أو تقصر بما يسمي "الخطاط" ومعناه الإحتلال. فتري أفراد القبيلة المهاجمة يحتلون بيوت القبيلة المنكوبة، يعيشون علي أهلها يسلبون قوتهم ويجبرونهم رجالا ونساءً علي خدمتهم طيلة مدة الإحتلال. وليت شعري من أوجد نظام الإستعمار الذي يقوم علي نفس الأسس، الغرب أم الأئمة؟

إذا فلا يمكن للباحث في شؤون اليمن أن يستغني عن تكوين فكرة واضحة عن قطاع يشكل 80% من سكان هذا البلد. هذا القطاع هو قبائل اليمن التي تلعب الدور الرئيس في اليمن إقتصاديا وسياسيا وعسكريا. فهذه القبائل ما تزال القوة الدافعة والمنتجة في البلاد ما دام إقتصاد اليمن زراعيا. وحتي لو تصنعت اليمن فستمتص الصناعة أفراد هذه القبائل في المستقبل من خلال هجرة الريف - المدينة التي ستنقل معها ذات العصبية القبلية والإنتماء لزمن طويل. كما أن أفرادها ، خصوصا سكان المناطق الزراعية الخصبة، هم ممولوا الدولة ولولبها الإقتصادي بما يجبي منهم من ضرائب وبما يستهلكون. وهم كذلك القوة السياسية في البلاد ، يأتي الإستقرار من هدوئهم وتضطرب أمور الدولة عند تمردهم. والقبيلة الي هذا لا تشكل وحدة سياسية بحال من الأحوال، بل لعل الأصوب أن يقال عن كل قبيلة كبيرة أنها تكوين ساذج للدولة. لها حدودها وعرفها ورئيسها والتزامها وحقوقها وقوتها. أما أهميتها العسكرية فذلك أمر واضح ما دام كل فرد في القبيلة هو أصلا محارب، إن لم يمتلك بندقية، وذلك نادر، فهو يتمنطق "الجنبية" أي الخنجر علي الأقل.


قبائل اليمن أنثولوجيا ذات أصول واحدة ، فهي إما عدنانية أو قحطانية. أما إجتماعيا فهذا متعدد وهو مصدر خلاف بين الباحثين حتي لقد إفتقرت المكتبة الي تحديد واضح لتلك القبائل والوقوف علي عوامل إرتباطها وتنافرها. ويقدر عدد قبائل اليمن بحوالي 170 قبيلة سواء من إستقر منها في الهضاب أو في السهل الساحلي.

التقسيمات المناطقية لتشكيل قبائل اليمن

التقسيم الجغرافي


قبائل الشمال: وأهمها علي حدود السعودية "لواء الشام" جماعة وصعدة وخولان الشام أو خولان بني عامر ورازح وهمدان وسحار ووايلة والحشوة. وهذه القبائل طالما كانت تحت تأثير السعودية لقربها، وقد ناوأت الجمهورية عند قيامها. ومن قبائل الشمال حاشد وبكيل بأقسامها العديدة وأرحب.

قبائل الشرق: شرق صنعاء حتي حدود بيحان والي الشمال الشرقي حتي الجوف والربع الخالي، وأهمها: خولان ومراد وقيفة وأشراف حريب وعبيدة ودهم وبني نوف والجدعان وبني بهلول وسنحان وبلاد الروس. وبعض هذه القبائل في الشرق علي علاقة ببريطانيا بواسطة شريف بيحان الهبيلي.

قبائل الجنوب: علي حدود اليمن الجنوبية ومنطقتها في باب المندب حتي حدود بيحان وتسكنها قبائل الحجرية فقعطبة فقبائل البيضاء وتقع الي شمالها الحدأ وآنس، وهذه قبائل واعية لألاعيب الإنجليز ولهم ثقافة أكثر نسبيا من غيرهم.

قبائل الغرب: تسكن منطقة تهامة الساحلية من باب المندب حتي حدود السعودية عند ميدي في الشمال، وهؤلاء قوم مسالمون يمتهنون الزراعة والتجارة بحكم سهولة الأرض وهم الزرانيق وبني عبس وبني مروان وبني قيس وبلاد المخا وبلاد زبيد وبني زيلة. قبائل الوسط: أهمها قبائل حجة والأهنوم وكحلان وقبائل منطقة صنعاء وعيال سريح وعيال يزيد وبني حشيش وهمدان وبني مطر والحيمتين والمحويت وقبائل منطقة إب وخبان وحراز.

التقسيم الإقليمي:

سكان الجبال وسكان السهول : كافة القبائل ، عدا قبائل تهامة في الغرب ومنطقة الجوف، تسكن مناطق جبلية يصل إرتفاع بعضها الي 4000 متر، ويعتقد أن ثلاثة أرباع مجموع قبائل اليمن تستقر في المناطق المرتفعة وأقل من الربع في السهول.

التقسيم المذهبي
زيود وشوافع متساوون
يسكن الزيود الشمال والشرق وبعض الوسط وفيهم سادة ومنهم من يختار الأئمة والأعوان. والزيود هم أتباع الإمام زيد بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، رضي الله عنهم، وهم من الهواشم الذين إنحصرت الإمامة بهم لزمن طويل. وكانت شروط الإمامة في المرشح أن يكون ذكرا حرا علويا فاطميا سليم الحواس والأطراف مجتهدا سخيا يضع الحقوق في مواضعها مدبرا أكثر رأيه الإصابة مقداما لم يتقدمه أحد مجابا وأفضل زمانه. أكبر قبائل الزيدية حاشد وبكيل بما فيهما من أفخاذ وفروع كثيرة. وكذلك خولان وأشراف الجوف وحريب ووشحة والمحابشة وهمدان الشام وخولان بني عامر وآنس والحيمتين وحجة وسحار وجماعة ورازح . ويتركز الزيود في المنطقة الشمالية من بلاد الشام، كما هو الحال مع الإسماعيلية في جبل حراز الواقع في شمال وغرب صنعاء وماحولها. أما الشوافع فيسكنون كل الجنوب والغرب ومعظم الوسط في المناطق الساحلية ومن أكبر قبائلها الزرانيق ، وفي عسير اليمن بني عبس وفي الجنوب الحجرية وقبائل البيضاء وفي الشرق عبيدة ومراد وقيفة، وهم أتباع الإمام الشافعي. وبينهم وبين الزيود منافسة يشعرون أنهم يحكمونهم بالقوة فلم يسبق أن حكم الشوافع ، وقد ورثت الجمهورية بعض هذه الرواسب.

التقسيم بحسب وحدة العائلة والأصل
قبيلة حاشد
التي تقطن منطقة واسعة تمتد من قرب صعدة شمالا وجنوبا حتي برط وحوث والقفلة وحرف سفيان وذيبين وغربا الي حجة. وأهم أفخاذها: عيال يزيد وعيال سريح وقبائل حجة والأهنوم وسنحان وهمدان وبلاد الروس وكوكبان. وهي من أشجع قبائل اليمن تقدم 100 أل مقاتل مسلح. قال قائد تركي في رجالها إنه لو كان علي رأسهم لفتح أوروبا. شيخ مشايخها عبدالله بن حسين الأحمر، الشاب الذكي القائد بالفطرة والوراثة والذي أعدم الإمام أحمد والده الشيخ حسين بن ناصر الأحمر وأخاه حميد بن حسين الأحمر. وحاشد قبيلة متماسكة أكثر من غيرها.

قبائل بكيل
1. ذو محمد وتسكن الطرف الغربي من الجوف وشيخها أمين أبو راس.
2.ذوحسين وتقابل ذو محمد وشيخها الشايف.
3.نهم وهي في الشمال الشرقي لصنعاء وشيخها سنان أبو لحوم الذي وجدت فيه الرجل المحنك والمثقف سياسيا.
4. دهم تسكن الطرف الأعلي من الجوف ، شيخها أحمد درمان وهم بدو رحل إعتادوا علي قطع الطريق في الربع الخالي حتي خليج عمان.
5. أرحب تسكن شمال صنعاء وتضم بني مروان وبني زهير ونسر، وهي قبيلة كبيرة علي خلاف مع حاشد التي تحدها شمالا وغربا.
6. خولان قبيلة كبيرة تغطي المنطقة الواقعة شرق صنعاء حتي مأرب وتضم:
7. اليمانيتين : وتضم اليمانية العليا وشيخها القيري، واليمانية السفلي وشيخها الصوفي.
8. نهد وشيخها علي الرويشان الرجل الهاديء الحكيم.
9. قروه، بني سحام، مسور خولان، السهمان، وخطر ، الأعروش وشيخها علي بن ناجي الغادر وكان من أشد مناوئي الحكم الجمهوري، بني شداد، بني ظبيان وبني جبر.
10. جهم وهذه القبيلة تقدم 100 ألف مسلح وكان الإمام يعتمد عليها كثيرا في الخطاط ويمكن القول بأن جميع أفخاذها تمردت في فترات علي الجمهورية.
11. بني الحارث شمال صنعاء مباشرة.
12. بني حشيش شمال شرق صنعاء ومركزها السر.
13. بني نوف وأشراف الجنوب يسكنون منطقة الجنوب.
14. قبائل عمران مركزها مدينة عمران وشيخها آل الصعر.

مدحج أو مثحج
وأفرادها مرفهون إستوطنوا مناطق جبلية صعبة غرب صنعاء وجنوبها وتضم بلاد آنس في الجنوب الوسط وقضاء ذمار وبلاد يريم والحيمتين الداخلية والخارجية والمحويت وحراز وعنس والحدأ، وهذه من أهم المؤيدين ومشايخها أسرتا القوسي والبخيتي.

هذه هي المجموعات الثلاث التي تشكل قبائل اليمن الشمالية والشرقية الكبيرة، وهي كلها زيود ، ينتخب الأئمة منهم. وفضلا عن هؤلاء هناك قبائل بلاد الشام التي أكبرها خولان بن عامر وشيخها العوجري.


الشافعية الكبيرة
1. قبيلة مراد، المنطقة الشرقية وتحدها قبائل البيضاء جنوبا وخولان غربا وعبيدة شمالا، وتحكمها أسر ثلاث هي : القردعي ، الطالبي "العجمي" ونمران.

2. عبيدة منطقة مأرب وهي أول من تمرد علي الجمهورية بإحتلالها مدينة مأرب. ولكنها إستسلمت بعدئذ. وهي عبارة عن قبائل رحل.

3. قيفة وتسكن القسم الجنوبي الشرقي وشيوخها من آل الذهب.

4. قبائل البيضاء وتسمي "بنير" وتقطن القسم الجنوبي وتجاور العواذل ويافع العليا والمحميات الأخري، وأكبر الأسر آل الرصاص والحميقاني وتضم: آل عزان وآل دبان ، وهما مختلطتان في اليمن والجنوب، وآل عامر وآل حميقاني وآل الرصّاص وآل هياش والملاجم وآل غنيم وآل طاهر.

5. قبائل إب قعطبة وتسكن الجنوب الوسط وعلي الحدود الجنوبية بين البيضاء والحجرية.
6. قبائل الحجرية وتغطي المنطقة الجنوبية حتي باب المندب وتحد الضالع ولحج. وأكبر الأسر المسموعة فيها "الشرجبي" وفيها الشيخ أحمد الشرجبي عضو مجلس الرئاسة. وتضم اليوسفين والقبيطة والأعروق والأغابرة والأعبوس والأصابح وذبحان. وأكبر أسرها آل نعمان ومنها الشيخ أمين نعمان، والزكيرة والقريشة وبني شيبة والمقارمة والمساحين والوازعية والمدابعة والعزاعز والمقاطرة والشراجبة وبني حماد وبني يوسف وسامع وجبل حبشي والأخمور والمشاولة والزريقة والأكاحلة.
7. قبائل تهامة وأكبرها الزرانيق ومركزها بيت الفقيه وفي شمال تهامة تسكن قبائل بني عبس وبني مروان وقد ساعدتا الملكيين بين حرض وميدي. وتشتهر قبائل تهامة بوداعتها بشكل عام.

التقسيم الإداري
هي ألوية سبعة أضيف لها فيما بعد ذماروالمحويت ومأرب:
1. لواء صنعاء أكثر القبائل وأهما حاشد وأرحب وخولان وبين مطر وبلاد الروس وبني الحارث وعيال سريح ونهم والحوث والمحويت وسنحان وبني حشيش وبني بهلول والحدأ وهمدان.
2. لواء صعدة أو لواء الشام ومركز صعدة ويضم قبائل خولان بني عامر وبني جماعة وقبائل صعدة وسحار وهمدان الشام.
3. لواء حجة مركزه حجه ويضم قبائل حجه والأهنوم ووشحة والمحابشة والسودة ومسور حجه وكحلان.
4. لواء الحديدة مركزه الحديدة ويضم الزرانيق في قضاء بيت الفقيه والزيدية في قضاء الزيدية وبلاد زبيد في قضاء زبيد، كما يضم بني عبس وبني مروان.
5. لواء تعز "تعز" قبائل الحجرية والمخلاف وشرعب وصبر والمخا وشمير.
6. لواء إي "إب" ويضم قبائل قعطبة وخبان والعدين والشعر وعمار ويريم.
7. لواء البيضاء "البيضاء" قبائل البيضاء وحريب ومأرب ورداع ومراد وقيفة، كما يضم آل هياش وآل عمر والحميقاني والوهاشي والدباني والعلوي وآل الرصّاص "السلطان حسين الرصّاص".


التقسيم الإقتصادي
1. مستوطنة ثابتة في أرضها وزراعتها، وهم إما سكان جبال حيث المياه وخزنها، خولان وأرحب وبني مطر والحيمتين وذمار ويريم وآنس ومناخه والمحويت وهمدان وإب وحجة والوصابين وعتمة. أما السهول فزراعتها تعتمد علي السيول المستمدة من الجبال. الآبار الإرتوازية في تهامة والجوف : ذو محمد وذو حسين وأشراف الجوف.

2. قبائل تعيش علي الرعي والمراعي وهي قيفة ، مراد، عبيدة، حريب، الجوبة، ودهم و بني نوف وهم بدو المشرق الرحل يتبعون المراعي. وهم أفقر من غيرهم يعيشون علي السل والنهب وقطع الطرق رغم خصوبة أرض الجوف.

3. قبائل بدأت بالتحضر وتسكن المدن وتمارس التجارة وهي قبائل الحجرية وقعطبة لقربها من الجنوب وقبائل تهامة لقربها من ميناءي الحديدة والمخا. كما أن هناك هجرة من الريف الي المدينة.



حجم القبيلة وأهميتها وتقدمها نسبيا
حاشد وبكيل أكبر قبيلتين حول صنعاء ويسميهما الإمام أحمد الجناحين ويعتمد عليهما في حكمه وولاؤهما يقرر إستقرار النظام. يليهما في الحجم والأهمية قبائل مذجح وعلي الأخص البيضاء ومراد والحدأ والحجرية فالزرانيق فآنس فقبائل بلاد الشام كخولان بني عامر. أما عدا هذه فهناك مئات القبائل الصغيرة والمتوسطة في اليمن علي رأسها ثلاثة آلاف شيخ، لكن كبارهم لا يزيدون علي 300.

أما قبائل الجنوب كالبيضاء والحجرية وإب فهي أكثرها وعيا بسبب إحتكاكهم بالإنكليز علي حدودهم، مما أكسبهم يقظة ، أما تهامة فمسالمون ومتحضرون نسبيا. وسكان الشمال والوسط مشهورون بالشجاعة والصلابة لكنها جاهلة بسبب عزلتها وسيطرة الأئمة وإعتمادهم عليها.

أما قبائل الشرق والشمال الشرقي فقبائل معزولة ليس عن العالم حسب بل عن اليمن ذاته، يكاد أفرادها أن يكونوا متوحشين ولا يؤمن جانبهم ولا يهمهم سوي المال والسلاح.


خاتمة

هكذا كان اليمن من 1962 - 1964 يمر في فترة مخاض عسيرة شهدتها ، وبقيت رغم مغادرتي، أرقب عن كثب ما أمكنني، أينما ارتحلت أو حللت تطورات أحداثه. فكانت تجارب مريرة مرت به أنجبت رؤساء و حكومات لم يكن جميع من فيها ممن خبر السياسة و إدارة دفة الحكم ، بل لعل بعضهم تثقف بالتجربة و الخطأ عند ممارسة هذه العملية. لكن بوتقة السياسة و عظم ألمسؤلية بلورت و جسدت ضميرآ جمعيآ تمثل في إدراك حقيقة أن وحدة البلاد في الداخل وفي توحيد شمالها و جنوبها إنما هوضمان للجمهورية و لأهداف الثورة و التغيير فكان جوهر كل ذلك يترجم بالتمسك بالمواطنة و بما تعني من قيم نبيلة .

أنا لا أقول أن كل شيء يصبو إليه المحب قد أنجز ، ولكن الكثير مما أري قد تبلور أن أرسي قواعد و ممارسات ديمقراطية تزحف فتنفذ الي مفاصل الحياة السياسية متمثلة بالتنافس الحزبي علي تحقيق برامج مدروسة طموحة تهدف إلي رفعة الوطن و كرامة شعبه.

فهنالك في اليمن ، الأن ، دولة ترسي الأمن لمواطنيها ،ترعي صحتهم و معاشهم ،تعدل بينهم ،تـنمّي إقتصادهم ، تربّي جيلآ من الصالحين ، يسمع صوتها في المحافل العربية و الدولية فيحسب بذلك لليمن الف حساب . سلام لك يا يمن الخير ؛ شعبآ و قيادة.


المصدر / الزمان
مأرب برس - ابراهيم الولي سفير سابق
السبت 20 يناير-كانون الثاني 2007

[بسمة اليمن]

يعطيك العافيه اخي عاشق الجوهره ع القصه الحلوه التي
تعكس تصرف اخوتنا بفطره وتلقائيه
بوركت اخي ودمت بود

[عاشق الجوهره]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح العمودي [ مشاهدة المشاركة ]

حياك الله يا عاشق الجوهرة سوف أنقل قصة للدكتور غازي القصيبي تدور في نفس المحور وتكشف البراءة و الحياة الفطرية التي لازمت الأشقاء في الشمال في تلك المرحلة ولا تزال تأبى مفارقتهم أحيانا

في انتظار المنصب لاتتاخر علينا بمالديك
وهذه عادات الشعوب
وفيها الكثير من الطرافه


ِتحياتي

[عاشق الجوهره]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

هذه من عادات القبيلي ..اخي عاشق الجوهره تدسيم اللحيه ومسح قرن الجنبيه بالدسم حتى يطيب الزراف شكرا .....

حياها من عادات
ياليتك تعرف ماحصل لاخوك في البيضاء قعدت
فيها اسبوع مافي الاشحم ومشارعه وقات وخوك نفسه
في حبيبتين رز اول اسبوع في حياتي بدون رز .
هذي العادات ياشيخ بني هلال


تحياتي

[عاشق الجوهره]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاهين [ مشاهدة المشاركة ]

مذكرات دبلوماسي عراقي عن اليمن: كتب عن قبائل اليمن بتمكن وقال أن قبيلة عبيدة بمأرب هي أول من تمرد علي الجمهورية باحتلالها مدينة مأرب الموضوع: أخبار الوطـن يسألني مدير البنك اليمني للإنشاء والتعمير عن مستوي رواتب الدبلوماسيين في العراق ومصر فأعطيه أرقاما حقيقية عن تلك الرواتب ورتبها، وكان كاسف البال ، إذ قال أن الحكومة اليمنية إلتزاما منها بمساعدة القوات المصرية ماليا ، كانت تصرف الريال والدولار بسعر خاص يكلفها مبالغ طائلة. علي أنه إكتشف أن أعضاء السفارة المصرية ، دون ذكر الأسماء، تقدم للبنك كشوفا أظهر أحدها أن راتب أحد موظفيها يبلغ أضعاف الراتب الحقيقي وذلك للتمتع بإمتياز سعر الصرف الخاص، وفي ذلك ما فيه من سوء إستعمال للإمتياز. ويسألني مرة أحد الوزراء عن كلفة بناء مدرسة إبتدائية في العراق ، فأرد عليه برقم معقول فيقول لي إن المدرسة الإبتدائية التي بناها مقاولون مصريون كلفت ثلاثة أضعاف ما تقول مع إن الحجر متوفر هنا وكذلك مواد البناء الأخري ... وهكذا ربّ قائل بأن هذه وتلك هي حوادث فردية منفصلة، ولكنني أعتقد أنها كانت تؤثر في مصداقية القوات المصرية رغم تضحياتها خصوصا وأن أعداء كثارا كانوا يتربصون بها يضخمون أخطاءها الصغيرة ليستعدوا الناس عليها. هذه الصورة تعطينا فكرة واضحة عن الدور الذي لعبته جمهورية مصر العربية في اليمن وحجم الصعوبات ويضاف اليها صعوبة ووعورة أرض اليمن للأغراض العسكرية. لقد ساعدت هذه الجهود المصرية علي تثبيت صورة اليمن التي قامت علي سواعد أبناء اليمن بالدرجة الأولي ، ومكنتها غيرتهم عليها بعد أن تكالب عليها أعداء كثيرون. الرباط العاطفي بين العراق واليمن وكلمة أخيرة أود أن أثبتها للتاريخ هنا، فلقد شعرت وأنا في اليمن بعاطفة خاصة يكنها اليمني للعراقي ليس بسبب التقارب في وحدة الأصل، إذ المعروف أن عرب العراق يرجعون أصلا الي هجرات خرجت من اليمن خلال بضعة قرون قبل الميلاد في أثر إنهيارات سد مأرب الي الشمال. كما أن جيلا من المثقفين اليمنيين وخصوصا العسكريين منهم قد أنهوا دراستهم العالية وتخرجوا من العراق ، منهم الرئيس السلال والفريق العمري واللواء الجايفي وأحمد المروني وغيرهم. إضافة الي أن المرحوم جمال جميل الضابط العراقي الذي هاجر الي اليمن منذ الثلاثينات وخطط وشارك وإستشهد في ثورة 1948 قد وثق هذه الصلة الروحية بين الشعبين اليمني والعراقي. لهذا كنت أجد كل الإحترام والتقبل النفسي الصادق ممن كنت أتعامل معهم في اليمن، أو حتي الذين كنت ألتقيهم عرضا. ويحضرني مثل علي هذا، فقد دعاني أحد الدبلوماسيين الأجانب لرحلة صيد قصيرة في منطقة بني مطر القريبة من صنعاء، وكنت أحمل معي مسدسي الخاص فضلا عن بندقية الصيد التي أعارني إياها ولست بمحسن إستخدامها، فقد أصطاد الرجل مجموعة من طيور الفزان وفشلت أنا في إصطياد أي طائر. ولكن المهم أن مجموعة من شبان القبيلة إلتفوا حولي وقد سار صاحبي الي منطقة الصيد بعيدا عني، فسألني أحدهم من أين نحن ، فأجبته أنا من العراق فما كان من الجمع إلا أن جلسوا وطلبوا مني التحدث عن العراق وقد فعلت، ولمح أحدهم مسدسي فطلب أن يراه فسلمته المسدس دون تردد، فتفحصه ومرره علي الباقين ثم أعاده الي مبديا إعجابه به. لقد شعر هؤلاء الطيبون أني منهم وأني أثق بهم فكانت النتيجة أنهم أصروا علي دعوتنا الي العشاء وكان الوقت عصرا، فإعتذرت لهم شاكرا وكرروا الرجاء أن أعود لهم يوما آخر. لم أندهش أبدا فأنا أعرف أن هذا الشعب أصيل عريق ، قد يكون ظلم وعسف الأئمة أناخ بكلكله عليه فأعتم بريق معدنه لزمن طويل. ولكن ذلك الليل قد إنجلي الآن وعادت الصورة الي بريقها بفضل الله وبجهود أبناء اليمن الغياري وفقهم الله. لكي تفهم اليمن يجب أن تفهم المؤسسة القبلية التي ما تزال متماسكة مترابطة قوية في الشمال والشرق من البلاد. فهذا قطاع واسع من الشعب اليمني كان وما يزال حتي في الدولة العصرية يشكل عنصرا هاما من عناصر الدولة يؤثر سلبا وإيجابا في حركة السكان وفي التنمية علي وجه الخصوص إجتماعية كانت أم إقتصادية. كانت حصيلة إتصالي بمشائخ عديدين أفاضل وبكبار السن ممن أثق بهم وأحترمهم أن توصلت الي تكوين فكرة عامة عن قبائل اليمن ، صنفتها بحسب خصائص وأوصاف تجمعها الي بعضها. فقد وجدت بذلك تبسيطا للقاريء الكريم. و لا بد لي من التذكير هنا بأن التقييم الذي نحن بصدده يصح ويصلح لفترة الستينات من القرن الماضي ، وهو تاريخ إعداد هذا التقييم عندما كنت في الخدمة في اليمن. كما أن الأرقام الواردة فيه يجب أخذها بحذر فقد يبالغ بعض أصحاب العلاقة بأعداد رجالهم. سيري القاريء أن هذه القبائل تعتبر نفسها دويلات صغيرة ذوات حكم ذاتي مصدره قوتها وترابط أفرادها وتمسكهم وإعتزازهم بتقاليدها. ولقد كان معظمها يضع له حدودا علي الأرض بما يسمي "الخشبة" بحيث لا يمكن للزائر تخطيها إلا بما يشبه سمة الدخول وهو ما يطلق عليه "الفك". كما أن أئمة اليمن كانوا يعتمدون عليها في تثبيت سلطانهم يضربون بعضها ببعض. حتي إذا ما أفسدت إحداها ، وهو تعبير يطلق علي من يتمرد، فما يكون من الإمام إلا أن يأمر قبيلة أخري لتهاجم تلك فتحتل أرضها وتسكن بيوت أهلها لفترة تطول أو تقصر بما يسمي "الخطاط" ومعناه الإحتلال. فتري أفراد القبيلة المهاجمة يحتلون بيوت القبيلة المنكوبة، يعيشون علي أهلها يسلبون قوتهم ويجبرونهم رجالا ونساءً علي خدمتهم طيلة مدة الإحتلال. وليت شعري من أوجد نظام الإستعمار الذي يقوم علي نفس الأسس، الغرب أم الأئمة؟ إذا فلا يمكن للباحث في شؤون اليمن أن يستغني عن تكوين فكرة واضحة عن قطاع يشكل 80% من سكان هذا البلد. هذا القطاع هو قبائل اليمن التي تلعب الدور الرئيس في اليمن إقتصاديا وسياسيا وعسكريا. فهذه القبائل ما تزال القوة الدافعة والمنتجة في البلاد ما دام إقتصاد اليمن زراعيا. وحتي لو تصنعت اليمن فستمتص الصناعة أفراد هذه القبائل في المستقبل من خلال هجرة الريف - المدينة التي ستنقل معها ذات العصبية القبلية والإنتماء لزمن طويل. كما أن أفرادها ، خصوصا سكان المناطق الزراعية الخصبة، هم ممولوا الدولة ولولبها الإقتصادي بما يجبي منهم من ضرائب وبما يستهلكون. وهم كذلك القوة السياسية في البلاد ، يأتي الإستقرار من هدوئهم وتضطرب أمور الدولة عند تمردهم. والقبيلة الي هذا لا تشكل وحدة سياسية بحال من الأحوال، بل لعل الأصوب أن يقال عن كل قبيلة كبيرة أنها تكوين ساذج للدولة. لها حدودها وعرفها ورئيسها والتزامها وحقوقها وقوتها. أما أهميتها العسكرية فذلك أمر واضح ما دام كل فرد في القبيلة هو أصلا محارب، إن لم يمتلك بندقية، وذلك نادر، فهو يتمنطق "الجنبية" أي الخنجر علي الأقل. قبائل اليمن أنثولوجيا ذات أصول واحدة ، فهي إما عدنانية أو قحطانية. أما إجتماعيا فهذا متعدد وهو مصدر خلاف بين الباحثين حتي لقد إفتقرت المكتبة الي تحديد واضح لتلك القبائل والوقوف علي عوامل إرتباطها وتنافرها. ويقدر عدد قبائل اليمن بحوالي 170 قبيلة سواء من إستقر منها في الهضاب أو في السهل الساحلي. التقسيمات المناطقية لتشكيل قبائل اليمن التقسيم الجغرافي قبائل الشمال: وأهمها علي حدود السعودية "لواء الشام" جماعة وصعدة وخولان الشام أو خولان بني عامر ورازح وهمدان وسحار ووايلة والحشوة. وهذه القبائل طالما كانت تحت تأثير السعودية لقربها، وقد ناوأت الجمهورية عند قيامها. ومن قبائل الشمال حاشد وبكيل بأقسامها العديدة وأرحب. قبائل الشرق: شرق صنعاء حتي حدود بيحان والي الشمال الشرقي حتي الجوف والربع الخالي، وأهمها: خولان ومراد وقيفة وأشراف حريب وعبيدة ودهم وبني نوف والجدعان وبني بهلول وسنحان وبلاد الروس. وبعض هذه القبائل في الشرق علي علاقة ببريطانيا بواسطة شريف بيحان الهبيلي. قبائل الجنوب: علي حدود اليمن الجنوبية ومنطقتها في باب المندب حتي حدود بيحان وتسكنها قبائل الحجرية فقعطبة فقبائل البيضاء وتقع الي شمالها الحدأ وآنس، وهذه قبائل واعية لألاعيب الإنجليز ولهم ثقافة أكثر نسبيا من غيرهم. قبائل الغرب: تسكن منطقة تهامة الساحلية من باب المندب حتي حدود السعودية عند ميدي في الشمال، وهؤلاء قوم مسالمون يمتهنون الزراعة والتجارة بحكم سهولة الأرض وهم الزرانيق وبني عبس وبني مروان وبني قيس وبلاد المخا وبلاد زبيد وبني زيلة. قبائل الوسط: أهمها قبائل حجة والأهنوم وكحلان وقبائل منطقة صنعاء وعيال سريح وعيال يزيد وبني حشيش وهمدان وبني مطر والحيمتين والمحويت وقبائل منطقة إب وخبان وحراز. التقسيم الإقليمي: سكان الجبال وسكان السهول : كافة القبائل ، عدا قبائل تهامة في الغرب ومنطقة الجوف، تسكن مناطق جبلية يصل إرتفاع بعضها الي 4000 متر، ويعتقد أن ثلاثة أرباع مجموع قبائل اليمن تستقر في المناطق المرتفعة وأقل من الربع في السهول. التقسيم المذهبي زيود وشوافع متساوون يسكن الزيود الشمال والشرق وبعض الوسط وفيهم سادة ومنهم من يختار الأئمة والأعوان. والزيود هم أتباع الإمام زيد بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، رضي الله عنهم، وهم من الهواشم الذين إنحصرت الإمامة بهم لزمن طويل. وكانت شروط الإمامة في المرشح أن يكون ذكرا حرا علويا فاطميا سليم الحواس والأطراف مجتهدا سخيا يضع الحقوق في مواضعها مدبرا أكثر رأيه الإصابة مقداما لم يتقدمه أحد مجابا وأفضل زمانه. أكبر قبائل الزيدية حاشد وبكيل بما فيهما من أفخاذ وفروع كثيرة. وكذلك خولان وأشراف الجوف وحريب ووشحة والمحابشة وهمدان الشام وخولان بني عامر وآنس والحيمتين وحجة وسحار وجماعة ورازح . ويتركز الزيود في المنطقة الشمالية من بلاد الشام، كما هو الحال مع الإسماعيلية في جبل حراز الواقع في شمال وغرب صنعاء وماحولها. أما الشوافع فيسكنون كل الجنوب والغرب ومعظم الوسط في المناطق الساحلية ومن أكبر قبائلها الزرانيق ، وفي عسير اليمن بني عبس وفي الجنوب الحجرية وقبائل البيضاء وفي الشرق عبيدة ومراد وقيفة، وهم أتباع الإمام الشافعي. وبينهم وبين الزيود منافسة يشعرون أنهم يحكمونهم بالقوة فلم يسبق أن حكم الشوافع ، وقد ورثت الجمهورية بعض هذه الرواسب. التقسيم بحسب وحدة العائلة والأصل قبيلة حاشد التي تقطن منطقة واسعة تمتد من قرب صعدة شمالا وجنوبا حتي برط وحوث والقفلة وحرف سفيان وذيبين وغربا الي حجة. وأهم أفخاذها: عيال يزيد وعيال سريح وقبائل حجة والأهنوم وسنحان وهمدان وبلاد الروس وكوكبان. وهي من أشجع قبائل اليمن تقدم 100 أل مقاتل مسلح. قال قائد تركي في رجالها إنه لو كان علي رأسهم لفتح أوروبا. شيخ مشايخها عبدالله بن حسين الأحمر، الشاب الذكي القائد بالفطرة والوراثة والذي أعدم الإمام أحمد والده الشيخ حسين بن ناصر الأحمر وأخاه حميد بن حسين الأحمر. وحاشد قبيلة متماسكة أكثر من غيرها. قبائل بكيل 1. ذو محمد وتسكن الطرف الغربي من الجوف وشيخها أمين أبو راس. 2.ذوحسين وتقابل ذو محمد وشيخها الشايف. 3.نهم وهي في الشمال الشرقي لصنعاء وشيخها سنان أبو لحوم الذي وجدت فيه الرجل المحنك والمثقف سياسيا. 4. دهم تسكن الطرف الأعلي من الجوف ، شيخها أحمد درمان وهم بدو رحل إعتادوا علي قطع الطريق في الربع الخالي حتي خليج عمان. 5. أرحب تسكن شمال صنعاء وتضم بني مروان وبني زهير ونسر، وهي قبيلة كبيرة علي خلاف مع حاشد التي تحدها شمالا وغربا. 6. خولان قبيلة كبيرة تغطي المنطقة الواقعة شرق صنعاء حتي مأرب وتضم: 7. اليمانيتين : وتضم اليمانية العليا وشيخها القيري، واليمانية السفلي وشيخها الصوفي. 8. نهد وشيخها علي الرويشان الرجل الهاديء الحكيم. 9. قروه، بني سحام، مسور خولان، السهمان، وخطر ، الأعروش وشيخها علي بن ناجي الغادر وكان من أشد مناوئي الحكم الجمهوري، بني شداد، بني ظبيان وبني جبر. 10. جهم وهذه القبيلة تقدم 100 ألف مسلح وكان الإمام يعتمد عليها كثيرا في الخطاط ويمكن القول بأن جميع أفخاذها تمردت في فترات علي الجمهورية. 11. بني الحارث شمال صنعاء مباشرة. 12. بني حشيش شمال شرق صنعاء ومركزها السر. 13. بني نوف وأشراف الجنوب يسكنون منطقة الجنوب. 14. قبائل عمران مركزها مدينة عمران وشيخها آل الصعر. مدحج أو مثحج وأفرادها مرفهون إستوطنوا مناطق جبلية صعبة غرب صنعاء وجنوبها وتضم بلاد آنس في الجنوب الوسط وقضاء ذمار وبلاد يريم والحيمتين الداخلية والخارجية والمحويت وحراز وعنس والحدأ، وهذه من أهم المؤيدين ومشايخها أسرتا القوسي والبخيتي. هذه هي المجموعات الثلاث التي تشكل قبائل اليمن الشمالية والشرقية الكبيرة، وهي كلها زيود ، ينتخب الأئمة منهم. وفضلا عن هؤلاء هناك قبائل بلاد الشام التي أكبرها خولان بن عامر وشيخها العوجري. الشافعية الكبيرة 1. قبيلة مراد، المنطقة الشرقية وتحدها قبائل البيضاء جنوبا وخولان غربا وعبيدة شمالا، وتحكمها أسر ثلاث هي : القردعي ، الطالبي "العجمي" ونمران. 2. عبيدة منطقة مأرب وهي أول من تمرد علي الجمهورية بإحتلالها مدينة مأرب. ولكنها إستسلمت بعدئذ. وهي عبارة عن قبائل رحل. 3. قيفة وتسكن القسم الجنوبي الشرقي وشيوخها من آل الذهب. 4. قبائل البيضاء وتسمي "بنير" وتقطن القسم الجنوبي وتجاور العواذل ويافع العليا والمحميات الأخري، وأكبر الأسر آل الرصاص والحميقاني وتضم: آل عزان وآل دبان ، وهما مختلطتان في اليمن والجنوب، وآل عامر وآل حميقاني وآل الرصّاص وآل هياش والملاجم وآل غنيم وآل طاهر. 5. قبائل إب قعطبة وتسكن الجنوب الوسط وعلي الحدود الجنوبية بين البيضاء والحجرية. 6. قبائل الحجرية وتغطي المنطقة الجنوبية حتي باب المندب وتحد الضالع ولحج. وأكبر الأسر المسموعة فيها "الشرجبي" وفيها الشيخ أحمد الشرجبي عضو مجلس الرئاسة. وتضم اليوسفين والقبيطة والأعروق والأغابرة والأعبوس والأصابح وذبحان. وأكبر أسرها آل نعمان ومنها الشيخ أمين نعمان، والزكيرة والقريشة وبني شيبة والمقارمة والمساحين والوازعية والمدابعة والعزاعز والمقاطرة والشراجبة وبني حماد وبني يوسف وسامع وجبل حبشي والأخمور والمشاولة والزريقة والأكاحلة. 7. قبائل تهامة وأكبرها الزرانيق ومركزها بيت الفقيه وفي شمال تهامة تسكن قبائل بني عبس وبني مروان وقد ساعدتا الملكيين بين حرض وميدي. وتشتهر قبائل تهامة بوداعتها بشكل عام. التقسيم الإداري هي ألوية سبعة أضيف لها فيما بعد ذماروالمحويت ومأرب: 1. لواء صنعاء أكثر القبائل وأهما حاشد وأرحب وخولان وبين مطر وبلاد الروس وبني الحارث وعيال سريح ونهم والحوث والمحويت وسنحان وبني حشيش وبني بهلول والحدأ وهمدان. 2. لواء صعدة أو لواء الشام ومركز صعدة ويضم قبائل خولان بني عامر وبني جماعة وقبائل صعدة وسحار وهمدان الشام. 3. لواء حجة مركزه حجه ويضم قبائل حجه والأهنوم ووشحة والمحابشة والسودة ومسور حجه وكحلان. 4. لواء الحديدة مركزه الحديدة ويضم الزرانيق في قضاء بيت الفقيه والزيدية في قضاء الزيدية وبلاد زبيد في قضاء زبيد، كما يضم بني عبس وبني مروان. 5. لواء تعز "تعز" قبائل الحجرية والمخلاف وشرعب وصبر والمخا وشمير. 6. لواء إي "إب" ويضم قبائل قعطبة وخبان والعدين والشعر وعمار ويريم. 7. لواء البيضاء "البيضاء" قبائل البيضاء وحريب ومأرب ورداع ومراد وقيفة، كما يضم آل هياش وآل عمر والحميقاني والوهاشي والدباني والعلوي وآل الرصّاص "السلطان حسين الرصّاص". التقسيم الإقتصادي 1. مستوطنة ثابتة في أرضها وزراعتها، وهم إما سكان جبال حيث المياه وخزنها، خولان وأرحب وبني مطر والحيمتين وذمار ويريم وآنس ومناخه والمحويت وهمدان وإب وحجة والوصابين وعتمة. أما السهول فزراعتها تعتمد علي السيول المستمدة من الجبال. الآبار الإرتوازية في تهامة والجوف : ذو محمد وذو حسين وأشراف الجوف. 2. قبائل تعيش علي الرعي والمراعي وهي قيفة ، مراد، عبيدة، حريب، الجوبة، ودهم و بني نوف وهم بدو المشرق الرحل يتبعون المراعي. وهم أفقر من غيرهم يعيشون علي السل والنهب وقطع الطرق رغم خصوبة أرض الجوف. 3. قبائل بدأت بالتحضر وتسكن المدن وتمارس التجارة وهي قبائل الحجرية وقعطبة لقربها من الجنوب وقبائل تهامة لقربها من ميناءي الحديدة والمخا. كما أن هناك هجرة من الريف الي المدينة. حجم القبيلة وأهميتها وتقدمها نسبيا حاشد وبكيل أكبر قبيلتين حول صنعاء ويسميهما الإمام أحمد الجناحين ويعتمد عليهما في حكمه وولاؤهما يقرر إستقرار النظام. يليهما في الحجم والأهمية قبائل مذجح وعلي الأخص البيضاء ومراد والحدأ والحجرية فالزرانيق فآنس فقبائل بلاد الشام كخولان بني عامر. أما عدا هذه فهناك مئات القبائل الصغيرة والمتوسطة في اليمن علي رأسها ثلاثة آلاف شيخ، لكن كبارهم لا يزيدون علي 300. أما قبائل الجنوب كالبيضاء والحجرية وإب فهي أكثرها وعيا بسبب إحتكاكهم بالإنكليز علي حدودهم، مما أكسبهم يقظة ، أما تهامة فمسالمون ومتحضرون نسبيا. وسكان الشمال والوسط مشهورون بالشجاعة والصلابة لكنها جاهلة بسبب عزلتها وسيطرة الأئمة وإعتمادهم عليها. أما قبائل الشرق والشمال الشرقي فقبائل معزولة ليس عن العالم حسب بل عن اليمن ذاته، يكاد أفرادها أن يكونوا متوحشين ولا يؤمن جانبهم ولا يهمهم سوي المال والسلاح. خاتمة هكذا كان اليمن من 1962 - 1964 يمر في فترة مخاض عسيرة شهدتها ، وبقيت رغم مغادرتي، أرقب عن كثب ما أمكنني، أينما ارتحلت أو حللت تطورات أحداثه. فكانت تجارب مريرة مرت به أنجبت رؤساء و حكومات لم يكن جميع من فيها ممن خبر السياسة و إدارة دفة الحكم ، بل لعل بعضهم تثقف بالتجربة و الخطأ عند ممارسة هذه العملية. لكن بوتقة السياسة و عظم ألمسؤلية بلورت و جسدت ضميرآ جمعيآ تمثل في إدراك حقيقة أن وحدة البلاد في الداخل وفي توحيد شمالها و جنوبها إنما هوضمان للجمهورية و لأهداف الثورة و التغيير فكان جوهر كل ذلك يترجم بالتمسك بالمواطنة و بما تعني من قيم نبيلة . أنا لا أقول أن كل شيء يصبو إليه المحب قد أنجز ، ولكن الكثير مما أري قد تبلور أن أرسي قواعد و ممارسات ديمقراطية تزحف فتنفذ الي مفاصل الحياة السياسية متمثلة بالتنافس الحزبي علي تحقيق برامج مدروسة طموحة تهدف إلي رفعة الوطن و كرامة شعبه. فهنالك في اليمن ، الأن ، دولة ترسي الأمن لمواطنيها ،ترعي صحتهم و معاشهم ،تعدل بينهم ،تـنمّي إقتصادهم ، تربّي جيلآ من الصالحين ، يسمع صوتها في المحافل العربية و الدولية فيحسب بذلك لليمن الف حساب . سلام لك يا يمن الخير ؛ شعبآ و قيادة. المصدر / الزمان مأرب برس - ابراهيم الولي سفير سابق السبت 20 يناير-كانون الثاني 2007

هلا والله وحيا الله الحبيب شاهين
اولا اشكر تواجدك ولكني اريدك ان تعذرني اخي
لاتوجد لدي المقدره على قراة هذه الكثافه من الاسطر فكلما قراة خمسة اسطر نسيت ماقبلها
والعتب على الذاكره سيدي .وحيث ان مصدر موضوعي دبلوماسي عراقي
ومصدرك دبلوماسي وعراقي ايظاء لذا نحن في الهوا سوا


ِتحياتي

[شاهين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الجوهره [ مشاهدة المشاركة ]

هلا والله وحيا الله الحبيب شاهين اولا اشكر تواجدك ولكني اريدك ان تعذرني اخي لاتوجد لدي المقدره على قراة هذه الكثافه من الاسطر فكلما قراة خمسة اسطر نسيت ماقبلها والعتب على الذاكره سيدي .وحيث ان مصدر موضوعي دبلوماسي عراقي ومصدرك دبلوماسي وعراقي ايظاء لذا نحن في الهوا سوا ِتحياتي

حياك يالغالي عاشق الجوهرة
والله يا أخي يمكن معك حق فيما ذكرت
حتى انك نسيت ربما اسم الكاتب العراقي مع انه هو نفسه صاحب المقال الي أوردته انت في موضوعك:el:
وقد حبيت أن أثري الموضوع وأتيت بما تبقى من كلامه عن الشطر الشمالي لليمن قبل الوحدة بحكم أنه كان سفير هناك
تقبل مروري وتحيتي الخاصة أية الرائع عاشق الجواهر

[عاشق الجوهره]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاهين [ مشاهدة المشاركة ]

حياك يالغالي عاشق الجوهرة والله يا أخي يمكن معك حق فيما ذكرت حتى انك نسيت ربما اسم الكاتب العراقي مع انه هو نفسه صاحب المقال الي أوردته انت في موضوعك:el: وقد حبيت أن أثري الموضوع وأتيت بما تبقى من كلامه عن الشطر الشمالي لليمن قبل الوحدة بحكم أنه كان سفير هناك تقبل مروري وتحيتي الخاصة أية الرائع عاشق الجواهر

ولك مني كل المحبة والتقدير اخي شاهين
ممتن لتفهمك الامر واخجل من نفسي امام تواضعك الجم

كل عام وانتم بخير