الشعر السياسي والإجتماعي للمحضار .. قناعة أم خدمة لأيدلوجيا سياسية ؟

[عبدالقادر صالح فدعق]

أهلآ ومرحبا بعودة ابومعاذ وحضوره الرائع ومداخلاته الجميلة ..

ولكن بخصوص الرسائل يمكن أن يفيدك الأخ المشرف العام بإن لها فترة طويلة مغلقة لمشاكل كثيرة حدثت في السيرفر ومن ثم بسبب التحديثات اللتي حصلت وانا في إعتقادي ( متأكد ) اني قد ارسلت لك ننشد فيها عن أحوالك ..

اهلآ فيك ومرحبا في دارك ..

.

[محمد التميمي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالقادر صالح فدعق [ مشاهدة المشاركة ]

أهلآ ومرحبا بعودة ابومعاذ وحضوره الرائع ومداخلاته الجميلة .. ولكن بخصوص الرسائل يمكن أن يفيدك الأخ المشرف العام بإن لها فترة طويلة مغلقة لمشاكل كثيرة حدثت في السيرفر ومن ثم بسبب التحديثات اللتي حصلت وانا في إعتقادي ( متأكد ) اني قد ارسلت لك ننشد فيها عن أحوالك .. اهلآ فيك ومرحبا في دارك .. .

شكراً لك اخي عبدالقادر على ترحيبك وسؤالك كل عام وانت بخير والجميع يارب

[الماسه*]

موضوع اكثر من رائع ويفتح الشهيه للحوار :tasty: وليس للخوار

في البدايه احيي هذا القلم الماسي على المعلومات القيمه وشكرا لكل من اثرى

بمداخلاته هذا الموضوع المفيد ..لي ملاحظة واحده هو ان المداخلات دائما ما تتأرجح

ما بين قطبين "مؤيد ومعارض" وكأن المساله في الأساس اثبات ان ماسياتي به اي الشخص

هو الصحيح ولاشيء بعده!! ونسينا الحكمة التي تقول ان "الحقيقة نسبيه!!!"

فما نراه نحن من وجهة نظرنا قد يكون له معنى آخر من وجهة نظر الآخر ..

وماجاء في قول الشافعي رحمة الله كان قمة الحكمه حينما قال:

"رايي صواب يحتمل الخطأ ورايك خطأ يحتمل الصواب"!!

سافرد مداخلتي هذه بالتحدث عن الموضوع اجمالا وليس عن شخص الشاعر

العملاق المحضار لمحدودية خلفيتي عنه ..لذا سنترك هذا المجال لأصحابه للتعمق فيه.

استاذي مسرور :يعلم الجميع وانت اولهم ان الأنظمة القمعية التي تهيمن في فترات..

تكون فيها صعوبة التعبير فيه من رابعة المستحيلات.. مالم تدُر في فلك تلك الرؤى العقيمه!!

والتي تراعي بكل تاكيد مصالحها الآنيه حتى ولو ادى ذلك الى تدمير كل شيء مقابل

ان تسمع ماتريده!!..وبالرغم من بلادة التفكير اللآمنطقي هذا فان زعم ان لافوائد البته

ظهرت في ذلك العصر يعتبر تجاهلا للواقع ويجافي الحقيقة وقفزا على الاشياء الملموسه

والتي وان كرهنا ان تكون هذه الأشياء الجيده قد حدثت في ذلك الزمن الا انها بالفعل قد حدثت

شئنا ام ابينا!!

وبالتاكيد تقاس كل فترة بحسب ماترجح به كفة الميزان من ايجابيات او سلبيات..

فاذا كانت السلبيات هي الطاغيه حكمنا انها فترة سوداء وان كانت الأيجابيات هي الطاغيه

قلنا انها فترة جيده وفي كلا الفترتين لابد ان يوجد متضررون من هذه الفترة او تلك

بغض النظر عن السيئات او الحسنات التي تحفل بها!! مادعاني الى الأستفاضه في هذه

المقدمه ان الهاشمي والشاعر والأنسان في المقام الأول لم ينظر الى الكوب الممتليء الى

المنتصف فقال انه كوب نصف فارغ فقط ..او نصف مملوء فقط!! بل قال ارى ان الكوب نصف

فارغ ولكنه ايضا نصف مملوء!! هكذا هي الشخصية المتوازنه الغير متعصبة لرأي ان رأت

حُسناً قالت هذا حسن وان رأت سوأً قالت هذا سيء ..فان رأيتم ان في بعض

اشعار"المحضار" اشادة بالحكم انذاك فتاكد بان ماذهب اليه الأستاذ محمد التميمي في ان

ماقاله ربما جاء بعضه بسبب الظروف المحيطه وان كونه من طبقة الساده الممقوتين من

النظام "الشيوعي الأشتراكي انذاك" وكان سيحدد مصيره ليؤول الى ماآل اليه مصير

ألاخرين من سحل او قتل اوسجن!!!ولما بقي يوما واحدا على سطح الأرض !! لهو تفكير

منطقي جدا!!

و بنظرة سريعة الى اشعار المحضار نجد ان "انتقاده" لم يكن بالوضوح الذي جاء في قصائده

من دعم للتوجه الاشتراكي "كما تقول"ربما لذات الاسباب " السابقه وبمقارنة بسيطه يمكنك

ان ترى الفرق في الأفراط في الرمزية التي حفت بها قصائد شاعرنا العملاق المحضار في

قصائده التي" تنتقد الحزب الحاكم" انذاك وبين ماجاء في اشاداته!!" وبالتالي فان كان خطأ

المحضار ان انتقد اشياء رايتم انه قد "اخل ببعضها" في بعض الأحيان فلا ارى ذلك الرأي

لسبب "وجيه" وهو ان خير الأمور الوسط فهو لم يدعو لتحرير المرأة من" دينها" ولم يدعو

الى "انحلالها" ولكن الى الحرية التي ترتكز على "ضوابط وقوانين" وكيف لا وهو الذي ابدع

ايما ابداع في قصائده الدينية التي قلما نسمع مثيلها او سنسمع خذ هذه

الأبيات"فقط" على سبيل المثال:


ووقفه يالها والله من وقفه مهيبه
بها الوافق يهيب
قلوب الناس من خلاقها فيها قريبه
وهو منها قريب
عليها تاج من آثار عفوه
ومن رحمته اكليل


والكثير الكثير الذي لاتتسع له الصفحات بل والمجلدات!!!

فهل تعتقد ان من يخشع قلبه بهذه الكلمات سيسمح بغير هدي الرسول عليه الصلاة والسلام؟؟!!

انما هو رأى اشياء لايقرها العقل والدين فرفضها رفضا قاطعا وانتقدها ..

فالأسلام اساساً لايتعارض مع اي مبدأ فيه الخير لأنه دين الفطره ..

ومن ادعى من الشيوعيون او الأشتراكيون انه ِسبْقٌ لهم فهو مجرد ادعاء كاذب ومحض هراء

لأساس له من الصحه!!..وليس معنى اسبقية الأسلام الى ذلك بقائه وتطبيقه ولكن

هو في الأساس موجود فيه والتطبيق فيه خاضع لتغير الزمان والمكان والبشر!!

آسفه جدا على الأطاله ..وارجو ان اكون قد وفقت فيما كنت ارمي اليه..

تحياتي اليك استاذي القدير .

[سمعون قال اهلا]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الموضوع جميل جدا
وأود أن أشارك برأيي في الموضوع بصراحة المحضار عرفه الكل شخصا متواضعا عزيزا لم ينافق أو يتكسب من الشعر كما يفعل البعض ممن تروهم اليوم
ولكن في هذة الحقبة التاريخية هو قد أدلى برأيه و لكن لايمكن أن نقول انه سوق سياسة الدولة
وأنا أود ان اضع القصيدة المعروفة عندنا في الشحر التي قالها بعد نكبة الأمطار الشهيرة أواخر الثمانينات و فيها يعبر عن نقده اللاذع للحكومة في توزيع المساعدات التي وصلت الشحر بشكل سيئ وهو هنا بشهادة معظم ( ان لم يكن كل ) اهل الشحرانه كان يعبر عن مشاعرهم

قد كان ماكان والاسكان ماحوله *** أصحاب قسم البناء ماعندهم تقصير
من جاء الى عندهم في الحال باعوا له ** ولاتجد عندهم دوشات وطوابير
أكياس الاسمنت في كل حوش مجدوله ** أما الخشب والطوب أكوام و مكاوير
لاسوق سوده ولا صوله ولا ضولة ** ماغير سلم وخد لك رقم وفواتير
وقضية الشحن والتحميل محلولة ** هيدار عمالنا مامنهم تقصير
ومدير الاسكان جولة تتبع الجولة ** يتفقد البيت من ساسه يلما البير
وان شاف شي عود ساقط قال نبشوله ** سرح معلم و وفر مونته توفير
ماحد مقصر مع ذا الشعب والدولة ** كلين يعمل بنية صادقة وضمير
ماظالم الا المطر و الشعب وسيوله ** هو لي دهمنا ودمر أرضنا تدمير
ذا لي بغيته ولي نا كنت باقوله ** وإنك حليم إكتفي بالرمز والتأشير

هذا ما اسعفتني به الذاكرة و العفو ان كان هناك نقص او خطأ غير مقصود بالقصيدة


سمعووووون قال أهلا