مبـروك مساجلات الزامل الشعبي تعدى مليوني متصفح ...!!

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

. يحرص شعراء الزامل الشعبي على إيراد كثير من الحكم والأمثال والعظات التي تأتي ضمن سياق الجمل الشعرية وضمن وحدة البيت ، وتلك الحكم ما هي إلا عصارة تجارب الشاعر في خضم هذه الحياة وترجمة لرؤيته وخلاصة لمعاناته الذاتية وتعبيرا عن خبرته ونظرته الثاقبة الى كثير من أمور الحياة ، وغالبا ما يقدمها في حلة جديدة بهية في بأقوى العبارات ، ولذا يحرص شعراء الزامل المتمرسين فيه بإيراد شيء من الحكم والعظات والأمثال ضمن زواملهم ليبقى الزامل الموشى بالحكمة خالدا بين الناس وربما يستشهد به الناس ولو بعد حين . وكثيرة هي الحكم والأمثال الشعرية والعظات الجميلة التي ضمها صفحات (( مساجلات الزامل الشعبي )) وربما بعضها سيبقى في ذاكرة عشاق هذا النوع من المساجلات . ومن تلك الحكم التي استحضرها لكم قول الشاعر عبدالله الجعيدي : في المال مافكّر وتجميّع الذهب =او في بنوك الراجحي بالي رصيد فكر في الناس الذي مثل الجلب=بين البيّع والمشتريه من يزيد والخلق تتفرج عليهم في اللهب=ساعة وساعة في مطر وإلا جليد الله يعيّنه من لجمر الكير شب =وش با يطفيها وهي توقد وقيد كل من رجيله قال بلجذم عذب =مابايحقق في زمانه مايريد والعين لو مافوقها جفن وهدب =تمرض ولازم منها يطلع صديد والمال لي مولاه مابدا الجدب=منّه يلفّه طمل ماينصد نصيد يا اهل السقيفه شفت في الوقت العجب=السيد يرجع عبد به والعبد سيد وقال الشاعر حسن باقديم: كلمة الشعب تتعلى على كـل منبـر=والزمن بايخلي كم وكم هيج بـارك وانت لاتسبق الاحداث وابشر وبشر=من قرأ سورة التحريم يقرأ تبـارك وايضا قول الشاعر طالب النعماني : ياذي طرحت الكي من فوق الوجع =اليوم هذا قـد شفيـت امراضـي مادام شفت البرق في المنشي لمع =بهري على الجعده مع بن ماضـي ومن شعق بيـده بجنبـه بيرقـع =قولوا لمرعي ينتبـه لـل فاضـي بن حيدره في القلب له عندي وسع=لاتقول بوراضي كلامـه فاضـي (( ومن شعق بيد بجنبه بيرقع )) هو ترجمة للمثل الذي يقول (( من شعق بأصبعه بايرقع براحته )) ...!! وقال الشاعر يسلم بن عكعوك : علـب باناعمـه قعـروه ذي ماتقعـر =يوم ديّف كما الزلـزال تسمـع دويـه كان عمري وغصنه دايمن يطري اخضر =وسط بستان يشرب عالعتـوم الطريـه يوم طاحـت ركونـه السلـل باتكسـر =وان نجر كل واحـد بايحصـل هديـه باتشوفـون باخضـره وفاسـه مفـدر =بايبـرد فـواده قبـل سهـم المنـيـه وقال الشاعر (( ابوصقر )): الحمد له والشكر ذي جر النسـم =الواحد المعبود مالـه مستشيـر ذي قال لبنادم في الطاعه خـدم =من شان باتبعدك من نار السعير وحسب حسابك في سلوكك والكلم =لا تقطع ارحامك ولا تنهص فقير والادمـي لاطيـب النيـه سلـم =يمسي وهو مرتاح قلبه والضمير وأخيرا وكما قيل خذ الحكمة من أفواه المجانين ..... وخذ الحذر من أهل (( شن جن )) كما قال الشاعر محمد بن مخاشن : من زمن نا معاين لك علـى راس قـاره=صوت سيبان شعره قد حوى الحُسْن والفن بالتركواع ألا يا سعيد مـا شـي تجـاره=كل تاجر ترى ماكر كما أهـل شَـنْ جَـنْ . .

لا بأس أن تعرف يا بابا أن دول الشّن جن هي الدول الأوربية وعلى رأسها بريطانيا وفرنسا وألمانيا وهم أهل المكر ومص دماء الشعوب ماضيا وحاضرا وربما مستقبلا.
أنظر ماذا يعملون في ليبيا. يمصون دماء الثوار ودماء النظام السابق ويدعمون الطرفين أحدهم علانية والآخر سرا.
الإتحاد اليوغسلافي ( ميلوسفتش وبشكته ) جابوا خبره في أيام قلائل لأن يوغسلافيا ما فيهاش بترول.
أما الليبيين الحفاة العراة فإن حلف النيتو لم يستطع إنهاء المشكلة بسرعة وما ذلك إلا كي يستمر في شفط دم وبترول وأموال الشعب الليبي المجمدة في البنوك الأوربية والأمريكية.

طبعا أنت لم تسمع بدول الشّن جن ولذلك لم تفهم شيئا كالأطرش في الزفّة.
وعشان خاطر عيونك معاد با نستعمل كلمات مثل الشّن جن و لوس شنجه واليونسكو والنيتو والهيدروجين وسنستعيض عنها بوعل النتر فقط وربما نضيف حاني القرنين ونلقي الشقعة مطيرة لنبسطك.