التصحيح وليس التجريح

[الفارس الملثم]

قال القبيلي أحمد عبيد بن مسلّم بن ماضي الهلالي محتجا على بعض تصرفات السيّد حسين بن حامد المحضار وزير السلطنة القعيطية :




وقت الحيل نساني أصوات الزمل
والقلب غل غله زمان القصره
مافيه دل دايم يدحّق في العمل
شال المخل داهل صراب الشفره



رد عليه الوزير المحضار فقال :



الهرج حل بلقيك ما بين العدل
ظهر الجمل من شوكها والشخره
ونا جبل ما حد يرقل بالجبل
ما بايصل من هو ينفخ صدره
اقتباس من مسرور


عزيزي مسرور للتصحيح
قال الوزيرالمحضار
الهرج حل بلقيك ما بين العدل
ظهر الجمل من شوكها والسبره
ونا جبل واش با يزوع بالجبل
ما نا كما ذي با يطبخ صدره
هذا ماسمعنا ونتداوله ولادري اخي مسرور
من اي مصدرالذي اوردتها





تحياتي .

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس الملثم [ مشاهدة المشاركة ]

قال القبيلي أحمد عبيد بن مسلّم بن ماضي الهلالي محتجا على بعض تصرفات السيّد حسين بن حامد المحضار وزير السلطنة القعيطية : وقت الحيل نساني أصوات الزمل والقلب غل غله زمان القصره مافيه دل دايم يدحّق في العمل شال المخل داهل صراب الشفره رد عليه الوزير المحضار فقال : الهرج حل بلقيك ما بين العدل ظهر الجمل من شوكها والشخره ونا جبل ما حد يرقل بالجبل ما بايصل من هو ينفخ صدره اقتباس من مسرور عزيزي مسرور للتصحيح قال الوزيرالمحضار الهرج حل بلقيك ما بين العدل ظهر الجمل من شوكها والسبره ونا جبل واش با يزوع بالجبل ما نا كما ذي با يطبخ صدره هذا ماسمعنا ونتداوله ولادري اخي مسرور هل يستقيم المعنى اللذي اوردتها او لا تحياتي .

أخي الفارس الملثم

منكم نستفيد والحديث ذو شجون


السبره .... هي جزئية بسيطة من الجمر .... والشخره : هي ما يتصلب من أعواد الشجر ويصبح جارحا فيما إذا لامس جسم الإنسان ( حلو الكلام )



من دحق على السبره يارفيقي عسى لبوه نار حمراء تحرقه




ولكن .... شف تسلسل الكلام ..... قال المحضار لبن ماضي مبينا له مكانته ومعزته :



بالقيك مابين العدل ( والعدل أحمال الجمل ) وأردف فقال : ظهر الجمل .... من شوكها والشخره ... فهل سيرفعه على ظهر الجمل من شوكها والسبره ؟ إذا سلمنا بذلك يكون الكلام مخيّط بصميل ويتنافى مع المنطق ، والسيد حسين بن حامد المحضار كان رجل داهية وشاعر متمكن ..... وهو حسبما وصف نفسه مثل الجبل ما يرقـــــــــــل



سأستند إلى مرجع وآراء الشعراء مطلوبة .....




في كتابه الشعر الحميني في حضرموت ( دراسة ) أورد عمر محفوظ باني البدع والجواب بين بن ماضي والمحضار وقال التالي في الحواشي شارحا معاني المفردات الحضرمية :



شوكها والشخره : من الشوك ما يجرح ... يرقل : أي يجعله يرقل ... والرقلة مصطلح حضرمي وأخطأ باني في شرحها ولم يخطىء في شرح شوكها والشخره .



بدوري أقول لك :


إذا باترفع شخص على ظهر الجمل فوق العدل ... أكيد بايكون قاطع مسافة وربما أن المعنى مجازي ويحمل معه دلالة على مكانة الشخص وعلو شأنه أيضا فلماذا سترفعه ؟



منعا لجرحه من شوكها والشخره .... أو من شوكها والسبره ؟



حكم العقل ورد الجواب


أعود فأكرر الحديث ذو شجون .


سلام .

[الفارس الملثم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

أخي الفارس الملثم منكم نستفيد والحديث ذو شجون السبره .... هي جزئية بسيطة من الجمر .... والشخره : هي ما يتصلب من أعواد الشجر ويصبح جارحا فيما إذا لامس جسم الإنسان ( حلو الكلام ) من دحق على السبره يارفيقي عسى لبوه نار حمراء تحرقه ولكن .... شف تسلسل الكلام ..... قال المحضار لبن ماضي مبينا له مكانته ومعزته : بالقيك مابين العدل ( والعدل أحمال الجمل ) وأردف فقال : ظهر الجمل .... من شوكها والشخره ... فهل سيرفعه على ظهر الجمل من شوكها والسبره ؟ إذا سلمنا بذلك يكون الكلام مخيّط بصميل ويتنافى مع المنطق ، والسيد حسين بن حامد المحضار كان رجل داهية وشاعر متمكن ..... وهو حسبما وصف نفسه مثل الجبل ما يرقـــــــــــل سأستند إلى مرجع وآراء الشعراء مطلوبة ..... في كتابه الشعر الحميني في حضرموت ( دراسة ) أورد عمر محفوظ باني البدع والجواب بين بن ماضي والمحضار وقال التالي في الحواشي شارحا معاني المفردات الحضرمية : شوكها والشخره : من الشوك ما يجرح ... يرقل : أي يجعله يرقل ... والرقلة مصطلح حضرمي وأخطأ باني في شرحها ولم يخطىء في شرح شوكها والشخره . بدوري أقول لك : إذا باترفع شخص على ظهر الجمل فوق العدل ... أكيد بايكون قاطع مسافة وربما أن المعنى مجازي ويحمل معه دلالة على مكانة الشخص وعلو شأنه أيضا فلماذا سترفعه ؟ منعا لجرحه من شوكها والشخره .... أو من شوكها والسبره ؟ حكم العقل ورد الجواب أعود فأكرر الحديث ذو شجون . سلام .

اخي مسرور اشكرك على الشرح ولربما كان في الاطاله فوائد
ولكن اعتقد ان الكلمات لاتاتي من الشعار جزافا او بدون توضيف حقيقي للكلمه
خصوصا اذا كان شاعر هو الوزير المحضار
هل تعتقد اخي مسرور ان يستقيم المعنى ب(من شوكها والشخره)
فكيف لشاعر ان يكرر نفس المعنى في يبت واحد فالشوك هو نفسه في الشجره

ثانيا من حيث الكلمه فالشخره هي اقل قوه من (السبره)
ثالثا مابا يقول المحضار بلقيك مابين العدل من شوكها والشخره 0 لان الشخره تكون عاليه
ولاتكون في الطريق بل على جانب الطريق ان وجدت
وقد يتضايق منها الراكب اذا كانت كثيفه
والحديث ربما يطول

[إ بن عمر]

على بركة الله

[محب شبام]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت سيبان [ مشاهدة المشاركة ]

جمعة مباركة وكل يوم وأنتم في خير0 أخواني وأبنائي الشعار 0 السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة0 لدي مقترح أمل أن ينال أعجابكم سأطرحة هنا للمناقشه ووجهات النظر للجميع والمطلوب من كل شاعران يدلي بدلوه حتى نوصل للمفيد لنستفيد0 كما تعلمون هنا في سقيفتنا العامره ثلاثة مواقع للشعر الشعبي0 1)الزامل0 مؤسسه الشاعر الكبير طالب باتيس 2)مجلس الذيب0مؤسسه الشاعر الكبير عمر الذيب 3)الشعر الشعبي0مؤسسه الشاعر الكبير ذي يزن(الملك) ومن هذا المنطلق0لابد من وجود تصحيح الأخطاء أن وجدت 0تصحيح بأمانة مطلقة وبمهنية محترفة لمن شارك في ذلك0 بدون تجريح أو أستغلال النقد لاأمور شخصية0 من أراد أن يقيّم بيت أو قصيدة عليه الدخول بأسمه الصريح المعروف لدي جميع الحلان حتى نبتعد عن القيل والقال0 هنا سؤال يطرح نفسه ولابد من الجواب عليه بشفافية0 لماذا طٌرح هذا الموضوع0 هناك كثير من الأخطاء من الشعار الكبار ومن المستجدين تمر مرور الكرام بدون أن ننتبه0 وأن لوحظت من فلان أو فلان قال خله على كيفه خوفاً من الدخول في متاهات ومد وجزر والله لاحظت أخطاء عظيمة في بعض القصائد تدخل قائلها للشرك والعياذ بالله0 وأنا متأكد أنها قيلت بدون قصد0أو عدم ألمام واللهث ورى القافية بدون حساب لتلك الجملة أوالكلمة0 منتظرين أرائكم والله من ورى القصد

موضوع مفيد ويحتاج لدراسه من قبل الأداره لتفويض الكفوءلهذه المهمه وماحد غيرك انت وبن احمد لها

[منوّر]

كلام في محله

[نجم سهيل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت سيبان [ مشاهدة المشاركة ]

جمعة مباركة وكل يوم وأنتم في خير0 أخواني وأبنائي الشعار 0 السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة0 لدي مقترح أمل أن ينال أعجابكم سأطرحة هنا للمناقشه ووجهات النظر للجميع والمطلوب من كل شاعران يدلي بدلوه حتى نوصل للمفيد لنستفيد0 كما تعلمون هنا في سقيفتنا العامره ثلاثة مواقع للشعر الشعبي0 1)الزامل0 مؤسسه الشاعر الكبير طالب باتيس 2)مجلس الذيب0مؤسسه الشاعر الكبير عمر الذيب 3)الشعر الشعبي0مؤسسه الشاعر الكبير ذي يزن(الملك) ومن هذا المنطلق0لابد من وجود تصحيح الأخطاء أن وجدت 0تصحيح بأمانة مطلقة وبمهنية محترفة لمن شارك في ذلك0 بدون تجريح أو أستغلال النقد لاأمور شخصية0 من أراد أن يقيّم بيت أو قصيدة عليه الدخول بأسمه الصريح المعروف لدي جميع الحلان حتى نبتعد عن القيل والقال0 هنا سؤال يطرح نفسه ولابد من الجواب عليه بشفافية0 لماذا طٌرح هذا الموضوع0 هناك كثير من الأخطاء من الشعار الكبار ومن المستجدين تمر مرور الكرام بدون أن ننتبه0 وأن لوحظت من فلان أو فلان قال خله على كيفه خوفاً من الدخول في متاهات ومد وجزر والله لاحظت أخطاء عظيمة في بعض القصائد تدخل قائلها للشرك والعياذ بالله0 وأنا متأكد أنها قيلت بدون قصد0أو عدم ألمام واللهث ورى القافية بدون حساب لتلك الجملة أوالكلمة0 منتظرين أرائكم والله من ورى القصد

الرائع صوت سيبان طرحك رائع مثل شعرك واهم حاجه اننا نقول للمخطي مخطي والكارثه الاكبر الاستمرار في الخطاء
ورحم الله امئ اهدا الي عيوبي ونحن نستفيد من تصحيح الكبار مثلك وشرواك ولا شي يزعل في ذلك طالما التصحيح من شخص مختص اي شاعر وباسمه الصريح تسلم ياعم سعيد

[نجم سهيل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس الملثم [ مشاهدة المشاركة ]

قال القبيلي أحمد عبيد بن مسلّم بن ماضي الهلالي محتجا على بعض تصرفات السيّد حسين بن حامد المحضار وزير السلطنة القعيطية : وقت الحيل نساني أصوات الزمل والقلب غل غله زمان القصره مافيه دل دايم يدحّق في العمل شال المخل داهل صراب الشفره رد عليه الوزير المحضار فقال : الهرج حل بلقيك ما بين العدل ظهر الجمل من شوكها والشخره ونا جبل ما حد يرقل بالجبل ما بايصل من هو ينفخ صدره اقتباس من مسرور عزيزي مسرور للتصحيح قال الوزيرالمحضار الهرج حل بلقيك ما بين العدل ظهر الجمل من شوكها والسبره ونا جبل واش با يزوع بالجبل ما نا كما ذي با يطبخ صدره هذا ماسمعنا ونتداوله ولادري اخي مسرور من اي مصدرالذي اوردتها تحياتي .

انا رائي الشخصي المتواضع الذي ماحد طلبه مني ان بيوت بن مسلم كلام مثل الرصاص
لفظ وجزاله ومعنى وماجورين

[نجم النهار]

انا مع الفكره والرأي للحذاق في الشعر والمسئولين عن المنتدى ادرى بمصلحته

[صلاح الأيوبي]

كلام جذاب ويخدم لو تطوع تطويع صحيح