علي أحمد باكثير وعلاقته بآل البيت "صوفية حضرموت"

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

مدحت نفسك كثيرا أيها الجويهل أصبح ماؤك غورا ولن تجد من يأتيك بماء معين فاستعن بهوايتك في القص واللزق من الكتب والجرائد التي تشتريها من سوق الحراج بالشيخ عثمان أنصحك بقراءة ما جاء في المشاركة رقم 15 لشيخ القبايل بتمعن ( فنجل عيونك ) فقد تجد فيها شيئا من العقلانية في الطرح ..... بعيدا عن الخبط العشوائي ودون مزايدة كمزايداتك المماثلة لمزايدات لبيبة التي لا تريد سماع رأيا مغايرا لرأيها معتقدة أن صدق القول ما قالته هي ( أي لبيبة ) قلنا أن باكثير غيّر توجهه كغيره من المفكرين الذين يغيرون توجهاتهم .... وما جاء في المحاضرات المنقولة التي ألقاها نزولا عند ظرف معين لا تعد شاهدا على صوفيته أو مهادنته للصوفية وتوافقه معهم إلى مالا نهاية وقد يكون موقفه منهم محكوم بمنفعة مرحلية توافقية معهم انتهت باستشعاره بالتوافق مع الفكر السلفي المتشدد النقيض المناوىء للصوفية ( رغم أنه كان يرحمه الله وهابيا بدون لحية كثة طويلة ) . أنت من الغباء بمكان بحيث يخيل لي أنك لم ولن تستوعب شيئا من عبر التاريخ إلا بعد تضييق الخناق عليك تماما مثلما ضيق على زين العابدين بن علي الذي صرح قبل خروجه من تونس خلسه بسويعات معدودة عن تفهمه أخيرا لمشاكل وقضايا الشعب التونسي ( بعد خراب مالطا ) http://www.bakatheer.com/moltaqa_details.php?id=489 سلام .

المشكلة انك ( إمعة ) تنقصك ( الفلترة ) فيما تقرأ أو تسمع .....!!
وقلتها مرارا بحقك وفي حقك أنك لاتفرز ( جهاز الفرز الفكري عطلان عندك ).

ما كتبه الدكتور حميد هو مجرد ضربا من ضروب المزايدات والمتاجرة على حساب تراث باكثير الفكري والأدبي ، والدكتور محمد حميد مع احترامي له مقيم في السعودية ، ومتجانس مع النخب الحضرمية التي ترى في أقصى الآخر مذهبيا إرضاء للوضع من حولهم ، ولهذا يتماشى مع رغبات وتطلعات ضيقة يهدف منها في المقام الأول تحوير فكر وأدب باكثير وإلزامه بما لا يلزمه باكثير على نفسه .

ويبدو لي أنك ( إمعة ) لا تفقه في الشعر شيئا وإلا لكانت لك وقفة مع تلك الأبيات التي قالها الأستاذ علي أحمد باكثير وسبق أن وضعتها في تعقيبي السابق وأعيد وضعها :


مبدئي ثابت وقلبي شجــــــاع ....... ويراعي حر وفكري طليق
لا أقول الذي أعتقادي ســواه ........ وبمثلي اوهامهــــم لاتليق
وأطيع احتمال كل أذى في ألم ...... ..حق لكن لكتمه لاأطيــــق
قلبي اليوم خافق وسيبقى ..... ينصر الحق ما استمـر الخفوق

الرجل يقول ( مبدئي ) هل عرفت معنى مبدأه ثابت ؟؟
هل تظن الأستاذ باكثير حاله كحال الذين يستجدون الأغنياء من رجال الأعمال الحضارم أو من الذين يتقربون لأهل السلطة والجاه ؟؟؟ ويغير مبدأ كل عشرة سنوات ؟؟؟

هل تريدون تزايدون بشعارات واكذوبات على حساب باكثير .

هل تعلم أن باكثير في آخر عمره أقصي من الحياة الفكرية المصرية ، بدعوى أنه ( رجعي ) وأن فكره اسلامنجي متخلف لايواكب المد الثوري والتحرري وطموحات الجماهير ( وغيرها من الشعارات التي يجيد صياغته اليساريون العرب ) ولست أنت منهم . فأنت مجرد ( ببغاء برازيلية ) .

لست ملزما بالاقتناع بما تكتبه من نسخ ونقل لرأي الغير وتأتي كببغاء برازيلية تكرر ما تلقن ..ّ!!
ولست ملزما بما يكتبه البعض من الذين يريدون أن يسلخون باكثير عن بيئته الحضرمية الاسلامية التنويرية الاصلاحية المذهبية ( الشافعية ) والتي ترى في سبيل الزهد ( الصوفي ) والتواضع سلم ترقى عليه شخصية الحضرمي التي اشتهرت بالوسطية .


.
.

[شيخ القبايل.]

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخ القبايل. [ مشاهدة المشاركة ]

قال الشاعر سالم عوض بامساطر ناقدا لتطلعات السلطان عوض بن عمر القعيطي اليافعي لبسط نفوذه على حجر وما جاورها :

قل للقعيطي ما كفاك السوق = عادك تبا حجر الزبينه
قل له بعد من أرضنا مرفوض = هندي ولا نعرف رطينه

كأني بالرفيق شيخ القبايل يكرر للشيخ أبو عوض الشبامي ( بصورة مبطنّة ) قولا مماثلا لقول بامساطر .


ما كفاك السوق يا دلال البلاء ؟


عادك تبا حجر الزبينه !!!!!

ماذا ستترك لنا يا أبو العرّيف إن انت احتكرت السقيفة احتكارا تاريخيا مماثلا للإحتكار الديني لها من قبل الشيخ الحضرمي التريمي ؟



خذ وأعط ولا تدع الإحاطة بكل شيء علما ففوق كل ذي علم عليم ياهذا ( يابوعوض )


لله في خلقه شؤون


شنف السمع مع سالم العامري .... أغنية ستعود بك الى سنين خلون من العمر وستذكرك بأيام زمان




رفعت الجلسة

سلام .

[شيخ القبايل.]

اقتباس :

شنف السمع مع سالم العامري .... أغنية ستعود بك الى سنين خلون من العمر وستذكرك بأيام زمان

أستاذنا مسرور ..

قبل زمان بعيد كنت أشاهد وأسمع في تلفزيون عدن أيام الاشتراكي ، أغنية من المدائح النبوية على ما اعتقد
ربما هي البردة
دورت عليها في الانترنت .. لا أجدها

كان يؤديها شاب شعره منكوش افرو .. على موضة ذيك ليام


إذا تقدر تساعدني في تنزيلها .. أكون شاكرا

[الهواوي]

القول بما قاله مسرور وأأويد ابو محمد وبتشبيهه ( الزبيري بباكثير ) وأنتم تعرفون الناسخ والمنسوخ ..... التاريخ والـتأريخ خير من يثبت ذلك ... نعم يابو عوض وياحسن البار الشواهد التي ذكرتموها عن باكثير وتصوفه انظروا الى مدتها التاريخيه ولعلنا ننظر الى مسرحية همام التي انكر وحارب باكثير فيها التصوف ... ولعلنا نخرج بخزع بعد هذا المخاض الشديد ... البرد ذا يباله سمن بري ... واحنا في حاجة الاستفادة منكم ياخلق الله عجلو لنا بالخزع ... وترحمو على باكثير
قد المصاريه المتفرنجيين ماقصرو فيه في آخر حياته .... رحمه الله رحمة واسعه

[الهواوي]

[IMG][/IMG]

هذه مقدمة مسرحية همام او في بلاد الاحقاف لباكثير وفيها التاريخ الزمني للمؤلف رحمه الله

والعم أبوعوض استهل مشاركاته بهذا الموضوع بهذه العباره
لابد من رفد الموضوع بهذه المحاضرة القيمة التي القاها الأستاذ علي أحمد باكثير عن حياة السيد أحمد بن حسن العطاس القاها في دار نادي الاصلاح الاسلامي العربي بعدن في أوائل شعبان سنة 1351هـ ...
نقارن بين التأريخين لمقدمة المسرحيه وللمحاضره التي ذكرها أبو عوض ...
وعسى مخيضي زين كما مخيض العجوز حسنا الله يرحمها تلقى خزع ماشي كماه

[الحضرمي التريمي]

يصر بو عوض وحسن البار وإذاعة بن زيدان بسيئون ومعهم جملة من المتسولين على الثقافة والإعلام في حضرموت للأسف الشديد على إصباغ كل شيء في حضرموت بموضة التصوف التي ظهرت في لباس جديد اليوم ،بعد إن كان أهلها الفقراء واهل الرياضات الدينية وأمكنتها التكايا والخبايا والزوايا في المساجد والأديرة النصرانية فيما مضى ؛ تحول المريدون اليوم إلى الإذاعات والصحف ووسائل الإعلام والمسارح والجامعات ومارسوا تصوفهم و بالتصوف أدخلوا رأس باكثير في جحر صغير 000 وغداالتصوف بهذه الصورة غريباً حتى بين أهله 00 0 !؟
ومن غير المستغرب أن يكون من دونهم من أصحاب البنطال والآفرو ومسرورووف صوفية تقدمية من طراز جديد وضاعت حكمة باكثير بينهم 000000

[الهواوي]

وعادك باتسمع العجب يالتريمي .... قالي احدهم الوهابيون يفترون على شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب وقد درسنا كتابه التوحيد في حضرموت قبل ستين سنة وليس فيه مايزعمونه الآن .... يعني يريد الشيخ ابن عبد الوهاب .... ولا ادري هل كانت كتب الشيخ تدرس في حضرموت

[الحضرمي التريمي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهواوي [ مشاهدة المشاركة ]

وعادك باتسمع العجب يالتريمي .... قالي احدهم الوهابيون يفترون على شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب وقد درسنا كتابه التوحيد في حضرموت قبل ستين سنة وليس فيه مايزعمونه الآن .... يعني يريد الشيخ ابن عبد الوهاب .... ولا ادري هل كانت كتب الشيخ تدرس في حضرموت

--------------------------------------------------------------------------------------------
يعني بكلامهم هذا عقوق 000! الله المستعان والعجيب أذكر طرفة وهي واقعية لما بدأت تنتشر مساجد خاصة لأهل السنة في حضرموت كان واحد من ال000 راكب في سيارته قال للعامي شف هذا مسجد أهل البدعة 000 ضحك العامي وقال شف قالوا أيه يا000 أنتم أهل البدعة ! 000 أبتلع 000 ريقه مش معقول 000!!!
تصبح على خير يالهواوي

[حسن البار]

وقال علي أحمد باكثير رحمه الله في رساله وجهها لمعاوية بن ابي سفيان

معاويُ من يُحببك يُشفق عليك من = حساب ، ومن يُبغضك يلعنك مُعلنا
ويُبصرُ فيك المنصفون موفقا = حليما على أُخراه قد آثر الدنا
فما زلت في مرجوحِ أمرين عند من = أحب ومن أعطاك نصفا ومن شنا

في هذه الابيات نزعة شيعية واضحة عند باكثير . فهو يرى أن المنصفون لمعاوية يقولون انه ( آثر دنياه على آخرته ) . ومن يحبه يشفق عليه من الحساب اما من يبغضه فيلعنه في العلن . وهذا كلام في منتهى الخطورة والجراءة . وتحليل منطقي وجميل لشخصية معاوية بن ابي سفيان .

يضاف على محبة الصوفية نزعة شيعية . " الابيات في ديوانه ( ازهار الربى في شعر الصبا )

وطالما أن قصص الطرائف تتوارد فهذه القصة عشتها في مدينة ( تاركان ) في جزيرة ( كالمنتان ) بدولة اندونيسيا .

جاور الفندق الذي قصدناه مبنى متواضع أخبرنا السيد / الحامد "المرافق لنا" وهو اندونيسي الجنسية بانه مقر ( الارشاديين ) في تلك المدينة . بالمصادفة عند عودتنا الى فندق في احدى الايام وجدنا رجل في الستين من العمر يجلس أمام المبناء على كرسي وبيده سيجاره بالباس الحضرمي الجميل وقد صبغ شعره ولحيته الصغيرة "السكسوكه" باللون الاسود العاتم . فتوجه اليه السيد الحامد ونحن بمعيته وأخبرنا أن هذا الرجل من آل بن طالب رئيس جماعة الارشاد بتلك المنطقة . ( رئيس الجماعة حالق اللحية ماعدا شعرات قليلة "سكسوكه" صابغ بصباغ اسود ، يدخن السيجار) ، اما بنات المعهد التابع للمبناء فيلبسن بناطيل الجنز الملاصق لاجسامهن "ضيقة جدا" يميزهن عن الغير ستر الشعور فقط ( ولعل هذه هي السلفية التي تأثر بها الشاعر علي أحمد باكثير رحمه الله ) .

للإمام الشافعي : ( مذهبين ) جديد وقديم ... ولفقهاء المذهب مختارات من المذهب القديم . ونحن نقلدهم في ذلك ونقول أن ماذكرناه من المختارات القديمة .