مساجلات الزامــــل الشعبي

الرديني · 12-09-2010, 03:42 AM

اخي مسرور بالنسبة للزمن الي قلتة اناحسب تقديري للشاعر قد يفوق 150 سنةووضحلك ان البيتين متداولة في مناطق بلعبيد ومعروفة (وحسب ضني ان فية كاسيت مسجل لشخص حافظ الكثير من اقوال الشعار القداما ومعاصر توفي قريب بعد اللفين ميلادي بعد عمر ناهزمايقارب 120 سنة وهو الي نقل هذا الا قوال للشاعر وكثير من الناس القداما دايم يرددونة)

**ال هشامي** · 12-09-2010, 10:06 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حد فالعضيده

**ال هشامي** · 12-09-2010, 10:29 AM

وين بوصقر ماله شي خبر في العضيده=قله الضانه الكرداء بغت باتناطح
ويش سوي اذا صاحبك فلّس رصيده=ما معه شي خلاف الكذب بالكوم باجح

الطاغيه · 12-09-2010, 10:49 AM

السلام عليكم ورحمه الله وباركه

الحجم ذا السنه يبغون مهنه جديده=في الحجامه تراء ماشي معاهم مصالح
وين باتيس والسيد ومولى بريده=والمشاجر وبن قاسم صقور الجوارح
وين بوطارق الشاعر عميد القصيده=والعمودي وبن حيدور يسلم وصالح
وينهم وينهم لي يحكمون القعيده=وينكم وينكم لا ياكبار المشالح

**ابو صقر..** · 12-09-2010, 10:51 AM

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ال هشامي [ مشاهدة المشاركة ]

وين بوصقر ماله شي خبر في العضيده=قله الضانه الكرداء بغت باتناطح
ويش سوي اذا صاحبك فلّس رصيده=ما معه شي خلاف الكذب بالكوم باجح

من غبش منتصب لا بان له مايريده=باتشوفه كما لدهم على البوش سارح
والذي هو طمع ذا اليو م في مال سيده=طبه الا عصاء من بعد ماكان شارح

**ال هشامي** · 12-09-2010, 11:02 AM

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطاغيه [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمه الله وباركه

الحجم ذا السنه يبغون مهنه جديده=في الحجامه تراء ماشي معاهم مصالح
وين باتيس والسيد ومولى بريده=والمشاجر وبن قاسم صقور الجوارح
وين بوطارق الشاعر عميد القصيده=والعمودي وبن حيدور يسلم وصالح
وينهم وينهم لي يحكمون القعيده=وينكم وينكم لا ياكبار المشالح

ذي تطاول علي ماعذربقطب وريده=مادرا وين خطه مادرا وين رايح
قله الميل بو دقلين ماشي قنيده=ذيدخل في غبب سيلان بالحمل سابح

الطاغيه · 12-09-2010, 11:03 AM

قل لبوصقر ماشفت القيود الحديده=لي ترزح بها ذاك الاديب المقالح
والمسابيب جابوله مشاكله عديده=شلوا العذب من تحته ويسقوه مالح

**محمد سعيد بن مخاشن** · 12-09-2010, 11:07 AM

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

إن جيت للحق ياعبد الحق ......

الفقري في بلادنا تطلق على الفقير الطفران ذي ما يحوى ولا يلوى نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

..... أما في منطقة القبله ( بلاد دهم وعبيده وبيحان وما جاورها ) فــــ الفقراء هم من نطلق عليهم مسمى المشايخ ، ولولا الحاشية التي وضعتها يا بن مخاشن وقلت فيها أن الفقري يطلق على داعي شيخ لما فهمنا ماذا تعني بقولك ( لاحظوا الإفتراء ..... لم يقل الشيخ وإنما قال داعي الشيخ ليوجد لنفسه خط رجعه فيما إذا طولب بحق ) فأنا احيل الأمر برمته إلى المشايخ فئة ذي يحملون السلب للذود عن الحمى إضطرارا وليس للعرضة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

وعلى المخشني التفصيل الذي كنت قد فصلته في موضوع محذوف .

أنعم وأكرم بالمشايخ ( فيما لوكنت أنا منهم ) والقبايل ما يهونون نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ولا الساده كمان نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

والمستثنون هم أدعياء المشيخه نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

قال الشاعر سالمين بلسود باجحاو الهميمي السلمي بلعبيد يوم أن سمع عزف آلة العود في وادي دوعن حين وفد بمعية قبائل بلعبيد وقبائل أخرى لنصرة المشايخ آل العمودي في حربهم ضد الكسادي :

أنا على القنبوس بي حنّه (1) = لاحنّت الريشه على لوتار
القبوله ماهي من الجنّه = يامن يباها من كريب النار (2)
انفوس نجلبها بلا قيمه = تبعة مشايخنا (3) ومن يعتار (4)

المخشني ......... هاهم آل العمودي الفقراء قد اقاموا الدنيا وأقعدوها وأمروا ونهوا وحكموا .... فأين كنت في ذلك الوقت ؟

لا تقول لي كنت ماسك بذيلها نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

الحديث ذو شجون .

سوالف يا الحاضرين .

سلام .

(1) حنّه : شوق
(2) كريب النار : لهيب النار
(3) مشايخنا : يقصد المشايخ آل العمودي
(4) يعتار : بمعنى يحس بالتقصير ويعني بها القبائل التي رأت أن رفد الشيخ العمودي ونصرته في حربه مع الكسادي واجبة .

فأين كنت في ذلك الوقت ؟

كنا نناطح البرتغاليين ثم القعطة والكثورة. والأسد ما يصطاد الفئران!