بطل تريس:الحبيب علوي بن سقاف الجفري(السنيُّ الشجاع)

[ابوسعدالنشوندلي]

بطل تريس:علوي بن سقاف الجفري
(السنيُّ الشجّاع)

كتبه:

ابوسعدالنشوندلي

[email protected]











في بلدة لها شهرة تاريخية وعلمية واسعة من بلاد حضرموت تسمى(تريس),ولدفيها العلامة القاضي:علوي بن سقاف الجفري-رحمه الله- فتح عينيه على حضرموت فرأى التصوف يصول ويجول فيها ويغلّف قلبها ويحاصر املها, فرحل الى اليمن والحجاز وتعرّف على الدعوة السلفية التي تدعو الى التوحيد وتحارب البدع والشركيات, فعلم انها على الحق وان التصوف في حضرموت على الباطل ,فتعرف اكثر على السلفية واقترب منها من خلال القراءة والابحار في كتب اشهر علمائها: كشيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم والشيخ محمدبن عبدالوهاب-رحمهم الله- فأعجب بعلمهم وتمسكهم بدعوة التوحيد, وصار يدعو لهم وينشر لهم ثناء عطرا في مؤلفاته ,وسار يمدحهم ويرفع ذكرهم بينما كان هؤلاء العلماء الربانيين في حضرموت من المحاربين في وقته!وشوّهت صورتهم ولوثت سمعتهم خصوصا آخرهم الشيخ محمد بن عبدالوهاب,وكان لزاما على الشيخ:علوي بن سقاف الجفري ان يرفع اللافتة وان يكتب اسماء هؤلاء العلماء بحروف من نور ثم ينصبها على ارض حضرموت حتى يقرأها الجميع انصافا لهؤلاء العلماء الموحدين
*******
سار الشيخ علوي-رحمه الله- في حضرموت بشجاعة اذهلت الجميع, لم يعرف الخور ولا الخوف من الناس بل كان صاحب همة عالية وحجة قوية ,مما جعله يتميز بشخصية علمية متحررة من التعصب والتقليد للاباء والاجداد ,حتى وصفه اعداؤه قبل احبابه بأنه قوي الكلمة يقول الحق ولو كان مرا,ً وهذا وصفه عبدالله بن حسين بلفقيه بقوله(علوي بن سقاف الجفري يقول الحق ولوكان مراً)وتبرز شجاعته في قول الحق في مواقفه الحديدية من اهل التصوف وعباد القبور وكأن لسان حاله يرددقول الاول:
ولاألين لغير الحق اقبله*****حتى يلين لضرس الماضغ الحجر
وتبرزايضا شجاعته العلمية في مؤلفاته وفتاويه التي سطّر فيها مداده وعلمه في نصرة اهل السنة وقمع البدعة في زمن عاش فيه اهل السنة غرباء في حضرموت ,وتصدر التصوف ينشر الضلال ويغوي العباد ,وضيّق خناقه على كل من يتظاهر بالسنة ويظهر لهم صنوف العداوة والاذى والتصفية الجسدية ب,عد ان القى بنفسه في احضان السلاطين والقبائل للانقضاض على هولاء الدعاة السنيين:
لايفزعون الى الدليل وانما****في العجز مفزعهم الى السلطان
غير ان بطلنا مضى مغواراًتسلى بأن اهل الحق محابون في كل زمان ومكان وان العاقبة للمتقين,فكلما داهمته جيوش اليأس دحرها بقذائف الدعاء وهو يردد:
والحق منصور وممتحن **** فلاتعجب فهاذي سنة الرحمن
*****
وانطلق يركض-رحمه الله- في ميدان الصبر والدعوة لم يتعب ولم يتعثر يوما لكلمة وآش او نميمة حاسد, ولطالما امتدت اليه الالسن بالسب والهجاء وكيل التهم, فقد وصفوه بأنه واحد من الوهابيين الحاقدين وانه من اكبر المناصرين للوهابيين في حضرموت ,وذلك لانه مدح علماءهم وابرز مناقبهم غير انه –رحمه الله- لم يلتفت لتلك الحمم ولم يتزحزح في ثباته قيد أنملة عن قول الحق, بل زادته هذه المواقف ايمانا وصبرا وان المهمة في حقه عظيمة وخطرة, وتكشف له الايام ان امامه عقبات كثيرة يضعها الشيطان في طريقه حتى يلويه عن طريق السنة وقول الحق ,ولايمضي يوم الاوهذاالبطل السني يتعرض لاصناف من المضايقات والاذى وهوثابت القلب معتصم بكلام الله القائل(الم {1} أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ{2} وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ{3}وجعل يردد في قرارة نفسه والله لن أتراجع عن السنة وعن نصرتها ولو وضعت فوق ظهري شعاب حضرموت لن أتراجع بل سأبقى جبلا ثابتا ,أليس لي اسوة حسنة في بعض اخواني من اهل السنة الحضارم؟ فهذا شيخ تريم العالم:ابوبكر عبدالله الهندوان بقي ثابتا على السنة حتى لقي ربه سعيدا ثابتا راضيا مرضيا, فماذا يضرني اكون مثله وسيأتي باذن الله الزمن القادم يحمل البشرى وستولد حضرموت بالكثير من رجال السنة –وماذلك على الله بعزيز- بل لكأني ارى شمس الامل تشرق من جبين التفاؤل حتى لكأني احس اشعتها تدغدغ مشاعري
*****
ومن سعادة تريس انها تحتفي بواحد من دعاة اهل السنة حتى صار علماً عليها وبرز كأشهر قضاتها, واقبل عليه طلاب العلم ينهلون من علمه حتى قعّد لهم القواعد وارسى لهم دعائم التوحيد الصافي ,فشرق التصوف بالشيخ المجاهد خصوصا عندما رأى اقبال القلوب نحوه, وكأنه ربان ماهر يجيد قيادة دفة السفينة ويبعدها عن امواج البدع والخرافات خوفا من أن تغرق فتغرق معها الاحلام ثم تحيا خلفها الالآم والاحزان!
*****
لك َالله ايها العالم السني!!علم وعمل وكتاب وسنة, صارت كأنها تاج على راسه وصار الحق عنده مكرّما ًفوق كل عاطفة, وصوته يتردد في وجدانه حتى اذهل حضرموت بكتابه الفذ(الدلائل الواضحة في الرد على رسالة الفاتحة)سطّر بنانه هذا الكتاب منكراً على من ادعى بسنيّة ختم المجالس بالفاتحة ,وكانت هذه من العادات المذمومةوالمشتهرة في حضرموت, فاذا جلس الناس مجلسا جعلوا ختامه قراءة الفاتحة كأنها سنة !والفّ بعض المتعالمين كتبا يؤيد هذه البدعة ويجعلها بمثابة السنة, فانبرى لهم الشيخ علوي-رحمه الله- يرد ُّعليهم برد علمي رصين ينكر هذه العادة وانها بدعة مذمومة لا دليل عليها من كتاب او سنة, وانهمر كالسيل يرد على هذا الضلال وكان كتابه بمثابة الصاعقة على صوفية حضرموت, وكاد ان يجن جنونهم من هذا الكتاب الذي صار أمضى من السيف يمزق ثياب الضلال, وصار كالشمس يهدي العميان بضيائه العميان ,فغضب التصوف وجنّد جيوشه لاحراق هذا الكتاب ومطاردة أي مكتبة تحمله, ومضى جنود التصوف يطاردون الكتاب الذي اقضّ مضجعهم وافزع سكينتهم وهدّد سلطتهم القائمة على السراب!( يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ{8})
بل من شدة حنق التصوف على هذا الكتاب انه ظل فترة طويلة من العمر مطارد حتى بعد وفاة صاحبه-رحمه الله- ومن يظفر منهم بهذا الكتاب فانه اما يحرقه او يخفيه عن الانظار حتى لاتعلم الاجيال بسلفية هذا الامام, وانه واحد من ابطال كثر حاربوا التصوف في حضرموت لانه اراد لحضرموت الحياة مع التوحيد واراد لها التصوف الموت في اعتاب التوابيت والقباب
***********
وصرخ الشيخ علوي- رحمه الله- بأعلى صوته في حضرموت داعيا لها الى التوحيد ومحذرا لها من دعاء الاموات والقبور وقرأعلى مسامعها(وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَومِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ{5})وحزن لاهل بلاده الذين سقطوا خلف التصوف في مستنقعات البدع والتعلق بالاضرحة ,حتى صارت معظم شهور السنة زيارات للاولياء لا تتوقف ,وتقديس منحرف للاضرحة فمن السوم شرقا الى دوعن غربا تعلق بالاموات والقباب, وتناسوا ان الله وحده يشفي وبيده الخير كله واليه يرجع الامر كله قال تعالى(واوَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ{13} إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ{14} يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاء إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ{15} إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ{16} وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بعزيز
*******
ودعا هذا الداعية السني اهل حضرموت الى الاقبال عاى الله والتجرد له بالعبادة والاّ يجعلوابينهم وبين الله واسطة لامن الاولياء ولامن غيرهم, فهؤلاء جميعا ضعفاء فقراء الى الله لايملكون ضرا ولانفعا ولايملكون موتا ولاحياة ولانشورا,وكأنه ملأاسماعهم بقوله تعالى(وَلاَ تَدْعُ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَنفَعُكَ وَلاَ يَضُرُّكَ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذاً مِّنَ الظَّالِمِينَ{106})
واشتد حزنه من اقوام يعلّقون الحروز والخيوط تبركا وطلبا للشفاء ,فراح يرددعلى مسامعهم احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم(من علّق تميمة فقد اشرك)وارشدهم الى ان حذيفة-رضي الله عنه- رأى رجلا علق خيطا فنزعه من يده ومزّقه ثم قرأقول الله تعالى(وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ{106})
******
وانطلق رحمه الله ينشر اريج التوحيد في حضرموت ويطير بهم الى سماء الكلمة الطيبة ذات الاصل الثابت والفرع الباسق ,وجعل يميط عن وجه حضرموت لثام البدع والخرافات ,وقد سعى التصوف الى تشويه صورة علماء التوحيد كالشيخ:محمدبن عبدالوهاب وان دعوته تكفّر المسلمين وتسفك دماءهم وانهم حاقدون على الاولياء ,فبين –رحمه الله- ان هذه كلها افترآءات محضة على هذا الرجل العالم الرباني واكاذيب لاأساس لها من الصحة وزعم باطل, روجه الوشاة والحاقدون من اهل الضلال والتصوف لتمرير ضلالاتهم لوأد دعوة التوحيد في مهدها, لكن مّكرهم عاد عليه ولايحيق المكر السيئ الا باهله ,وبين لحضرموت بصدق ان دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب –رحمه الله- امتداد لدعوة السلف الصالح من الصحابة والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين,وانها ليست دعوة جديدة مبتدعة بل هي دعوة مجددة لدعوة خير المرسلين صلى الله عليه وسلم
وسار هذا الداعية السني على طريق التوحيد لم يأبه بقلة السالكين ولابكثرة الشامتين, بل واصل الطريق حتى توفاه الله وهوثابت على التوحيد ومحارب للبدع والخرافات,
وكانت وفاته بعد عمر مديد ومفعم بالدعوة والعلم على التوحيد,وكانت وفاته سنة 1273هـ الموافق 1856م رحمه الله رحمة الابرار وجمعنا به في جنات النعيم برفقة خير المرسلين صلى الله عليه وسلم
الخاتمة
هذه هي حياة الداعية السلفي والعالم السني بطل تريس:علوي بن سقاف الجفري-رحمه الله- انها صفحات من ضياء وقلعة من ثبات وشمس من سنا ومصباح للدجى انه البطل الشجاع الذي احتضن راية السنة والتوحيدو زرعها في سويداء قلبه, وظل ينافح عن دعوة التوحيد حتى توفاه الله,وصفه المؤرخ ابن عبيدالله السقاف في كتابه ادام القوت بقوله(العلامة الجليل كان واسع العلم والرواية وله رحلات الى اليمن وغيرها..وكان الحق عنده فوق كل عاطفة)
ومن المحزن ان هذا العالم السني ظل صفحة منسيّة في حضرموت, فقد سعى التصوف الى طمس انواره وكتم انفاسه واطفاء شمس دعوته, بالرغم ان له مؤلفات تشهد بعلمه منها(الدلائل الواضحة في الرد على رسالة الفاتحة)وكذلك بعض الفتاوى وهي مازالت مخطوطة الى اليوم وتشكو من غياهب الاهمال والنسيان ,وكأنها تنتظر من يعيد لها بريقها لترى النور وتغازل وجه الوجود, لتحدث تريس َوحضرموتَ عن عالمها السني وتحكي لهما جهاده وصبره ليشع مشعله من جديد وتحيا آثاره بيننا كما يريد ,
رحمة الله تترى على ذاك الكريم المفضال وجمعنا به في جنات النعيم ,وجزاه الله عنا وعن حضرموت خير الجزاء واحيا الله ذكره وجعل لسان صدق في العالمين..آمين