رباعية الشاعر: حسن محمد باقديم

[سالم علي الجرو]

روق دماغك خلني روق معك
والكون له خالق يديره في سماه

دارك ونارك والمذرة والصرك
والذكر والقرآن وقيام الصلاة

وهرب بدينك لا الشوابي والحنك
وقت الفتن والقتل جنب من بلاه

وترك مقاعد لي ينم عا ذه وذك
لي ما بغا يحفظ لسانه في لحاه

[ملقاط]

روق دماغك خلني روق معك
والكون له خالق يديره في سماه

دارك ونارك والمذرة والصرك
والذكر والقرآن وقيام الصلاة

وهرب بدينك لا الشوابي والحنك
وقت الفتن والقتل جنب من بلاه

وترك مقاعد لي ينم عا ذه وذاك
لي ما بغا يحفظ لسانه في لحاه

( نص مشاركة المُتحرش بالتراث والتاريخ الحضرمي المدعو / سالم علي الجرو
قبل تعديلها بعد ماتم إنتقاده على تكرار تحرشه بالتراث والتاريح الحضرمي ) .
(( وعلى إداره السقيفه التاكد من ذلك )) .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

روق دماغك خلني روق معك والكون له خالق يديره في سماه دارك ونارك والمذرة والصرك والذكر والقرآن وقيام الصلاة وهرب بدينك لا الشوابي والحنك وقت الفتن والقتل جنب من بلاه وترك مقاعد لي ينم عا ذه وذك لي ما بغا يحفظ لسانه في لحاه

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

روق دماغك خلني روق معك والكون له خالق يديره في سماه دارك ونارك والمذرة والصرك والذكر والقرآن وقيام الصلاة وهرب بدينك لا الشوابي والحنك وقت الفتن والقتل جنب من بلاه وترك مقاعد لي ينم عا ذه وذك لي ما بغا يحفظ لسانه في لحاه

وذاك تحتاج مراجعه من الناقل يمكن تكون وذك .

وبذلك يكون الشطر كلآتي : - ( وترك مقاعد لي ينم عاذه وذك ) .
وهذا النص يؤكده الفيديو الصوتي لشاعر حسن باقديم الموجود في مشاركة المُتحرش
بكتابة التراث والتاريخ الحضرمي المدعو / سالم علي الجرو .

ولكن طبيعة الناقل المدعو / سالم علي الجرو دائما إدخال رويته الناقصه والضحله
على أعمال الآخرين حسب فهمه الناقص والضحل لتراث وتاريخ حضرموت .
ولتاكد من ما أقول تابع قراءة الإقتباس الآتي : -

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصار [ مشاهدة المشاركة ]

تحت دعوى التعرّاف الزائد في الشعر الحضرمي والتاريخ والعادات والنقد السطحي صنف سالم الجرو كتيبات هزيلة ضحله وللمزيد عن هذا العبث والقصور في الفهم للتراث الشعري والتاريخي لحضرموت إقرأ ما جاء تحت هذا الرابط 👇🏻 (( سالم الجرو والتحرش بكتابة التراث الشعبي والتاريخ الحضرمي ...!! )) 👆

فضلا إضغط على الملون بالأحمر في الإقتباس أعلاه لتعرف المزيد عن تحرش
المدعو / سالم علي الجرو بكتابة التراث والتاريخ الحضرمي .

_____________________

ولكن المدعو / سالم الجرو يسعى بتحرشه بالتراث والتاريخ الحضلامي
إلى إيجاد وسيله يثبت بها إنه حضرمي وهو يعلم يقينا في قرارة نفسه
إنه ليس حضرمي الأصل أو المولد أو النشاءه .
وتاريخ أي بلد وتراثه الشعبي يكتبه ويوثقه من ينتمون للبلد أصلا وولاده ومنشاء
والمُتحرش بتاريخ وتراث حضرموت فاقد لشروط الثلاثه المذكوره وكما يقال :-
( إن فاقد الشئ لا يعطيه ) .

[ملقاط]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

الرباعية من شعر الزامل الذي غالبا ما يواكب أحداث ومشاهد الظرف الآني ، وقد تألق الشاعر في أربعة أبيات عكس حال الظرف العام البائس: • فتنة: " وقت الفتن والقتل ، جنب من بلاه " • المحافظة على القيم والأخلاق بالهروب والعزلة: " وهرب بدينك لا الشوابي والحنك " • نصيحة بالتزام المسئوليات الرئيسة: " دارك ونارك والمذرة والصرك " ، الصرك: الطريق المعبد • تجنب مجالس الغيبة ، ولعله يشير إلى ما يرتبط بالفتنة: " وترك مقاعد لي ينم عاذه وذك " ، وذك: وذاك ، حذفت الألف للوزن

المُتحرش بالتراث والتاريخ الحضرمي
حقق الوزن على قول أهل شبام .
وصدق من قال : -
( شر البليه مايضحك ) .

[عصار]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

الرباعية من شعر الزامل الحضرمي ، يقال إرتجالا وغالبا ما يتناول أحداث الساعة ومشاهد الظرف الآني ، وكان السلاطين في السابق يستطلعون آرء ورؤى شعرا الزامل ،

هذا هو التحرش بعينه بالتراث الحضرمي..
سمعنا وقرأنا عن الزوامل وفهمنا أن الزوامل تخص الطبقات التي تحمل السلاح القبايل . يقام بمناسبة دخلاتهم وافراحهم ولا يقال لشعر الزامل (( الرباعية )) يامولد السواحل .. يقال زامل مثمون أو مربوع .
ما سمعنا أن السلاطين يستطلعون شعراء اراء .. ورؤى شعراء الزامل اللي سمعناه وقرأنا عنه انهم احيانا يستطلعون شعر الشبواني .. الشبواني في سياق الحدث الذي تمر به البلاد.
سالم الجرو ما عرف من كلام البدوي إلا كلمة الصرك وجلس يشرحها 😂😂😂

[عصار]

واين بقية معاني الكلمات ؟ وإلا وقفت عند الصرك.

[عصار]

[هذا هو التحرش بعينه بالتراث الحضرمي..
هناك فرق بين الزامل وما يعرف في الشعر بالرباعيات

[عصار]

الكلمة الصعبة عند الجرو هي ( الصرك ) ما عرف من كلام البدوي إلا كلمة الصرك وجلس يشرحها

[عصار]

تتحرش بالتراث ومسوي نفسك فاهم

[عصار]

سمعنا وقرأنا عن الزوامل وفهمنا أن الزوامل تخص الطبقات التي تحمل السلاح القبايل . يقام بمناسبة دخلاتهم وافراحهم ولا يقال لشعر الزامل (( الرباعية )) يامولد السواحل .. يقال زامل مثمون أو مربوع .
ما سمعنا أن السلاطين يستطلعون شعراء اراء .. ورؤى شعراء الزامل اللي سمعناه وقرأنا عنه انهم احيانا يستطلعون شعر الشبواني .. الشبواني في سياق الحدث الذي تمر به البلاد.
سالم الجرو ما عرف من كلام البدوي إلا كلمة ( الصرك ) وجلس يشرحها

[عصار]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

QUOTE=سالم علي الجرو;858257] روق دماغك خلني روق معك والكون له خالق يديره في سماه دارك ونارك والمذرة والصرك والذكر والقرآن وقيام الصلاة وهرب بدينك لا الشوابي والحنك وقت الفتن والقتل جنب من بلاه وترك مقاعد لي ينم عا ذه وذك لي ما بغا يحفظ لسانه في لحاه

رباعية الشاعر البدوي حسن باقديم من شعر الزامل الحضرمي ، يقال إرتجالا في مناسبات إجتماعية ، وغالبا ما يتناول أحداث الساعة ومشاهد الظرف الآني ، وكان السلاطين في السابق يستطلعون آراء ورؤى شعراء الزامل ، وقد تألق الشاعر البدوي في أربعة أبيات عكس حال الظرف العام البائس في حضرموت وعموم اليمن نتيجة الأزمة الإستثنائية التي تعصف به:
• رأى انها فتنة تعصف بالبلاد ظهرت بحدة وبفوضى ووزعت القوم بين تيارات ، مزقتهم شر ممزق:
1- فتنة: " وقت الفتن والقتل ، جنب من بلاه "
........
• ربما استنتج انحدار في القيم والأخلاق:
2- المحافظة على القيم والأخلاق بالهروب والعزلة:
" وهرب بدينك لا الشوابي والحنك "
.......
3- نصيحة بالتزام المسئوليات الرئيسة:
" دارك ونارك والمذرة والصرك " ، الصرك: الطريق المعبد
.......
4- تجنب مجالس الغيبة ، ولعله يشير إلى ما يرتبط بالفتنة:
" وترك مقاعد لي ينم عاذه وذك " .
وذك: وذاك ، حذفت الألف للوزن والقافية[/QUOTE]

سمعنا وقرأنا عن الزوامل وفهمنا أن الزوامل تخص الطبقات التي تحمل السلاح القبايل . يقام بمناسبة دخلاتهم وافراحهم ولا يقال لشعر الزامل (( الرباعية )) يامولد السواحل .. يقال زامل مثمون أو مربوع .
ما سمعنا أن السلاطين يستطلعون شعراء اراء .. ورؤى شعراء الزامل اللي سمعناه وقرأنا عنه انهم احيانا يستطلعون شعر الشبواني .. الشبواني في سياق الحدث الذي تمر به البلاد.
سالم الجرو ما عرف من كلام البدوي إلا كلمة ( الصرك ) وجلس يشرحها