|
|
05-26-2016, 04:31 PM
|
#1 | ||
|
حال قيادي
|
من التراث الشعبي الشبامي( 4 )بقلم الأستاذ محفوظ التوي
يحفظك الباري ويوفقك يا مشرفنا الغالي ** *من التراث الشعبي الشبامي*
****************** *وقفات مع الشاعر مبارك سالم* ~~~~~~~~~~~ *(الوقفة الرابعة )* ---------------------- *مبارك سالم والامثال الشعبيه* ~~~~~~~~~~~ الشبامي حظي بنصيب الاسد في هذا المجال( الامثال الشعبية) وهو امر لايختلف عليه اثنان بحضرموت خاصه.. فهناك كمٌ هائلٌ من الامثال الشعبية التي عرفت بها شبام وفيها من الحكم والنصائح الكثير.. ففي قول الشبامي ( ماينط عود الامن حصاه ) حكمه وتحذير في آن واحد فهو أولاً يعطي بقوله هذا أن الفعل مهما كان صغيراً اوكبيرا هو نتيجة لسبب وهو الفاعل .. ثم إن فيه إرشاد للحذر من أن هناك مايستوجب الانتباه وهذا على سبيل المثال لا الحصر.. الجدير بالذكر هو أن الامثال الشعبية يتوارثها الأجيال عندما تأتي في أبيات من الشعر يتلقاها العامة من الناس برغبه وذوق حسن ويسهل بذلك عليهم حفظها وتداولها.. وهنا نجد الشاعر مبارك سالم عليه رحمة الله اختار أسلوبا شعريا في غاية الروعة عندما أخذ يسرد الأحداث سلباً وإيجاباً في أبيات من الشعر قالها في مواسم الأعياد والمناسبات بمدينة شبام سوف نحاول التعرف على بعض منها في هذه المادة ان شاء الله فيما يلي: في إحدى مناسبات - عيد الحجة - وبعد انقضاء صلاة العيد وقبل موكب الزينة دخل الشاعر مبارك وقال: الحج الاكبر والوقوف اليوم.. واهل الزيارة في جبل عرفات. ماتصلح الحجة مع المحروم.. لي في الأمانه يلقي الغلطات. وفي هذا أعطى الشاعر مثلا شعبيا في صورة نظم شعري واضح لايستدعي الشرح أوالتفسير. كذلك في احدى الحملات التي قام بها السلطان القعيطي وكان على راسها وزير السلطنة السيد حسين بن حامد المحضار جد الشاعر الكبير حسين ابوبكر المحضار عند قدومه الى شبام كان وقت العصر خرج الناس لاستقباله بالزامل دخل الشاعر مبارك وقال هذه الأبيات الشعرية: حيا بضيوي الى شبام العالية.. في مفرق الوديان مابين الحيود. يالله عساها لوله والتالية.. ولعاد ابا سانق وفيه غشرة تنود. وهنا نجد أن الشاعر أظهر شعوره ومايتمناه في قوله يالله عساها لوله والتاليه أي أنه يتمنى أن لاتقام حملات اخرى بعد هذه الحمله وفعلاً جاء الامر كماتمنى فقد كانت هذه الحملة الاخيرة.. وأما معنى قوله ولا ابا سانق وفيه غشرة تنود يعني إنهاء المنازعات تماماً في حضرموت..  في إحدى رحلات القناصة اتفق الشاعر وجماعته مع أحد العبيد أن يرافقهم ، إلا ان العبد عندما عزموا الجماعة على طلوع الجول رفض مرافقتهم بحجة رفض أسياده مما جعلهم يطلعون دونه وفي الجول رافقهم في قنيصهم بدوي وتوفقوا بوعل مربعي كبير وعند رجوعهم طلب منهم الشاعر مبارك أن يمروا بمثوى العبد وعند وصولهم نصّروا تنصيرة الزامل ودخل الشاعر مبارك وقال: قل لعبدالرب وسالم اروحوا ريح السناخ.. لي شرد خلا ذلوله باركه وسط المناخ.. يستحق كل ماوقع له من ذرا وسط السباخ.. وفي قول الشاعر في البيتين الثاني والثالث مثـَـلاَن متعارف عليهما.. نكتفي بهذا والى اللقاء في الوقفة القادمة ان شاءالله. محفوظ التوي الخميس 26مايو2016 |
||
|
التعديل الأخير تم بواسطة شيخ القبايل. ; 05-26-2016 الساعة 04:36 PM |
|||
|
|
06-02-2016, 12:32 PM
|
#2 |
|
حال قيادي
|
من التراث الشعبي الشبامي( 5 ) الأخيرة . بقلم الأستاذ محفوظ التوي
*من التراث الشعبي الشبامي*
~~~~~~~~~~ *وقفات مع الشاعر مبارك سالم* ~~~~~~~~~~~ *الوقفه الخامسة والاخيرة * ---------------------- ها نحن نصل إلى محطتنا الاخيرة في موضوعنا وقفات مع الشاعر مبارك سالم بعد أن تعايشنا معه أربع وقفات تعرفنا من خلالها على جزء من أشعاره في مجالات مختلفة.. وقبل أن نبدأ حديثنا نود أن نشير إلى أن ماسبق أن عرفناه ليس هو كل شئ بالنسبه لهذا الشاعر وإنما هو جزء من تراثه الشعري وهو من قال عنه البعض بأنه معين لاينضب فما ذاك ألا ماعرفناه ممن عاشوا معه تلك الفتره ونرجو أن يكون هناك من هم على درايه بموروثه الشعري يكونوا مكملين لما بدأناه إن شاءالله.. في بداية هذه المادة سوف نكون مع بعض الشعار الشباميين وغير الشباميين ممن عاشوا تلك الفتره ولهم مساجلات وأشعار لاتقل أهمية عن أشعار شاعرنا باصويطين... من هؤلاء الشاعر الشعبي علي حمود له كثير من الأشعار نأخذ منها مايلي: انت داري وانا داري وكلين داري.. ماجرا لآل باهبري من العبد لسود.. لان كثير السمر يورث قماري.. بعد ماوقعت القمراه راحوا قفا لثره يخبون. قل لصالح توقع بعد ثالث ورابع.. يوم شفت العرب كلين يهشل ويربع.. امس قالوا برك واليوم شافع.. القوية تركض والمقل قد رجع من غير مركوب. كذلك من الشعار عبدالله بركات وهو جد الأستاذ سالم بركات وأخوانه والملقب بعصيمي بركات له كثير من مساجلات الشبواني ناخذ منها ماقاله للشاعر عمر بن شيخ وهو شاعر من غيل باوزير يقال إنه من المشايخ آل باوزير بدا عصيمي بقوله: وينه عمر بن شيخ كنه ياصحابي ماظهر.. قله ظهر ياشيخ ورعى الله المروه والجميل. رد عليه الشاعر عمر بقوله: جاكم عمر بن شيخ باخبار المسرة لي تسر.. ماجاب بطيخة ولادحرج كزابة نارجيل. كذلك من الشعراء الشاعر سالم عمار بايعشوت ناخذ من اقواله ماقاله لعمال الرعه: قال بايعشوت مابااقنع بحلال الوطن.. في الوطن باحيا وموت. خير من ياوه ومن بومبي ومن صنعاء اليمن.. لو يقع لي نصف قوت. وفي فقرتنا الأخيرة نعود لشاعرنا مبارك سالم وماقاله في زوامل زف القنيص الذي يقام في عمرة , وعمرة هي الطريق الواقع قبلي شبام من خلع مسجد بن احمد جنوباً إلى مسجد معروف الهابطي شمالاً .. مما قاله الشاعر مبارك سالم في كشف حقيقة الوعل اللي يزفون به أنه عيارة من بدوي قال: بسم الله من ذري مايذراه عامل.. وحك بالصدق واجعله بين الناس شامل. وعند وصول الزف إلى أمام جرب سباعي نجدي سقيفة حميد خراز قال: ريح زكه في لثر ياسباعي حد عبر واروحوا إيش ذي الخمام . واسألوا أهل الجدر حد مع المغرب ندر بدو من صيقة نعام. وفي زامل آخر وقد تعطلت سياره لأحد المستشرقين إدعى الإسلام قال الشاعر في الزف عندما وصلوا أمام سيارة المستشرق: شفت عيسى ابن مريم في المحل هذا ولد.. وحلت امه في وجوده ربك العالم شهد.. الحذر تلقيه صبغك لحم مافوقه كبد.. كل مروح ياكرامة الحذر منه بعد.. وبقول الشاعر انكشف أمر ذلك المسيحي وانه غير مسلم..  في ختام موضوعنا هذا لايسعنا إلا أن نتقدم للجميع بتهانينا وتبريكاتنا بمناسبة قدوم شهر رمضان المبارك سائلين المولى أن يجعله شهر خير وبركة وتسامح وأن يبلغنا وأن يعيننا فيه على الصيام والقيام وفعل الخيرات بفضله ومنه وكرمه... وكل عام وأنتم بخير.. طيب التوي محفوظ التوي الخميس2/6/2016 |
|
التعديل الأخير تم بواسطة شيخ القبايل. ; 06-02-2016 الساعة 12:48 PM |
|
|
|
|
07-04-2016, 07:35 AM
|
#3 |
|
مشرف عيادة السقيفة
|
جحله
صلت و جلت في ماكتب عن الشاعر مبارك سالم باصويطون (جحلة)
و عشت التجربة الشعرية بفضل الشاعر شيخ القبائل و قلم الأستاذ محفوظ التوي و ماجاء على لسان المرجع التاريخي في الأدب وغيره الشيخ طيب التوي و اهيب بمن عنده ابيات اخرى يتداخل و يثري الموضوع و أخص بالذكر خالي غريب الدار سالم أحمد باذيب. |
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|
|
العرض المتطور
