يوميات رمضانيه ..الدعوه عامه للجميع

[نديم]

اخي الحبيب الخليفي الهلالي سلمت وسلم يمينك وصدقت في كلمه ولولا إن القرآن والاحاديث النبويه والقصص الواقعيه والتاريخ الموثق لكانت اليمن في خبركان والجماعه جالسين يغيرو اشياءكثيره وينسبون أشياء أخرى لهم وهنا أجدها فرصه عن حادثه وقعت أمس في مباراة كرة القدم ماأدري إذا أحد سمع شي عنها كانت المباراة بين فريق الهلال وفريق نجران وانتهت بفوز الهلال خمسه صفر وكان جمهور الهلال يردد مع كل هدف تستالهون ياالزيود ياالحوثيين : أشياء كثيره تحدث حتى وان كانت بسيطه بس مفهومها مختلف وينعتون تاريحنا اليمن باالاسود والحمد لله إن أسم اليمن لم يتغير على مر العصور وإلا لوجود تأويلأت كثيره : شكرآ أخي الفاضل الخليفي

[الخليفي الهلالي]

هذا الخبر مع التعليق نقلته البارحة ووضعته في سقيفة الأخبار السياسيه ربما انك لم تشاهده

السعودية: هتافات طائفية تهز لقاء الهلال ونجران
شارك في الإعداد: سعيد الهلال



آل مسلم يطالب بإنزال عقوبات بنادي الهلال


الرياض، السعودية (CNN)-- أثار اشتباك بين لاعب فريق الهلال السعودي لكرة القدم، ميريل رادوي، ونظيره النجراني، علي الصقور، في لقاء الفريقين الأربعاء، فوضى عارمة لعدة دقائق، إذ هتفت الجماهير الهلالية بعبارات عنصرية واصفة نظرائها النجرانية بأنهم "زيود يمنيون"، مما أثار غضبا كبيرا وجدلا واسعا ضمن الوسط الرياضي بالبلاد.

وأتت هذه الهتافات في المباراة التي دارت ضمن في الجولة الثانية من دوري "زين" السعودي والتي كسبها الهلال بخمسة أهداف نظيفة، إذ مست الدين والمعتقد الخاصة بجماهير الفريق الجنوبي، التي تضم بين صفوفها بعض الفئات المنتمية إلى الطائفة الزيدية الشيعية، المحاذية جغرافيا لليمن.

ومن جهته خرج مصلح آل مسلم رئيس نادي نجران وعضو الاتحاد السعودي لكرة القدم عن طوره، إثر الهتافات، منتقدا - في حديث لـCNN بالعربية ذلك التصرف الذي وصفه بـ"العنصري" مناشدا الأمير سلطان بن فهد رئيس الاتحاد السعودي لكرة القدم بمعاقبة تلك الجماهير.

روابط ذات علاقة
الاتحاد والهلال يسحقان القادسية ونجران بالدوري السعودي
الهلال يتصدر أبطال أفريقيا.. والحدود يتعثر بالكونفيدرالية
وقال "لقد طفح الكيل، الجماهير الهلالية رددت عبارات عنصرية عرقية و دينية تخص منطقة نجران كلها، نحن نشهد أن لا إله إلا الله و أن محمد رسول الله، و نحن أبناء هذا البلد، لقد وصفونا بالزيود 'اليمني،' أريد من لجنة العقوبات و الانضباط أن تنصفنا، نحن لن نتنازل عن حقنا."

وفي حديث سابق لصحيفة الوطن السعودية، طالب آل مسلم لجنة الانضباط بالاتحاد السعودي لكرة القدم برد اعتبار فريقه من الإهانات العنصرية على حد تعبيره، قائلا "تعرض لاعبو فريقي لإهانات عنصرية لا داعي لها خاصة، ونحن تجمعنا أخوة وعلاقة بنادي الهلال لذلك أطالب لجنة الانضباط برد حقنا من هذه الإهانات."

ومن جهته رد رئيس الهلال الأمير عبدالرحمن بن مساعد، على كلام آل مسلم معتبرا " بأنه صرح بأن جماهيرنا أطلقت بعض الألفاظ العنصرية وكأنه يريد إيقاع عقوبة على الهلال رغم أنه لن يستفيد، ونحن لسنا ضد النظام، لكن فريقنا ولاعبينا الموسم الماضي تلقوا سيلاً من العبارات والهتافات المسيئة، ولم نر أي تدخل من الجهة المسؤولة."

وأضاف" لن نقبل أن نتلقى العقوبة وغيرنا لا يحصل عليها، فالهلال ليس جداراً قصيراً يستقبل العقوبات فقط التي مللنا منها في الموسم الماضي، " وفقا لما أوردته شبكة الهلال الإلكترونية.


يذكر أن منطقة نجران يسكنها السنة والشيعة الزيديون، حيث تعود أصول بعض سكانها إلى اليمن، التي تحد منطقة نجران من الجنوب، كما أن محافظ منطقة نجران الأمير مشعل بن بن عبدالله عبدالعزيز عضو شرفي داعم لنادي الهلال.

وإلى جانب أبناء المذهب الزيدي والسنّة، يقطن نجران أيضاً مجموعات تعتنق المذهب الإسماعيلي، وهو أيضاً أحد المذاهب الشيعية.

اصحبنا غرباء في بلادنا والمنادي بتغريبنا بقايا الحجاج من العجم ،،بخاري على تكروني على هندي على ماليزي على جاوي على ايراني على بنغالي .بل كوكتيل من غير العرب الذين يريدون لهم مكان على حساب أهل البلاد الأصليين عجبي لمن يعطيهم المجال ليسرحوا في بلاد العرب ؟؟ سبحان الله كيف تنقلب الدنيا راس على عقب .زمن العجائب

والسلام .....

[نديم]

لا لم أنتبه له باالرغم إنه تقرير

متكامل فاالاحداث قد تسارعت

وجاءت على وتيره مغائره

وترابطها قد تصفها الاحداث ربما

يكون الهدف واحد فمباراة الهلال

وماتطرقنا له تأتي مباراة الاتحاد

مع القادسيه ونعرف ان فريق

القادسيه من المنطقه الشرقيه

حيث الأغلبيه الشيعيه قاتلهم الله

حيث كانت النفسيات متقاربه

فاالنتيجه متقاربه في جده ب 7

والرياض ب 5 والطرد من فريق

نجران وفريق القادسيه وحادث

الامير محمد بن نايف مع الارهابي

الذي كان يبغى يسلم نفسه ففجر

نفسه والزلزال الذي تعرضت له

اجزاء من المدينه المنوره والقرى

المحيطه: ومرض انفلونزا

الخنازير الذي نزل باالرياضيين في

القصيم وكثر الوفيات فعلآ كنا في

يوم عاصف من الاحداث الغريبه

تحياتي

[الخليفي الهلالي]

	"إنَّ سعيكم لشتّى" بعض النَّاس أصبح عنده شهر رمضان كسائر الشهور لا يذكره إلا إذا دخل، وينساه إذا خرج، لا يفرِّق بينه وبين شوال أو شعبان، وإن ذكره بشيء ذكره بالسهر واللعب، وأنواع المطاعم والمشارب، ومتابعة البرامج الرمضانية الشيطانية التي تصدّ عن العبادة والتلاوة !! والبعض الآخر لا يعرف القرآن إلا في رمضان، ولا يحفظ لسانه إلا في رمضان، ولا يصل رحمه إلا في رمضان، ولا يتصدَّق إلا في رمضان، ولا يصلي إلا في رمضان، تراه في هذا الشهر كأنَّه أحد الملائكة المقربين، وإذا ذهب الشهر رأيته كالشيطان الأمرد !! في رمضان يتقرَّب بأنواع الطاعات وإذا خرج تكاسل حتى عن أداء العبادات كالصلوات، حاله كمن يعبد رمضان ولا يعرف ربّ رمضان !! وصنف صخَّاب لعَّان، يغضب لأتفه الأسباب، لم يتأدَّب بقول الرسول صلّى الله عليه وسلّم: "فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يفسق ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل :إنِّي صائم". وآخرون خلطوا عملاً صالحاً وآخر سيئاً، يقرؤون القرآن ويصلون ويتصدَّقون ويحبون فعل الخير، إلا أنَّهم يشاهدون ما تعرضه بعض القنوات من برامج لم تخل من الحرام !! وقوم اقتصروا على الواجبات وتركوا المستحبات، وكأنَّهم علموا أنَّ الله قد غفر لهم أو أنَّهم من أهل الجنة، فتجدهم يصلون الفريضة فإذا بدأت التراويح انصرفوا!! وآخرون يصومون النَّهار ويقومون الليل وليس لهم من صيامهم إلا الجوع والعطش، وليس لهم من قيامهم إلا السهر والحمى، صاموا عن الطيب من الشراب والطعام ولم يدعوا أسوأ الكلام، مجالسهم مجالس غيبة لا يدعون أحداً حتى يشبعوا من لحمه وشحمه وربما طحنوا عظمه استهزاء وكذباً ولعناً وسبَّاً وحسداً !! ينطبق عليهم قول الرسول صلّى الله عليه وسلّم: "ربّ صائم ليس له من صيامه إلا الجوع والعطش" وقوله: "من لم يدع قول الزور والعمل به فليس له حاجة في أن يدع طعامه وشرابه". وبعض الشباب يؤلم القلب لا يعرف هذا الشهر إلا بالألعاب الرياضية والسهرات الشيطانية، ثمَّ إذا جاء النهار نام نوماً لا تظن أنَّه سيحيا بعده أبداً، لا يستيقظ إلا قبيل الفطر بعد أن يجمع الظهر مع العصر فلم يستيفدوا من ليل أو نهار !! وصنف هم بعض التجار وأهل المال وقد قيل: التجار هم الفجَّار يدخل رمضان ويخرج وهم يتحدَّثون في المال: خسرنا، ربحنا، اشترينا، بعنا.. تركوا التجارة الرابحة مع الله باغتنام هذا الشهر، وانشغلوا بالتجارة الزائلة، وسيأتي يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون إلاّ من أتى الله بقلب سليم.. سليم من حبّ الدنيا وحب كلّ ما سوى الله. وبعض النَّاس وأولئك من شرُّ الأصناف - يصوم ولا يصلي - نعوذ بالله من الكفر بعد الإيمان - لا يعرف طريق المسجد ولا يصلي في البيت أبداً، فمثل هذا لو أتى كالجبال يوم القيامة من صيام وصدقة وغيرها لم ينتفع بها لأنَّه ضيَّع عمود الإسلام الذي إن صلح صلح سائر عمله، وإن فسد ردَّ سائر عمله، وأقلّ من هؤلاء جريمة من يصلي في البيت مع جدته وزوجته، يسمع الأذان ولا يجيب كأنَّه في أذنيه وقراً، وهذا حاله حال المنافقين تماماً.. نسأل الله السلامة من الكفر والنفاق. وصنف يُدعون المتعلمين والمثقفين تجدهم يكثرون المطالعة في الكتب والصحف والمجلات، يمضون الساعات الطوال معها ولا يجعلون لكتاب ربهم إلا القليل من الوقت، يقرأ أحدهم من الكتاب مائة صفحة أو أكثر ولا يقرأ من كتاب ربه مائة آية!! ونسي هؤلاء حال سلفهم، كيف أنَّهم كانوا إذا دخل رمضان توقفوا عن قراءة كلّ كتاب سوى كتاب ربهم يتلونه ويتدبَّرونه كما روي عن مالك ـ رحمه الله ـ أنَّه كان إذا دخل رمضان لا يتشاغل إلا بالقرآن، ويعتزل التدريس والفتيا والجلوس للنَّاس، وكان بعض السلف يختم القرآن كلّ ثلاثة أيام، وبعضهم في الشهر ثلاث مرات. وصنف آخر عجيب يدعي الالتزام والصلاح لكنَّك تجده يجعل رمضان للتفسح والرحلات، غافلاً عن لذَّة هذا الشهر الذي إذا خرج وحزن المؤمنون على فراقه وطيب ذكرياته الإيمانية لا يذكر منه إلا الذهاب هنا وهناك، لم يقرأ من كتاب ربه إلا القليل، ولم يتصدَّق من ماله إلاّ بالقليل، والكثير جعله لتلك الرحلات في هذا الشهر الفضيل، فكان من المضيعين لأثمن الأوقات غافلاً عن أفضل العبادات !! وقوم يفرحون بدخول هذا الشهر ويحزنهم خروجه، إذا أقبل دعوا الله ستة أشهر أن يبلغهم إياه، وإذا خرج دعوا الله أن يتقبله منهم ستة أشهر كما كان سلفهم الصالح، يعبدون الله على بصيرة مبتعدين عن الرياء وثناء النَّاس، سبَّاقون إلى الخير، لا تجد باباً من أبواب الخير إلا ولجوه وهم الملفحون ـ إن شاء الله ـ يحفظون أوقاتهم ويتلون كتاب ربهم ويصلون أرحامهم ويطعمون الطعام ويقومون بالليل والناس نيام يذكرون الله ولا يفترون، نائين عن مجالس اللهو والغيبة والقيل والقال، آمرين بالمعروف ناهين عن المنكر يتذكَّرون بصيامهم إخوانهم الجائعين فيجودون بما يستطيعون، حفظوا ألسنتهم وأبصارهم وأسماعهم وبطونهم وعوراتهم عن كلّ محرم، ينطبق عليهم قول الرسول صلّى الله عليه وسلّم: "من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدَّم من ذنبه". تلك أحوال النَّاس في هذا الشهر العظيم.. منهم من عرف حقه وعظَّمه، ومنهم من قصَّر فيه ومنهم من يلعنه رمضان، والمفلح من صامه وقامه إيماناً واحتساباً، وتزوَّد فيه بأنواع الطاعات فقرأ وتصدَّق واعتمر وفطر وقام.. نسأل الله أن نكون منهم.

منقول .....

[الخليفي الهلالي]

	هل يوجد فارق بين الصوم والصيام ؟ والجواب : والله تعالى أعلى وأعلم أولا : إن الصوم والصيام كلاهما بمعنى واحد عند أئمة اللغة ، بل حتى الذين وضعوا مصنفات في مفردات القرآن يوردون الصوم والصيام بمعنى واحد هو: مطلق الإمساك عن الفعل طعاما كان أو غير طعام . ثانيا : إذا جئنا إلى كتاب الله فالوضع فيه مختلف بالنسبة لدلالة هاتين الكلمتين ، وليس معنى هذا أن الاستعمال الذي شاع في اللغة خارج القرآن غير صواب ... ولكني دائما أقول : إن القرآن يستعمل مفردات اللغة استعمالا أمثل ، ويوظف كل ( كلمة ) بل كل ( حرف ) بل كل (حركة ) توظيفا حكيما ودقيقا لا يعلى عليه وذلك هو الإعجاز الذي أترسم خطاه وأزيح اللثام عنه بقدر طاقتي المتواضعة والله الموفق والمعين ... ثالثا : إذا تتبعت هاتين اللفظتين في كتاب الله تجد ما يلي : (أ‌) أن كلمة ( صوما ) وردت مرة واحدة وذلك في الآية (26) من سورة مريم {فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا } والمراد بكلمة ( صوما ) هنا الكف عن الكلام فحسب بدليل ما جاء بعدها مباشرة : (فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا) (ب)أما كلمة صياما فقد وردت سبع مرات : 1-{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} (183) سورة البقرة 2-{أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ...} (187) سورة البقرة 3-{وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلاَ تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ ....} (196) سورة البقرة 4-{..... فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِّنَ اللّهِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا} (92) سورة النساء 5-{لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ ..} (89) سورة المائدة 6-{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْتُلُواْ الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاء مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَو عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا ....} (95) سورة المائدة 7-{....فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا ...} (4) سورة المجادلة أما كلمة ( صيام ) فالمراد بها في الآيات السبع السابقة : تلك العبادة المخصوصة التي لا تتحقق إلا بالإمساك عن الطعام والشراب وشهوة الفرج بنية من طلوع الفجر إلى غروب الشمس . ومن هنا : فليس معنى الصيام هو معنى الصوم ولا معنى الصوم هو معنى الصيام كما يفهم الكثير من الناس حتى بعض أهل العلم . وفي الختام لماذا التزم القرآن هذه التفرقة ؟ والجواب : أنه لا نزاع أن الإمساك عن شهوتي البطن والفرج أمر شاق على النفس صيفا وشتاء أما صيفا فللإحساس الشديد بالعطش مع أطولية النهار على الليل ، وأما شتاء فللإحساس بالجوع . أما الإمساك عن الكلام فأمره يسير ولا مشقة فيه ، بل ربما كان فيه راحة للنفس ومتعة . لذلك التزم القرآن ( الصيام ) في التكاليف الشاقة وخص ( الصوم ) بالأمر السهل ، فزيادة المبنى تدل على زيادة المعنى ، والصيام أكثر حروفا من الصوم . فناسب كل منهما معناه المراد منه ( الصيام للتكليف الشاق ) و( الصوم للصمت السهل ) والله تعالى أعلى وأعلم ؛؛؛؛؛

[الخليفي الهلالي]

	قصة ممرضه ومريض؛؛؛؛؛ تقول الممرضه ؛؛؛ كان قسم الحوادث في المستشفى يعج بالمرضى والمراجعين . عند الساعة الخامسه مساء دخل رجل طاعن في السن يبلغ من العمر حوالى السبعين عام وهو يحتاج لفك غرز عملية سابقة كانت قد أجريت لإبهامه؛؛ حال وصوله أبلغنا بأنه في عجلة من أمره لأنه ملتزم بموعد هام توجهت للرجل وطلبت منه أن يجلس على اقرب كرسي وينتظر لأن فترة انتظاره ربما ستستغرق حوالى الساعة حتى يستطيع أحدنا القيام بالمهمة التي جاء الرجل من اجلها.. انتهيت لتوي من معالجة مريض آخر ثم التفتُّ نحو الرجل الطاعن في السن فوجدته يكرر النظر اللي وكأنه يقول لا وقت لدي!! قررت لحظتها أن أتوجه فوراً للكشف على جرحه وبينما كنت أقوم بالكشف على إبهامه وإجراء مايلزم من فك للغرز وتغيير الضمادات دار بيني وبينه الحديث التالي؛ قلت له يبدو عليك أنك في عجلة من امرك !! هل لديك موعد مع طبيب آخر؟ قال الرجل لا ولكن علي اللحاق بموعد الإفطار مع زوجتي التي تعيش في احدى دور الرعاية.. قلت آآهـ.. وهل زوجتك بصحة جيدة ؟ قال في الواقع زوجتي تعيش هناك منذ زمن وهي تعاني من مرض «الزهايمر» تقول الممرضة: قاربت على الانتهاء من وضع الضمادات الجديدة واكملت حديثي معه وقلت له: هل تظن بأنها ستقلق عليك بعض الشيء لو تأخرت عن موعدك قليلاً؟ رد الرجل ,, لم تعد تعرف من أنا منذ فترة فهي لاتستطيع التعرف علي أذهلني رده فبادرته بقولي؛؛ ومازلت تواظب على الذهاب إليها بالرغم من عدم قدرتها على التعرف عليك !! ابتسم ثم ضرب على يدي وقال؛؛؛ هي لاتعرفني.. ولكنني مازلت أعرف من هي !!» هل لازال بيننا من يحفظ المؤده والحب ؟؟ أتمنى رمضان كريم والسلام .....

[الخليفي الهلالي]

وين الأعضاء من المشاركه ولو بقولة لا إله إلا الله محمد رسول الله رمضان كريم ؟؟؟
وين فلاسفة الكلمه ومبدعي الحرف عن المشاركه ولو بكلمه في هذا الشهر الفضيل !!!

[نديم]

الدعاء سبب لاانشراح الصدر

وتفريج الهم وزوال الغم وتيسير

الامور به تستجلب النعم به

تسترفع النقم به تنال قرب الرب

عز وجل : كم نحن مقصرين عن

هذه العباده وعلى الرغم من

شدة حاجتنا لهااماسمعت قول

الله عز وجل : هل من سائل

فااعطيه الرب جل جلاله يناديك

ويدعوك لسؤاله وكرمه وأنت

تغرق في سبات عميق تطرق باب

هذا وذاك وتغفل عن قرع ابواب

السماء تسأل من لايملك لنفسه

شيئآ وتغفل عن سؤال من بيده

ملكوت كل شئ : أخي أقبل على

الله وأدع بقلبك لابلسانك فقط ::

اللهم يامجيب دعاء السائلين

وياقابل توبة التائبين وياراحم

الضعفاء والفقراء والآرامل

واليتامى والمساكين اللهم أغفرلنا

بكرمك أجمعين وتب علينا واعف

عمن يقول آمين آمين آمين يارب

العالمين ياأرحم الراحمين

وصلى الله على الحبيب الأمين

[الخليفي الهلالي]

	بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اليوم الجمعة المبارك الثانيه في رمضان المبارك حلقتنا هي عن القرآن الكريم معلومات عن القرآن الكريم .. 1-عدد سور القرآن الكريم = (114) سورة 2-عدد آياته = ( 6236) آيه 3-عدد كلماته = ( 77,250) كلمة 4-عدد حروفه = (3,474000) حرفأ 5- عدد اجزائه = ( 30) جزءا 6- عدد أحزابه =( 60) حزبأ 7-أطول سورة : سورة البقرة 8- أقصر سورة : سورة الكوثر جعلنا الله وياكم من قرائية وحفّاظه اللهم آمين .....

[عفاف]

جزاكم الله خير جميعًا ....جعلها الله في ميزان حسناتكم.