هذيف الحنشان - عاد شي في العلب نوشة ....!!!!!

[شيخ القبايل.]

	رغم قناعتي ( المسبقة ) ان ابو سنقوف لن يصغي الى ملاحظاتي اليوم كما لم يصغ لأحد من قبل ، و رغم قناعتي ( المسبقة ) ايضا ان أهل الفصاحة من الحلان لن يعجبهم رأيي هذا ، الا انني اتطوع ( لأفرع ) بين المتخاصمين موقنا بان ( العصي ) ستنهال على ظهري من الجميع كما انهالت من قبل . واذا كان الضرب قد آلمني يوما الا انني ( تعودت ) على الضرب حتى لااكاد احيا الا به ، كما طبع العبيد !! ، والرقيق في قاموسي هم اولئك الناس الذين لاينصتون لنداء الحق الصراح ، ولا يتواضعون بين الناس باعترافهم بأخطائهم رغم ان الاعتراف بالحق ( فضيلة ) لكننا للاسف من ( فصيلة ) طالت السنتها ، وصمخت آذانها ! وبعد المشيخة والعز ، تمرمطنا بما سماه اخونا m.k ( الاسهال الفكري ) وبالت علينا الثعالب ، وقد ذل من بالت عليه الثعالب . وحق لنا وعلينا وسام ( الشخ ) ونيشانه . و لقد ( نذرت ) ان ابقى زائرا ابكما في السقيفة فان تكلمت او ناقشت او علقت فقد وجب ( الكبش )! وقد ان اوان الهذرفة والصراخ ، و في العيد وفاء بالنذور ، فان تشابه ( الثغاء والبعيق ) و ارتفع ، فان له يوما وسوف تخرسه ( الشفار !) ، وقده حج و بيع مسابح ، وزيارة مسالخ ! ومنذ فترة طويلة ونحن ننشر غسيلنا على الملأ ، في سقيفة بذل بانيها الغالي والرخيص لكي يتشرف بالزوار ويتشرفون به . لكنه مشروع غسيل لم يغسل ، علقناه قبل ان تزول عنه الاقذار ، بل اننا نستهدفه من فوق ومن تحت بقاذورات غليظة ملونة بالوان متدرجة من البني الفاتح جدا الى الغامق جدا جدا ، ومن الالوان المائية الى الالوان الشمعية ، وقد فاحت منه الروائح ! انني اخجل ان اصف ذاتي بتلك الصفات واوصمها بتلك اللطخات ، لكنها الحقيقة المرة ، ليس لدي ادنى قدرة على النظر الى المرآة ، المرايا المصقولة عقدتي النفسية منذ ولادتي بل قبل ان اولد ، واذا كان الديك الفصيح يخرج من البيضة ( يصيح ) فقد هرولت الى الدنيا وأنا أمزق سواتر العورات ، واحطم كل المرايات و النظارات . و أفقا العيون ، وكلما التقت النظرة بالنظرة اصرخ بصوت اعلى من صراخ ( الديوك ) : روح يا ابن الآدمية !! وحلة ، يا خس وحلة ، بل هو ( الوحل ) غرقت فيه الرجال ، حتى الاقدام ، حتى الركب ، والرمال المتحركة تمتص الابدان ، غرقنا حتى ( القصع ) ، ولان الاوحال ( أدناه ) مثلها مثل الغسيل ( أعلاه ) فلا فرق ، وهانحن نغرق حتى نستر بقية العورة ، و الصدر ، ولا ستر !! العجيب ان تلك المستنقعات لم تستطع ان تسكت لنا صوتا ، التف الطين على ( الكيران ) والتف من حول المشافر والادقان ، وغرقت الآذان ، وعمششت العيون ! و انسدت ( النخر ) ، وبقي ذلك الفم ( المريوح ) يصرخ ويصرخ ويصرخ !!!!! ذلكم هو ( أنا ) و المرايا تتحطم ، والصراخ يكرره صدى الفراغات : عاد شي في العلب نوشة !!!!!

[masterkey]

إقتحام الساحات الأدبية وإنتهاك حرماتها , أمر لايقوم به إلا الدخلاء عليها , فمانراه اليوم هنا نتيجة طبيعية لذلك الإقتحام السافر .
رأينا هنا من يقوم ويقدم على فعل أبشع جريمة سطو أدبية وهي سرقة موضوع الدان الحضرمي (( أبو عوض الشبامي )) . ورأينا أيضاً هنا من قام بفعل أكبر خطيئة أدبية خرق بها شرف الصحافة والأدب ولوّثهما .
(( باشراحيل )) . .
فالأوّل لايملك أخلاق الأدب ولايعرف جوهره . والثاني إقتحم ساحات الأدب والمعرفة من الأبواب الخلفية .
دعوهم يغرقون في أوحال أفكارهم ومستنقعات معرفتهم المصطنعة .
وسنرى تكرار التغاضي ( المريب ) من قبل المشرف العام وسائر المشرفين الآخرين . وأذكّرهم هنا وأذكّر الجميع بمقولة علي إبن أبي طالب ( رضي الله عنه ) حيث قال :

وميراث العلم والمعرفة حُسن الأدب . ولم ينال أولئك حظاً من ذلك الميراث . فكان نصيبهم المكوث على المزابل . دعوهم وإحفظوا أنوفكم من أن تزكمها رائحة أفواههم وعفن عباراتهم .

masterkey

[شيخ القبايل.]

ارجوك يا مستر كي لا تحرش في نار مطفية

وخلي نحنا نستفيد - بشكل عام - من المواضيع المطروحة

ونرجوا ان تتكرم بطرح مواضيع تراثية انت عليها قادر ، وقد اعطاك الله اسلوبا جميلا فاستخدمه لبث المودة هنا .

وتقبل تحيات اخوك محمد

[الشبامي]

مستر كي اصلحك الله
ماذا تريد؟؟
يااخي ازكمت انوفنا بأسطوانتك المشروخه عن سرقة ابوعوض للدان الحضرمي موضوع وعرفناه وقد قام الجميع بالرد عليه وتم تعديل عنوان الموضوع في سقيفة التميز فماالمطلوب؟؟
واراك اليوم تنتقل الى باشراحيل وتدعي بأنه قد اقتحم الصحافه من ابوابها الخلفيه
من انت يامستر كي؟؟
وماهي الأبواب الأماميه التي اقتحمتها انت في المجال الصحفي؟؟
ثم ماذا تريد من المشرف العام ان يفعل اكثر من هذا؟؟
يجب ان تفهم بأن الحجر على الآراء هنا في السقيفه مرفوض ولولا ذلك لما استطعت ان تدلي برأيك هذا بكل حريه
على انني ازيد بأن الحريه لاتعني التعرض للآخرين بمايسوؤهم
في الأخير آمل ان تتحف الحلان بمايفيد ويثري بدل هذه الأسطوانات التي لاتسمن ولا تغني من جوع!!!
اخي شيخ القبائل
رويدك رويدك فالصوره ليست بهذه الألوان القاتمه ياشيخنا الكريم
نامل حضورك الدائم ولو وتعرضّت لصميل بعض الحلان فأنت شيخ والشيخ مثالا للحلم!!!

[masterkey]

اقتباس :

على انني ازيد بأن الحريه لاتعني التعرض للآخرين بمايسوؤهم

تصفية الحسابات والصراعات الفكرية ليست غريبة على الساحات الأدبية
والثقافية , فقد عرفت الإنسانية ذلك الصراع منذ زمن بعيد , الغريب هو
أن يكون الصراع الفكري على هذا النحو .
المستعرض للكثير من المواضيع هنا يجدها مشبّعة بالإساءة للأخرين . لقد إتخذ البعض من الأدب والتراث المزعوم ( مطيّة ) لبلوغ أهدافهم وغاياتهم . لماذا عندما تواجهون بالصدق والحقيقة تنفرون ؟؟ هل من التراث والأدب تحقير الناس في أعمالهم وأنسابهم ومعتقداتهم ؟؟ هل من التراث والأدب ( الزينوب والثمد ) ؟؟ إن مانوجّهه من لوم وتعنيف لهؤلاء يجب أن يتعاظم حتى ينتهون .
هل كان قولنا هذا بهتاناً وزورا ؟؟ ألم نشاهد هنا السباب والشتائم ؟؟
ألم نُجبر من قبل البعض بالخروج جميعاً عن أدب الخطاب ؟؟
مانرى ونقرأ أحياناً هنا مخازي يندى لها الجبين . إننا لم نطالبكم بمصادرة آراء الآخرين ولكن المطلوب هو تناول مواضيع التراث والأدب ضمن إطار الأدب وليس بأساليب تُخرجنا إلى ( ..... الأدب ) . .
نعلم بأن هنا مساحة متوفرة لطرح الآراء بحرية متناهية وهذا جدير بالإشارة , ولكن هناك من إستغل توفّر هذا المناخ للإساءة . وبادر الآخرين بالتهكّم والتحقير . فكانت الردود على ذلك النحو .

اقتباس :

في الأخير آمل ان تتحف الحلان بمايفيد ويثري بدل هذه الأسطوانات التي لاتسمن ولا تغني من جوع!!!

أتمنى أن يهيأ المناخ الملائم لطروحات ذات قيمة أدبية عالية . عندها سنسهم بإسهاماتنا الجادة البعيدة عن رائحة فضلات الأسماك ومخلفات حظائر الماشية . . .

لكم تحياتي
masterkey

[أبومحمد]

حيا الله شيخ القبائل..من طول الغيبات جاب الغنايم ، أشتقنا لك ياشيخ

همسة للماستر كي : يقول المثل العربي "شنشنة أعرفها من أخزم"

[masterkey]

أخي أبا محمد :
إن كنت قصدت ماأكتب بالشنشة ,ووصفتني بالخَزَم فأقول لك :

فلا يغرّنك إقبالٌ يُريك سناً = إن الخمود لعمري غاية الضرم

وإن كنت قد قصدت غيري : فيبدو لي إني لم أعمل بقول القائلِ :

فلا تُلزِمنَّ الناسَ غيرَ طباعِهِم = فتتعبَ من طول العتابِ ويتعبوا
ولا تغترِرْ منهم بحسنِ بشاشةٍ = فأكثر إيماضِ البوارق خُـلَّـبُ

وأقول لهم كما قال إبن المُعتز :

ألا إنما الدنيا بلاغٌ لغايةٍ = فإما إلى غيٍّ وإما إلى رُشدِ

لك تحياتي ,,,

masterkey

[جمال العطاس]

أولاً : أهلا بك ياشيخ القبائل .. طوّلت غيباتك .
وأول الغيث قطره .. والسيول في سهيل ..
( وسهيل يابال.......... ) !! وماشئ عذر مايدخل البعض سهيل للمخـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ... ) .

[شيخ القبايل.]

	ياسيدي المشرف انا لا ارسم صورة قاتمة ، بل العكس انا هنا ( اكنس ) بالمثمر مخلفات قذرة ترمى هنا وهناك . والحمد لله كنت ولا زلت ابعد الاوادم عن التصريح بالاسماء ، التصريح بالاسماء او التهكم والسخرية بالخلق هي اعتداء يجعلنا نستصغر من يقترف مثل تلك الافعال . انني انبه اخواني الاحبة الى انهم - بنزولهم الى حضيض - البهايم انما ( يوسخون ) ذواتهم ، ومن السهل علينا ان نهتم بطهارة ( انفسنا ) قبل ان ننظر الى معابات الاخرين . هذه السقيفة تعبت أنت جدا في بنائها وفي اشتهارها ، ثم ان الخجل يمنعك ان تنبه بعض الكتاب الى ( الاخطاء ) الكبيرة التي يمسون بها زملاءهم ، وفي نظري فان اكبر الخطيئات هي ان يبلغ بنا الاختلاف في الرأي الى المس الصريح بالاسماء او التعيير بالمناطق او التنابز بالالقاب . لسنا اعداء حتى يذهب بنا النقاش الى مذاهب بعيدة . و انا اشكر الاخوان الذين عقبوا : m.k ........ شكرا على التعقيب لكن التصريح بأسماء عند النقد يثير ( الحنق ) عندي احساس انك تتعمد هذا الخطأ لان تصرفات مماثلة ( مرقت ) من خلال المواضيع دون ان يتحرك لاجلها ساكن ، عندك حق ..... لكن ، الست اكبر من ان تمضغ ( الماضي ) ، وتقول ها نحن نبدأ من جديد ! و انا اشد على يد الحبيب العطاس على هذا الاسلوب الراقي جدا في النقاش بالاضافة الى ما اعطاه الله من سعة الفهم والاطلاع ، فهل نتمنى على اخينا m.k أن يحذو حذوه . و لابي محمد نقول : سمعنا الشنشنة لكنها لم تكن من ( أخزم ) بل هي من شخص ساءه التجريح ... فلجأ الى علاجه بمزيد من ( التجريح ) اذا كان صوت العاقلين لايسمع . لقد سمعنا كل الاصوات ..... لكننا لم نستطع ان نُسمِعَ كلَّ الآذان .... فلندع اهل السلا في سلاهم ....... وليفرح كل امرْء بمرواسه ...... ونحن نراهن اليوم فقط على ( العقال ) !!!! و العذر والسموحة

[masterkey]

كتب العبارة أبو عوض الشبامي

اقتباس :

ثم نتساءل اين سيرة هؤلاء الرجال من سيرة امثال بن بريك وعبدالمعين ومرسال وابوبكر بلفقيه ومفتاح كنداره وبدوي زبير وهلم جرا من شلل الإيناس واحياء الليالي الحمراء .

أخي شيخ القبائل . لاحظ ماكتبه أبو عوض الشبامي من إساءةوإتهامات لجملة من الفنانين .لقد أبديت إعتراضك بإنتقائية شديدة على الإساءة والتعريض بالمسميات . فكرهت من البعض وأحببت من غيره . لقد كانت إنتقاداتنا وإن لم ترقى إلى مستوى إنتقادات البعض ( أخلاقياً ) غير مقبولة وبدت عظيمة . بينما إنتقادت الشبامي مثلاً كانت محببه ومقبوله من عمك الكبير في قولك التالي :
( لكنها طريقته دوما وقد سلمنا بها ، بل انه اذا لم يكتب على هذا النحو لاتصلنا به فورا نسأل عن صحته وحاله . وقد كانت بصمة احببناها منه) .
فلماذا يااخي التركيز ورفض إنتقادنا لسلوكيات واساليب بعض
المشاركين والتي لاتحمل التهجم على من لايملكون حق الدفاع عن أنفسهم وليس لهم حضور أصلاً هنا ؟بخلاف غيرنا الذي يتهجم على من لاحضور له .
أم أن تلك بصمة من عمك الكبير قد أحببتها بإعترافك . وبصمة غيره وإن كانت أقل حِدّة في النقد لم تنل إعجابك . ان أول من إنتهك حرمة المساحة للحرية المتاحه هنا هو ابو عوض الشبامي بشهادة الجميع . وهو أول من إستغلها وفق ميوله ولم يراع شرف المكان ولا شعور مالكه . ماذا فعلنا نحن ممافعل هذا الرجل وممافعله السيد العطاس وباشراحيل رغم إحترامي لهما وإن إختلفت معهما ؟ ولكنها ( منتنة ) فأحببتموها منه . ومن الحب ماقتل .
لست ممن يلوكون الماضي بألسنتهم ففي الحاضر مايغني . فإمتداد الإساءة للآخرين _ أشخاص وأُسر ومناطق ومِهَن _ لازال طاغياً . وهو من طورٍ لآخر . والفرق هو كراهته من البعض وجوازه للآخرين .
مهما يكن الإختلاف في وجهات النظر يبقى الحب والإحترام لك أخي ولكل من أختلف معه .
تقبل تحياتي وتقديري .

masterkey