المحضار مرآة عصره (( رياض باشراحيل ))مركز تحميل سقيفة الشباميحملة الشبامي لنصرة الحبيب صلى الله عليه وسلم
مكتبة الشباميسقيفة الشبامي في الفيس بوكقناة تلفزيون الشبامي

العودة   سقيفة الشبامي > تاريخ وتراث > تاريخ وتراث
تاريخ وتراث جميع مايتعلق بتاريخنا وموروثنا وتراثنا الأصيل !!


أمثال شعبية في شعر حسين أبوبكر المحضـــــار

تاريخ وتراث


إضافة رد
قديم 02-10-2005, 04:56 AM   #1
مسرور
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية مسرور

Thumbs down أمثال شعبية في شعر حسين أبوبكر المحضـــــار

تفضل الأستاذ بدر بن عقيل بنشر دراسة متواضعة بعنوان ( أمثال شعبية في شعر المحضار ) في جريدة الثقافية اليمنية العدد 277 الصادر في 3 فبراير 2005 ولأهمية البحث لإتصاله بالتراث في حضرموت قررت نقله إلى السقيفة لتعميم الإطلاع .
تحياتي .

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
الشاعر حسين أبوبكر المحضار ( يرحمه الله )

في البدء نتساءل:

لماذا تناول واسقط شاعر اليمن الكبير الراحل حسين أبوبكر المحضار الكثير من الأمثال الشعبية في أشعاره؟!

إن الإجابة نجدها في قول ابن رشيق:«المثل فيه ثلاث خصال:اصابة المعنى..إيجاز اللفظ..وحسن التشبيه»..ولذلك فقد التجأ إليها الشاعر المحضار كاسلوب في صياغته الشعرية،يدور على غايته في المعنى من بابه الخلفي الذي يدركه الوعي الشعبي،أما ليفاجئه ويكشفه،أو يرمز إليه من بعيد،في إشارة ذكية وايحاء معبر،لايتوانى أن يعريه ويكشف حقيقته..!!


وقد حدد الاستاذ عبدالله البردوني ثلاثة أسباب لقيمة تضمين الأمثال في الشعر:

«1»:شهرتها كأقوال حكيمة..

«2»:مكانتها الاجتماعية كنظام معرفي أغلب على العرب.

«3»:قيمتها الفنية كتسجيل حادثة وانطباقها على احداث.

ثم يبرز سؤال آخر:

üلماذا التقط المحضار كثيراً الأمثال الشعبية دون سواها من الأمثال العربية؟!

يقول زايلر:

«إن المثل الشعبي الحقيقي يعيش بين الطبقة الدنيا،والطبقة المتوسطة،وأن الأمثال تحمل صفة الجماعة التي تعيش فيها».

ولقد أراد شاعرنا المحضار تحريك الذاكرة الشعبية،واعادة الأذهان إليها،بحيث لايأتي المثل من خارج معارف اغلبية الناس،وإنما يأتي إليها..منها.

ولاشكل أن هذا المصدر والنبع الشعري المتدفق ،امتلك مفتاحه، وسبر أغواره الشاعر المحضار ،وكانت الحكمة الشعبية وكأعظم نتاج وخلاصة لتجارب شعبنا،باب المحضار ونافذته على الناس..وعلى الواقع،متعاملاً معها بروح الإنسان البسيط،والفنان المبدع.

يقول الاستاذ محمد عبدالقادر بامطرف:

«والشعر عند المحضار«كيمياء» سواء من ناحية الشكل أو الموضوع،فالعبر والكلمات والأمثال والاصطلاحات التي يستعملها المحضار،ويتناولها تناول الخبير بصناعته،وبمواد وأدوات تلك الصناعة،وهنا يكمن الخلق والابداع،وحسن التناول،ومزج المادة بالروح في اشعاره وكافة اغانيه».

إننا من خلال هذه الاطلالة على صدر الغراء «الثقافية» سنعرج على تقديم نماذج من الامثال الشعبية اليمنية التي وردت في غنائيات المحضار..أما بنصها الكامل،أو بما أضافه عليها من صياغة فنية بديعة،أو بما استوحاه منها من مشاعر ومعان.

كما نورد من قبلنا شيئاً من التداعيات والمقارنات،وبما يتوافق أو يقترب من مضامينها..

üيقول المثل:

«بعد من حبيبك يحبك»

وهو بمعنى «زد غباً،تزداد حباً» قال الشاعر:

يقولون عزي في الاقارب ان دنت

وماالعز إلا في فراق الاقارب

وقد نسي شاعرنا حسين أبوبكر المحضار يوماً هذه النصيحة فقال في أسف:

ومافقت إلا وقدني في شِعبك

نسيت النصيحة بعد من حبيبك يحبك

üيقول المثل:

«مافي جهنم كوز بارد»

الكوز:إناء من الفخار يضع محلياً لحفظ مياه الشرب والمثل يضرب في الشخص العديم الجدوى والمنفعة حين يطلب منه المساعدة..

يقول المحضار:

ولامقيلي يفي ولابرادي

ولاشي في جهنم كوز بارد

كما يقول الشاعر محمد بن أحمد بن هادي باوزير«أبوسراجين»:

قالوا العقال ماشي في جهنم كوز بارد

في المدارة الأمواج تلطم تشابه بحر بوكين

üيقول المثل:

«ذاالفرس وذا الميدان»

والمثل يقول لمن يتشكك في أمر غير مدعوم ببرهان يقول المحضار في مناشدته للمهاجرين بالعودة إلى حياض الوطن بعد أن اكتشفت خيراته النفطية والمعدنية في مناطق «شبوة» و«مدن»:

والخير موجود في شبوة وشي في مدن

والخيل خيلك وذا الميدان ميدانك

ومعروف عند اليمنيين والعرب بشكل عام أن امتلاك الخيل ترفع من شأن صاحبها،ولذلك قالوا في المثل الشعبي:

«الخيل تحت الدار عزّ»

لكن أبوالطيب المتنبي يقول:

وماتنفع الخيل الكرام ولا القنا

إذا لم يكن فوق الكرام كرام

üيقول المثل:

«مامع المحب إلى دموعه»

أي أن العاشق الولهان لايملك إلا الدموع للتعبير عن حقيقة مشاعره:

يقول شاعرنا حسين المحضار:

عاد قلبي معك وإلارميته

والهوى ذاكره أو نسيته

خذتنا ملك والملك ريته كان مدفوع

مامع العاشق بصر غير الدموع

وكم بللت الدموع درب العاشق الشاعر محمد بن عبدالرحمن اللخمي فقال:

ياحرقة البين كويت الحشا

حتى أذبت القلب في أضلعه

أذكيت فيه النار حتى غدا

ينساب ذاك الدرب من مدمعه

ولقد خشي شاعرنا المحضار من آثار ونتائج الدموع على العين،وعلى الرؤية السليمة،فقال:

من الدمع خيفان،خيفان لاتغمد

ماشي مثيل الدمع عالعين له تأثير

إذا خالط الأبيض،الأبيض الأسود

يسبب لها غمشة كما آلة التصوير

يقل النظر ويطير

وقدامها الواحد تشوفه كما اثنين

üيقول المثل:

«يسني على بيرين»

يسني:من السناوة،وهي عملية طلوع الماء من البئر بواسطة الإنسان أو الحيوان.

والمثل يقال للمستفيد في كل الأحوال والظروف

يقول المحضار:

بالبعد أنت لاتسبر

خليك عاسبرك

انت ذكي تسمع وتبصر

وانك غبي بُصرك

الوقت خلا كل باير

يسني على بيرين

üيقول المثل:

«لاتغرك شبعة العيد»

والمثل يضرب في الشخص المغرور الذي اغتنم فرصة نادرة ويظن أنها دائمة.

يقول الشاعر حسين أبوبكر المحضار:

لاتخلي شبعة عيد

على هوانا تزيد

الحب مش تقليد

الحب شي ثاني

ومن جانبه فقد حذر الشاعر الغنائي صالح عبدالرحمن المفلحي محبوبه من مغبة الوقوع في غرور «شبعة العيد» فقال:

جزائي يومنا حبك وخليتك مزًّيد

وكل الناس فيما لقيته فيك تشهد

إذا ناديتنا لبيت بك ياعيني وياسيد

توقع ياحبيبي لاتغرك شبعة العيد

üيقول المثل:

«يلعب بذيله»

ــ وهو وصف للشخص الخبيث الماكرـ

وقد اسقط هذا المثل على الشيطان الذي يعيش حالة عداء دائم مع الإنسان ويدفعه للوقوع في الأعمال السيئة يقول المحضار معاتباً محبوبه:

بدلّت لبسك ليه تبديل

ابليس يلعب لك بذيله

كماأن هذه الصفة الشيطانية ممكن أن يعمل بها بعض الناس وقد عانى منهم المحضار..اسمعوه يقول:

بطرح عطب وسط اذاني

ولعاد باخلي الحاسد ولاالشاني

يلعب بذيله

يابوي ماجرى لي من عيال ابليس والشيطان

üيقول المثل:

«مايضيع حق وبعده مطالب»

وهو بمعنى الحديث الشريف«الساكت عن الحق شيطان أخرس»

يقول المحضار:

نداء الحق والواجب

وحبك ياوطن

يبطل حجة الغائب

ويتحدى الزمن

ومن له حق به طالب

ولو بعد حين

üيقول المثل:

«صاحبك الأول لايغرك الثاني»

وفي معنى المثل قال الشاعر:

نقل فؤادك حيث شئت من الهوى

ماالحب إلا للحبيب الأول

ويقول الشاعر حسين أبوبكرالمحضار:

داني داني ياقرة اعياني

حبيبك الأول لايغرك الثاني

كما يقول:

خفاق قلبي لهم

خفاق للحب الأول

مااختار حد غيرهم

عن حبهم ماتحوَّل

üيقول المثل:

«وزن كلامك»

دعوة لأن يكون للكلام قيمة وجدوى وقد أشار المحضار لهؤلاء الذين لايعطون للكلام وزنه بقوله:

هل غاب عن ذهنك

كلامي لك من العادل وهن

لي ماعرف وزنك

ولي هو في كلامه ماوزن

üيقول المثل:

«الغلطة مرجوعة»

وهو بمعنى الحديث الشريف:«الاعتراف بالذنب فضيلة»

ويقول شاعرنا حسين المحضار معترفاً في جانبه:

راجعوه إن كان عاده تراجع

وان شي غلط بيننا الغلطات مرجوعة

وهكذا كان قد اعترف بالخطأ الشاعر سالم باوزيرو فقال:

قل له صبرنا إلى حد ذا متى الصبر

كل ماقرعنا الباب هذا بابكم مقلود

شل الغلق وذي بليلة عندكم سراء

بشكي بحالي عليكم والغلط مردود

üيقول المثل:

«ماتعزك إلا أوطانك»

أي أن الوطن يظل دائماً مصدر اعتزاز وفخر وقديماً قال الحكيم علي بن زايد:

عز القبيل بلاده

ولوتجرع وباها

يسير منها بلاريش

ولاملك ريش جاها

ولذلك يقول الشاعر حسين أبوبكر المحضار في مناشدته للطيور اليمنية المهاجرة بالعودة إلى حياض الوطن:

قل مرحباً للوطن لاقد دعاك الوطن

في حلها ماتعزك غير أوطانك

والتشبث بتراب الوطن الغالي يؤكد عليه المحضار في قوله:

عزي وطاني

من حيث يدي تصل

فيها كناني

من كل قاطر وبل

خله يعاني

لي مالقاله مكن قال بومحضار

üويقول المثل:

«علامة المحبة المودة»

وفي هذا يقول المحضار:

حسن الظنا لي بي

فواساني اعز الاحباب

وقضى مطاليبي

ونا للود منه طلاب

والود عنوان المحبة

والشخص لي ماودنا ماهو حبيبي

üيقول المثل:

«الرجال صناديق»

ــ أي أن الرجال كاتمون للأسرارـ ويقول الحكيم «أبوعامر» عن أهمية كتم السر:

يقول بوعامر خيارة لعلم قوله مادريت

ان شفت شي ماقلت شي وان حد حكالي ماحكيت

أما شاعرنا حسين المحضار فيقول:

ياخير جيره

صافيين الخواطر والسريره

مافشواالسر وقلوبهم مثل الصناديق.
( انتهى )
التوقيع :
من ذكر الله ذكرا على الحقيقة نسي في جنب ذكره كل شيء
وحفظ الله تعالى عليه كل شيء
وكان له عوضا عن كل شيء
( ذو النون المصري )


****************


سلام بني الأحقاف يامن علوتمو
على ساكني سهل الجزيرة أو نجد

( الشيخ القدّال باشا )

التعديل الأخير تم بواسطة مسرور ; 02-10-2005 الساعة 05:26 AM
  رد مع اقتباس
قديم 02-11-2005, 01:46 AM   #2
عبدالله الجعيدي
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية عبدالله الجعيدي


الدولة :  النعيــــــــــــر
هواياتي :  الماء والخضرة
عبدالله الجعيدي is on a distinguished road
عبدالله الجعيدي غير متواجد حالياً
افتراضي

شكرا اخي العزيز مسرور على اتحافنا بالمواضيع الشيقة والمتميزة فانا من المتابعون لكل ماتكتب ورحم الله شاعرنا المحضار ذلك العملاق الذي لن يتكرر
  رد مع اقتباس
قديم 02-12-2005, 08:49 PM   #3
الصقرالجريح
حال نشيط


الدولة :  السعـــــــــيده ( مدينة مذاب)
الصقرالجريح is on a distinguished road
الصقرالجريح غير متواجد حالياً
افتراضي

شكرا اخي على هذا الاتحاف الرايع الذي بصراحه موضوعه مميز خاصه
اذا كان فيه ذكر للشاعر الكبير المرحوم حسن المحضار
رحم الله شاعرنا وجزه خير الجزاء
ومره ثانيه الف شكر
  رد مع اقتباس
قديم 02-14-2005, 02:08 AM   #4
الشبامي
المشرف العام
 
الصورة الرمزية الشبامي

افتراضي

مسرور كلمات الشكر لاتوفيك حقك لهذا العطاء الدائم والمتواصل والمفيد حقا
بارك الله فيك
ومواضيعك عندما نرى عليها بصمتك تستوقفنا شئنا ام ابينا لجودة صياغتها ومضمونها
دمت لنا اخي مسرور
ورحم الله الحبيب حسين المحضار فقد كان مدرسه شعريه بحق
التوقيع :
  رد مع اقتباس
قديم 03-17-2005, 08:51 PM   #5
جمال العطاس
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية جمال العطاس


هواياتي :  الشعر والمواضيع الادبيه
جمال العطاس is on a distinguished road
جمال العطاس غير متواجد حالياً
افتراضي


الحضور المميز للأخ مسرور مكسب لسقيفة الشبامي ولحلانها !!
قلم مميز . وحضور مبهج ومفيد !!
لاتخلو مشاركة واحدة من مشاركاته من فائدة يصاحبها رصانة في الحوار وهدوء وتوأدة . وعدم إنجرار
إلى سفاسف القول .
مشاركة مثرية حقاً . إلا ان الأستاذ بدر بن عقيل أغفل بعض النصوص الشعرية للمحضار التي يمكن له أن يستشهد بها ويوظفّها لصالح ماكتبه . وهذا ليس تنقصّاً في أستاذ جليل بقدر ماهو دلالة على النقص في الإنسان إجمالاً . فالإنسان موضع النقص .
أبدع الأستاذ الجليل بدر بن عقيل . وأحسن الأخ مسرور فلهما منّا الشكر والعرفان .
هناك خطأ قد يكون طباعياً في البيت التالي :
من الدمع خيفان،خيفان لاتغمد
والصحيح هو : من الدمع خيفان خيفان لاترمد
كما ان النص الشعري ( ياويح نفسي ) به مايقارب من ثلاثة أمثال شعبية وهي :
ماحد يتمّي على ماكان - ماتنقطع رحمة الرحمن - الصبر من قوة الإيمان
هذه الأمثال الثلاثة وردت في نص شعري واحد !! فمن الغرابة أن يتم إغفالها .فسبحان الله والكمال لله وحده .
عموما الشكر الجزيل للأستاذ الجليل بدر بن عقيل وللمبدع أخينا مسرور . وبإنتظار جديد الأخ مسرور
التوقيع :
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
  رد مع اقتباس
قديم 03-17-2005, 09:28 PM   #6
مسرور
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية مسرور

Thumbs down شكرا

شكرا للأخ جمال العطّاس على التصحيح والإضافة .

رحم الله المحضار فقد كان مدرسة فنية تراثية متكاملة .

تحياتي .
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
حضارم الجامع ..(حرف الباء __ حرف الشين). عمر خريص تاريخ وتراث 10 09-14-2011 05:27 PM
حضارم الجامع ..(حرف الباء __ حرف الشين). عمر خريص سقيفـــــــــة التمـــــيّز 8 09-11-2011 05:08 PM
اسر ضحايا 13 يناير تقدم اسماء ضحاياها لمجلس الامن والمحكمة الدولية؛؛؛؛؛ الخليفي الهلالي سقيفة الحوار السياسي 11 06-02-2011 02:35 PM
الشاعرالوزير حسين بن حامد المحضار تحت دائرة الضوء...!!! أبوعوض الشبامي سقيفـــــــــة التمـــــيّز 25 04-20-2011 02:13 AM
هوامش على أشعار السيد الوزيرحسين بن حامد عمر خريص سقيفة عذب القوافي 62 10-25-2010 12:36 AM


Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

new notificatio by 9adq_ala7sas