ابوطالب عليه السلام ( في الجنة)

[طارق باصديق]

قلت لك إنك فاضي من صدق


نصيحة رح خذ لك دواء من الصيدلية!!!


والسلام على من اتبع الهدى

[محمد الدوسري]

في الحقيقة ان الأخ ابو طالب مات كافرا في بعض روايات الشيعة

ويحتجون على ان من يقول ان ابو طالب مات كافرا إنما يريد الإساءة

للإمام علي رضي الله عنه وان من يقول هذا ناصبي

لو كانت بالتمني لتمنينا ان يبقى والدي الرسول المعظم صلوات ربي وسلامه عليه احياء حتى يشهدوا ان لااله الا الله وان محمد رسول الله
ولكن هذه مشيئة الله والله اعلم

فليس ابو طالب اعز من ام الرسول عليه افضل الصلاة والسلام

تقول بعض الروايات الشيعية في ابو طالب :

قال

المجلسي نقلاً عن ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة: اختلف الناس في اسلام أبي طالب فقال الإمامية والزيدية: ما مات إلا مسلماً وقال بعض شيوخنا المعتزلة بذلك منهم : الشيخ أبو القاسم البلخي وأبو جعفر الإسكافي وغيرهما، وقال أكثر الناس من أهل الحديث والعامة ومن شيوخنا البصريين وغيرهم: مات على دين قومه ويرون في ذلك حديثاً مشهوراً : إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال عند موته: قل ياعم كلمة أشهد لك بها غداً عند الله تعالى، فقال: لولا أن تقول العرب أن أباطالب جزع عند الموت لأقررت بها عينك، وروي إنه قال: أنا على دين الأشياخ ! وقيل: إنه قال: أنا على دين عبدالمطلب وقيل غير ذلك .

يقول القمي في تفسيره :
قوله تعالى: { إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ} [ القصص/56 ] ، قال: نزلت في أبي طالب فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول: ياعم قل لا إله إلا الله أنفعك بها يوم القيامة ، فيقول يابن أخي أنا أعلم بنفسي فلما مات شهد العباس بن عبد المطلب عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه تكلم بها عند الموت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أما أنا فلم أسمعها منه وأرجوا انفعه يوم القيام



الراوندي (الشيعي) في كتابه "نوادر الراوندي" (ص10) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أهون أهل النار عذاباً عمي أخرجه من أصل الجحيم حتى أبلغ به الضحضاح عليه نعلان من نار يغلى منهما دماغه . !!!!


وروي عند الشيعة :

عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: إن الله قد وعدني بتخفيف عذابه لما صنع في حقي وإنه في ضحضاح من نار . ورووا عنه أيضاً إنه قيل له: لو استغفرت لأبيك وأمك فقال: لو استغفرت لهما لاستغفرت لأبي طالب فإنه صنع إليّ مالم يصنعا ،و أن عبدالله وآمنة وأبا طالب في حجرة من حجرات جهنم . ( البحار35/155 ) .


ورواية اخرى تقول :

أن علياً(ع) جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ! بعد موت أبي طالب فقال له: إن عمك الضال قد قضى فما الذي تأمرني فيه ؟ واحتجوا به لم ينقل أحد عنه أنه رآه يصلي، والصلاة هي المفرقة بين المسلم والكافر، وأن علياً وجعفرا لم يأخذا من تركته شيئا .


وايضا :

{ مَاكَانَ لِلنَّبِىّ وَالَّذِينَ ءَامَنُوا أَن يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُوْلىِ قُرْبَى مِنمبَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَبُ الْجَحِيم وَ مَاكَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَهِيم لأَبِيهِ إِلاَّ عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبِيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لّلّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ} [ التوبة/113-114]، أنزلت في أبي طالب لأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم استغفرله بعد موته .

وقالوا أن قوله تعالى:{ إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ} نزلت في أبي طالب .

وعش رجبا ترى عجبا !

نعمل ايه ؟

[شيخ القبايل.]

اقتباس :

لو كانت بالتمني لتمنينا ان يبقى والدي الرسول المعظم صلوات ربي وسلامه عليه احياء حتى يشهدوا ان لااله الا الله وان محمد رسول الله ولكن هذه مشيئة الله والله اعلم

اخي الدوسري .. انت من جديد تفتح لنا جبهة الخلافيات بين المسلمين ..

وانت تعلم ان الحديث في الصحيحين عن والدي الرسول صلى الله عليه وسلم .. رده علماء بحجة انهم من اهل الفترة .. الذين لم تبلغهم الرسالة بنص القرآن .. ومنهم الداعية الاسلامي الشهير محمد الغزالي السقا .. وكانت اصل رغبته - الغزالي - هي عدم احراج الضمير الاسلامي بالحديث غير المهذب عن والدي الرسول الاكرم .. واعتبر اطالة النقاش في الموضوع يسبب اذي للحبيب الاعظم الذي تصله صلاتنا عليه وسلامنا في قبره .. فلا يصلنه منا حديث عقيم لا طائل منه عن والديه .

ما زلنا نناشد الاخ الشبامي لاغلاق الحديث هنا ايضا ..

[( masterkey )]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخ القبايل.

اخي الدوسري .. انت من جديد تفتح لنا جبهة الخلافيات بين المسلمين .. وانت تعلم ان الحديث في الصحيحين عن والدي الرسول صلى الله عليه وسلم .. رده علماء بحجة انهم من اهل الفترة .. الذين لم تبلغهم الرسالة بنص القرآن .. ومنهم الداعية الاسلامي الشهير محمد الغزالي السقا .. وكانت اصل رغبته - الغزالي - هي عدم احراج الضمير الاسلامي بالحديث غير المهذب عن والدي الرسول الاكرم .. واعتبر اطالة النقاش في الموضوع يسبب اذي للحبيب الاعظم الذي تصله صلاتنا عليه وسلامنا في قبره .. فلا يصلنه منا حديث عقيم لا طائل منه عن والديه . ما زلنا نناشد الاخ الشبامي لاغلاق الحديث هنا ايضا ..

شيخ القبائل ..

الإصرار بمنهجية على تعمّد الإساءة لمقام النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن وليد اللحظة .. فهناك مناهج كتب فيها ذلك بقصد نشأة أجيال تمعن في الإساءة للنبي صلى الله عليه وسلم .. فما الفائدة المرجوة عندما يحشى ذهن الطالب في المرحلة الإبتدائية ونضع المعلومات الخاطئة القائمة على الخلافيات حول كفر والدي النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟ هذه المعلومات التي حشوها في المناهج جعلت بعض الناشئة يقلّد تقليدا دون إدراك لحجم الإساءة التي يوجهها لنبيّه صلى الله عليه وسلم .. وبما أن هذا أحد النماذج الذين كانوا من ضحايا هذه المناهج وجدناه يقلّد دون وعي وعلم .. ولو كان يعلم شيئا مما ذكرتم عن أهل الفترة .. لما أقدم على هذه الإساءة المباشرة للنبي صلى الله عليه وسلم .. ووالدي النبي صلى الله عليه وسلم لو لم يرد في الكتاب العزيز شيئا إلا الاية الكريمة التالية لوسعتهم .. قال تعالى : (مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً) .. فماذا سيقولون محمد الدوسري وأشباهه لرسول الله صلى الله عليه وسلم عندما يلقونه .. هل سيقولون لنبيهم بأن أبويك كانا كافرين ؟؟

المطالبة بإغلاق المواضيع لا أوافقك عليه إطلاقا مع إحترامي لوجهة نظرك .. ولكن أرى بأن من الأسلم هو تشذيب العبارات بعقلانية وبعلم ومعرفة .. ولا يصح الإقدام على تشذيب عبارات وتهذيبها دون معرفة ودراية .. ولكن أين المشرفين من هذا .. فالمشرفون في السقيفة الدينية مع الأسف الشديد تعرف حجمهم العلمي مع إحترامنا لشخوصهم .. فأين الشبامي عن هذه الإساءة للنبي صلى الله عليه وسلم .. فلماذا لم تشذّب مثل هذه العبارات التي نجدها في مواضيع غير هذا في السقيفة ؟؟ أم أن الإعتراض سيكون فقط على من يعرض الحقائق التاريخية بتجرّد وإنصاف عن رجال لاعصمة لهم ؟؟
نحن والله نعلم صدق المشرف العام وحسن نيته .. ونعلم يقينا مشاغله ولكننا نلومه على سكوته على تقصير المشرفين في السقيفة الدينية .. أو موافقته على تعيين مشرفين بحاجة إلى ردح من الزمان حتى يصلون بمعارفه إلى مستويات تؤهّلهم على حسن إدارة سقيفة هامة وخطيرة كالسقيفة الدينية .. ومن المؤسف جدا أن تجد مشرفين لسقيفة دينية هامة بهذه السطحية والغلو .. والأدهي والأمر أننا نجد احد المشرفين ينقل موضوعا يكفّر فيه كافة الأشاعرة ..


سلام

[محمد الدوسري]

(مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً) .. فماذا سيقولون محمد الدوسري وأشباهه لرسول الله صلى الله عليه وسلم عندما يلقونه .. هل سيقولون لنبيهم بأن أبويك كانا كافرين ؟؟


اقول اذكر الله

الموضوع ابو طالب وانه مات كافر او مسلما

موضوع والدي الرسول عليه السلام يوجد روايات تقول انهم ماتوا كافرين

والله اعلم ولااحب الخوض في هذا

كما ان ابو النبي ابراهيم مات كافرا ....

وهذا لايهم انا اقول لو كانت بالأماني لتمنينا ان لايموت ابو الرسول

وامه الا وقد شهدوا ان لااله الا الله محمد رسول الله وهل يوجد اعظم

من شهادة ان لااله الا الله محمد رسول الله ؟؟

وهذا لاينقص في حق الرسول عليه افضل الصلاة والسلام وهو افضل

خلق الله ..

ولم يضر هذا سيدنا ابراهيم

(إن إبراهيم كان أمة)

حتى مع كفر قومه .

ومن يغار على ابوي الرسول صلوات ربي وسلامه عليه لايخطيء بحق الاخرين ويتذكر قول الله تعالى ( فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره و من يعمل مثقال ذرة شراً يره )


والسلام عليكم

[( masterkey )]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الدوسري

ومن يغار على ابوي الرسول صلوات ربي وسلامه عليه لايخطيء بحق الاخرين ويتذكر قول الله تعالى ( فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره و من يعمل مثقال ذرة شراً يره ) والسلام عليكم

محمد الدوسري ..

ماكتبناه كلام عام ونقد على منهجية تصر على الإساءة للرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم .. أما العبارات الموجهة لك كانت لغيرك ايضا ممن يكتبون هذا .. فهي مجرّد تساؤل حال لقاءكم بالنبي صلى الله عليه وسلم .. هل ستقولون له ابويك كانا من الكافرين ؟؟ ولو فرضا قال لكم النبي صلى الله عليه وسلم .. انهما من أهل الفترة .. ماذا ستقولون ؟؟ هل ستقولون : إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلا .. ؟؟

نصيحة : أنت أحوج لشفاعته .. فما أظنك تريد أن تسيئ إليه بقصد ..

سلام
.

[محمد الدوسري]

اقول لكل حادث حديث

والرسول عليه واله السلام ارحم الخلق فأنالااتعمد الاسائة له

ولم تحدثني نفسي بهذا قط واتمنى من الله ان تزول نفسي واغلى

مااملك قبل ان تحدثني ذرة من جسمي بهذا !!!

اقتباس :

مجرّد تساؤل حال لقاءكم بالنبي صلى الله عليه وسلم

وهل هذه من الأوليات لدى الرسول صلى الله عليه وعلى اله واصحابه ؟؟

اقتباس :

هل ستقولون

اقتباس :

إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلا

منهم ساداتنا وكبرائنا ؟؟؟


تعرفهم ؟؟؟؟


( فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره و من يعمل مثقال ذرة شراً يره )

صدق الله العظيم

والسلام

[سامر11]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الدوسري

(مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ومَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً) .. فماذا سيقولون محمد الدوسري وأشباهه لرسول الله صلى الله عليه وسلم عندما يلقونه .. هل سيقولون لنبيهم بأن أبويك كانا كافرين ؟؟ وهذا لايهم انا اقول لو كانت بالأماني لتمنينا ان لايموت ابو الرسول وامه الا وقد شهدوا ان لااله الا الله محمد رسول الله وهل يوجد اعظم من شهادة ان لااله الا الله محمد رسول الله ؟؟

الاخ / محمد الدوسري تحية من أعماق الفؤاد

قال تعالى :

ومَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً

أسئلة تطرح نفسها لها علاقة بالموضوه اعلاه أرجو الاجابة عليها :


هل بعث رسول الله قبل وفاة ابويه أو بعد ؟

هل اوجب الله على الأمة اجابة دعوته قبل بعثته ؟

المشركون نجس بنص الآية -فهل ابوي المصطفى نجس- ؟

من هم أهل الفترة ؟ وماذا قال العلماء عن مصيرهم ؟

عند الإجابة عن هذه الاسئلة سيزول الاشكال تماما أيها الأخ الفاضل

[المحضاري 12]

الاخوة الكرام .. هناك نقاط وتعليق على ماقدمتم وتساؤولات اطرحها اتمنى الاجابة عليها وقراءتها..

**** سابدا بالدكتور ( طارق باصديق ) ..
استاذنا الدكتور الذي يعرف الحق واهله طارق باصديق اذا كان ليس لديك اثراء في الموضوع فمن الممكن ان تنقطنا بسكاتك .


****

اقتباس :

يقول قائل : (( قال تعالى (ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم )التوبة(113) وسبب نزول هذه الأية هو إستغفاره علية الصلاة والسلام لعمه أبو طالب وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم بعد وفاة عمه (أما والله لأستغفرن لك ما لم أنه عنك ) وقال تعالى( إنك لا تهدي من أحببت)القصص(56)ونزلت في حرصه صلى الله عليه وسلم على إيمان عمه أبو طالب كما ثبت في الصحيحين و قد أجمع المفسرون على أنها نزلت في أبي طالب، هذه بعض الأدلة التي تدل على وفاة أبو طالب على الكفر ))

تقولون ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال في عمه ابو طالب ( أما والله لأستغفرن لك مالم أنه عنك ) .
وسورة التوبة سورة مدنية نزلت بعد وفاة ابو طالب بفترة طويلة من السننين والاعوام . وبهذه الاية تقولون بقول المفسرين انها نزلت في نهي النبي عن الاستغفار .. والسؤال المطروح هنا ..
لماذا تأخر النهي ؟ وقد مرت سنين وايام كثيرة على مقولة النبي واستغفاره لعمه ابو طالب ؟
1 - الا يعلم رسول الله ان الاستغفار للمشركين لا يجدي ؟
2 - لماذا يستغفر رسول الله لمشرك .. هل كان بقصد ادخاله الجنة ؟
3 - لماذا اتى الرد الالهي على موضوع الاستغفار متأخرا ؟
هذه تساؤلات الذين يقولون بنزول الاية في سيدنا ابو طالب عليه السلام .


****
لاحظت ان بعض تساؤلات الاخ ماستركي ليس لها اجابة عند بعض المتفلسفين .. ولهذا اعيد طرح اسلوب بعض الاسئلة عليهم .. بحسب فهمي لماقرأت .. من الطرفين
بما انكم قلتم ان النار درجات ولا يخفف عن ابو طالب وهو في اقل درجة في النار من حيث العذاب ولن يخفف عنه ولا يزيد ..
فالتساؤل هنا
1 - هل ابو طالب اخف عذابا من المسلمين المعذبين في النار ؟
اذا كان هو اخف اهل النار عذابا ( مسلمهم وكافرهم ) فهل يعتبر عذابه عظيم ؟

****
القارئ في كتب الادب يجد من اشعار سيدنا ابو طالب عليه السلام انه لا شك ابدا باسلامه فهو يعلن اسلامه وايمانه بمحمد ونبوته وبوحدانية الله .

****
تساؤلات الى الاخ ماستر كي ..

الاخ ماستركي .. اسأل الله العلي العظيم ( ولإيماني التام بان ابو طالب عليه السلام من اهل الجنة والمراتب العلى ) ادعو لك اخي الكريم بالتوفيق ومرافقته في الجنة .
واضع بين يديك تساؤلات ..

انت تحاور الاخوة ومن خلال حوارك وجدت انك تحاورهم على اساس ان ابو طالب في النار بسبب ( المعاصي ) وليس بسبب كفره او شركه .
فالسؤال هنا ..
1 - ماهي بنظرك المعاصي التي ارتكبها ابو طالب حتى يتحتم دخوله النار ؟
2 - الا تنفعه شفاعة ابن اخيه رسول الله وهو الذي يرجو شفاعته جميع امته وخصوصا اصحاب الذنوب الكبيرة التي تنفعهم شفاعته صلى الله عليه وآله وسلم ؟
3 - هناك اراء لعلماء مسلمين يثبتون ان المسلم لا يدخل النار ابدا .. وتستحق الاطلاع منك ان لم تكن قد اطلعت عليها مسبقا .. ولا توجد اية قرآنية واحدة ( قطعية الدلالة ) تثبت ان المسلمين يدخلون النار ثم يخرجون منها .وربنا سبحانه وتعالى عندما يتحدث عن اهل النار يتحدث عنهم وانهم خالدين مخلدين فيها .. فما تقول في هذا .. ؟


===================
اقول للقائل بان ابو النبي صلى الله عليه وآله وسلم في النار ..
اقول له انت بهذا تكذب القرآن الكريم عندما قال الله تعالى ( وتقلبك في الساجدين ) .. وانك تكفر مؤمنين بالله .. والتكفير بلا حق سبب في كفر صاحبه .. فتعوذ بالله وتب الى الله

[شيخ القبايل.]

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوع الشرك بالله بشكل عام لا مفاصلة فيه

عند كل طوائف المسلمين

ان الله لا يغفر أن يشرك به ، ويغفر ما دون ذلك

بل ان الله رفع العذاب - الدنيوي غالبا - عن اهل مكة .. كرامة وفضلا للحبيب الهادي عليه افضل الصلاة وازكى التسليم .. ولانهم يستغفرون قال تعالى :

( وماكان الله ليعذبهم وانت فيهم ، وماكان الله معذبهم وهم يستغفرون )

وحق العذاب - الدنيوي والاخروي - على معينين بينهم من الكفرة والمنافقين ..

( الم تر انهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين .. الاية )

الحديث عن قضايا فرعية - حتى لو لم تكن من المسكوت عليها - اذا كانت ستسبب فرقة بين المسلمين واختلافا عظيما .. الصمت فيها خير من الحديث عنها .. لان الاولوية لاخوة الايمان ورص الصف .

وكان الاقدمون اذا تحدثوا في الامر .. بناء على ما بلغهم من الحديث او الاثار او الاخبار .. فان حديثهم لا يخرج من دائرة البلاغ لا اكثر .. والخشية من كتم العلم ..

وهو من فروض الكفاية التي استوفتها الامة منذ زمان بعيد ..

لكنهم اذا اشتد الخطب بين المسلمين رأوا في ( التنازل ) عن اتخاذ الموقف من اخوانهم خير من الاستمساك بالرأي الفرعي .. والتفتوا الى وحدتهم واصل سلامتهم ..

وهناك قواعد شرعية واضحة تدعوا لارتكاب اهون الاضرار .. في الفقه وفي الرأي .. وتدعوا الى الاهتمام بالاولى .. وهم يقولون في الفقه مثلا كذا بخلاف الاولى .. وعندهم درجات في الاستمساك تعلمناه من الحبيب الاعظم وهو يدعو الناس الى دين الله .. فيقول بما معناه ( ادعهم الى لا اله الا الله .. فان هم استجابوا .. فاخبرهم أن عليهم كذا .. الخ ) وهذا ما يسمى بالتدرج والتبشير في اخذ الناس نحو العزمات التي فيها رضوان يتنزل من عند الله تعالى .

ولعل في هذا السلوك و الاعتقاد ما يمكن المرء ليبحث عن مضان الالفة والاخوة بين الموحدين الذي يحدنا عن الاندفاع نحو المراء والمغالطة .. ولتقدير المصلحة العامة التي تشيع من خلال بثها روح السلام والاطمئنان .

لقد عشنا في ظروف اختلطنا فيها مع شيعة .. وعشنا في ظروف تخالطنا فيها مع حنابلة نجد .. ولاحظنا أن لكل مقام مقال .. فلاهم يشتمون مخالفيهم بيننا اذا اعتقدوا اننا من الفريق المغاير .. ولا نحن ننبش في نقد عقائدهم .. واذا جرى حديث ( محرج ) تنادينا باسلوب للصمت والتأجيل . ولكل حادث حديث ..

اننا نعترف بخطأنا اذا دلفنا الى نقاش وحاولنا فيه جهدنا ولم نخلص الى رأي موحد .. فاننا نلجأ الى التعبير عن يأسنا او غضبنا بكلمات تسفه الطرف الاخر .. وهذا لعمري ينطوي على اثم حقيقي ومعصية حاصلة .. لا يرضاها الله عز وجل .

وهي من التنفير وبعد الشقاق ..

فنرجوا من الاخوة وهم يطرحون رايهم في اي موضوع أن يبقوا ضمن دائرة الود .. فان تنافى الود فليبقوا ضمن دائرة التهذيب .. وهو اسلوب ينطبق على كل المخاليق من اي ملة او نحلة ..

بارك الله فينا وفيكم ..