07-08-2003, 08:24 PM
|
#1 |
|
من حلان السقيفه
|
*اقرأوا الامام الشافعي والخراساني*
اخواني الا عزاء :
بعد ان انتهيت من بعض احكام الامام احمد سأروي لكم قصة الا مام الشافعي والخراساني : لقد حضر رجل من خراسان حلقة الشافعي في جامع عمرو فسأل: ما الا يمان ؟ فرد الشافعي : فما تقول انت فيه؟ فقال الرجل : الا يمان قول . فقال الشافعي : من اين قلت بذلك ؟ قال الرجل : من قوله تعالى  ان الذين امنوا وعملوا الصالحات).. فصارت الواو فصلا بين الا يمان والعمل .فسأله الشافعي : فعندك الواو فصل ؟ قال نعم . قال الشافعي : فأذن كنت تعبد الهين الها في المشرق والها في المغرب لان الله تعلى يقول ( رب المشرقين ورب المغربين))قال الرجل : سبحان الله . اجعلتني وثنيا ؟ قال الشافعي : بل انت جعلت نفسك وثنيا بزعمك ان الواو وصل .... والعفو !!!!! |
|
|
07-09-2003, 04:17 AM
|
#2 | |||||||
|
شخصيات هامه
 
|
رحم الله من جابك اخوووووونا الزعيم بصراحه جدااااااااا جدااااااا شف
مواضيعك مميزه جدا جداااا وكم نسعد يوم نشوف لك موضوع لانناااا نثق بمالا مجال للشك بان موضوعك سوف يكون جميل ومقبول ,, تقبل مني خالص تحياتي الشرررررقاويه0 |
|||||||
|
|
|
07-09-2003, 06:15 AM
|
#3 |
|
حال نشيط
|
بارك الله فيك اخي الزعيم
فسيرة الامام الشافعي العطره دائما ما تكون فيها الفائده المتوقعه منها وقد عرف الشافعي بالبلاغة وسرعة البديهة والتمكن حتي لكانه ادهي العرب واعقلهم وكملهم فضلا رحمه الله غفر الله للشافعي ذلك الامام الذي وضع مذهبا من اكثر المذاهب الاربعه يسرا وتيسيرا للمسلمين عوض بن عبدالله بن معاشر المدينه المنوره |
|
|
|
07-09-2003, 01:03 PM
|
#4 |
|
من حلان السقيفه
|
سعيد جدا بمرورك اخي معاشر ولكن لو سمحت اريد تفسير لبيتين للشاعر عدي بن الرقاع الذي قال :
قحطان والد نا الذي ندعى له ***** وابو خزيمه مد رك بن نزارا انبيع والد نا الذي ندعى له ****** بأ بي معاشر غا ئب متوارى طبعا هذا البيت قاله الشاعر في زمن معاويه في فتنة الحاق نسب ( قضاعه ) بمعد ........ !!!!!!!!!!!!!! |
|
|
|
07-10-2003, 04:00 AM
|
#5 |
|
حال نشيط
|
قحطان والدنا الذي ندعي لة ....وأبو خزيمة مدرك بن نزار
أتبيع والدنا الذي ندعئ له.....بأبي معاشر غائب متواري ................ عزيزي الزعيم لا ادري لم طلبت مني ايضاح المقصود من هذا البيت الذي قاله الشاعر العربي عدي بن الرقاع , هل لان لفضت (معاشر) وردت بها او لغير ذلك والله اعلم, بالنسبة لي فانا اعلم أن عدي بن الرقاع قالها مع عدة ابات أخري كرد واستنكار واستهجان لما قاله روح بن زنباع ذلك الرجل القضاعي الذي انكر ان تكون قبيلة قضاعه اليمنيه القحطانيه الشهيره من قبائل حمير القحطانيه اليمانيه وطلب من احد خلفاء بني اميه أن يجمعوا قضاعة بباقي قبائل نزار بن معد العدنانيه وتقول القصه: أن روح بن زنباع هذا طلب من أمير المؤمنين معاويه وقيل يزيد بن معاويه ان يلحق قضاعة بنسب اخوتها معد بن عدنان لانهم من بنيه ولا علاقة لهم بحمير او قحطان او عرب اليمن قاطبة(وهذا والله ادعاء باطل ) فرد امير المؤمنين علي (ابن زنباع ) قائلا: ان وافق بنو قضاعة علي هذا فاننا جاعلوكم حيث شئتم(أي اعترفنا بكم من بني معد العنانيه وسلخناكم من بني حمير القحطانيين) وهكذا كثر اللغط بنسب قضاعة وطال الامر ما بين منافق مؤيد ومدافع منكر لهذا العبث الذي لاجدوي منه ولا مصلحة ترتجي ومعني البيتين واضح من سياقها كما يري الاخوه ففي البيت الاول من القصيد يشهد الشاعر علي ان ابوهم قحطان (القبيله) وهو الذ ي يعتزون بالانتساب له وانه لاعلاق بين قضاعة ومعد بن عدنان وبالبيت الثاني يستنكر عليه كيف تجرأ ان يبيع اصله وجرثومته العظيمه التي ينتمي لها وهي (قحطان بن عابر بن شالخ الخ) بأصل لا ناقه له فيه ولاجمل ولا يعرف منتهاه يقينا فقد وصف كما اعتقد وربما اكون مخطئ جد معد بن عدنان بابو القبائل المتواري (أي الذي لا يعرف) ونحن هنا لا نشكك ببني معد بن عدنان فهم من بن اسماعيل الذبيح عليه السلام ولكن المشكله ان كل النسابين لم يذكروا او لم يعرفوا تسمية الاباء بين اسماعيل وعدنان (وهي مجهولة بالجمله) فربما كان هذا هو سبب والله اعلم وارجوا منك اخي الزعيم ايضاح ما التبس علي فهمه والخطأ والصواب من طباع البشر تحياتي وتقديري لشخصك الكريم عوض بن عبدالله بن معاشر المدينه المنوره |
|
|
|
07-10-2003, 05:11 AM
|
#6 | |||||||
|
حال نشيط
|
( وااااااااو ) ... سبحان الله ... حرف واحد يغيّر المضمون كله ؟؟!!
احسنت اخي ( الزعيم ) ...
وسبحان الله .. ( الواو ) هذي مصيبه ( واللغه العربية بحر عميق بدون قعر ) ؟؟ فالواو .. ساعه ( عطف ) وساعه ( وصل ) و ساعه ( قَسَم )..... وساااعه ( واسطه  ) وووووو ... وبصراحه ( عط الخبز للخباز حتى لو اكل نصّه )و ؟؟ و؟؟ ( و ) معاشر اجتهد وماعليه زود ابد .. ( و ) بصراحه او ل مره اعرف الاسامي ذي (ابن زنباع ) ( و ) ( عدي بن الرقاع ) ... ولا يسعني سوى ان اقول لكم جميعا ... ثبت الله خطاكم وسدد رميتكم ... و اتحفونا وافيدونا بما وهبكم الله به من علم ومعرفه . و نحن تلاميذكم ... |
|||||||
|
|
|
07-10-2003, 01:44 PM
|
#7 |
|
حال نشيط
|
قحطان والدنا الذي ندعي لة ....وأبو خزيمة مدرك بن نزار
أتبيع والدنا الذي ندعئ له.....بأبي معاشر غائب متواري ................ عزيزي الزعيم لا ادري لم طلبت مني ايضاح المقصود من هذا البيت الذي قاله الشاعر العربي عدي بن الرقاع , هل لان لفضت (معاشر) وردت بها او لغير ذلك والله اعلم, بالنسبة لي فانا اعلم أن عدي بن الرقاع قالها مع عدة ابات أخري كرد واستنكار واستهجان لما قاله روح بن زنباع ذلك الرجل القضاعي الذي انكر ان تكون قبيلة قضاعه اليمنيه القحطانيه الشهيره من قبائل حمير القحطانيه اليمانيه وطلب من احد خلفاء بني اميه أن يجمعوا قضاعة بباقي قبائل نزار بن معد العدنانيه وتقول القصه: أن روح بن زنباع هذا طلب من أمير المؤمنين معاويه وقيل يزيد بن معاويه ان يلحق قضاعة بنسب اخوتها معد بن عدنان لانهم من بنيه ولا علاقة لهم بحمير او قحطان او عرب اليمن قاطبة(وهذا والله ادعاء باطل ) فرد امير المؤمنين علي (ابن زنباع ) قائلا: ان وافق بنو قضاعة علي هذا فاننا جاعلوكم حيث شئتم(أي اعترفنا بكم من بني معد العنانيه وسلخناكم من بني حمير القحطانيين) وهكذا كثر اللغط بنسب قضاعة وطال الامر ما بين منافق مؤيد ومدافع منكر لهذا العبث الذي لاجدوي منه ولا مصلحة ترتجي ومعني البيتين واضح من سياقها كما يري الاخوه ففي البيت الاول من القصيد يشهد الشاعر علي ان ابوهم قحطان (القبيله) وهو الذ ي يعتزون بالانتساب له وانه لاعلاق بين قضاعة ومعد بن عدنان وبالبيت الثاني يستنكر عليه كيف تجرأ ان يبيع اصله وجرثومته العظيمه التي ينتمي لها وهي (قحطان بن عابر بن شالخ الخ) بأصل لا ناقه له فيه ولاجمل ولا يعرف منتهاه يقينا فقد وصف كما اعتقد وربما اكون مخطئ جد معد بن عدنان بابو القبائل المتواري (أي الذي لا يعرف) ونحن هنا لا نشكك ببني معد بن عدنان فهم من بن اسماعيل الذبيح عليه السلام ولكن المشكله ان كل النسابين لم يذكروا او لم يعرفوا تسمية الاباء بين اسماعيل وعدنان (وهي مجهولة بالجمله) فربما كان هذا هو سبب والله اعلم وارجوا منك اخي الزعيم ايضاح ما التبس علي فهمه والخطأ والصواب من طباع البشر تحياتي وتقديري لشخصك الكريم عوض بن عبدالله بن معاشر المدينه المنوره |
|
|
|
07-10-2003, 03:17 PM
|
#8 |
|
من حلان السقيفه
|
اخي العزيز والحبيب الغالي :عوض بن عبدالله معاشر .. حفظه الله امين
السلا م عليكم ورحمة الله وبركاته بعد ان قرأت ردكم الكريم والذي لم اوجه لك السؤال شخصيا الا بعد تأكدي .. ومن خلا ل قراءاتي لمواضيعك السا بقه ان الجواب سيكون عندك بنسبة 85% علما با نني على يقين بان عا ئلة معاشرالفاضله الذي تضرب في عمق التا ريخ العربي والا سلا مي هي حضرميه حميريه قحطانيه الا صل والمنشأ ... ولكن طالما الاسم قد د خل في شعر عدي بن الرقاع وانت من المثقفين المطلعين فقلت انني سأ جد الا جابه عندك .لهذا وجهت السؤال اليك مخصوص .......... ولقد اجبت وافد ت با رك الله فيك ...... واحسن الشا عر والا ديب علي احمد با كثير حين قال : ولو ثقفت يوما حضرميا ********* لجاء ك اية في النا بغينا ********************* ادام الله عليك الصحه والعافيه انت ومن تحب ووفقك الى ما يحب ويرضى ودمتم .......... علما بان في هذه القضيه قد قال الشاعر ابراهيم بن كنيف قضا عه جدنا جد كريم *********** نطول به جميع العا لمينا لقد نشبت معركه شعريه ايام الخليفه معاويه كما سبق ان ذكرت الذي بذل مالا كثيرا من اجل ذلك .. وقال حكيم بن عياش : برئنا الى الله من ان يكون ******** ابونا نزارا فنرضي نزارا ولكننا نحن نجل...الملوك ********* يمانون اهلا يمانون دارا اخي ابا عبدالله نعم الا سم هو الذي لفت نظري وكانت اجا بتك لي وافيه واستفدت منها با رك الله فيك ...... ودمتم في رعاية المولى وشكرا ...... |
|
|
|
07-10-2003, 05:41 PM
|
#9 |
|
حال نشيط
|
ما هذا يا اخي الزعيم بارك الله فيك
ووالله لقد رفعتني فوق قدري ومنحتني من لطفك ما غمرتني به!! وبنو قضاعة حميريون لا شك في ذلك ولا لبس!!ابدا ومن بنو قضاعة هولاء قبائل كثيره عزيزه بزمننا هذا كقبيلة نهد اليمنيه بفروعها الثلاث نهد اليمن نهد الشام نهد نجد وكذلك قبيلة جهينه الحجازيه بالسعوديه وهناك عدد كبير اخر من تلك القبيله القضاعيه لو شئت ايها الزعيم بالاسترسال بها فانا حاضر لذلك وبالنسبه لقولك انك تعرف وانك علي يقين بان اسرة ال معاشر اسره يمانيه حميريه قحطانيه فهذا صحيح تماما وهي تنتمي لبني عامر ذي المراثد (من اقيال حمير الاصغر) وهم من بطون حمير الاصغر (بطن زيد الجمهور بن سهل) الحميريه والتي هاجرت الي وادي حضرموت بعد اقصاء وتشردم الكثير من قبائل حمير في صحراء حضرموت وجبالها اثر الهزيمة التي لحقت بهم في مدينة (ثلا) في شبوة .علي يد القبيلة الكبيره (مذحج) وقد استوطن بعضهم منصقة وادي حضرموت وقيل انهم هم من اسس شبام حضرموت التي تعتبر اول بلاد حمير ولا تزال كثير من الاسر الحميريه تقيم بها وبما حولها من المدن هذا والله اعلم وفوق كل ذي علم عليم ................الاخ حاتم اشتقنا لك كثير عسي العوده هالمره مستمره ولك مني امانه عباره عن تحيه وسلام لك من الشاعر بن زنباع |
|
|
|
07-11-2003, 07:28 AM
|
#10 |
|
من حلان السقيفه
|
اخي العزيز والحبيب الفاضل : الشيخ حاتم
اخي العزيز الموقر : عوض بن عبدالله معاشر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : انه لمن دواعي غبطتي وسروري مروركم على موضوعي هذا والعفو منك اخي حاتم لا نني تأخرت في الرد عليك اعذرني .... اخي عبدالله بن عوض : قال الهمداني : وسمعت رجال بني نهد تنشد في اشعارها وتز ومل : يا ايها الداعي ادعنا وابشر ******* وكن قضا عيا ولا تنزر نحن بنو الشيخ الهجان الا زهر ***** قضا عة بن مالك ابن حمير النسب المعروف غير المنكر ******* من قال قولا غير ذا تنصر اخي الحبيب معاشر اذا في مجال عند ك لفتح صفحه للموضو ع كاملا فجزاك الله خير لان المهم توصيل المعلومه .... شكرا اخي الطائي با رك الله فيك شكرا اخي معاشر وقد احسنت الجواب بارك الله فيك ودمتم في حفظ الله ورعايته !!!!!!! |
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|
|
العرض العادي
