الشاعرالقائـم محمد بن ناصر القعيطي....!!

[عبدالله غريب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

. الدولة نتيجة تطور المجتمع وقوانينه ، ويقول المفكر ( جوميليو ) : (( تكونت الدولة بين حاكم ومحكوم نتيجة النزاع بين البشر على البقاء فكانت النتيجة أن تمت الغلبة لأحد الأطراف )). وحين تمت الغلبة للعشائر اليافعية في نزاعها مع العشائر الكثيرية تكون كيان السلطنة القعيطية في مقابل الكيان الآخر في جزء من وادي حضرموت ( السلطنة الكثيرية ) . بعد ان حققت الغلبة لكلا العشيريتن ( الكثيرية واليافعية ) تكونت سلطنتين في حضرموت ومرتا بمرحلة انتقالية كانت من أهم مراحل تاريخ حضرموت الحديث ، ففيها حطت الحرب بين السلطنتين - الكثيري والقعيطي - اوزارها واخذ تدخل الانجليز في حضرموت شكله المباشر خلال عام 1935م وكان الحكم في كلا السلطنتين وراثي يجري وفق تقاليد مرعية بين اعضاء الحاكمة في كلا السلطنتين وكان طابع الحكم يكاد أن يكون استبداديا يتشكل ظاهريا في شخص السلطانين - الكثيري والقعيطي - وجوهريا في شخص المستشار البريطاني وشكل في سلطنة مجلس استشاري يدعى مجلس الدولة مكون من السلطان والمستشار البريطاني ورئيس الحكومة ورؤساء الدوائر الحكومية وبعض من الأعيان البارزين المعينين من قبل السلطان وفقا لمشورة المستشار البريطاني ، وكانت كل سلطنة منفصلة عن الأخرى لها ماليتها المستقلة وجيشها ومعارفها وزيدت التجزئة بينهما فوضعت الجمارك بين السلطنتين وفرضت الضرائب والرسوم حتى على ما يعتبر ترانسيت وذلك بالنسبة لما تأخذه سلطنة القعيطي من ضرائب كاملة على البضائع الواردة عبر ميناء المكلا والشحر الى سلطنة الكثيري. وكانت التعرفة الجمركية تتراوح بين 8% - 12% من قيمة البضائع الوارده أو الصادرة . زيادة على ذلك هناك ضرائب على النقل الداخلي بين المكلا والشحر تأخذ روبية واحدة على حمولة كل بعير يخرج من سدة المدينة . ويأخذ ( 2 آنه ) على كل جمّال ، ويعفى من هذه الضريبة رجال القبائل الجمالة منهم . أما النقل الداخلي في مدينة شبام يأخذ على كل بهار يجلب من موانئ ومناطق السلطنة القعيطية نصف ريال ( ريال فضة ) ، وعلى كل بهار يجلب من المناطق الواقعة خارج حدود حضرموت ( محميات عدن وشمال اليمن ) ريال وربع . ومن أجل تحصيل المزيد من الضرائب فرض السلطان القعيطي بعض الضرائب في مدن حضرموت والواقعة تحت نفوذه ( المكلا - الشحر - شبام ) سميت بضريبة السدة ، وهي ضريبة تجبى على البضائع أو الحيوانات القادمة الى هذه المدن من مناطق حضرموت الأخرى . وهناك ايضا ضريبة السوق . ومن ضمن الوظائف الحكومية التي تولاها شاعرنا محمد بن ناصر القعيطي حاكم جزئي في شبام ، ثم ( حاكم سوق شبام ) ، وكانت مهمته تنحصر في الاشراف على تحصيل الضرائب ، و الفصل بين المتنازعين من مرتادي السوق ( بياعة ومشترية ) . وفي تلك الفترة تم انشاء مركز ( الحزم ) كمنطقة حدودية فاصلة بين السلطنتين الكثيري والقعيطي ، و حزم شبام كان يسمى قديما ب ( حزم آل العيدروس ) تسكنه عوائل منهم : (( السادة آل عيدروس ، وآل عمار ، وآل بن جبير ، وآل مقرم ، وآل قبوس ، وآل قحطان ، وآل صويبان ، غلقان ، آل الهجري ، وآل دمنان ، وآل، جروان ، وآل باجعفر ،وآل شعيب ... وغيرهم )). وبعد أن تشييد مبنى المركز و فرض تحصيل الضرائب ( الجرك ) ، زار السيد سالم عبدالقادر العيدروس ( الحزم ) ثم توجه الى شبام واستضافه الشاعر محمد بن ناصر القعيطي في بيته ، وفي تلك الليلة كانت سمرة دان حضرها المغني عبيد محفوظ حنكيل بامطرف ومن مساجلات تلك الليلة هذه الأبيات الجميلة التي بقيت منها القليل في ذاكرة الراوي والمغني عبيد محفوظ حنكيل ، وابياتها تعكس وجهة نظر السيد سالم عبدالقادر العيدروس وسخرية من هذا المركز الحدودي . قال السيد سالم عبدالقادر العيدروس: لقوعندنا جمرك والقوا بريد=العرب قدها بريده يدقون في ضلع بارد=وقدهم براس الفحل بين الجريد ولا غشنا الا ولد سالم سعيد=المكنى باسعيده لحق ولد عمه مساعد=طرح في مرقنا الزين قطعه قديد وآخر زمن جعفر خطأ على الرشيد=حاسب افعاله رشيده ويحيى قداء خلع راشد=على كل حد ركٌز ثلاثه عبيد قال الشاعر محمد بن ناصر القعيطي: معاوي ولا عبد الملك والوليد=لي فعايلهم شديده يجلونها هاذي الشدايد=ولكن عاد الله فعله شديد قال السيد سالم عبدالقادر العيدروس: خرج فصل والثاني شريف السلام=والتُهاني والسلامه عدد كل كافر ومسلم =عليكم وعالحوطه مكرر دوام انا جيت من بر ناصبين الخيام=اشكلت عندي خيامه سمعت خبر بن مخيم=بنادير تشبه بيارق شبام انا وانت الا في الحقيقه نيام=ما نتبه حد من منامه ونبغى مكاشف منجم=ونبغى عول عقال ظلمه حلام مضى ما مضى ولعاد معنا كلام=كل من يوفي كلامه ولي يعض مايكلم=ومستهن رجب شهر العطا والحرام تسجيل نادر للمساجلة بصوت عبيد محفوظ حنكيل بامطرف يروي بصوته ما بقي في الذاكرة من تلك المساجلة .

لقد احسنت في سردك التاريخي وجمعت بين تاريخ مهم وأدب راق وجزيل ومزجت عناصر التاريخ باسلوب مشوق
شكرا لك على هذا الطرح الادبي التراثي التاريخي الراقي وزدنا بارك الله فيك وزادك من علمه