تعالوا يالباعلوي وشوفوا مايفعله الرافضه في نسبكم

[معبد]

بسم الله الرحمن الرحيم
أنسـاب موقوفـة
نسـب باعلـوي

عائلة باعلوي ويسمون كذلك بني علوي وآل علوي. يسكنون في اليمن ، وينتسبون الى: (علوي بن عبيد الله بن أحمد (المهاجر إلى حضرموت) ابن عيسى بن محمد بن علي العريضي بن الامام جعفر الصادق عليه السلام) ،
قال الفخر الرازي في كتابه الشجرة المباركة أن عقب احمد بن عيسى من ثلاثة بنين هم: محمد وعلي والحسين. فلم يكن له ابن معقب اسمه (عبيد الله).
ولم يذكر احد من النسابين المعتبرين لأحمد بن عيسى ابن معقب أو غير معقب اسمه (عبيد الله) ، ومن اولئك النسابين:
ـ النسابة أبن عنبة الحسني في عمدة الطالب. ذكر ابنه محمد بن احمد بن عيسى فقط.
ـ النسابة الشريف أبن الطقطقي في الاصيلي. ذكر ابنه محمد بن احمد بن عيسى فقط.
ـ النسابة أبن مهنا العبيدلي في التذكرة.
ـ الجريدة في اصول أنساب العلويين للسيد حسين الزرباطي ، (معاصر).
بالاضافة لما سبق بيانه مما نقلناه عن الفخر الرازي في الشجرة المباركة.
وقد حاول البعض تسطير قصص واوهام عديدة حول هجرة احمد بن عيسى الى حضرموت ، حتى قالوا ما نصّه: (أن جد الإمام السيد علوي بن عبيد الله بن أحمد المهاجر الذي هاجر من البصرة بالعراق عام 317هـ إلى حضرموت ، وأضيف إلى اسمه لقب المهاجر هو أول من جاء إلى حضرموت من آل البيت النبوي ، وهاجر معه سبعين من أهل بيته ، وأيضاً من أبناء عمومته (بني الأهدل) بمعنى الأدنى والأقرب، و(آل القديمي) ويعود نسبهم إلى موسى الكاظم بن جعفر الصادق) ! مع العلم انَّ اولئك السبعين المشار اليهم لم يتم التعرف على شخصية أي واحد منهم ولم تعرف لهم ذرية او انساب ؟!!!
وأيضاً فقد غفل هذا النص الساذج عن حقيقة كون آل القديمي ينتسبون الى (القاسم بن ادريس بن جعفر بن الامام علي الهادي عليه السلام) ، وجعفر هذا توفي سنة 281هـ فيكون أبنه ادريس وحفيده القاسم هما المعاصران لهجرة أحمد بن عيسى سنة 317هـ ، وفي ذلك الوقت لم تكن عائلة آل القديمي قد تبلورت او عرفت لأن القاسم بن أدريس هو جد العديد من العوائل العلوية. فكيف اذن يدعون أن جد آل القديمي قد هاجر مع أحمد بن عيسى ؟!!
ثم نجد البعض يغالي في مزاعم هجرة أحمد بن عيسى من البصرة الى حضرموت ، ويحاول أن يربط سبب الهجرة بالحالة السياسية والاجتماعية المتردية التي نتجت عن فتنة الزنج وثورة القرامطة ، مع أن هجرته من البصرة هو أمر غير مؤكد ، ففي الموروث لعائلة آل القابجي الحسينية النجفية والتي تنتسب نسباً صحيحاً الى (علي بن أحمد بن عيسى) نجد أنَّ أحمد بن عيسى قد هاجر من بغداد الى اندنوسيا سنة 313هـ (عن كتاب انساب العشائر العربية في النجف الاشرف لناجي وداعة الشريس) ، فهو إذن لم يسكن في البصرة ولم يهاجر منها كما تحاول عائلة باعلوي ان تروّج له !؟
بل إنَّ احمد بن عيسى قد قدم قبل ذلك من المدينة المنورة الى بغداد لأن والده عيسى بن محمد كان نقيب المدينة المنورة وكذلك أبوه محمد بن علي العريضي ، فأصولهم في المدينة المنورة ، وفترة سكن احمد بن عيسى في بغداد هي فترة قليلة محصورة بين هجرته من المدينة المنورة الى بغداد ثم هجرته من بغداد الى اندنوسيا.
من ذلك كله نجد أن هناك قصصاً وأوهاماً ومعلوماتٍ خاطئةٍ حول شخصية احمد بن عيسى وهجرته وذريته. وهذه الحياكة المتهافتة تدعم ما يستفاد من نصوص ومؤلفات النسابين القدماء التي تذهب الى عدم وجود ابن لاحمد بن عيسى اسمه عبيد الله.
غير ان هناك نص عثرنا عليه في كتاب (تذييل لكتاب بحر الانساب المحيط للنجفي) تأليف الشيخ حسين محمد الرفاعي ، جاء في صفحة (33) منه وما بعدها ان هناك في بلاد قرب سنغافورة وغيرها ذرية للحضارمة وهم من ذرية عبيد الله بن احمد بن عيسى المذكور ! وهو يتناغم مع موروث عائلة آل القابجي النجفية التي تنتسب الى (علي بن أحمد بن عيسى) ، حيث ذكروا انه هاجر الى اندنوسيا ، فلعل هناك هجرة معاكسة لبعض ذرية احمد بن عيسى من اندنوسيا وسنغافورة الى حضرموت او كانت حضرموت محطة مؤقتة له قبل هجرته الى اندونيسيا ! لا نعلم يقين ذلك ، ولعل البحث المستمر عن مصادر جديدة تناولت الموضوع يمكن ان يكشف عن بعض الحقائق.
واما مزاعم عائلة باعلوي بان احمد بن عيسى هاجر مع ابنه عبيد الله من العراق الى حضرموت فهي مزاعم متهافتة والاصرار عليها لا يجدي سوى ترجيح كفة نفي النسب ، لأن النسابين المعتبرين لم يعرفوا لاحمد بن عيسى ابناً اسمه عبيد الله.

فيجب الاهتمام بدراسة فترة حياة احمد بن عيسى بعد هجرته الى اندونيسيا والبحث فيما اذا ولد له اولاد بعد هجرته المذكورة ام لا فهذه الفترة لحد الان ما زالت مجهولة.
واما بدون توفر هذه المعلومات المطلوبة فلا يمكن غض النظر عن عدم صحة نسب آل باعلوي ، ولكننا لا نريد التسرع في اصدار نتيجة نهائية ما دام باب البحث والعثور على نتائج جديدة ما زال مفتوحاً.
لذلك وجدنا انه من الانسب ان نضع هذه العائلة ضمن الانساب الموقوفة لحين العثور على دليل جديد يرجح احد الاستنتاجين اما صحة النسب واما نفيه.
المهم انه ولحد الان ووفقاً لطريقة النسابين القدماء فان النسب العلوي لعائلة باعلوي غير صحيح ، ولكننا فضلنا التريث طلباً في الحصول على ادلة جديدة.
والحمد لله رب العالمين.

[محمد حامد]

سلمت يامعبد بني علوي ليسو في حاجه للرافضه حتى يثبتون نسبهم او ينفونه فكثير منهم زنادقه
وسيكون الرد عليهم في صفحات منتداهم