ذكرى 14 اكتوبر

[مبروك بن ماضي]

حضور شعري ثري من شاعر قدير
ألمس في حروفه الحزن على مصير الثورة ومناضليها
وقصيدة مورقة بمشاهد تاريخية واحداث تثير في قلوبنا الشجن
أخي المبدع / الواقعي
كن هكذا واستمر ياسيدي فلنا معك في كل بيت قصه
ولــ حرفكَ جُلّ إعجَابِي 00أترَاهُ يُوفِيه ؟
تقبل مروري مع تحياتي اللائقه يشخصكم الكريم
أخوك / مبروك ///

[العائد1]

اخي الواقعي

قصيده رائعه من شاعر متابع ومطلع وصاحب موقف وفكر . سرد رائع وموفق وكذا التوقيت والمناسبه .
سبقوني الاخوه بالثناء وتفنيد بعض الابيات وما اتصل بها فلم اجد شيء اقوله الا انك بهذه القصيده تركت
اثر لشعارنا في السقيفه اسمه؛" وعي وواقعية الواقعي".
شكرا اخي على هذه القصيده الرائعه

اخوك العائد1

[صوت سيبان]

لي وجهة نظر خاصه تتعلق بهذا البيت

أحنا طرحنا ساس مبني با المدر=والسيل هد الحصن لي مبني بطين

هذا أبداع شعري وتصوير في قمة الروعه بمعنى الساس مدر والمبنى مدر
مما سهل أنهداده ولم يقاوم السيل يعني العمليه طين راكب على طين
ولاكن لوكان الساس (اي الأساس) من حجر لقاوم السيل بشراسه وبدون
أستسلام للسقوط السهل والعبره في ناطحات شبام
ولاكن المعلم فاشل ولم يلحق ماده غير الطين فسوس به وكمل باقي العماره
بنفس الماده ومر طوفان مستعجل وشعفربا الشغله وبكل سهوله ويسر
أحييك أخي الواقعي على هذا التعبير الجميل

[خالد بن مهنا]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد سالم بن مهنّا المري [ مشاهدة المشاركة ]

حجز222222..للتثبيت..ولي عوده...

الصراحه..مااقدر اقول شي من بعد ماقراءته..من مداخلات جعلت متصفحك...صفحه من كتاب تاريخي..عظيم.عودة الان وسااعود مرات ومرات,,..ليس للتعقيب وانما لأخذ الفائده..من هذا المتصفح الجميل..كم اتمنى ان اشاهد قصائد ومواضيع ذات فائده دومأ..كما شاهدته هنا,,

بارك الله فيك اخي الواقعي.,,وننتظر جديدك بفارغ الصبر وعلى احر من الجمر,,
وتفضل بقبول ارق التحايا القلبيه من اخيك:خالد بن مهنا

[ابوهاني1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواقعي [ مشاهدة المشاركة ]

عزاء الى ردفان في ذكرى ثورة 14 اكتوبر ابديت با ألرحمن ع العرش استقر=هو ذي نصر في بدر جمع المسلمين وارسل محمد لي هدانا للظفر=بدد ضلام الجهل واهدى الضالين ها جسي نبهنا وانا وسط السمر=ثم قال من عندك نبا جوهر ثمين هت ما معك عن ثورة الرابع عشر=لي عمرها ذا اليوم سته واربعين واتسلسلت لحداث عندي والصور=ذكرت لي رحلو ولي هم با قيين حتى القوافي عاندتني والفكر=من جور ما شفناه في ذيك السنين اليوم ذكرى حلم فا ألمهد انقبر=في زنجبار اغتاله ابليس اللعين نجني ثمر غرسوه يوم المؤتمر=قالو لنا الثوره خلاص الكادحين يا ليتهم سمعو نواقيس الخطر=لي دقها فيصل وقحطان الرزين غابت عقول القوم والجهل انتصر=هم فضّلو اليسرى على اليد اليمين لي قالو التصحيح ما منه مفر=لا نهجهم صالح ولا هم صالحين تبعو نجّس منحوس ما تبعو عمر=لينين له قدوه ولا يؤمن بدين واتثلم السيف االذي حدّه بتر=ثم انكسر من يوم ذبحو سالمين كل من حفر حفره مكانه فا الحفر=واهل المقابر في عملهم سابرين واتفجّرت لوضاع فا ألثالث عشر=زمره مع الباطل وطغمه مجرمين من بعد نخل الحّب با يبقى الغشر=والثعل يلعب لا ذهب مولى العرين والباخره غابت وسط غبة قمر=يوم النواخذ لي عليها خا يبين ربانهم مهيون فا ألسوق انقمر=باع البضاعه لي في الخن الزبين تاريخ ياخذ منه العاقل عبر=واهل الجهاله في فلكهم سابحين احنا طرحنا ساس مبني با ألمدر=والسيل هد الحصن لي مبني بطين العفو يا أخواني اذا شي قد قصر=وانتو على ذيك الحوادث شاهدين هذا عزاء مني لردفان الاغر=والعذر يا الشهداء في اليوم الحزين النقد الهادف مطلوب ورحم الله انسان هداني الى عيوبي

اخي الشاعر القدير الواقعي

صح بوووحكـــــ وسلمت روووحكــــــ
نص شعري تصويري تاريخي سياسي شااااامخ شموخ نايفات البلاد
شاعريه فذه بكل معنى للكلمه
اشكرك على هذا الطرح الرااقي والشكر موصول للأخ التاريخ على إثراء الصفحه بكم المعلومات المهمه

تقبل مروري واطيب تحياتي

[الواقعي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد سالم بن مهنّا المري [ مشاهدة المشاركة ]

حجز222222..للتثبيت..ولي عوده...

شكراً يا خالد على المرور والتثبيت
ولو انك مثبت في القلب يا بوسالم
شكراً

[ابوصالح النهدي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواقعي [ مشاهدة المشاركة ]

عزاء الى ردفان في ذكرى ثورة 14 اكتوبر اليوم ذكرى حلم فا ألمهد انقبر=في زنجبار اغتاله ابليس اللعين نجني ثمر غرسوه يوم المؤتمر=قالو لنا الثوره خلاص الكادحين يا ليتهم سمعو نواقيس الخطر=لي دقها فيصل وقحطان الرزين غابت عقول القوم والجهل انتصر=هم فضّلو اليسرى على اليد اليمين لي قالو التصحيح ما منه مفر=لا نهجهم صالح ولا هم صالحين تبعو نجّس منحوس ما تبعو عمر=لينين له قدوه ولا يؤمن بدين واتثلم السيف االذي حدّه بتر=ثم انكسر من يوم ذبحو سالمين كل من حفر حفره مكانه فا الحفر=واهل المقابر في عملهم سابرين واتفجّرت لوضاع فا ألثالث عشر=زمره مع الباطل وطغمه مجرمين من بعد نخل الحّب با يبقى الغشر=والثعل يلعب لا ذهب مولى العرين والباخره غابت وسط غبة قمر=يوم النواخذ لي عليها خا يبين ربانهم مهيون فا ألسوق انقمر=باع البضاعه لي في الخن الزبين تاريخ ياخذ منه العاقل عبر=واهل الجهاله في فلكهم سابحين احنا طرحنا ساس مبني با ألمدر=والسيل هد الحصن لي مبني بطين العفو يا أخواني اذا شي قد قصر=وانتو على ذيك الحوادث شاهدين هذا عزاء مني لردفان الاغر=والعذر يا الشهداء في اليوم الحزين النقد الهادف مطلوب ورحم الله انسان هداني الى عيوبي

ابدعت يا استاذنا في تصويرك للنكبه واطلقت العنان للتفكير والمحاسبه والعوده لأخذ العبر
ولكنك اخطأت في العنوان فالافضل ان تكون شهاد وفاة بدل تقديم واجب العزاء
فالعزاء يقدم عند فقدان عزيز او غالي فاما هذه الثوره ذهبت في يوم ميلادها الاول لانها لم تقم على اساسات قويه
وقد صورتها بنفسك (احنا طرحنا ساس مبني با ألمدر=والسيل هد الحصن لي مبني بطين)
هذا اجمل وصف على الاطلاق رغم ان القصيده كلها تعالج الواقع بمنطق لا تنقصه الدرايه والحنكه
والثوره الحقيقيقه هي التي تنقل المجمتمعات الى مستقبل افضل لا العكس مثل ما حصل عندنا ,
قد يقول قائل انها ضد الاستعمار ومحاربة الاستعمار ( قضيه مشروعه في ديننا )غير ان 14 اكتوبر كانت تحصيل حاصل
في وقت كان الاستعمار يحزم حقائبه للرحيل من المنطقه برمتها فارتدت الثوره على ابنائها واكلتهم الواحد تلو الاخر لفقدانها
المظامين الاسلاميه والوطنيه التي هي بمثابة الدرع الحصين لاي ثوره في عالمنا الاسلامي كانت بداية التملل الشعبي في الاربعينات
وكانت هناك اصوات تطلب التغيير انطلقت من المساجد لم يكتب لها الاستمراريه وفي الخمسينات بدأت تتكون نواة الايديوجيات القوميه ممثله
في حزب البعث وفي الشيوعيه و مؤسسها باذيب في عدن وبعض اصحاب التوجهات التي تتبع بعض الدول الاجنبيه
هذه كانت نتيجه طبيعيه ان تولد ثوره مشوهه
وعلينا ان نقارنها بثورة الجزائر وثورة عمر المختار في ليبيا لنرى حجمها الحقيقي ونتائجها.. فضلا عن النظر الى الثورات العالميه
في فرنسا وامريكا او الثوره الثقافيه في الصين والثوره الاسلاميه في ايران او في الهند.
هذه الثورات التي احدثت تغيير هائل وتبدل مفاهيم واسس انعكست فيها حياة الشعوب ولا تزال آثارها ساريه الى يومنا هذا

فالثورات التي تؤدي الى نتائج سلبيه وخلق اوضاع اسوأ من التي كانت سائده لا شك انها تحتاج الى ثوره يعني ثوره على الثوره
لتستقيم الامور كذلك ثورة 26 سبتمبر كما تسمى ( الثوره الام ) قد تكون في حال افضل لأحتوائها على مظامين ومفاهيم اسلاميه اكبر
لكن اذا اخذنا النتائج قد لا نرى مايرضي طموحات الشعب نتيجة الانحرافات والتجاذبات المحليه والاقليميه..
اخي الواقعي بهذه الرائعه انا اقول كما قلت في البدايه انت اشعلت ثوره في نفوس الاعضاء الذي اوجد هذا التفاعل السياسي منهم
ولا مست مكامن الداء فأجبرت الشعراء للخروج عن العاده المعروفه وهي معالجة النص من حيث الجوده والجزاله اذا صح التعبير
.................اسجل حضوري ولكم الشكر والتقدير
...............................

[أبونمر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواقعي [ مشاهدة المشاركة ]

عزاء الى ردفان في ذكرى ثورة 14 اكتوبر ابديت با ألرحمن ع العرش استقر=هو ذي نصر في بدر جمع المسلمين وارسل محمد لي هدانا للظفر=بدد ضلام الجهل واهدى الضالين ها جسي نبهنا وانا وسط السمر=ثم قال من عندك نبا جوهر ثمين هت ما معك عن ثورة الرابع عشر=لي عمرها ذا اليوم سته واربعين واتسلسلت لحداث عندي والصور=ذكرت لي رحلو ولي هم با قيين حتى القوافي عاندتني والفكر=من جور ما شفناه في ذيك السنين اليوم ذكرى حلم فا ألمهد انقبر=في زنجبار اغتاله ابليس اللعين نجني ثمر غرسوه يوم المؤتمر=قالو لنا الثوره خلاص الكادحين يا ليتهم سمعو نواقيس الخطر=لي دقها فيصل وقحطان الرزين غابت عقول القوم والجهل انتصر=هم فضّلو اليسرى على اليد اليمين لي قالو التصحيح ما منه مفر=لا نهجهم صالح ولا هم صالحين تبعو نجّس منحوس ما تبعو عمر=لينين له قدوه ولا يؤمن بدين واتثلم السيف االذي حدّه بتر=ثم انكسر من يوم ذبحو سالمين كل من حفر حفره مكانه فا الحفر=واهل المقابر في عملهم سابرين واتفجّرت لوضاع فا ألثالث عشر=زمره مع الباطل وطغمه مجرمين من بعد نخل الحّب با يبقى الغشر=والثعل يلعب لا ذهب مولى العرين والباخره غابت وسط غبة قمر=يوم النواخذ لي عليها خا يبين ربانهم مهيون فا ألسوق انقمر=باع البضاعه لي في الخن الزبين تاريخ ياخذ منه العاقل عبر=واهل الجهاله في فلكهم سابحين احنا طرحنا ساس مبني با ألمدر=والسيل هد الحصن لي مبني بطين العفو يا أخواني اذا شي قد قصر=وانتو على ذيك الحوادث شاهدين هذا عزاء مني لردفان الاغر=والعذر يا الشهداء في اليوم الحزين النقد الهادف مطلوب ورحم الله انسان هداني الى عيوبي

أخي الواقعي اشكرك على شجاعتك وطلبك للنقد البناء لقصيدتك وان دل على شئ فهو يدل على رحابة صدرك وعلى دماثة اخلاقك وطلبك للحصول على الفائده والمنفعه
وان تسن سنه حسنه لباقي الشعراء من هذا المنطلق وبما ان ذلك كان بطلب منك فإ نني لي بعض الملاحظات على القصيده والتمسك العذر حيث انني ليس ناقد وغير مؤهل
للنقد ولامخول به ولكنني من منظوري الشخصي وقراءتي للقصيده استنبطت منها ما سأطرحه هنا وقد اكون فيه محق وقد اكون مخطئ فهذه وجهة نظر وليس نقدا
اخي الكريم اطمنك ان القصيده بجوانبها الفنيه وفكرتها ممتازه جدا ولكن لي هذه الملاحظات
لقد استهليت قصيدتك بهذه الأبيات
ابديت با ألرحمن ع العرش استقـر=هو ذي نصر في بدر جمع المسلمين
وارسل محمد لـي هدانـا للظفـر =بدد ضلام الجهل واهدى الضاليـن
1- فأرى صدر البيت الأول ( ابديت بالرحمن ع العرش استقر) لو وظف توظيف آخر كأن تذكر الظمير دون الأسم مثلا (ابديت باللي هو على العرش استقر) ثم اتيت في العجز بالتعريف كأن تقول الواحد الرحمن واكملت البيت بمايتناسب مع الوزن والقافيه لكان البيت الأول احتوى معنى اوضح وقوه اكثر من وضعه الحالي فبهذه القراءه اعتقد ركيك شويه
2-هوذي نصر في بدر جمع المسلمين ) كلام جميل ولكنك اتيت بالبيت الثاني وقلت (وارسل محمد لـي هدانـا للظفـر =بدد ضلام الجهل واهدى الضاليـن )هنا اختلف الأمر كون الرساله اتت قبل غزوة بدر لأن النبي محمدارسل بالدعوه للظفر قبل الغزوه فكان يفترض ان تتسلسل الأحداث هنا
3-هنا قلت
0ها جسي نبهنا وانا وسـط السمـر=ثم قال من عندك نبا جوهـر ثميـن
هت ما معك عن ثورة الرابع عشر=ثم قال من عندك نبا جوهـر ثميـن
نجد انتقالك الى هذا الموضوع كان سريع جدا حيث بقيت فجوه بينك وبين المتلقي لأنه كان ينتظر كلام حول الرساله ثم تنتقل من الموضوع الديني الذي استهليت به الى الموضوع الأجتماعي الذي بصدده القصيده كونها توحي من الأستدلال انها قصيده دينيه فنتفاجأ بها تنصرف الى مسار اخر الهاجس والسمر ثم الى الحدث الذي كانت مبطنه به القصيده وأ رمزت بالجوهرالثمين ترميز للشئ المهم والأنخراط بنا في قصيده اجتماعيه سياسيه تحكي حقبه من الزمن في تاريخ الوطن وهذا شئ جميل
4- تطرقت الى خطوة 22يونيو التصحيحيه ولم تتطرق الى 30 نوفمبر قبلها في التسلسل يوم الأستقلال ثم تطرقت الى 13يناير 86 وكان اولى التسلسل وان تشير الى الأستقلال وهو مهم بالنسبه للأحداث وباتكون اكثر جمالا لو وصلت بنا الى الوحده 22مايو90 تكتمل الأحداث
5-تبعو نجّس منحوس ما تبعو عمـر= لينين له قـدوه ولا يؤمـن بديـن
هنا توحي ان لينين هو قدوة النجس المنحوس 0 كلام جميل ولكن من هو الذي لايؤمن بدين 00؟؟
من منهم (النجس المنحوس او لينين؟؟)لم يكتمل التوضيح ربما يكونوا اثنينهم الله اعلم وربما يكون من اتهمته لا يؤمن بدين ان له دين ولكن ليس الأسلام ههههههه
وكذلك كان لوو ضحت صفة عمر من هو حتى يكون كل واحد اخذ حقه وكان انصاف بينهم والمعادله الشعريه بينهم متساويه وكذلك انصفت اليسار واليمينولكن ربما اليد اليمين غالبا تكون هي الأقوى للأنسان حيث يستعملها اكثر من اليسار في اشاره واضحه للإنتماء السياسي في حينه يسار متقدم ويمين رجعي
6-احنا طرحنا ساس مبني بـا ألمـدر= والسيل هد الحصن لي مبني بطيـن
هنا اعتقد تصوير شعري فضيع كما اشير اليه ممن سبقني ولكنني اعتقد ان كلمة احنا وضعنا ساس لاينبغي ان تقول احنا فمن انتم يالذي وضعتوا الساس المدر ؟فمن تمثل انت هل الشعب وضع الساس مدر او القبائل او الزمره التي اشرت اليهم ولكن ينبغي ان تقول احنا وجدنا انفسنا في امر واقع وأن الحصن الذي نسكنه ساسه مدر وعرضه للسيول فالمدر مقاومته محدوده لو كان الساس حجر كانت مقاومته باسله للسيل
موضوع الختام لو انه اختتم بحمد الله على كل حال وعلى ودعاء بأصلاح الحال وصلاة على النبي لكانت ختامها مسك
المهم كما اشرت اليك هذه وجهة نظر والقصيده كفكره وسرد احداث وقوافي واوزان ومضمون ممتازه وواصله معاني مفهومه للجميع اتمنى ان نقرأ لك الجميل المفيد
ان شاء الله وتقبل ملاحظاتي هذه وان كنت مخطئ فيها او متجني فألتمس لي عذا واعلم انني احبك في الله وهذا من باب المناصحه والتعلم لكي نفيد ونستفيد من بعضنا البعض
صور شعريه ايحاءات تشبيه تلميح كل بيت اغنانا عن موضوع بذاته ولكن هناك سرعة انتقال في مقاطعها

[باشراحيل]

ويأبى الشاعر الواقعي الا ان يجسد الواقع السياسي لمرحلة امتدت نحو ثلاثين عاما , وتعد من اسوأ المراحل التي عاشتها بلادنا خلال تاريخها كله ..

فيلخصها بكل مافيها من أحداث وصراعات ونكبات ودورات عنف وجراح ومآسي في أبيات قليلة .. بإسلوب يتسم بصفة اللمحة الايحائية الدالة , وبالايجاز والتكثيف والتركيز , بعيدا عن الثرثرة وعرض التفاصيل التي قد تفسد الشعر ..

إنها ابيات قليلة بعددها كثيرة بتعدد دلالاتها وايحاءتها , تحمل في ثناياها التاريخ السياسي والاجتماعي للوطن بصدق , ونزاهة , وموضوعية , وجرأة ..

وقد بدا لي ان تقييم الشاعر لتلك المرحلة , وابراز أمراضهها وعللها , وأخذ العبرة من اخطائها المنهجية والسلوكية وخاصة أخطاء القيادة في قصيدته , هو الغاية والهدف الذي ينبغي ان يكون الشعر والقصيد أداة مسخرا له ...

هذا مرور عابر سريع .. ولي وقفة متأنية مع هذه القصيدة العصماء بسماتها الموضوعية والفنية في موضوع مستقل بإذن الله ..

ألف ألف مبروك أخي الشاعر الواقعي على هذه القصيدة السياسية الموضوعية الناقدة , التي تشع بالمحاسن والمميزات الخاصة بها , والتي لاتقل منزلة عن قصائد كبار شعرائنا الحضارمة في هذا الميدان ...

وللجميع تحياتي .

[حمران الشحري]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبونمر [ مشاهدة المشاركة ]

أخي الواقعي اشكرك على شجاعتك وطلبك للنقد البناء لقصيدتك وان دل على شئ فهو يدل على رحابة صدرك وعلى دماثة اخلاقك وطلبك للحصول على الفائده والمنفعه وان تسن سنه حسنه لباقي الشعراء من هذا المنطلق وبما ان ذلك كان بطلب منك فإ نني لي بعض الملاحظات على القصيده والتمسك العذر حيث انني ليس ناقد وغير مؤهل للنقد ولامخول به ولكنني من منظوري الشخصي وقراءتي للقصيده استنبطت منها ما سأطرحه هنا وقد اكون فيه محق وقد اكون مخطئ فهذه وجهة نظر وليس نقدا اخي الكريم اطمنك ان القصيده بجوانبها الفنيه وفكرتها ممتازه جدا ولكن لي هذه الملاحظات لقد استهليت قصيدتك بهذه الأبيات ابديت با ألرحمن ع العرش استقـر=هو ذي نصر في بدر جمع المسلمين وارسل محمد لـي هدانـا للظفـر =بدد ضلام الجهل واهدى الضاليـن 1- فأرى صدر البيت الأول ( ابديت بالرحمن ع العرش استقر) لو وظف توظيف آخر كأن تذكر الظمير دون الأسم مثلا (ابديت باللي هو على العرش استقر) ثم اتيت في العجز بالتعريف كأن تقول الواحد الرحمن واكملت البيت بمايتناسب مع الوزن والقافيه لكان البيت الأول احتوى معنى اوضح وقوه اكثر من وضعه الحالي فبهذه القراءه اعتقد ركيك شويه 2-هوذي نصر في بدر جمع المسلمين ) كلام جميل ولكنك اتيت بالبيت الثاني وقلت (وارسل محمد لـي هدانـا للظفـر =بدد ضلام الجهل واهدى الضاليـن )هنا اختلف الأمر كون الرساله اتت قبل غزوة بدر لأن النبي محمدارسل بالدعوه للظفر قبل الغزوه فكان يفترض ان تتسلسل الأحداث هنا 3-هنا قلت 0ها جسي نبهنا وانا وسـط السمـر=ثم قال من عندك نبا جوهـر ثميـن هت ما معك عن ثورة الرابع عشر=ثم قال من عندك نبا جوهـر ثميـن نجد انتقالك الى هذا الموضوع كان سريع جدا حيث بقيت فجوه بينك وبين المتلقي لأنه كان ينتظر كلام حول الرساله ثم تنتقل من الموضوع الديني الذي استهليت به الى الموضوع الأجتماعي الذي بصدده القصيده كونها توحي من الأستدلال انها قصيده دينيه فنتفاجأ بها تنصرف الى مسار اخر الهاجس والسمر ثم الى الحدث الذي كانت مبطنه به القصيده وأ رمزت بالجوهرالثمين ترميز للشئ المهم والأنخراط بنا في قصيده اجتماعيه سياسيه تحكي حقبه من الزمن في تاريخ الوطن وهذا شئ جميل 4- تطرقت الى خطوة 22يونيو التصحيحيه ولم تتطرق الى 30 نوفمبر قبلها في التسلسل يوم الأستقلال ثم تطرقت الى 13يناير 86 وكان اولى التسلسل وان تشير الى الأستقلال وهو مهم بالنسبه للأحداث وباتكون اكثر جمالا لو وصلت بنا الى الوحده 22مايو90 تكتمل الأحداث 5-تبعو نجّس منحوس ما تبعو عمـر= لينين له قـدوه ولا يؤمـن بديـن هنا توحي ان لينين هو قدوة النجس المنحوس 0 كلام جميل ولكن من هو الذي لايؤمن بدين 00؟؟ من منهم (النجس المنحوس او لينين؟؟)لم يكتمل التوضيح ربما يكونوا اثنينهم الله اعلم وربما يكون من اتهمته لا يؤمن بدين ان له دين ولكن ليس الأسلام ههههههه وكذلك كان لوو ضحت صفة عمر من هو حتى يكون كل واحد اخذ حقه وكان انصاف بينهم والمعادله الشعريه بينهم متساويه وكذلك انصفت اليسار واليمينولكن ربما اليد اليمين غالبا تكون هي الأقوى للأنسان حيث يستعملها اكثر من اليسار في اشاره واضحه للإنتماء السياسي في حينه يسار متقدم ويمين رجعي 6-احنا طرحنا ساس مبني بـا ألمـدر= والسيل هد الحصن لي مبني بطيـن هنا اعتقد تصوير شعري فضيع كما اشير اليه ممن سبقني ولكنني اعتقد ان كلمة احنا وضعنا ساس لاينبغي ان تقول احنا فمن انتم يالذي وضعتوا الساس المدر ؟فمن تمثل انت هل الشعب وضع الساس مدر او القبائل او الزمره التي اشرت اليهم ولكن ينبغي ان تقول احنا وجدنا انفسنا في امر واقع وأن الحصن الذي نسكنه ساسه مدر وعرضه للسيول فالمدر مقاومته محدوده لو كان الساس حجر كانت مقاومته باسله للسيل موضوع الختام لو انه اختتم بحمد الله على كل حال وعلى ودعاء بأصلاح الحال وصلاة على النبي لكانت ختامها مسك المهم كما اشرت اليك هذه وجهة نظر والقصيده كفكره وسرد احداث وقوافي واوزان ومضمون ممتازه وواصله معاني مفهومه للجميع اتمنى ان نقرأ لك الجميل المفيد ان شاء الله وتقبل ملاحظاتي هذه وان كنت مخطئ فيها او متجني فألتمس لي عذا واعلم انني احبك في الله وهذا من باب المناصحه والتعلم لكي نفيد ونستفيد من بعضنا البعض صور شعريه ايحاءات تشبيه تلميح كل بيت اغنانا عن موضوع بذاته ولكن هناك سرعة انتقال في مقاطعها

عندما يمر الشعر على هذا الغربال ينقى إلى حد التصفية ,ناهيك والأخطاء الأملائية التي لم تشير إليها ..صراحة أخي العزيز صوتي معك في كل ماذهبت إليه ولي عودة قوية لأكمال مابدأت فيه وشكرا كاملا لهذه النفس التي من تحب الفائدة والأستفادة .كن بخير إيها الشاعر ولايزعجك تدخلي بعدما اجلس جلسة على قصيدتك .