مشاهدة نتائج الإستطلاع: ماهي القصيده الأفضل من وجهة نظرك للفوز بالمسابقه لشهر أغسطس 2011م ؟؟ | |||
قصيدة ( صرخة ألم ) للشاعر الهاشمي | 1 | 0.22% | |
قصيدة ( حنين ) بعد أن عُدِّلت في ص 6 من المتصفح الخاص بها؛ للشاعر محمد سعيد بن مخاشن | 231 | 50.77% | |
قصيدة ( طالب يطالبني ولاعندي لطالب شي طلب ) للشاعر يسلم صالح بن عكعوك | 222 | 48.79% | |
قصيدة ( شبواني آل باخميس ) للشاعر أبو حسان | 1 | 0.22% | |
المصوتون: 455. أنت لم تصوت في هذا الإستطلاع |
|
09-06-2011, 11:21 AM | #1 | ||||||||
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
ليش هذا التحامل يا أبا محمد وكأنني خنقت لبكرك؛ وكله عشان كلمة ( نبق )؟ وغيرناها إلى كلمة أخرى وكل شاعر له الحق أن يحدّل ويبدّل في قصيدته من لحظة نشرها إلى آخر يوم في الشهر الميلادي الذي نشرت فيه. أين المشكلة؟ وتخرج أنت عن الموضوع وتستعرض عضلاتك التي يعمل لها الشيخ قوقل مساج وتقول بامطرف قال وباكربشات فعل. ثم ما حكاية السطو غير المشروع على الأصوات وكيف يستطيع أحد أن يتلاعب بالعداد الإلكتروني؟ المثل يقول ( الرجّال يحبل من لسانه ) أنت الآن ((( حبلى ))) لا مؤآخذه حتى تبين لنا كيفية السطو على الأصوات. نرجو لك ولادة غير متعسّرة. QUOTE=مسرور;669435][COLOR="Blue"][SIZE="4"].... عموما .... عطفا على إعلان باخضير عن الترشيح وقع خياري على قصيدة الشاعر بن عكعوك ... ومهما جمر باخضير على قرصه فسيكون الفشل حليفه حتى ولو سطى على الأصوات سطوا غير مشروع سلام . [/QUOTE] أكتب إلى أعضاء لجنة الترشيح بالخاص واحد واحد وإسألهم من فيهم الذي رشّح قصيدة بن عكوك؟؟؟؟؟؟؟ سيأتيك الجواب أن لا أحد فيهم رشّحها
الذي رشّح قصيدة بن عكعوك هو أنا فقط والنبي ( ص ) قال أيضا ( قل خيرا أو فأصمت ) أنت إستدليت فقط بقوله ( ص ): ( إذا لم تستح فأصنع ما شئت ) وصنعت ما شئت فعلا دون مراعاة للحيادية ولشروع القبولة بما فيها ( الحمس ما يؤخذ الناموس )!!!!!!! |
||||||||
09-06-2011, 10:04 PM | #2 | |||||||||||||||
شخصيات هامه
|
شف يا استاذ بن مخاشن لم تخنق لبكري ومن حقك تحدّل وتبدّل في قصيدتك خلال الفترة الزمنية المحددة للتحديل والتبديل . أنا لا أستعرض عضلاتي ياهذا !!!!! اعتبرني متثيقفا يبحث عن مزيد من المعرفة وله حق إبداء الرأي ووجهة النظر في كل ما يكتب بهذه السقيفة كغيره من الحلاّن الذين لهم اعتبار . في ما يخص بامطرف وكتابه : حبيب الشعب .... كلام يصلك ويتعدّاك ويتعدى من يراهنون على ما تحويه الشبكة العنكبوتية من معلومات نستجلبها بضغطة زر عن طريق الشيخ google .... سيظل الكتاب سيّد الموقف كمرجع ، ونادرا ما ألجأ للغثاء الذي يدرج في الشبكة العنكبوتية لإستقاء المعلومة منها ما بقت تقبل ما يدرجه أشباه أبوعوض بها من معلومات مزيفة تتوافق والهوى سأعيد وأكررياسيد بن مخاشن وانتبه لما سيلي : بعيدا عن النبق ...... قلنا أن قصيدتك غنائية ... والقصيدة الغنائية تحوي فصولا / مقاطعا ولا بد من سبكها كغيرها من القصائد المغنّاة في مقاطع .... وبعد ما حدّلت وبدّلت يابن مخاشن فشلت ( اصبت بعقم ) في ختم قصيدتك بمقطع مواز لبقية المقاطع والدليل على ذلك استبعادك للمقطع الأخير ( النشاز ) بعد أن نبهناك لذلك ونبهك ولدك الشيخ بن أحمد
استبعدت ختمها بالصلاه على النبي في الحذف ( وليس التعديل ) وأوردته في الحاشية ( أو في تعليقك الذي أتى على إستحياء منك ) كما هو موضح تاليا :
لو كنت ( أنا ) عضوا في اللجنة السريّة لما فوتت لك تضاربك وإخفاقك في ختم قصيدتك ختاما بالصلاة والسلام على النبي درجت عليه العادة في أغلب القصائد المغنّاة وغير المغنّاة ولأخذته بعين الإعتبار أثناء التقييم ياباخضيـــــــــر ...........
تذكّرني بصناديق علي عبد الله صالح التي يتفاخر بها بين كل فينة وأخرى ( إطلاق محزاه ) ويتجاهل استغلاله في التزوير لمقدرات الدولة الواقعة تحت يده كحاكم ينافس مرشحين / مرشّح لأحزاب أخرى خارج دائرة الحكم وقبلها نافس نجيب قحطان الشعبي وهو مرشح من الحزب الحاكم نفسه مثل باخضير يبيع ويشتري من نفسه ولنفسه .... بالمقابل أنت وبقية أعضاء اللجنة السرية أو العلنية محسوبون على عبد العزيز بن شريشر النهدي ممول الجوائز الذي وضع ثقته فيكم بحكم روابط معينّة بينكم وبينه ( جميعا ) غير خافية علينا واستغليتم ثقته العمياء فيكم وسرحتم ومرحتم كما تشاؤون وكيفما تشاؤون ، ولو شاورتموه في نهاية المطاف عن قراراتكم التي تتخذونها فهي بقصد التزكية لتلك القرارات فقط كإجراء روتيني وليس لغايات النقض أو الجرح والتصحيح والتعديل على قرارات قد يراها خاطئة من منظوره هو ..... والحال هذه ............ فمن الحبلى يامن تأبى إلا إجترار حبــــــــــــالة العام ؟
قالوا للحرامي احلف ........... قال جاء لك الفرج ختاما ............ من شروع القبوله أيضا : أن القبيلي لو لاحت له فرصة للطم غيره بدون أي وجه حق لتحقيق منفعة أو مغنم فلن يتردد في إستغلال الفرصة ( والأمثلة كثيرة وسنسوق لك منها ما تشاء ( إن رغبت ياقبيلي نزيه ) ....... واتحدّاك تكذّبني ، وكما في القبولة شروع وافية ففيها الغدر والخداع والخيانة والكذب الذي هو ملح الرجال ( أمثالك ) أيها المتشبث بشروع القبولة ، وكون القبيلي يغار من القبيلي فلا يتردد في فعل عيب سبقه إليه قبيليا آخر فلماذا نتشبث بما يحمد من قيم ونتجاوز ما يذم منها ؟ الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضيــــة وحق الرد مكفول لك سلام . |
|||||||||||||||
مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|