المحضار مرآة عصره (( رياض باشراحيل ))مركز تحميل سقيفة الشباميحملة الشبامي لنصرة الحبيب صلى الله عليه وسلم
مكتبة الشباميسقيفة الشبامي في الفيس بوكقناة تلفزيون الشبامي

العودة   سقيفة الشبامي > الدين والحياه > السقيفه الرمضانيه


تغريدات/ مسائل فقهية تهمك في الصيام

السقيفه الرمضانيه


إضافة رد
قديم 06-09-2016, 11:10 PM   #1
أبو صلاح
مشرف قسم تاريخ وتراث
 
الصورة الرمزية أبو صلاح

افتراضي تغريدات/ مسائل فقهية تهمك في الصيام

تغريدات/ مسائل فقهية تهمك في الصيام
#‏أبوصلاح_مسائل_في_الصيام
#‏أبوصلاح_صباحية_الجمعة
هل يقال شهر رمضان او رمضان ؟
---------------------------------
جمهور العلماء على جوازهما معاً ؛لورود أدلة ذكرت هذا وذاك معاً ..
ماهو حكم صيام شهر رمضان؟
هو ركن من أركان الإسلام ووجوبه بأدلة من الكتاب والسنة والإجماع
متى فرض صيام رمضان ؟
فرض في السنة الثانية من الهجرة
في رؤية الهلال
------------------------------------------------
الصحيح الذي عليه الجمهور أنه بها تقبل شهادة رجل واحد في رؤية هلال رمضان ،وذهب جماعة من العلماء لأشتراط عدلين
في القول الأول شهادة رجل الجمهور ،والثاني (عدلين) منهم مالك وعطاء والأوزاعي وإسحاق بن راهويه.وذهب أبو حنيفة للتفصيل فإن كان الحوغيّم شهادة رجل واحد وإن كان صحواً شاهدين.
وبالمناسبة فعند خروج رمضان الجمهور أشترط شهادة رجلان عدلان وهو الصحيح، بينما يرى آخرون من الفقهاء رحمهم الله شهادة عدل واحد ولادليل معهم على هذا ...
كيف فرض صيام رمضان؟
---------------------------
تم ذلك على مراحل :الأولى صيام عاشوراء
الثانية الصيام على التخيير بينه وبين دفع الفدية
الثالثة الوجوب بالصيام
النية في الصيام
---------------
النية شرط في صحة الصيام لحديث عمر رضي الله عنه في الصحيح (إنما الأعمال بالنيات...)
وذهب الجمهور على وجوب النية للصيام قبل طلوع الفجر في صوم الفريضة لحديث حفصة مرفوعاً(من لم يبيت النية من الليل فلاصيام له)
وخالف الإمام أبو حنيفة وقال النية قبل الزوال لحديث يوم عاشوراء وحمل الجمهور هذا الحديث على صوم التطوع لا الفريضة وجواز عدم تبييت النية واستدلوا ايضا بحديث عائشة رضي الله عنها في الصحيحين قول النبي صلى الله عليه وسلم ..(هل عندكم طعام ،قالوا لا فقال :إني إذاً صائما ..)
وذهب الإمام مالك والظاهرية وابن وهب ومحكي عن ابن عمر وغيره وقال به الصنعاني أنه يجب تبييت النية قبل الفجر في صوم الفريضة والنفل لعموم حديث عمر رضي الله عنه( إنما الأعمال بالنيات)
وفي كل الأحوال هناك من الناس من يتساهل في النية خاصة من لايتسحر في الغالب أو يسهر حتى طلوع الفجر ينبغي التنبيه لهذه المسألة.
هل تشترط النية في كل يوم من شهر رمضان أم تكفي نية واحة للشهر كله؟
أختلف أهل العلم في هذا الجمهور على أنه لكل يوم نية وعللوا السبب أن رمضان نهاره صيام وليله فطر وهو كالصلوات الخمس في اليوم وما بين كل صلاتين أموريفعلها الرجل مبطلة للصلاة لو فعلها في صلاته .
وهذا هو القول الراجح للجمهور، وذهب آخرون أن الشهر تكفي له نية واحدة غلا أن يقطعها السفر أو عذر وقال به الإمام مالك والليث وعزاه في( المغني)ابن قدامه للإمام أحمد وأسحاق و قواه أبن تيمية والصنعاني وأبن عثيمين من المعاصرين .
على ماذا انعقد الإجماع في المفطرات؟
--------------------------------
انعقد على الأكل والشرب والجماع عمداً يبطل الصيام ,وأما من أكل وشرب في نهار رمضان ناسياً،يتم صيامه ولاشيء عليه. لحديث أن الله أطعمه وسفاه و هو في الصحيحين من حديث أبو هريرة رضي الله عنه .
التقييؤ عمداً يبطل الصيام وفيه القضاء،وأما من أستقاه دون تعمد فيكمل صومه لحديث(من زرعه القي فليس عليه قضاء ..)
حديث من زرعه القي فليس عليه قضاء،ومن استسقاه عمداً فليقضي)يصححه جماعة من المحققين الغرواء رقم 923 وهو دليل الجمهور.
ماهو حكم من أفطر يوماً في رمضان عامداً بغير جِماع؟
----------------------------------------------------
أختلف أهل العلم في مايجب عليه،(الجمهور عليه القضاء وليس عليه كفارة)
وقالوا : إذا كان المسافر والمريض يقضي مع وجود الضرر فمن باب أولى من أفطر يوماً متعمداً،وذهب الإمام الزهري والأوزاعي وإسحاق بن راهويه،و المشهور عن الإمام مالك على أن عليه القضاء وكفارة وكفارة المجامع أخذا بحديث للأعرابي الذي جامع أهله في رمضان ،و ذهب جماعة من الصحابة والتابعين وكثير من المحققين كإبن حزم وابن تيمية ومن المعاصرين الألباني والوادعي ليس عليه قضاء ولاكفارة ، وقالوا عليه بأن يتوب إلى الله لأنه لاينفعه صيام الدهر كله ولو صامه لحرمة شهر رمضان ولعظم الوزر اللاحف بمن افطر متعمداً .
على هذا الخلاصة الجمهور يقول عليه بالقضاء/وجماعة من العلماء يقضي وعليه كفارة الجماع/جماعة من المحققين عليه بالتوبة والأكثار من صوم النوافل لعل الله يقبل منه توبته ويعفو عنه .
من أفسد صيامه بجماع فتجب عليه الكفارة
--------------------------------------
والكفارة هي عتق رقبة فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً كما دل على ذلك حديث في الصحيحين.استدل عامة الفقهاء بهذاوخالف ابن سيرين وسعيد بن جبير والنخعي وقالوا ليس عليه كفارةوقاسوه على الصلاة وهو قياس فاسد مع وجود النص.
ماهو حكم من جامع اهله في نهار رمضان ناسياً؟
----------------------------------------------
وعلى فرضية وقوعها اختلف الفقهاء فيها وأكثرهم على أنه يتم صومه ولا قضاء عليه ولاكفارة لعموم أدلة عدم المؤاخذة في حالة النسيان ولحديث (رفع عن أمتي الخطأ والنسيان ...) وذهب عطاء إلى أن عليه القضاء والكفارة وهو قول مشهور أيضا عند الإمام أحمد واستدلوا بقصة الرجل الذي جامع أهله وجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال هلكت يارسول الله ،وذكر أنه وقع على زوجته في نهار رمضان والشاهد أن الرسول ذكر له كفارة ،وذهب مالك وربيعة إلى انه عليه القضاء ولا كفارة عليه .
والراجح أنه يتم صومه ولا قضاء عليه ولا كفارة....
كتبه أبوصلاح في تغريداته الدعوية في رمضان 1437 هـ القسم الأول
#أبوصلاح_مسائل_في_الصيام
#أبوصلاح_صباحية_الجمعة
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

new notificatio by 9adq_ala7sas