المحضار مرآة عصره (( رياض باشراحيل ))مركز تحميل سقيفة الشباميحملة الشبامي لنصرة الحبيب صلى الله عليه وسلم
مكتبة الشباميسقيفة الشبامي في الفيس بوكقناة تلفزيون الشبامي

العودة   سقيفة الشبامي > شؤون عامه > سقيفـــــــــة التمـــــيّز
سقيفـــــــــة التمـــــيّز كل ماهو مميّز وجميل يتم انتقاؤه من قبل مشرفي السقائف ووضعه هنا


قصص (( حزايـــــــــــــــــــــــا )) من التراث الحضرمي

سقيفـــــــــة التمـــــيّز


إضافة رد
قديم 04-23-2008, 07:37 PM   #41
عمر الحبشي
شاعر السقيفه

افتراضي

باكريشــــــــــــة (لهجة تريم)


من ذا دوله تحته ثنين عيال واحد اسمه رزق واحد اسمه عبدالله و امهم كذ ماتت و بعد كم كذا سنوات مات ابوهم و يوم كبروا السقل الثنين سافر الكبير رزق و طرح عند خوه عبدالله حلق قضب تحت قربة الماء خلاها تقطر فوقه و قال له كان غسي الحلق شفنا مريض و انا شفنا بيت مكان الفلاني و كان ما غسي الحلق شفنا بخير و كان يبس شفنا متت و راح سافر اليه هو طريقه يحصل مذبحه حق بعاير اشترى من الذباح كرشه عقب ولى و خيطها و اقاها ثوب له و يوم وصل عند حصاه كبيره ما هي حول الخلق خرج ثيابه الزيان حق الدولة و لبس الكريشه و وقع حصانه عندها و بنت الدولة لهيذي البلاد معها ناظور تشوفه من الخلفه عقب راح يسير يسير حصل عجوز تحت داراها قال لها معش عوين قالت له يا ولدي منين انت قال لها انا غريب قالت له شف اليوم غداء عند الدولة عزم كل الناس با يعرس لبناته السبع بغى كل وحده منهن تلقط لها جوز من الرجال الي بايحضرون عقب راح يسير أمان عند الدوله حصل الخليق كذهم هناك وتغدا معهم و عقب ارتصوا و خرج الدوله و بناته و عطاهن من ليمه و قال لهن كل وحده منكن تلقط الي بته جوزها الى ما هلا تلقط الصغيرة باكريشه قال أبوها خاف الا غلطت و عطاها ليمه ثانيه فلقطته هو بنفسه قال ما شي الا هو ذاهو جوزش و حنق عليها يومها لقطته و عالقها وهي ما بت الا هو و طرحها و باكريشه في الزريبه حق الحصنه و بناته و جوازهن في المراويح مقنوحين و يوم من الأيام يا حرب بين الدوله و دوله ثاني و قال لم هيا باناكم تحاربون و عطاهم من بنادق و حصنه و باكريشه عطاه بندق مغير و حمار كسح و يوم راحوا بيحاربون هم ركبوا فوق حصنتهم و حملوا بنادقهم و راحوا و باكريشه حمل بندقه و ركب على حماره وراهم لكنهم يوم معهم حصنه شردوا عليها و هو يوم تغمى من عند الدوله و من عند الناس راح بحماره و بندقه أمان عند الحصاه و رصن حماره و شل حصانه الي كان حصان أبوه و وقع البندق و شل بندقه الزين و خرج الكرشه و لبس ثيابه الزيان و راح بسرعه و اختصر الطريق و وصل قدامهم و تلثم و سبر يقاتل اعداءه و يوم جاء صهوره كذ قتل جم من العدوين و دخلوا يقاتلون و ما عرفوه و توه شرد من عندهم على شان ما يعرفونه و راح يبدل ثيابه و حصانه و بندق عقب راح بطريقهم الي راحوا بها يخنو عاد و لا بالحرب و عارضوه في الطريق و قعدوا يضحكون عليه و يقولون له بيت فيين كذ قتلناهم كلهم خلاص بس رجع و سمع كلامهم و رجع و يوم وصلوا صهوره الى عمهم قالوا له انا قتلناهم كلهم قال لهم و باكريشه أق آه ؟ قعدوا يضحكون و قالوا له آه أقاه ما أق شي نحا ريجعين عارضناه في الطريق عادولا با لقتال قلنا له رجع بس كذ قتلناهم كلهم و رجع و عاد و لا في الطريق راجع و في يوم من الايام قالت مرت الدولة اني مريضه بيت كبده اسد و هي ما هي مريضه و لكنها با تشوفهم هل شجعان او لا قال لهم الدولة هاتوا لي كبدة أسد من أي مكان فكلهم حملوا بنادقهم و ركبوا على الحصنة و راحوا و باكريشه ركب حماره و شل بندقه المغير و راح و راهم و يوم تغمى من الدولة و اهل البلد راح أمان عند الحصاه و شل حصانه و لبس ثيابه الزيان و شل بندقه الصالح و راح يدور على الاسد وحده الي يوم هو في الطريق يعرض شيطان معه مسمار طويل و سيف قاله بيت فيين قاله بيت لي شي باكله قال له باكريشه أنا شفنا ندور لاسد بيت كبدته قال له خلاص أنا بيت الباقي قال له لك الباقي و اتفقوا و قال الشيطان لباكريشه خذ ذا المسمار و طعن به الاسد من وراه و يوم شط قداك أنا باقطع حلقه قاله خلاص و راحو يسيرون و يوم حصلاه أقوا خطتهم و قتلوه و شل باكريشه الكبده و شل الشيطان الباقي و رجع باكريشه و هو في طريقه يسمع كلام صهوره عادهم الا يدورون للأسد و تلثم و هو فوق الجبل و ذيلا عادهم الا باطلعون قال لهم من انتم قالوا نحا جواز بنات الدوله قال لهم تدورون آه قالوا ندور للأسد بينا الكبده قال لهم أنا معي كبدة اسد ففرحوا و قالوا له اعطنا إياها و بنعطيك الي بيته قال لهم كانكم باتوها بيت من كل واحد منكم كيه في يعبته قالوا رضينا فكواهم بالنار في يعابهم و عطاهم اياها و رجعوا فرحانين بالكبده ضبحانين من الكيه و راح هو و شل حماره و لبس كرشه و شل البندق المغير و رجع الى الدوله و قال له حصلت شي أسد و صهوري شردوا علي و يوم جاوا أمان عند عمهم قعدوا يضحكون على باكريشه و هو يخنو مستحي و بعد كم سنين جاء حرب مع دوله ثاني و تجهزوا للحرب و تجهز معهم باكريشه بحماره و بندقه المغير و ذي المره قال الدوله انا با أخرج معكم و الي يقاتل بحماسه با أعطيه جائزه و ذهبوا كلهم و باكريشه وراهم بحماره و راح عند الحصاه و شل حصانه و لبس ثيابه و شل بندقه و راح يوم و صل حصلهم سبروا يتقاتلون و تلثم و دخل يقاتل و يوم شافه الدولة يقاتل بحماسه وما عرفه من هوذا شخط فخذه بالسف و شرد باكريشه قبل ما تنتم الحرب الى عند الحصاه و شل حماره و بندقه و كرشه و وقع حصانه و ثيابه الزيان و بندق أبوه و راح يخنه با الحرب و في الطريق عارضهم و ضحكوا عليها و قالوا له ارجع بس و يوم وصلوا عطاهم صليط و قال لهم كل واحد يخلي مرته تفحس له و باكريشه ما عطاه شي يوم جاء و راحت بته تبكي عند بت صليط حتى قليل و بالشده عطاها شوي و فرت به و راحت و هي فرحانه أمان عند باكريشه و سبرت تفحس فقرته و صدره و يوم وصلت أمان عند فخذه شافت الشخط في فخذه و يوم شافته تو ولت تخب امان عند أبوها قالت له أبويه قال لها : آه قالت له الشخط اللي علمت به الي يقاتل بحماسه في باكريشه قعد يضحك و لا صدقها و راحت أمان عند أمها تبكي قالت بها باكريشه فيه الشخط راحت تنبه جوزها قالت له الشخط في باكريشه قال لها أح طيب أنا الصبح باشوفه و ثاني يوم الصبح خرج أمان عنده في الدس حق الحصان قال له كشع فخذك اول شي غلب و يوم شافه زار عل كلمته كشع فخذه تو شاف الدوله الشخط قال له الا انت الفارس الي قتل أونمس في الحرب قال له باكريشه يوم شاف نفسه الا مفضوح و انا الي جئت بالكبده و جاء بله القصه من اولها أمان آخرها و قال له كان ما صدقتنا شفنا كيتهم في يعابهم تخبرهم و قال له و انا الي قتلت في أول مره و بعد ما تم كلامه راح الدوله و طرب على جوز بناته الباقين و يوم جاو قال لهم بلازم تكشفون يعابكم و شافهم على واحد واحد و حصل كلام باكريشه صح قال لهم برع برع من الدار و طردهم و قال لباكريشه قعد أول شي عندي على ما نبنيلك دار و بنى له دار حقه القرقاعة حق الباب من ذهب . .
التوقيع :
ما لذةٌ تأتي بُعيد الملتقى=إلا بهجرٍ طال منه فراقُ
والهجرُ طعمٌ للحياة مجددٌ=للكسب في كل الشئون يذاقُ
فالزم بعين الصبر حيناً تلتقي=ندباً أتت في سيره الأرزاقُ
والروحُ كالبدر المنير شعاعهُ=تصبو له بعد الدجى الأحداقُ
  رد مع اقتباس
قديم 04-23-2008, 08:14 PM   #42
جابرعثرات الكرام
حال قيادي

افتراضي

حلوه الحزايه يا ابا عبدالله .. وأحلا مافيها كرش البعير ..هومن يلبس كرش بعير كسأ..قل جلد بعير أشوى شوي

وين الناس المتابعين الظاهر أنهم ملو نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

كيه قلب الضيقه نجدي...زرنا في الحوار السياسي لأحزاياك كلها سياسيه
التوقيع :

الشاعر عبدالسلام امين


عندما يختل ميزان العدالة .. يسقط العقل و تختال الجهالة
يصبح الحلم هروبا و استحالة .. و اعتناق الحق بحمقا و ضلالة
انت يا عشق حياتى .. و مماتى .. و فنائى فيك ميلادى لذاتى
كل هذا الكون محراب صلاة .. فأفق يا قلب و استشعر جلاله
انت يا عشق أيا زاد القلوب .. عندما ذوبتنى ذابت ذنوبى
انت مصباحى تجلى فى دروبى .. يا هلالا لاح لى أرجو إكتماله



  رد مع اقتباس
قديم 04-25-2008, 11:32 AM   #43
عفاف
حال قيادي
 
الصورة الرمزية عفاف


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جابرعثرات الكرام
حلوه الحزايه يا ابا عبدالله .. وأحلا مافيها كرش البعير ..هومن يلبس كرش بعير كسأ..قل جلد بعير أشوى شوي

وين الناس المتابعين الظاهر أنهم ملو نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

كيه قلب الضيقه نجدي...زرنا في الحوار السياسي لأحزاياك كلها سياسيه

فال الله ولا فالك ياجابر ومن قال لك ان ماحد يتابع وبصراحة هو ماقصر لكن التقصير من الزوار والاعضاء
والا متأكده ان الكثير يتابعون ان ماهم يحفظون الحزايا او يطبعونها بس هذا طبعنا مايتغير للاسف اتكاليين
وكسالى وماعندكم حيوية بكل شي بغيتوا الشي يتقرب لكم المان عندكم ,,,,, هدوء ورتابة .
جابر خليك بسقيفتك الهم والغم واخبار ماتنفهم ودافع عن اللي تؤمن بهم وتحبهم اطم من اهلك وربعك خير لك
اه بغيت بالحزايا ذلا شفها حق قبل الوحدة ,,,,, بغينا بانشوف حزايا بعد الوحده ياخسها حزايا هم وغم.
ماحد يمل ونتبع ونطالبك اخي الكريم عمر الحبشي بالاستمراروكل واحد له عذره وماحد يدرى بظروف الاخر
شكرا للجميع مع التحية والاحترام .
التوقيع :
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
دق التحيّــــة قــــدّامــــك حضرميّـــــة

  رد مع اقتباس
قديم 04-25-2008, 11:40 AM   #44
عفاف
حال قيادي
 
الصورة الرمزية عفاف

افتراضي

الفاضل جابر عثرات الكرام لفت نظري قبل قليل عدد قراء هذه الصفحة العمرية ووصل اكثر من 500 قاريء
هل هذا العدد هو واسفه على التعبير القادم هل هؤلاء من السكن ؟؟
هم ناس بالحضرمي يقرون ويندرون ومن ال ماسيبي بغيت شي جاهز بمضي وقتي وبشوف الصافي
.
  رد مع اقتباس
قديم 04-25-2008, 01:04 PM   #45
جابرعثرات الكرام
حال قيادي

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفــــــــاف
الفاضل جابر عثرات الكرام لفت نظري قبل قليل عدد قراء هذه الصفحة العمرية ووصل اكثر من 500 قاريء
هل هذا العدد هو واسفه على التعبير القادم هل هؤلاء من السكن ؟؟
هم ناس بالحضرمي يقرون ويندرون ومن ال ماسيبي بغيت شي جاهز بمضي وقتي وبشوف الصافي
.

الكريمه عفاف

الاخ عمر عنده جلد على الكتابه, ويسوق لنا عبر اجتماعيه وسياسيه في خفايا حزاياه ,نطلب منه التعبير عنها صراحة في سقيفة الحوار السياسي.

أنا من المتابعين لحزاياه التي لن يمل منها القارئ وكلما أعاد قراءتها أكتشف المزيد في ثناياها..تصدقين كثير من الشباب المولود في دول الخليج معاد يعرفون اللهجه الحضرميه ومعاني مفرداتها, أنا عندماأتكلم في البيت بكلام حضرمي قح تلاقين العيال فاغرين أفوا همم مما يسمعون لانهم أحيانا مايعرفون معاني الكلمات..حقيقه عندي ثلاث بنات في الجامعه أذا ساءلتهم بعد قراءتهم للحزايا أيش تقول الحزيه لن يخرجوا بالكثير , سيدعون أن الكتابه عربيه لكن الكلمات لا تمت للعربيه بشى,الله يرحم اهلنا ويرحمنا معهم برحمته علمونا وغرسوا فينا الانتماء أما اليوم بداية فقدان الهويه الحضرميه.....لك الاحترام والتحيه
  رد مع اقتباس
قديم 04-25-2008, 02:24 PM   #46
عفاف
حال قيادي
 
الصورة الرمزية عفاف


صدقت أخي الفاضل جابر عثرات الكرام أهلنا غرسوا فينا وقد تكون حزايا حباباتنا هي جزء من الانتماء
الذي نحسه فينا اليوم ونفاخر به وبدون تعصب ولا حميّة بل هوية مثلنا مثل غيرنا من الامم ,,,,,
ربنا يخلي لك بناتك وربا يسعدهن يارب ويوفقهن , وماتلاحظه مع عيالك مثلنا تمامًا نعانيه ونحاول أن
نغرس فيهم كثير من الكلمات الحضرمية ولكن سيحتاجون للهجة البلد التي يعيشون فيها لاجل مايكونوا محل
ضحك واستغراب في المدرسة او خارجها .

بخصوص الحزايا خلني اسميها (العمريّة) نسبة الى كاتبها بالسقيفة الاستاذ الاخ الكريم عمر الحبشي ما أظن
ان فيها ماّرب سياسية تنطبق على وقتنا الحالي قد تكون هذه الحزايا من الناحسة السياسية فيها تجسيد وترسيخ
فكرة السلطان كحاكم وضرورة الاعتراف به كولي الامر وجبت له الطاعة والتسليم بأمور كثيرة ,,,,هنا أنا
معك , أما ان يكون يقصد بها سياسية لوقتنا الحالي فهذامحال . اذا لاداعي ان يفسرها لنا وخلنا نستفيد الله
يسلمك ويبارك فيك واني بأوقف في صف السلاطين .

اولادنا علينا ان لانقطعهم من البلاد وسبحان الله بعضهم يوم كذ كبر صار يحب البلاد هل هو تأثر من أبوانه
ومن لي يسمعه من ماضي ,او من كثر مايسمع من معاناة في ارض الغير والغربة الحديث ذو شجون وسيطول
وخايفة اسهب خله بموضوع اخر.
ربي يحفظك ولك كل الاحترام الجم0.

ماحتى علقت على الحزيه الاخيره كله منك ياجابر ;gra
  رد مع اقتباس
قديم 04-25-2008, 02:24 PM   #47
عفاف
حال قيادي
 
الصورة الرمزية عفاف


صدقت أخي الفاضل جابر عثرات الكرام أهلنا غرسوا فينا وقد تكون حزايا حباباتنا هي جزء من الانتماء
الذي نحسه فينا اليوم ونفاخر به وبدون تعصب ولا حميّة بل هوية مثلنا مثل غيرنا من الامم ,,,,,
ربنا يخلي لك بناتك وربا يسعدهن يارب ويوفقهن , وماتلاحظه مع عيالك مثلنا تمامًا نعانيه ونحاول أن
نغرس فيهم كثير من الكلمات الحضرمية ولكن سيحتاجون للهجة البلد التي يعيشون فيها لاجل مايكونوا محل
ضحك واستغراب في المدرسة او خارجها .

بخصوص الحزايا خلني اسميها (العمريّة) نسبة الى كاتبها بالسقيفة الاستاذ الاخ الكريم عمر الحبشي ما أظن
ان فيها ماّرب سياسية تنطبق على وقتنا الحالي قد تكون هذه الحزايا من الناحسة السياسية فيها تجسيد وترسيخ
فكرة السلطان كحاكم وضرورة الاعتراف به كولي الامر وجبت له الطاعة والتسليم بأمور كثيرة ,,,,هنا أنا
معك , أما ان يكون يقصد بها سياسية لوقتنا الحالي فهذامحال . اذا لاداعي ان يفسرها لنا وخلنا نستفيد الله
يسلمك ويبارك فيك واني بأوقف في صف السلاطين .

اولادنا علينا ان لانقطعهم من البلاد وسبحان الله بعضهم يوم كذ كبر صار يحب البلاد هل هو تأثر من أبوانه
ومن لي يسمعه من ماضي ,او من كثر مايسمع من معاناة في ارض الغير والغربة الحديث ذو شجون وسيطول
وخايفة اسهب خله بموضوع اخر.
ربي يحفظك ولك كل الاحترام الجم0.

ماحتى علقت على الحزيه الاخيره كله منك ياجابر ;gra
  رد مع اقتباس
قديم 04-25-2008, 02:24 PM   #48
عفاف
حال قيادي
 
الصورة الرمزية عفاف


صدقت أخي الفاضل جابر عثرات الكرام أهلنا غرسوا فينا وقد تكون حزايا حباباتنا هي جزء من الانتماء
الذي نحسه فينا اليوم ونفاخر به وبدون تعصب ولا حميّة بل هوية مثلنا مثل غيرنا من الامم ,,,,,
ربنا يخلي لك بناتك وربا يسعدهن يارب ويوفقهن , وماتلاحظه مع عيالك مثلنا تمامًا نعانيه ونحاول أن
نغرس فيهم كثير من الكلمات الحضرمية ولكن سيحتاجون للهجة البلد التي يعيشون فيها لاجل مايكونوا محل
ضحك واستغراب في المدرسة او خارجها .

بخصوص الحزايا خلني اسميها (العمريّة) نسبة الى كاتبها بالسقيفة الاستاذ الاخ الكريم عمر الحبشي ما أظن
ان فيها ماّرب سياسية تنطبق على وقتنا الحالي قد تكون هذه الحزايا من الناحسة السياسية فيها تجسيد وترسيخ
فكرة السلطان كحاكم وضرورة الاعتراف به كولي الامر وجبت له الطاعة والتسليم بأمور كثيرة ,,,,هنا أنا
معك , أما ان يكون يقصد بها سياسية لوقتنا الحالي فهذامحال . اذا لاداعي ان يفسرها لنا وخلنا نستفيد الله
يسلمك ويبارك فيك واني بأوقف في صف السلاطين .

اولادنا علينا ان لانقطعهم من البلاد وسبحان الله بعضهم يوم كذ كبر صار يحب البلاد هل هو تأثر من أبوانه
ومن لي يسمعه من ماضي ,او من كثر مايسمع من معاناة في ارض الغير والغربة الحديث ذو شجون وسيطول
وخايفة اسهب خله بموضوع اخر.
ربي يحفظك ولك كل الاحترام الجم0.

ماحتى علقت على الحزيه الاخيره كله منك ياجابر ;gra
  رد مع اقتباس
قديم 04-25-2008, 02:26 PM   #49
عفاف
حال قيادي
 
الصورة الرمزية عفاف

افتراضي

جابر الله يسلمك حذف مشاركاتي المكرره .
  رد مع اقتباس
قديم 04-26-2008, 07:59 AM   #50
عمر الحبشي
شاعر السقيفه

افتراضي

شكرا أخي جابر العثرات .......... شكرا أختي عفاف
مناقشات .. أحيت ربما الرتابة الشبه سارية في الصفحه
حقيقة ..
أنا لولا إيماني الشديد با لضرورة التراثية للموضوع لما إستمريت في الكتابه
وخاصه إنني قد تعنيت وتعبت في الحصول عليها
وهذا تراث .... إن لم يحفظ فهو لا محاله إلى زوال
حتى من الكبار في السن اليوم .. الكثير منهم لم يعد يذكر شي من هذه الحزايا
ولم تعد إلا مع القليل القليل من الموجودين
أما علاقتها بالسياسه كما أدعيت أخ جابر .. فقد تجنيت عليها وعلينا
فهي لا تمت بشئ إلى السياسة الفظه التي تتعاملون بها اليوم .. هي كما أشارت الأخت عفاف فيما يعني طاعة ولي الأمر وهذا من باب الآداب وحسن المعامله وتقدير كل من هو في شأنه
وتركيزها أكثر على التربية بما يتناسب مع عادات الأيام الخوالي ، كالشهامه والصدق وآثاره على المعاملات ولا ننسى الحب بكل ألوانه وأطيافه والدلاله على أن الحياة لا تكون الا بالحب والأمل ... هناك دلالات كثيرة تتطرق اليها الحزايا منها ما هو واضح ومنها ما يستطيع القارئ إستنباطه وفهمه من خلال قراءته المتأنيه للحزيه
يبقى على كل حال تراث عظيم وجدير بالإهتمام
أرجو أن نهتم به ونحاول أن نستلهم منه العبر ونتذكر الماضي الجميل الذي تعبر عنه هذه الحزايــــــــــــــــــــــــا

التعديل الأخير تم بواسطة عمر الحبشي ; 04-26-2008 الساعة 08:01 AM
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
النــوب في التراث الحضـرمي ....!! أبوعوض الشبامي تاريخ وتراث 46 04-19-2017 08:45 PM
مهرجان الشعر الشعبي الحضرمي الأول "شهدت مدينة عينات التاريخية حد من الوادي سقيفة عذب القوافي 6 06-02-2010 09:39 PM
العيد والعاصمة الحضرمية وخواتيم رمضان والعودة الى التراث العربي الحضرمي الاصيل حد من الوادي سقيفة الأخبار السياسيه 6 09-25-2009 08:10 PM
الجنوب العربي والمسألة الدينية مع وحدة (7) يوليو1994م` أحمد الحسني الحضرمي حد من الوادي سقيفة الأخبار السياسيه 0 09-10-2009 01:26 AM
التراث الحضرمي بين التفاخر والذم ...!! أبوعوض الشبامي تاريخ وتراث 10 06-08-2009 04:36 PM


Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

new notificatio by 9adq_ala7sas